目前日期文章:201105 (79)

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雙流國家森林遊樂區 



雙流國家森林遊樂區位於屏東縣獅子鄉的草埔村,本區森林原本為台灣南部地區特有的熱帶季風雨林。造林樹種,包括光臘樹、黃連木、相思樹、台灣櫸、樟樹、桃花心木等,如今都已林木成蔭。


本園區之林木茂密,易於蓄養水源,溪流、瀑布為本區最重要之遊憩資源;雙流瀑布位在白木林區之後,瀑布高約25公尺,呈扇形展開,飛瀑如紗,水霧瀰漫。



















雙流國家森林遊樂區位於台九線距離楓港約13公里.佔地1569.5公頃.主要景點為雙流瀑布.白榕步道及帽子山步道等












 









 





雙流瀑布


瀑布位於瀑布步道終點,從遊客中心至瀑布約略3公里,步行時間約需一小時。瀑布於夏季時的水量會讓遊客覺得氣勢磅礡,充沛的陰離子含量讓人覺得心曠神怡;冬季時雖水量不及夏季,但仍有一定之規模。


瀑布步道



瀑布步道


瀑布步道是由遊客中心前往雙流瀑布的步道,步道長3,000公尺單程60分鐘。步道沿著內文溪而行,沿途可欣賞溪流及兩岸茂密森林景緻。



 


遊客中心


 



遊客中心


雙流森林遊樂區之遊客中心,工作人員提供您詳盡的諮詢服務。此外本中心二樓有多媒體放映室,依遊客需求不定時播放解說影片,播放時間請恰服務人員。









白榕步道


雙流國家森林遊樂區照片白榕步道


白榕步道是由遊客中心通往景觀步道中段的路徑,全長約1,090公尺,單程行走約需30分鐘。


白榕步道沿途穿越濃密的季風雨林,尤其桑科榕屬的植物最具特色,步道上常可見到長滿支柱根、板根的大樹,就是桑科榕屬植物的傑作。



帽子山步道眺望山系


帽子山步道眺望山系



雙流國家森林遊樂區照片帽子山步道


帽子山是雙流的最高峰,海拔約700公尺,步道全長約2,630公尺。山頂視野遼闊,可環視周邊群山,並可眺望太平洋及台灣海峽。從帽子山步道起點至山頂約2.8公里,步行時間約略二小時,請量力而為,並注意上下山時間。...詳細資料



小瀑布



小瀑布


小瀑布位於陽光草坪右側,距離遊客中心約五分鐘路程,水量雖沒有瀑布主景觀大,小瀑布之景觀在每年的10月至翌年4月的枯水期間是沒有水的。



 


林間教室



林間教室


林間教室位於瀑布步道第四涉水道過後不久即可抵達,該區域為一平坦之區域,設有樹木自導式解說牌,可自行在林間找出對應各樹木名稱。在民國96年初亦建造一親水設施可供炎炎夏日消暑之用。



 

 


陽光草坪


                    陽光草坪

陽光草坪位於第二涉水道旁,為一空曠之草生地,是觀察鳥類及舉辦活動的好地方。







































收費別 票種 票價 備註
遊樂區門票 全票/非假日 80 元
全票/假日 100 元
半票/非假日 50 元
半票/假日 50 元
免票 0 元 1.志工持有「志願服務榮譽卡」者,得免費入園。
2.身體殘障易辨或持有殘障手冊者及其監護人或必要之陪伴者一人,免費進入森林遊樂區。
停車費 大型車 100 元
小型車 100 元


搭車:可於高雄南站、屏東火車站搭乘國光客運往  臺東,在雙流橋站下車。
開車:省1號至楓港循省9號楓港往台東方向行至十三公里處抵達雙流村,在雙流橋前叉路右轉即可進入遊樂區。

屏東縣 獅子鄉 草埔村雙流  08-8701394(雙流國家森林遊樂區)


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行政院農業委員會林務局國家森林遊樂區


 


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獅子鄉 - 屏東縣獅子鄉公所


國家森林遊樂區導覽影片欣賞雙流國家森林遊樂區(15分鐘)


旅遊資訊王TravelKing 風景照片 - 屏東縣 / 雙流國家森林遊樂區


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台灣地圖導覽 屏東縣 獅子鄉


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雙流國家森林遊樂區


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雙流國家森林遊樂區


 


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雙流國家森林遊樂區






 


撰稿者:



 


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雙流國家森林遊樂區位於屏東縣獅子鄉的草埔村,就在南迴公路旁,從楓港往台東方向行至十三公里處,由於居楓港溪上游兩大源流交會處,終年流水潺潺,以溪流的景觀為最大特色。

該森林遊樂區是以「雙流瀑布」為命名之由來,雙流瀑布距入口處3,650公尺,高廿餘公尺,形如扇面,溪水直洩而下,聲勢浩大,激起迷濛的水霧,也是該森林遊樂區最有名的景觀。每年的10月至翌年4月這段期間為園區的乾季,溪水多轉變成伏流,與夏季雨季水量豐富時,山壁叢林間尚有幾處較小之飛泉湍流直下,山岩峭壁在蒼綠樹林陪襯下氣勢壯觀,有很大的差別。

除了通往雙流瀑布的森林浴景觀步道外,遊樂區內還有白榕步道和帽子山登山步道。帽子山登山步道為本區最高處,海拔約650公尺,四周視野遼闊,可環視群山並遠眺太平洋及台灣海峽,幾個山坳是越冬性蝶類度冬的棲所,常見蝴蝶成群飛舞;白榕步道可欣賞有名的老白榕樹,半山腰上有以前排灣族居住舊址,但石板屋已不存在,僅見一些殘存之石板塊,白榕步道出口是遊客中心。

雙流國家森林遊樂區原本為台灣南部地區特有的熱帶季風雨林,自民國54年開始,由林務局申請聯合國世界糧食方案「執行台灣林相變更計畫」,推行林相變更,包括光臘樹、黃連木、相思樹、台灣櫸、樟樹、桃花心木等,被選來的造林樹種,如今都已林木成蔭,僅沿溪谷兩岸以及一些山脊處仍有局部殘存之原生林,保存了原來季風雨林的風貌。

雙流森林遊樂區林木茂密,易於蓄養水源,茂盛的植物相及豐沛的水源,提供各種動物棲息的環境,處處可見彩蝶飛舞,可以涉溪、戲水、賞蝶、賞鳥,還能觀賞人工造林的成果,認識植物,享受森林浴的好地方。  



 

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民國100年5月31日 近午時分 跨上鐵騎 奔向烏溪畔 !


每當陸客團到日月潭 剛上國道六號 看到左側大塑像  就問導遊 < 那是什麼? >


再往前一點 看到溪畔  光禿禿的山壁 又問導遊 < 那是什麼? >


為印證 自己說的 對不對 今日特地 前往一看究竟 ..............


 



達摩渡假山莊-美美美-台中民宿  現在正在整修 ! 無法入內參觀 !




目的地 與市警局靶場   同一方向 走順便瞧瞧靶場 !









山腳下 就是霧峰區 垃圾掩埋場 !



 




此一景觀 宛如 月世界 !








怪了?  警察都是左撇子?  立射姿勢怎麼有點奇怪呢!









難道前面的路 是私有 ?  若公家封路  也該有告示呀 !  無奈 只能回頭 !







此處黃昏時刻 拍照 效果一定很美 無奈灰濛濛的天 加上菜鳥攝影技術......








咦 ! 前面怎沒路了?  下車查看.......



我的媽呀 ! 是斷堐 !  還好前面一堆枯葉擋住去路 ! 要不然上坡路段 加油門 往前衝 ! 哈 ! 再見囉 !




上一張就是下一張斷堐上在山凹的地方伸手往下拍的 !


 





下方的建築物  就是市警局靶場 !




往九十九峰的途中 發現不止溪畔 連山區內 到處可見 崩山 !




遠處 九十九峰 山頭 !







林班的道路 樹相蠻美的  !  只是此一路段 蚊子很兇 連客家<硬頸> 都受不了蚊子攻擊 !





 



果園主人的警告 !







又是鐵鍊封路  這不是林班地 ?  道路怎可能私有?  雖然難得有人上山!(騎了兩個小時沒遇到人!)


但封路之舉 涉及違法 !  ( 若林務局為安全理由封路  沒話說 ! 但果園主人因外出購物 封路 太誇張了!)


 



回程中看到土地公廟搭棚子 蠻奇怪? 拍照紀錄 !


土地公 可能被偷怕了 !  加兩道鐵門 !  咳! 真的有專偷土地公的怪人 !


埔里鬼湖的土地公 不知找回來了沒 ?




路過一家園藝造景商家 門口 擺了 蠻漂亮的景觀 拍照紀錄 !














 


                                                                         

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宜蘭縣員山鄉大湖路134之2號  電  話:(03)922-8900每年三月及每星期二為休園時間,不開放申請。台9甲線雙連埤路段禁行大客車,請更換九人座以下小型車進入。


 






福山植物園



台灣及亞洲最大的植物園區,最佳的生態教室。位於宜蘭縣員山鄉與新北市烏來區的交界處。福山植物園內分原生植物區天然林展示區水生植物區哈盆自然保留區(僅供學術研究,不開放)福山苗園。恰處於雪山支脈環抱而成的盆地中,地形主要分佈在海拔600~1200公尺之間,佔地面積約1200公頃
行政中心提供解說服務,園內規劃了
20公里長的自導性步道及解說供遊客暢遊。
水生植物區是最主要的景觀區,設有步道、親水棧道、涼亭等,可就近觀察水中生態,其中也有屬瀕臨絕種的台灣萍蓬草。多種動物在此生長棲息,可說是它們滋養的樂園。福山植物園是植物園為避免湧入過多遊客,造成對環境仿害,開放時間、人數和方式有嚴格規定,入園需提前申請




 





 



 


 



 











































 



















































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福山植物園



 












 

 


福山植物園旅遊導覽


福山植物園入園申請系統


福山植物園


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福山植物園


福山植物園 - 台灣省林業試驗所福山分所


福山植物園一日生態營<園區解說>


福山植物園 - 美美美


[宜蘭員山].福山植物園 (Tony的自然人文旅記第0591篇)


福山植物園生態之旅


福山植物園-宜蘭縣員山鄉-景點介紹(旅遊資訊王TravelK ing)- 提供景點資訊、交通與鄰近住宿飯店


...更多關於福山植物園的圖片


福山植物園地圖相關部落格


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認識福山植物園


自由 更新日期:2011/05/30 04:21



福山植物園為農委會林業試驗所福山研究中心,位於新北市及宜蘭縣交界處,遊客須從宜蘭縣員山鄉上山入園,園內保有台灣天然闊葉樹林,動植物種類豐富,以園區為研究對象的學術報告超過百篇。



福山植物園面積1097公頃,分成水源保護區、哈盆自然保留區、植物園區,1993年開放30公頃植物園區供遊客申請入園,假日限額600人,非假日500人,假日通常要在1個月前申請。如果想要申請入園,可上福山植物園網站(http://fushan.tfri.gov.tw/)登錄,電話(03)9228900。



資料來源:福山植物園/整理:記者江志雄




                                                                                




















































 













 










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北觀國家風景區識別標誌

地址:25341新北市石門區德茂里下員坑33-6號 map


電話:886-2-8635-5100




預約導覽虛擬實境影音賞析相簿集錦


北觀地圖


所轄範圍(土黃色區域)



北海岸及觀音山國家風景區



北海岸及觀音山國家風景特定區」(以下簡稱「北觀國家風景區」)係於民國90年2月20日成立之國家級風景特定區。轄區內包含「北海岸地區」及「觀音山地區」兩地區;其中「北海岸地區」之行政區域分屬新北市三芝、石門、金山、萬里4個區,北海岸公路(2線)貫穿全區。「觀音山地區」之行政區域分屬新北市五股、八里


轄區內觀光資源豐富,著名風景區如白沙灣、麟山鼻、富貴角公園、石門洞、金山、野柳、翡翠灣等呈帶狀分佈外,也擁有李天祿布袋戲文物館朱銘美術館等豐富而多樣化的藝術人文資源。野柳「地質公園」馳名中外的女王頭及仙女鞋。





 



橫山梯田



                     三芝區


                     石門區



























三芝 淺水灣 四個孩子民宿  石門 富基漁港 白沙灣


風車公園 石門洞 婚紗廣場  金山 北海岸 鄧麗君-筠園


 野柳  八里 十三行博物館  八里渡船頭廣場 左岸公園


紅樹林 挖仔尾 廖添丁廟


三芝鄉 淺水灣芝蘭公園 源興居 李天祿布袋戲文物館


           橫山梯田(台北   赤... 八連溪休閒步道 三芝福成宮


            三芝遊客中心暨名... 大屯自然公園


金山鄉 朱銘美術館 金包里老街 金山青年活動中心 新金山海水浴場


           舊金山總督溫泉 金山海濱公園 金包里慈護宮


           金包里古道(魚路... 金寶山鄧麗君墓園 金山溫泉


萬里鄉 野柳風景區 野柳海洋世界 翡翠灣 海王星遊艇樂園 東澳漁港


           萬里海水浴場 富士坪、鹿窟坪古道 保安宮 獅子公園、紫菜坪


五股鄉 觀音山 凌雲禪寺 二重河濱公園 西雲岩寺


 


北海岸及觀音山國家風景區管理處


北海岸及觀音山國家風景區 - 維基百科,自由的百科全書


北海岸及觀音山國家風景區


交通部觀光局 北海岸及觀音山國家風景區


北海岸及觀音山國家風景區


 

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咱的故鄉、阮的厝 蛻變中的山中傳奇
雲林縣古坑鄉華山村 臺東縣鹿野鄉永安村永安社區
花漾田尾、花鄉村落 金果、乳香
彰化縣田尾鄉打簾社區 苗栗縣通霄鎮福興社區
縱谷山水秀 澀水澀水尚介水
花蓮縣光復鄉大馬太鞍社區
大全社區、大興社區、富豐社區
南投縣魚池鄉大雁村澀水社區
傳統漁村再造 舞鶴傳奇、風華再現
宜蘭縣蘇澳鎮港邊里 花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村
風情萬種薑麻園 美麗新照門
苗栗縣大湖鄉栗林村薑麻園
三義鄉雙潭村雙潭地區
新竹縣新埔鎮照門地區

 


版權所有:行政院農業委員會水土保持局>>十大經典農漁村


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福至興臨社區 農場、民宿特色多


自由 更新日期:2011/05/29 04:11







自由時報記者張勳騰/苗栗報導〕苗栗縣通霄鎮福至興臨社區,獲選為十大經典農漁村,區內有近三十家農場、咖啡館、民宿等,提供多元休閒服務。喝咖啡、泡茶、觀海、欣賞螢火蟲飛舞,徜徉在自然山林的懷抱,別有一番風情,相關訊息可上網(www.tungshiau.gov.tw)查詢。



福至興臨社區包括福興、城南及南和社區,區內有佳之鄉雅石餐廳、圓山農場、城南有機農場、翠松苑民宿、湘庭客棧、飛牛牧場、金田農場、如意園民宿、建民農場、永興農場、上田咖啡、釣魚的貓民宿、彙古陶邑、飛螢農莊、好望角民宿、松濤居等,各具特色。



區內的飛牛牧場內有一大片寬闊草原美景,自然生態豐富,並有各式乳製品,遊客可親手DIY,動手做奶凍餅乾,牧場還推出牛奶鍋、和風鮮起司等特色餐點,充滿濃郁牛奶風味。區內的飛螢農莊,火金姑螢光點點,是賞螢好去處。



多家農場群山環繞,清靜悠閒,置身其間,讓人心靈沈澱。站在高點並可欣賞到台灣海峽海景,遊客也可參與彩繪風鈴、陶藝DIY等活動,部分農場並提供養生土豆糖、牛乳製品等伴手禮,電洽:037-752104#253。



遊客可從福爾摩沙高速公路下通霄交流道後,由一二八號縣道接台一線,經過通霄隧道左轉接一二一號縣道循沿途指標就可抵達目的地。


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雲火龍的由來


 三義雲火龍源自於「香火龍」,經由三義藝術工作者──耿彬,於山西遇見世界客家祭祖大典,進而發現百年客族移民路途上均有漢代草龍之蹤跡,回台後與地方鄉民分享心得,並在雙潭地區與居民共同發想討論下,配合三義地理風情與客庄人文特色及三義經常雲霧繚繞香火龍舞起來,更有雲從龍的意境,所以將其命名為「雲火龍~「雲火龍」造型創新又不失客家傳統,受到行政院客家委員會 黃玉振主委重視 並於民國97年由〝苗栗縣三義觀光文化發展協會〞徐理事長秋菊女士提出計劃,以「一根稻草成龍」之精神內涵為舉辦「三義雲火龍節」之宗旨,
繼而獲選為行政院「
客庄十二大節慶」之全國重要文化慶典之一.


 


一年一度的三義雲火龍節,在農曆四月「五穀大帝誕辰日」在「五穀廟」熱鬧舉行開幕典禮。讓三義在享有木雕藝術及桐花原鄉盛名之外,再融入新「雲火龍」的元素。

三義是個傳統的客家庄,向來保有客家老祖宗遺留的歷史文化與敬天謝神的傳統風俗,今年的活動還是保有「一根稻草成龍」為精神主軸,把客家子民對大地的敬仰,以及神農大帝所賜「草木皆可養人」及天賜五穀的感謝之心,藉由雲火龍節來表達大地子民們「謝天佑、酬神恩」的心情。

因此為了迎接雲火龍節,大家首先就是忙著打造雲火龍。先將稻穀豐收後收集到的稻草,由技藝師傅把田裡的稻草一把把的扎稻草、堆稈棚,儲備稻草結繩。以竹藤當結構,以竹片製作龍牙齒,以稻草編織組裝成「草龍」。


客家先民把「龍」的神格定位在人與神之間,這也反映出客家人對神的尊敬與信任。而在「雲火龍節」中是藉由五穀大帝祭典請龍、降龍的儀式,同時加上客家獨特的街龍遶境、祭拜習俗,並在龍身上插滿香火,稱之為「香火龍」。讓香火龍遶境出巡為全民祈福、除煞賜福,祈求平安豐收。在活動中全鄉鄉民會參與創意踩街遊行、民俗技藝、採茶戲曲及DIY比賽的活動。此一節慶也展露客家子民,謝天敬神、歡慶豐收的精神。


今年雲火龍節活動進行流程,大致為:
--以稻桿及竹片編織成各種大小草龍,其中巨龍為「化龍返天」的創作物
--將草龍們「開光點睛」,進行「請龍」、「降龍」儀式,白天所有遊行的龍群及遊行隊伍由「五穀大帝」加持。
--舞龍:天黑以後點燃龍背之香火原地舞龍
--遊龍:群龍遊行於境內街道,繞境祈福
--送龍:遊行三次結束,進行焚燒金紙貢品


--燒龍:點燃龍體焚燒,化龍返天。


 


資料來源 : 行政院客家委員會


 


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三義鄉觀光文化發展協會理事長鄭淑如


自由時報 更新日期:2011/05/27 04:11


三義鄉觀光文化發展協會理事長鄭淑如,她從三義鄉民代表會主席卸任後,接任苑裡鎮公所機要秘書,公餘時間推動觀光文化產業。


鄭淑如說,協會向經濟部中小企業處爭取經費,從中山高三義交流道到三義火車站,沿途增設60座燈箱,公告鄉內各項活動訊息,供遊客隨時掌握,三義火車站也設置旅遊服務中心來服務遊客。


她說,協會未來的工作重點,將推動三義木雕與水美街產業發展及在地觀光文化,被列為客庄12大節慶之一的三義雲火龍節,明天就要登場,歡迎大家來三義遊玩。(圖文:記者傅潮標)




自由時報記者傅潮標/苗栗報導〕客庄十二大節慶之一的三義雲火龍節二十八日登場,白天有雲火龍表演,晚間則是踩街嘉年華。主辦單位苗栗縣三義觀光文化發展協會,昨天在中山高三義交流道旁,為草編的大型雲火龍意象揭幕。理事長鄭淑如說,將請師傅在鄉內各國小教學童編草龍,傳承民俗技藝。鄭淑如說,二十七日晚上六點,在三義鄉農會後方河川加蓋廣場,有明華園演出「財神下凡」,為雲火龍節暖場。二十八日下午一點,在三義鄉五穀宮舉行雲火龍祈福點睛儀式,一點半在河川加蓋廣場,有雲火龍與戰鼓團表演。下午五點半到晚上九點,為龍行大地踩街嘉年華,今年的花車跳脫以往的華麗型態,以金、木、水、火、土等五行意象龍為主軸,代表三義產業生生不息,欣欣向榮。六月四日下午五點,在西湖渡假村德興池舉行化龍昇天及閉幕儀式。三義鄉民代表羅貴星說,所有表演曲目及戲曲都與客家文化相關,為了讓傳統文化向下扎根,將由製作草龍的師傅鍾邦虎到鄉內各小學,教小朋友利用稻草DIY草龍,並說明活動由來及草龍的神話故事。三義雲火龍源於中國的「香火龍」,三義鄉藝術工作者耿彬到中國山西省參加客家祭祖大典,發現客家族群在遷徙路途上都有漢代草龍的蹤跡,返鄉後與三義雙潭村民分享心得,改良成「雲火龍」。每年元宵節期間,「雲火龍」遶境祈福,成為三義鄉客家文化特色。苗栗縣三義觀光文化發展協會向客委會爭取經費舉辦「三義雲火龍節」,今年已第三屆。


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100年5月28日  小叮噹 搭乘火車 前往三義 觀賞雲火龍 !

沿街張掛著宣傳看板 !





颱風天風勢蠻大的 三義翠綠稻田 婆娑起舞 !


三義街巷隨意逛逛 咦? 這間是廟嗎? 到門口一看究竟 哦 是住家 妙 !



三義高速公路旁的社區公園 是扶輪社贊助興建 ! 範圍不大 但蠻標緻的 !







哦 !  這叫做雲火龍  大都是當地學生作品 !




到會場早了點 舞台佈景都還沒搭哪 !


     


糟了個糕 !


照相機沒電了 到街上想買新的電池 未果


後面的照片只好到處搜尋轉貼了!   


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到三義另一個目的 想瞧瞧 蒸氣   老火車 !


跟一群火車迷 守在鐵道旁  


 嗚 嗚       冒煙的火車來了 !        


大夥拿著大炮型的  照相機搶拍鏡頭 !


眼看火車內旅客 不堪示弱 伸出長鏡頭照相機反擊 !


小叮噹帶著手槍型的照相機 悲哀的是子彈用完了 !


心念一轉     !


振臂歡呼 !  跟車內旅客揮揮手 ...


說不定 哪個旅客拍到ㄢ的鏡頭


在照片旁註明 : 三義鄉親熱情迎賓 < 田埂上的老農 熱情揮手迎賓 ! >


客家人  都比較含蓄 ! 辦節慶 少了熱情迎賓一幕   小叮噹客串奉獻一下 !


照片來源: ANDY  部落格




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雲火龍節登場 三義踩街遶境


自由時報 /  2011/05/29





〔自由時報記者張勳騰/苗栗報導〕被客委會列為客庄十二大節慶之一的苗栗縣三義鄉雲火龍節昨天登場,由客委會副主委鍾萬梅、立委康世儒等人為雲火龍點睛,龍隊隨即舞動龍身,如祥龍活現,晚間並舉辦花車踩街、遶境祈福活動。鍾萬梅表示,今年安排草龍師傅到三義各國小進行草龍DIY,讓雲火龍技藝往下扎根,永續傳承。


三義鄉雲火龍源自於「香火龍」,三義鄉藝術工作者耿彬,到中國山西省遇到客家祭祖大典,發現百年客族移民路途上均有漢代草龍的蹤跡,回到三義鄉雙潭村後,與當地村民分享心得。


後來配合三義鄉的地理風情、客庄人文特色,加以改良發展成「雲火龍」。每年元宵節期間,雲火龍遶境三義市區祈福,成為三義客家文化特色,被客委會列為「客庄十二大節慶」之一。


昨天下午在三義五穀宮舉行點睛儀式,由鍾萬梅、康世儒、縣議員張家靜、三義觀光文化發展協會理長鄭淑如等人共同點睛,龍隊成員隨即舞動龍身,現場鞭炮聲不絕於耳,吸引民眾圍觀。


活動現場周邊掛有二百多個小草龍,有些還彩繪上搶眼的紅色,格外吸睛,現場也有草龍DIY,大人、小孩一起編草龍。晚間花車踩街登場,今年跳脫以往華麗型態,以金、木、水、火、土意象龍為主軸,五行龍與三義的農業、商業、觀光、休閒產業及地方文化產業相呼應,代表生生不息,欣欣向榮,六月四日晚間將在德興池舉行化龍升天儀式。 


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以下照片引用: 凱凱    部落格資料!







 




雲火龍表演 !





雲火龍節踩街嘉年華 客庄熱鬧非凡


客家電視 更新日期:2011/05/29 20:16



【楊以諾 苗栗三義】



為了迎接三義雲火龍節,苗栗縣三義觀光文化發展協會特別舉辦大型踩街活動,今年共邀請26隊社區團體,約600人參加,特色十足的踩街隊伍,加上精心設計的遊行花車,讓三義街道頓時熱鬧非凡,宛如一個小型的客庄嘉年華會。



聲勢浩大的踩街隊伍,有傳統陣頭、雲火龍,還有結合當地舊山線文化,精心打造的創意花車,吸引不少遊客停下腳步欣賞,不時還報以熱烈的掌聲。



遊客:「非常的棒,難得啦!很難得,從來沒看過,很熱鬧。」



這是三義觀光文化發展協會配合雲火龍節,特別舉辦的大型踩街活動,今年共吸引26隊社區團體,報名參加,除了有主角「雲火龍」隨踩街隊伍表演外,還有龍形花車,讓踩街隊伍更有看頭。



三義觀光文化發展協會理事長 鄭淑如:「我們的花車跟以前不一樣,以前都是那種很華麗的,今年就特別用龍的形態呈現。」



踩街活動除了熱鬧之外,還可以藉由社團間的交流,凝聚地方向心力,協會希望透過雲火龍節,充分展現在地文化與活力,讓更多人認識客庄多元的文化特色。




                                                           


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        嘉義檜意森活村 (最新資料請點擊)

 



檜意森活村農業精品區 (5/27)熱鬧啟用


 


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結合森鐵和林業文化 嘉義檜意森活村啟用


 


中廣 更新日期:2011/05/25 14:55








重塑嘉義市林業和阿里山鐵道文化,嘉義林管處斥資近四億元整修打造的「檜意森活村」即將啟用,佔地約四公頃區域內,包括28棟經過修復的大型檜木林業建築,以及一棟新建展示館,呈現早年台灣林業文化建築特色,也為遊客訪遊嘉義市,多了一處觀光旅遊景點。



〔龐清廉報導〕



  阿里山鐵路通車到今年底就要滿一百年,當初為開發阿里山林業資源而興建的森鐵,帶動嘉義市早年木材產業發展,嘉義市北門驛附近成為阿里山木材集散中心,早年各式營林機關林立,處處可見檜木建築,極具特色。



  嘉義林管處配合嘉義市政府阿里山林業村計劃,斥資約四億元,歷時四年,在北門驛旁整建<檜意森活村>,完成28棟全檜木建築整修,並新建一棟<一心二葉>展示館,佔地近四公頃園區中,除了見證阿里山森林鐵路百年歷史,也重現嘉義林業文化風華。



  其中,新建展示館將於5月27日正式啟用,舉行一系列鐵道、步道、保育、郵票特展,透過不同展品,呈現台灣鐵道文化特色,嘉義郵局將一連三天設置臨時郵局發行首日封、為民眾蓋戳留念。展示館中央並設有阿里山森鐵獨立山動態實體模型,可讓民眾一覽森鐵最特殊的獨立山迴旋設計。



  嘉義林管處長楊宏志指出,檜意森活村啟用,剛好趕上開放陸客自由行,以森鐵和阿里山的觀光吸引力,潛在商機可觀,未來將以OT方式委外經營,做為各類特展和農特產品展售中心,將林業文化與觀光結合,成為嘉義市一處全新的觀光景點。


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檜意森活村農業精品區 今熱鬧啟用


全國廣播 更新日期:2011/05/27 17:07







位於嘉義北門車站附近,由林務局整建的「檜意森活村農業精品區」今天啟用,為了慶祝開幕,林務局即日前到十月份會舉辦各項免費展覽,讓民眾在體驗台灣特有的林業文化之際,也能見證阿里山森林鐵道的百年歷史。(記者蔡依婷報導)



歷時四年、林務局投入約四億元經費整建的「檜意森活村農業精品區」,今天在嘉義市正式啟用,嘉義市長黃敏惠表示,台灣以農立國,農產品豐富而多元,如今這棟一心二葉的建築正式啟用,不但可以讓民眾有個休閒遊憩好去處,也能展示台灣農業的生命力,再加上地點位於阿里山出入口,周圍還有二十八棟檜木建築即將修復完成,也為嘉義市的林業史留下完美的歷史見證。黃敏惠:「北門車站就在旁邊,在這裡有一個農業精品區,我們保持著台灣的檜木建築,過去這裡是所有只要出入阿里山的必經處,這二十八棟建築完成後就會特別的不同,今天的第一步,也是我們未來最重要的起步。」



檜意森活村農業精品區佔地共3.15公頃,運用珍貴的古蹟,將營林俱樂部與檜木日式歷史建築群完整保留,園區中更處處可見特殊的林業歷史文化,延續著民眾對阿里山林業歷史的回憶與體驗。隨著農業精品區的正式啟用,林務局更首度結合各項藝文單位,即日起到十月十六號,舉辦各項展覽,展出各國郵票、明信片、電話卡甚至是便當盒等有趣的歷史文物,其中台灣知名繪本作家幾米的第一本鐵道郵摺和磁鐵片等文創紀念品也在其中,全都免費開放參觀,期許能透過各種不同的面向,讓民眾一同見證阿里山森林鐵道的百年歷史。



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林務局全球資訊網 - 阿里山林業村及檜意森活村


[嘉]嘉義新去處-阿里山林業村


阿里山森林鐵路百年滄桑系列歷史篇


 



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嘉義林管處的檜木辦公室建築,經鑑定都是珍貴的檜木,日據時可能曾為軍營。
記者謝恩得/攝影












 動力室外觀







嘉義檜樂寫森趣繪出林業之美




●口足畫家楊恩典小姐在活動中現場作畫,吸引許多參加繪畫的小朋友圍觀。(記者蘇泰安/攝影)


嘉義林管處13日起至17日止,在嘉義文化創意園區材料倉庫舉行林業文物展,吸引許多小朋友前來課外教學,看到碩大的木材驚呼聲四起(嘉義林務局提供)(中央社)


幼稚園小朋友參觀奇特的林業機具文物展,渡過不一樣的一天。(攝影:李擷瓔/大紀元)



台灣傳統木作工具展示。(攝影:李擷瓔/大紀元)



早期民生器物,加熱器及煤油燈。(攝影:李擷瓔/大紀元)

 

 

 

 

 


 


 



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


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資料來源 :


navyblue77的網路日誌 _[嘉義市]檜意森活村.北門驛.走入阿里山林業發展的歷史


 


[嘉義市]檜意森活村.北門驛.走入阿里山林業發展的歷史



 





阿里山曾是日據時期找台灣三大林場之一,森林鐵路的起點在嘉義市,林木砍伐之後也都運下至嘉義市作處理再製或轉運,因此嘉義市與阿里山林業的發展有密不可分的關係。不過隨著阿里山的森林不再砍伐,嘉義市的林業場館也成了歷史,蒙上一層又一層的塵埃。
近年來嘉義市與林務局攜手打造阿里山林業村與檜意森活村,結合觀光、文化、農業事業發展,希望再現昔日林業興盛時期的風華。目前在檜意森活村的建設上,已經完成農業精品館的硬體建設,與部分檜町原宿區日式房舍的整建。布魯幾次經過這裡,看到這些優美的館舍建築,忍不住帶大家先睹為快,順便一遊隔鄰的阿里山森鐵北門驛老車站。

 



檜意森活村--農業精品館
1.農業精品館於去年底大致上完工,是檜意森活村裡唯一的全新建築。未來將引進在地農產精品展售,活化在地農業。農業精品館目前只有館舍硬體完工,尚未開放使用,布魯是拜託現場人員讓我進去拍照的。


2.農業精品館採黑白兩色設計,和一旁的日式建築和諧相伴,不會格格不入。


3.農業精品館的設計概念是阿里山茶葉的一心二葉,在欄杆上可以看到設計理念的呈現。



檜意森活村--檜町原宿區
4.檜町原宿區是原日式官舍群的整修復原,目前已有二幢整建完畢,但也尚未開放使用,布魯是拜託現場人員讓我進去拍照的。


5.檜町原宿區的房舍未來將作為藝文展覽空間。


6.因為原來是作為官舍,所以建築形式十分優美。


7.日式官舍的興建,是當時日人較不習閩式建築的潮濕悶熱,所以高架結構建築正好符合需求。



北門驛(北門老火車站)
8.北門驛是林務局在嘉義市最早整修的一棟建築,純木構日式房舍的右側是候車室,左側是辦公室。目前因已功成身退,候車室轉型成展示空間,但未開放。


9.北門驛海拔31M。


10.立在站前的里程牌。


11.即使是一個紅色小郵箱也很有味道。


12.這個位置曾累積許多人對親友的等待。


13.車站前簷一角。


14.在徵得站方人員同意後,步入月台旁的候車廊。


15.月台已經不會再有森林小火車停靠。阿里山森林鐵路預計六月修復嘉義至奮起湖段,但森鐵復駛後北門將會停靠在對面新月台。


16.由北門驛月台望向車庫園區,其實近在咫尺。


17.北門驛旁有座小公園,展示舊車箱,紅車綠意相映成趣。





阿里山林業村與檜意森活村,串連嘉義文化中心、博物館及埤仔頭植物園,已經為嘉義未來深度旅遊形成美好的遠景,下回看倌門經過嘉義,可別走得太匆匆!

延伸閱讀:
[嘉義]阿里山林業村-動力室賞木雕.車庫園區看火車
阿里山林業村及檜意森活村(林務局官網介紹)
阿里山鐵路北門驛(嘉義市文化局官網介紹)


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森鐵小人國 1:22火車繞山頭


中時 更新日期:2011/05/28 02:42 鄭光宏/嘉義報導



中國時報【鄭光宏/嘉義報導】



「檜意森活村」農業精品館廿七日正式啟用,館區內除有郵政博物館首度下鄉參展的珍貴鐵道郵票,更有耗資百萬,以一比廿二.五比例,將森鐵Shay蒸氣小火車繞行獨立山之特殊登山路線製成模型,逼真程度,幼童都看得目瞪口呆。



占地零點四公頃的農業精品館,建築外觀以手摘高山茶「一心二葉」為設計理念,歷經近一年興建,廿七日開館啟用,未來將採OT模式經營,即日起至十月十六日,園區內將舉行郵票、鐵道、步道及保育特展。



郵政博物館長江慶星表示,這是郵政博物館首度下鄉,將歷年所發行珍貴鐵道郵票、紀念封、首日封等公開展示,分別有一百框郵票與郵集,絕對可讓遊客大飽眼福;此外展場中央莫過於長約五公尺,寬逾三公尺的鐵道實景模型最受注目,嘉義林管處長楊宏志說道,此模型耗資百萬,以獨立山為背景縮小比例製作。



負責導覽的鐵道專家蘇昭旭表示,模型以一比廿二.五比例打造,軌道則是四十五釐米,實景以獨立山著名小火車三進三出(俗稱「獨立山螺旋」),最後再以「八字形」行進軌道離開獨立山為藍本打造;由於現階段森鐵平地路段尚未通車,民眾至此,將可從平面與二樓,欣賞小火車穿梭林間的英姿。



昨日鄰近國小幼童幾乎都前來戶外教學,每一個人看著比例縮小的火車在山林間穿梭,個個是追著火車跑,有的人甚至在虛擬的樟腦寮車站前看的目瞪口呆。



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觀光客 什麼都問 ! 問花 問草 問建築 問歷史  問天文........


認為 導遊像諸葛亮  上知天文 下知地理   !


連 問神 ? 問鬼 ?  也不奇怪 !.........


廣州團旅客 : 廣州有十大鬼屋 台灣有鬼屋嗎 ?


有 !  台灣的鬼屋才精采哩 !.............( 不能輸人家嘛 ! )


<記者實地探訪"廣州十大鬼屋">


小叮噹認為 : < 怪 力 亂 神 > 只能當作茶餘飯後閒聊資料 ! 


                                                   別當真哩 !



精靈臉譜



台灣鬼屋排行榜


劉家古厝 (民雄鬼屋)


第一名
嘉義民雄劉家古厝(就是俗稱的民雄鬼屋) 民雄鬼屋<劉氏古厝>位於嘉義縣民雄鄉興中村義橋附近,是全省四大鬼屋之一,年代久遠,日據時代興建的,由紅磚砌成的西班牙式建築,三層樓高,屋內殘破長滿藤蔓類的植物,外觀幽美,屋前有井(貼符)。旁邊還有舊式民宅……已無人居住。


台灣四大鬼屋之首~ 基隆鬼屋


第二名
基隆鬧區陸橋下,那棟沒人住的就是了
傳說中的這棟基隆鬼屋,和一般鬼屋地處荒郊野外,鬼影幢幢,大不相同,它座落在愛一路、忠一路交叉口,是「三角窗」地帶,天天車水馬龍、人潮洶湧,是鬧區中的黃金地段,陽氣太重,扯上鬼屋之說,耐人尋味。
鬼屋傳說最盛之一,和此幕有關連,據說,一位女郎久候情郎不歸,無力回天,絕望之餘,在裡面上吊,幽魂不散,鬼魂漫遊之說,於是在坊間流傳不己。

另有一說,也是男女情愛故事,紛紛擾擾的世界,得不到對方的愛﹒痴情的男子痛殺女方,女方心有不甘,屋中作怪,久久不願離去


  阿飄的店: 桃園龍潭五路衝大鬼屋(怪怪屋) - yam天空部落

1.         


第三名
台灣十大鬼屋之一 = 五路衝 = 這就是位於桃園龍潭的一間屋子,這間屋子曾經在電視上被報導成十大鬼屋之一

充滿靈異傳聞的東海古堡 - Mobile01

第四名
東海古堡地下碉堡
入口處現在都已封閉,在此聯誼過的學生,親眼看到穿著日本軍裝的士兵們,從他們的眼前消失不見



鬼屋大門近處外觀 調查) 烏日鬼屋 -再補照片

第五名

烏日鬼屋
被拋棄的舞小姐,穿著紅衣,在他們的新居中自殺,此後,每天固定的時間大宅的燈都會自動的亮起,並且傳來陣陣女子的哭聲




花蓮松園別館曾經是花蓮市相當著名的鬼屋,現在不一樣了,變成一個景緻優美的庭園咖啡屋與藝文空間,而庭園中的松樹,不論體態或高聳,都顯得相當優美。(圖:陳志東攝影)

來去花蓮/歷史建築之旅.松園別館 知名鬼屋呻吟陣陣傳 (2004/08/17 12:27)


第六名
松園別館
以前的鬼月旅遊,花蓮人絕對不會錯過松園別館。高聳的松樹、倒影、帶著鹹味的海風,外加整個遭到樹幹枝葉掩蓋的日式建築與那神風特攻隊的傳說,松園別館的確讓人感覺很有鬼。


第七名


文化大學大仁館
大仁館是陽明山地區中陰間與陽間的交界,採用「八卦式」設計,以便陣住此地的陰氣……但是當初因為校方與建商的恩怨,結果蓋成反八卦,不但不能鎮住陰氣反而會招引大量靈異世界的朋友……








鬼迷心竅


 


 


 



第八名

白沙灣豪華別墅
在白沙灣一帶,鬧得最兇、最猛的鬼屋,曾經有一對母女淹死在別墅裡的游泳池裡,凡是經過的人,都會感到一股不友善的壓迫感……

台中大坑風動石


真實的靈異畫面~紅衣小女孩 - 休閒笑話 - 樂透彩劵資訊城 - Powered by Discuz!


YouTube - Taiwan Ghost Videos--紅衣小女孩



第九名

大坑風景區
台中大坑風景區,紅衣小女孩就是在此地被攝影機畫面捕捉到一個家族高高興興來到大坑風景區踏青,但卻在畫面裡,發現其中一位成員,嘴裡長出獠牙更駭人的是,一位臉色鐵青,五官扭曲的紅衣小女孩,卻跟隨其後
回家後不久,這位曾被攝得長出獠牙的某成員,就猝然過世了

鬼故事 :: 隨意窩 Xuite日誌

第十名
大豹溪
台北三峽的大豹溪,以淹死人出名,在此溺斃的冤魂數不勝生數,據了解水溫差異大、漩渦、暗流多是容易發生意外地主要因素,但另一謠言自然也就是抓交替盛行

另外補充第十一名




二十五淑女墓。



最常發生的
二十五淑女墓
現在已改名為工殤紀念公園,在旗津國中旁
時代背景拉來到六0年代,當年許多旗津女性撘乘渡輪到前鎮加工出口區當女工謀生,卻未料93日這天,渡輪「高中二號」疑因超載而不幸翻覆,造成25名女性不幸罹難,震驚全國。而巧的是這25名女子都是未嫁的年輕女性為了紀念她們,而在旗津蓋了25淑女之墓。
此後,墓前常發生離奇車禍,且死者清一色是未婚男性

參考資料
可怕的靈異節目


出於奇摩知識的台灣萬歲


引用http://tw.group.knowledge.yahoo.com/e122-373356/article/view?aid=32


另一說:


十大鬼屋包含:台北碧潭太白樓、桃園龍潭五路衝鬼屋、台中東海古堡地下碉堡、嘉義民雄劉家古厝(民雄鬼屋)、台南杏林醫院、台南安平樹屋、高雄陳中和紀念館(成功鬼屋)、花蓮松園別館、金門羅神父教堂及金門古寧頭鬼屋。





 

7樓高的大樓就位在台南市中心台南市市中心一棟暫停營業的醫療大樓,因為長期沒有使用,竟然成了網路上民眾 靈異鬼屋part3 杏林醫院|台灣大搜索|中天電視-CtiTV.com    台南杏林醫院



 



(台南)安平樹屋 @ 小桃。Julia。 :: 痞客邦 PIXNET ::    台南安平樹屋


 



高雄陳中和紀念館 @ LISA の Go Go Box :: 痞客邦 PIXNET ::    高雄陳中和紀念館


羅寶田神父紀念園區啟用的省思


金門羅神父教堂


金門古寧頭鬼屋


 


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警告  : 膽子不大 !   心臟不佳 !  的朋友 就請別再往下看了 !


 


 


 


 


 


 


 


 


 


(別被假鬼嚇到了!)


 


 



什麼是鬼屋?簡單來說就是有鬼出沒的房子。大部分被傳為鬼屋的都是看起來陰森森的房子,不像有人住在裡面,久而久之恐怖的靈異傳說也就越來越多了…


↓↓這是一張靈異鬼屋照片,你看的出這兩張圖有什麼不一樣嗎,據說有陰陽眼的人才看的出來…


靈異鬼屋 靈異鬼屋


(別被假鬼嚇到了!)



資料來源 : 鬼屋?詭屋?七月鬼門開,歡迎來作客 | 城市聚樂部 - Citytalk城市通 官方部落格 - 活動情報第一站

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    張相片


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    三峽壩區徐家衝港灣,屈原故里的選手們準備試劃62米長的鋼制龍舟。(上圖)


    佛山市第二屆龍舟競賽期間舉行遊龍表演。(下圖)



    農曆五月五日端午節,是我國重要節日。古代「午」與「五」同音,所以端午又稱端五重午重五。五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習俗;所以又叫「浴蘭節」。唐宋時稱端陽。明清時,北京人還稱其為「五月節」或「女兒節」。


     



    端午節的來源 :



    端午節起源於何處?長期以來說法不一而足。就目前來看,關於端午節起源的主要觀點有四種。


    一、流行久遠的傳統觀念,認為端午節源於紀念屈原。


    二、聞一多先生認為端午節是吳 越民族舉行龍圖騰崇拜活動的節日。


    三、認為端午節起源於惡日。


    四、是說端午節源於夏至。


    「千里不同風,百里不同俗」,在交通不發達的時代,人們生活囿於一個狹窄的天地,風俗自會因時因地而異。隨著社會的發展與文化交流的頻繁;各地風俗在相互吸收融合的基礎上,形成一些特定的、具有普遍性的節日風俗。故端午節風俗形成可說是南北風俗融合的產物。龍舟競渡源於南方,把五月五日視為惡日起於北方,注入夏季時令風尚,附會以紀念屈原逝世而形成。


     



    (1)出惡日之說:北方中原地區把五月五日當作「惡月」「惡日」進行驅邪避惡之日。(風俗通)記載:「俗云五月到官,至免不遷」「五月蓋房,令人頭禿」。不但此月萬事不吉利。甚至連五月五日之子也視為不祥之兆。如戰國時以養士聞名遐邇的孟嘗君田文就是五月五日生,故當其呱呱墜地時,其父田嬰就欲置他於死地


    (2)紀念之說:傳說屈原是五月五日懷抱砂石投江而死,於是,當地人把樹幹製成舟楫拯救他,而形成兢渡風俗。(續齊諧記)中假托東漢光武帝時長沙人區回之口說:有一次歐回見一士人自云是屈原,對歐回說每年人們水中所祭之食品為蛟龍所食,今後若有惠祭,當以楝樹葉塞其上,以彩絲纏之。因為楝樹葉、彩絲乃蛟龍所怕之物


     



    端午節的民俗活動 :


    1. 龍舟兢渡:古代的越民族是以龍為圖騰,為表示他們是「龍子」的身分。他們不僅有「斷髮紋身」的風俗,而且在每年五月五日這一天,舉行一次盛大的圖騰祭。其中的一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟,在水面上作競渡的遊戲。繪圖騰為神。也給自己取樂,這便是競渡習俗的由來。喜義縣每年都在東石漁港舉辦全縣的龍舟競賽。


    2. 包粽子:又稱角黍,節前一日以菰葉包紮黏米;粟、棗,用灰汁煮熟。在本地是以竹葉作為包紮的材料。


    3. 門上掛些避邪消毒的東西:有用朱索五色印的:也有縛艾草成人狀的;或用硃砂等寫字倒貼;或以紅綢包些消毒品;或畫天師及仙女像等,很像年節期間的門神,懸掛久的長達一月。


    4. 贈送扇子:唐太宗以飛百扇賜給臣下,意思是鼓勵部下扇動清廉之風,以後相沿成習。


    5. 每人身上掛些避邪除災的東西:大抵以五彩絲繫綁在手臂上;甚至互贈絲織品雜物,或作日、月、星晨、鳥、獸的東形狀,如「長命縷」、「續命縷」、「辟兵繒」、「五色絲」、「朱索」等。


    6. 環境大掃除:主要集中在蚊蠅叢生處,因此有「蹋百草」,慢慢演變成「鬥百草」的一些遊戲。


     


    端午節的來源 :(另)


     



    (一)屈原投江



        為了紀念愛國詩人屈原,居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚蝦吃掉,所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食(粽子),並且競相划船(賽龍船)希望找到屈原的屍體。


    (二)曹娥尋父屍


        東漢孝女曹娥,因曹父溺江而亡,年僅十四歲的她沿江豪哭,經十七日仍不見曹父屍首,乃在五月一日投江,五日後兩屍合抱而浮起的感人事蹟, 鄉人群而祭之。


    (三)白蛇傳


        傳說白蛇白素貞,為了報答許仙的恩惠,與許仙結為夫妻的淒美的愛情故事,傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒,差點現出蛇形,加上法海白蛇及水淹金山寺的情節,都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。


    (四)伍子胥的忌日


        傳說伍子胥助吳伐楚後,吳王闔閭逝世,皇子夫差繼位,伐越大勝,越王句踐請和,伍子胥主戰,夫差不聽,卻聽信奸臣言,賜伍子胥自殺,並於於五月五日將屍體投入江中,此後人們於端午節紀祀伍子胥。


     





    端午節又稱天中節,因為農曆五月以後,天氣漸漸炎熱,因此蚊虫蒼蠅孳生,傳染病很容易發生,所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節時陽光最為熾熱,百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害,可以說是中國古代的衛生節。


            民國成立以後訂為「夏節」,另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節」。  端午節,因家家戶戶懸掛菖蒲避邪,故稱「蒲節」。


        端午節的相關習俗有下列幾:


    (一)吃粽子


        是因屈原投江,民眾怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉,所以用竹筒裝好米食投入江中,後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚、蝦。


    (二)喝雄黃


        因端午節後各種蟲類,開始活躍起來,瘟疫漸多,雄黃具有消除疫病的功用;也是因白蛇傳的故事,白蛇喝了雄黃酒之後,差點現出蛇形,所以民眾則起而彷效,希望收到去邪的功能。


    (三)掛艾草、菖蒲、榕枝


        端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首,象徵卻除不祥的寶劍,因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」,後來的風俗則引伸為「蒲劍」,可以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於床戶,皆以卻鬼」。而晉代”風土誌〞中則有「以艾為虎形,或剪綵為小虎,帖以艾葉,內人爭相裁之。以後更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅邪卻鬼」。


        艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物,針灸裡面的灸法,就是用艾草做為主要成分 ,放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久,主要是它具備醫藥的功能而來,像宗懍的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴 時,採艾似人形者,攬而取之,收以灸病,甚驗。是日採艾為人形,懸于 戶上,可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草,求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯〞,它的作用和靈符一樣,有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍,插艾較勇健」。也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治顛狂,榴花懸門 避黃巢, 石榴花正是這個季節的花卉,也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關係,還有一段故事。黃巢之亂的時候,有一次黃巢經過逼個村落,正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子,手上牽著一個年紀較小的,黃巢非常好奇,就詢問原因。那位婦人不認識黃巢,所以就直接說因為黃巢來了,殺了叔叔全家,只剩下這個唯一的命脈,所以萬一無法兼顧的時候,只好犧牲自己的骨肉,保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動,並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花,就可以避黃巢之禍。


    (四)懸鍾馗像


        因為民間傳說為抓鬼大帝,所以鍾馗像有辟鬼的能力,據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼,小鬼在偷吃東西,大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說:「你是什麼人?」大鬼說:「我叫鍾馗,是終南山的進士,因為面帽醜陋,應考時沒被錄取,我就自殺了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後,就叫畫家吳道子照他夢中所見,繪出鍾馗像來除邪。原來鍾馗像是在歲末時才掛的,明朝畫家文徵明還畫過「寒林鍾馗」,端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習俗,臺灣較少有此一習俗。


    (五)划龍船競賽


        古代因為屈原投江而民眾競相划船,為了救屈原。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動,而且在全省各線市的主要河川,每年都舉辦划龍船比賽,國內的無線電視台都會轉播比賽盛況,近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因:它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的划船,而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異,值得一提的是:宜蘭縣二龍村的龍舟比賽,不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名,而是因為一項相傳有兩百年歷史,而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾,他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟,只是淇武蘭以綠色為底,洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都是選手,反覆在二龍溪比賽達數十次(從午後到黃昏),選手累了馬上換同村的人上場,最後以勝的次數多的隊伍為贏。


     


     


     


     


    宜蘭縣礁溪鄉二龍競渡是平埔族噶瑪蘭人流傳下來的傳統活動



    早期由來─
    礁溪鄉二龍競渡民俗活動已經相傳二○九年,是本鄉文化上的寶貴資產。它的由來已沒有人可明確的說出,根據二龍村的耆老們憑著過去的回憶,在代代傳述中「二龍競渡」的由來是起源於「平埔族噶瑪蘭人」的一種活動。

    相傳早期的噶瑪蘭平埔族在二龍河沿岸之「淇武蘭」定居後,(淇武蘭地名在噶瑪蘭語的意思是沙洲之地,而後嚮海桑田海岸向東退去數里,由於河沙堆積的結果,又在河的下游造就了一片新土地稱之為洲仔尾,後來漢人入之地以滿語稱之),該族每年就已經和上游居住「番割田」之族定時比賽划船了,最早期的比賽用船並不是什麼龍舟,而是當年在二龍河上來來往往木板舢,或是一種載運貨物的紅頭渡船,比賽的目的主要為運動與嘻戲。由於當時住在淇武蘭港漸淤淺,比賽的地點因而逐漸下移,原先的「番割田」與「淇武蘭」平埔族之間的划船競賽,也就演變成「淇武蘭」和「洲仔尾」同村之間的比賽了。

    代代相傳─
    俗稱「水能載舟,也能覆舟」,在二龍河的淇武蘭港裡(古時把河流稱為港),在過去的二百多年來,曾賜給居民生機的也一再的奪走他們的生命,因為在日常生活中淇武蘭的居民已經與二龍河發生密不可分的關係,從生活飲水開始到洗衣、捕魚、交通、灌溉等都和二龍河無法分開。

    曾經時常有小孩、村婦遭到溺水事件發生,這樣也就引起居民的不安,村民都認為中有「歹物」作祟,在靠進河邊時大話都不敢說一聲,怕驚擾到河中魎魎,並給他們取了一個名字叫「老大公」。

    因此,該村民造了龍船來超渡他們,所用的船隻,長約十公尺,寬二.七公尺,並在船隻的船首、船尾、船槳等地方都畫上太極圖案,船首並畫上一對麒麟,以達到鎮壓、避邪、和求平安之目的。每年到了四月由村長出面邀請上下庄年長耆老、仕紳等共同商議有關船賽事宜,平安旗製作、河道疏濬等工作,到了端午節當天由輪到主事的鄰長敲著大銅鑼,召聚村裡壯丁,上庄淇武蘭、下庄洲阿尾,兩庄頭會擇良辰吉日,燒香、燃炮由庄裡少年仔將龍舟從龍舟厝中請出來,並將龍舟抬在晒穀場上,然後用藤條將一根圓木龍骨從頭至尾綑牢在船身中心,以免船隻在用力划動時失去平衡,完成縛龍骨、繫繩、塗油粉飾、架舵、插旗等工作後,於祭典會場(大稻埕)中獻紙錢鳴炮,並齊力抬龍舟下水,經過這一番程序後,村人才會認為「龍神爺」才真正的附了船。此刻,家家戶戶以長條椅虔備牲禮,在河邊祭拜河神。





     

    這個習俗已經相傳二百多年,是台灣最具有鄉土文化之民俗活動。


    文化轉變─
    礁溪鄉「二龍競渡」活動早期由十二天到了日據時代,日本人不喜歡看到這種全村團結同樂的景況,於是壓制活動舉辦,就由十二天改為六天、四天而兩天。到光復後仍是兩天,而且還是不定期在農忙後舉行。

    直到民國五十四年後才由林趖當了村長後,將活動改為一天,而且選在端午節舉行,他的理由有三點:

    第一:在端午節要拜拜,競渡活動也要拜拜,若將兩者合併,可以省下不少錢。
    第二:端午節仍在農忙時期,但熱鬧也只有一天,不會耽誤農事。
    第三:同時可以紀念屈原。









    淇武蘭龍舟祭儀大典、遊河、獻紙頭,皆統一穿著活動T恤。





    啟航典禮
    二龍龍舟競渡首航典禮的主要活動為祭河及選水道。由主隊禮讓客隊先選水道。客隊擇定水道後,將龍舟划行至所選水道的起點,開始敲鑼點燃禮炮(龍舟厝祭典禮炮必留一串,啟航典禮時燃放),一路划向搶旗點,搶旗手密集敲鑼,並向空中獻灑紙頭(龍舟厝祭典紙頭),祈求全體工作人員選手平安。此時,在另一水道的主隊,也同樣進行敲鑼、燃炮、祭河、獻紙頭的儀式。



    相片四 攝影作者 陳兩祥先生 宜蘭縣攝影協會理事長




    分類:礁溪二龍競渡民俗活動 

     





    2001年,二龍競渡淇武蘭龍舟至台北交通部觀光局展示。


     






     

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                                                         美濃原鄉緣紙傘文化村


    高雄市美濃區高雄市美濃區中興路一段147號





































     

    原鄉緣紙傘文化村:為創辦人李鴻鈞先生於民國77年有感於本土文化之沒落,及客家


    文物之流失,毅然從音樂的領域出走,致力於傳承本土文化藝術油紙傘之保存與推廣。


    李鴻鈞夫婦是油紙傘製造第三代傳承者,師承林享鴻劉運招老師父為師,致力於提倡


    紙傘藝術生命,成立合灣第一座 客家美濃紙傘文化村


    『原鄉緣紙傘文化村』,帶動家族成員投注許多之心力,成為美濃鎮第一紙傘之家,來開


    美濃客家紙傘文化的新領域。


    「原鄉繫情意、傘緣傳千里」是原鄉緣秉持原鄉客家的傳統精神,賦予傳統手工藝「油紙


    」文化的一股現代使命感之最佳寫照。


















     

    李兆祥先生(師承:蕭宏能、吳堅材)為發揚『客家陶藝、原鄉產業』之理想,於美濃創立


    了原鄉窯陶藝,期盼能替美濃陶藝產業盡一份心意,帶動美濃地方陶藝文化之傳承。


     

     


    本文化村以推廣「陶藝創作文化」的理念,融合本土陶藝特色,特於村內設立:
    陶藝研習教室:提供各級學校舉辦課外教學(陶藝研習)及機關團體玩陶活動場地。
    玩陶廣場:設有(手捏陶區]及(手拉坏區),是親子互動及三五好友玩陶的好所在。
    陶藝作品展覽場:各式陶藝作品展示。
    陶藝製作場:練土、成形、燒窯製作過程。
    教學內容包括:1、陶藝產業製作過程教學介紹。2、手捏陶製作。3、手拉坏製作。













      本村附設了 客家擂茶美濃粄條農特產展示區














     































    采風廊













    采風廊











    文物館



























         

     


     
      































     




























































































    高雄美濃原鄉緣紙傘文化村 ~引~


    原鄉緣紙傘文化村


    美濃原鄉緣紙傘文化村相關部落格


    美濃-原鄉緣紙傘文化村


    原鄉綠紙傘文化村


    高雄美濃-原鄉緣紙傘文化村 - 地圖日記


      















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    引用:陽明山臺灣藍鵲拍成這樣,真是太厲害了!


    臺灣國寶藍鵲拍成這樣,真是太厲害了!!!... 

     
    cid:maiio@1.320136164
     
    cid:maiio@2.320136165
     
    cid:maiio@3.320136165
     
    cid:maiio@4.320136165 
     
     


























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     圖一: 2006/3/18 上午 08:07:02 三月早晨的陽光射進樹林.物競天擇,適者生存的一幕正悄悄地進行著.一隻台灣藍鵲捕到可憐的蟾蜍. 

     
    圖二:08:07:24蟾蜍很大很重,藍鵲正設法處理他的早餐. 



     


    cid:maiio@6.320136165




     圖三:08:08:24 蟾蜍還活著,想逃跑被藍鵲捉回來. 


    cid:maiio@7.320136165



     圖四:08:11:19似乎覺得這裡不是理想的地點. 


    cid:maiio@8.320136165



     圖五:08:12:46 叼著大蟾蜍,接著飛走想找更好的地方. 


    cid:maiio@9.320136165



     圖六:08:25:53 蟾蜍太大了.藍鵲從空中失速降落.這隻蟾蜍就擱在石頭上.可憐的蟾蜍還會動,沒斷氣. 


    cid:maiio@10.320136165



     圖七:08:28:37對付這隻蟾蜍弄得精疲力竭.決定先洗個澡再說. 


    cid:maiio@11.320136165



     圖八:08:30:16 洗完澡,飛到樹上.似乎還在考慮下一步怎麼辦? 


    cid:maiio@12.320136165



     圖九:08:35:18 決定再洗一次澡. 


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     圖十:08:50:20終於恢復體力,回來看牠的獵物. 


    cid:maiio@14.320136165



     圖十一:10:21:34 這次終於順利地把獵物叼到樹上,花了很久的時間分解.這隻正在享用早餐的藍鵲不是最初捕到蟾蜍的那隻.因為牠有腳環.另一隻沒有.腳環大概是某單位研究野生藍鵲抽樣加上去的.


    cid:maiio@15.320136165



     圖十二:10:33:57 藍鵲是家庭群居的.獵物大家輪流分食,不會來搶.這個家族有八隻,不包括成年的雄鳥.因為雄鳥成年後,族長就趕牠離開.這是為了優生的自然法則(獅子也是如此).因此這家族可能有女婿(不能確定),卻沒長大的兒子.(感謝文武兄淵博的知識)


    cid:maiio@16.320136165



     圖十三:10:42:11 為了平衡上面部分血腥的畫面,貼出這張溫馨的圖.藍鵲會把多餘的食物藏在樹上.家族中比較幼小的成員(已經不能算雛鳥了)雖然已離巢多月,可自行覓食,親鳥有時會把鮮肉食物找出來餵食,表示親暱.並補充營養.


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     戴官帽,且有文武護將隨從的『紫南宮土地公』。



    七星級的公廁!


     





                                                                     竹山紫


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    竹山社寮紫南宮



                                          (官方網站請點擊!)


    據統計,紫南宮今年一至四月,「發財金」求金與還金人數均約為二十五萬人,求金金額約一億五千萬元,還金額度則達二億五千萬元,信眾平均借六百元還一千元。


    以借「發財金」聞名,素有「神明銀行」之稱的紫南宮,求金人數一年比一年多,據統計,九十六年求金人數約三十八萬人,九十七年達四十五萬人,九十八年五十萬人,去年再攀升達五十五萬人,借出金額以六百元為計算基準,約三億三千萬元。


    去年回收額度約五億元,與借出的三億三千萬元收支相抵,盈餘一億多元。



    初估去年求金的五十五萬人中,僅約一萬人未在一年期限內還錢,考量景氣因素及體恤信眾,也放寬催收作法,待第三年過後仍未還才會寄催收通知書。


    ·                                 600元還67萬! 紫南宮最高還金記錄(TVBS)


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    紫南宮『下井仔雍菜』的故事

          『嘉慶君遊台灣』的傳說故事中,在竹山地區除了「李勇廟」以及「竹山紅番薯,好吃免大條」及「照鏡山出美女」的軼事傳說外,傳言,嘉慶君經由竹山一路北上,來到目前的社寮渡口,在社寮國小附近有一王爺廟,據說是嘉慶君的護將(鄭、黃兩位將軍),因為護主而犧牲於此,後來受封為「鄭府王爺」及「黃府王爺」。 

           之後,嘉慶君到了渡口處,因當時物資匱乏,人們便採摘「下井仔的雍菜」召待嘉慶君,因為下井仔地區,常年不斷湧泉,由泉水栽培出來的空心菜,格外鮮嫩好吃,因此也得到嘉慶君的讚賞及封號;因年代久遠,己被遺忘,今田調得知,估且不論其真假,若能利用下井仔天然資源的湧泉,栽培下井仔「泉水雍菜」必可成為地方特色的農產品。

           嘉慶君來到渡口,一望濁水溪溪水波濤洶湧,根本就無法渡船過溪,便向竹腳寮土地公祈求幫忙,竹腳寮土地公於是顯靈,並安全護送嘉慶君渡過濁水溪,且一路護送至鹿港出海,後來,竹腳寮土地宮也受封,並戴官帽,且有文武護將隨從,這就是現在的『紫南宮土地公』。

      **********************************

    紫南宮「雙蛇護廟」及「小龍會」神蹟 

       **********************************

    「雙龍護廟神蹟」  

           民國七十年農曆九月二十六日動工重建紫南宮,當時廟方僱用南投市人林昇輝為紫南宮屋頂拆除工作,於拆卸過程中發現已中空僅剩樹皮的中樑柱內爬出了二條如手臂粗的「大蛇」工人林昇輝見狀驚嚇中,隨手打暈了其中一條大蛇,村民許金環見狀急忙喝止,並告知大家說:「這是土地公護廟的棟樑蛇,是土地公的護將,不可殺之」,隨後,另一大蛇已不知去向,使打暈的「大蛇」也由居民安置至土地公神座後的靈穴上,之後也消失無踨。話說工人林昇輝,自從打暈大蛇之後,無心工作便回家中,說也奇怪,隔天竟倒床不起,經過了一個星期還無法工作,他的太太非常惶,經居民指點,林昇輝的太太準備好牲禮前來向紫南宮土地公祭祀,並請其原諒林昇輝的無心之過,之後,林昇輝便不藥而癒,又回到紫南宮重新工作。 
    ********************************** 
         
    「小龍會神蹟」

          重建的工作繼續進行著,廟方依土地公之神意,保留了土地公神座後的座牆及後面靈穴。

         一日請來社區居民莊庚和及陳榮利二人,開挖廟身的地基,工作非常順利地完成,但是,隔天一早要繼續工作時,卻看到地基溝渠內,滿溝渠的各種小蛇,並可以清楚的看到溝渠壁上到處都是光滑的洞口,此一紫南宮「小龍會」現跡,真叫人不知如何是好?

         於是請來當時擔任重建委員會副主委的陳俊郎先生,陳副主委見戾,便焚香祈求土地公顯聖,盼望工作能夠繼續進行,擲筊請示後,便請大家用畚箕將小蛇移送到神座後的靈穴,說也奇怪,之後小蛇也一一不見蹤影,重建工作也就順利進行了。


    **********************************
    「石頭公」


     紫南宮的神祉中,禮奉著一尊「石頭公」。據說是在濁水溪與清水溪交接口,守護著濁水溪及地方平安的神仙。

        故事敘述著,當時在濁水溪口有一顆非常巨大的大石頭,而石頭公神仙就住在那裡守護著濁水溪。道光年間,人們為取得石材及作壓艙石使用,便到溪河中採石,此時,位於濁水溪的大石頭也難避免於難,在採石的過程中,石中竟然出現了現在大家看到的「石頭公」。傳言中,當時的濁水溪也因此變紅,人們為求心安及懺悔,便徵求土地公同意,將「石頭公」迎回並予以祀奉。 「石頭公」為一天然砂石岩(青石),自然型塑而成,在其座爐上刻有「道光丁未年,新興石頭公,賴石牛敬獻」字樣。近年來,居民為著裝戴帽,益顯紫南宮『石頭公』的慈祥形貌,『石頭公』依然守護著濁水溪,並永保居民安寧。


    **********************************
    「金錢龜」


     祈求「金錢龜」的民俗信眾,必須在每年的元宵節(農曆正月十五日),當天上午八點到十二點止,到紫南宮服務處『登記』並註明自己要請回供奉的金錢龜。(元宵節金錢龜、土地公金錢龜、中秋節金錢龜)之後下午一點起,由紫南宮管理委員會主委主持下,依序從元宵節金錢龜求取開始,依登記順序「擲筊」,最後以連續獲得「聖杯」最多的信眾請回供奉,成為喜獲「金錢龜」的信眾,喜獲「金錢龜」的信眾必須於隔年的農曆正月十五日為「金錢龜」掛上「串閹」(紅包)迎回紫南宮。再進行當年度「擲聖筊,喜錢龜」的莊重儀式。

         元宵節「金錢龜」的由來,是民國七十二年的元宵節,富州里里民曾萬富先生自己承做第一隻「元宵節金錢龜」來到紫南宮祭祀,祈求土地公庇佑其生意興隆,事事如意。曾萬富先生連續三年都由本人擲筊許願請回供奉。並於元宵節將「金錢龜」迎回紫南宮的同時,也為「元宵節金錢龜」掛上「串奄」(紅包)答謝外,並且請一齣歌仔戲來答謝紫南宮土地公。

         「土地公生金錢龜」與「中秋節金錢龜」的由來 , 民國七十五年的元宵節前夕,紫南宮管理委員會,為回應廣大想求得「金錢龜」的信眾,便向土地公擲筊,取得土地公同意,到台南訂做了「土地公生金錢龜」及「中秋節金錢龜」,並徵得曾萬富先生同意,在民國七十五年將(農曆正月十五日元宵節金錢龜、農曆二月二日土地公生金錢龜、農曆八月十五日中秋節金錢龜)三尊金錢龜,於元宵節當天開放給信眾祈求請回供奉。

          此一民俗活動延續至今(民國九十二年),已有二十年的時間,期間『喜得金錢龜』的信眾,在紫南宮土地公的庇佑下,都能生意興隆事事如意,因此,近年來想求得金錢龜回去供奉的人數不斷增加,並且成為生意人最佳的吉祥象徵。 


    **********************************
    <金雞>


    在農業社會雞代表著財源的延續,雞生蛋。蛋又生雞延續不斷,也代表著讓求得金雞的香客有土地公、土地婆保佑讓財源滾滾的意思。

       在民間的習俗上,得到<金雞>的人,可以獲得土地公的保佑,使其富貴發財;金雞在台語的諧語上,有金錢愈加愈多的意思。

       而在紫南宮的民俗活動中<得金雞>的開展,起源於民國八十四年,社寮老人會創會之初,由當時擔任紫南宮管理委員會主任委員莊志良先生,為增加社寮老人會的會務經費,請當時擔任社寮老人會會長陳承統先生推動,提供紫南宮<金雞>供信眾求取,以討吉利發財,獲利盈餘則作為社寮老人會會務經費。推動三個多月的時間,在紫南宮土地公、土地婆的福証下,竟然奇蹟似的創造了二百多萬元的收入,此時在紫南宮管理委員會的管理機制下,便決議將其中的二百萬元作為社寮老人會基金,並每年提供八十萬元,作為社寮老人會辦理各項老人福利活動,<得金雞>的民俗活動項目也就回歸到紫南宮管理委員會機制下正常管理,民國九十一年提供老人會的活動經費,改為每年提供壹百萬元作為會務使用。因為有了這些經費的提供,才能讓社寮老人會的活動熱絡,並造就了社寮老人的活動機制及視野空間。

       八年的歲月,到紫南宮求得金雞的信眾已超過十萬人次以上,社寮地區的各項公益事業,也因為有了金雞帶來了吉祥如意的福祉。西元2003年(民國九十二年)紫南宮新任主委莊秋安先生,有感<金雞>對社區的福蔭,為維持其生機活力及社區精神營造,重新以純金打造<金雞>新貌,並於七月在九二一重建委員會規劃及水土保持局負責執行的社寮社區(農村聚落社區營造及產業發展)案中同步推出紫南宮<開運金雞>,取其意乃表示,在紫南宮土地公、土地婆福証下能求得金雞的信眾,皆能獲得保佑開運順利,財源滾滾。另外也可以向土地公、土地婆祈福為親朋好友求得金雞,作為親朋好友,開業誌慶、新居落成、結婚、生日等珍貴賀禮。

        求<金雞>的方式:由信眾親自向土地公、土地婆焚香致意,告知姓名、住址,祈願後擲筊,如果能夠得<聖筊>就可以到紫南宮服務台辦好手續求得金雞。求得金雞的信眾大都會每年帶<金雞>回到紫南宮過香火,並再次向土地公祈願,以保年年吉祥、年年如意。

        求得金雞的民俗文化活動,雖然帶有傳奇,卻是紫南宮近年來,以金雞獲得之盈餘,得以營造公益事業興辦的資金重要來源,並以土地公愛的精神,創造地方福祉。 


    **********************************


    擲筊~可將小金雞帶回家....每隻$3600




                                                                                 


    紫南宮『福德金』- 『取之社會,用之社會』的精神
    在紫南宮發展的過程中,求取「福德金」的意義,從光復初期來看,人民生活困苦,百業待舉之際,紫南宮以急難救助及扶助居民的精神,在救急以及協助居民創業的意義上,開放社寮地區居民,向土地公求取「福德金」,其主要的目的是提供居民生活上的經濟週轉,以及社區子弟在創業上的經濟協助,因此,在民國五十年代到民國六十六年期間,只開放社區居民在農曆的正月十五日及十六日求取,在金額上也少作限制,於田野調查的訪調中了解,當時求取的最高金額曾達肆仟元。(約當時本地二個多月的工資)。……………………………………….
    福德金『求金』的時間,紫南宮為讓全國信眾,都能「有求必應」,於每天早上七點到下午五點(週日延長到六點)辦理求金及領取手續,且全年無休(除了除夕日休假外)讓信眾「求金」。福德金『求金』的方式,通常信眾會親自到紫南宮,向土地公焚香祈福,之後,「取筊」向土地公行禮並告之姓名、住處以及許下心中祈求的願望,然後「擲筊」。於第一次擲筊獲得「聖筊」者,可求金陸佰元。若第一次未獲「聖筊」,可再次向土地公行禮並告知姓名、住處以及許下心中祈求的願望,再次「擲筊」,如獲「聖筊」者,可求金伍佰元。如此依次許願擲筊獲「聖筊」者,可求金肆佰元、參佰元、貳佰元、壹佰元。若六次皆未獲土地公「聖筊」者,則請下次再來祈福許願求金。 
    福德金『求金』領取手續,請求金如願者,到紫南宮服務台,填寫個人資料及填寫求金金額,並請出示個人身份證或足以代表身份的證件(1。正本身份證2。正本駕照3。 IC 健保卡(有照片者)4。無證照者可以同時求金後馬上還金)。 
    福德金『還金』方式,信眾於「求金」後,通常最慢會在一年內「還金」。「求金」的信眾,近年來心願百樣,無奇不有,有求事業發達,工作順利者,有求就學如意者,有請土地公找金子,找車子,有求保家庭平安者等等,通常土地公都會「有求必應」,信眾也會於「還金」時增添香油錢,作為「還願」。「還金」後有些信眾,也會馬上再向土地公再次「求金」,做為永保平安,並成為紫南宮土地公最忠實的信士。 
    還金的時間,於求金的時間相同,還金的方式,則請攜帶身份證件或求金的紅包袋,裝上還金的金額,由服務小姐交付收據,完成求金及還金的手續。 
    從早期福德金的急難救助與協助居民創業的精神,演變至今全國信士心靈的信仰及社區造產的營造,創造了居民的就業機會,讓社寮地區永續發展出現曙光,未來如何善用資源,造福地方,將是福德金精神的發揮所在。


     IMG_8902.JPG



     待續 !

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            行政院於九十六年成立海洋國家公園管理處時,宣布「五年內不開放東沙觀光旅遊」至一○一年屆期,民眾想登島旅遊,最快可望一○二年開放小規模生態之旅,採事先申請總量管制人數。( 2007年成為國家公園 )
     


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        東沙環礁國家公園 ( 7 )



    東沙環礁位在南海北方,環礁外形有如滿月,由造礁珊瑚歷經千萬年建造形成,比現有6座國家公園總面積還大,相當台灣島的十分之一


    東沙環礁國家公園原則以東沙島及東沙環礁周圍延伸至外圍22.2公里,總面積3,536平方公里,概略圖 http://dongsha.cpami.gov.tw/child/2-2-1.html


    東沙國家公園位於南海北端,介於香港、台灣與呂宋島間,為台灣海峽的南方大門。環礁距離東北方的高雄有240浬(444公里),南距南沙太平島640浬(1185公里),面積廣達8萬多公頃,主要由造礁珊瑚建造而成,東沙島是環礁裡唯一出露海面的陸域,行政區域劃分由高雄市政府代管。


    環礁直徑約25公里,境內包括東沙島和環礁。其中的東沙島呈現馬蹄形,常年露出水面,整座島地勢低平,最高處海拔只有7.8公尺,東西長約2,800公尺,寬約865公尺,陸域總面積174公頃,島上覆有貝殼砂,無明顯地形上的遮蔽,有低矮熱帶灌木遍布,島的西側則有兩條沙脊延伸,環抱一個小潟湖,外形很像招潮蟹的大螯,潟湖在退潮時水深不及1公尺。


    東沙環礁為一直徑約25公里的圓形環礁,礁台長約46公里,寬約2公里,海水落潮時,周圍礁台可浮現水面。環礁底部坐落在大陸斜坡水深約300~400公尺的東沙台階上,包含有礁台、潟湖、沙洲、淺灘、水道及島嶼等特殊地形。據推測,東沙環礁的形成需要千萬年的時間,屬世界級的地景景觀。


    桌形、分枝形的軸孔珊瑚是主要造礁物,海底沉船約29艘可供考古,此海域附近多灘洲暗礁,且夏季多有颱風侵襲,航海事故迭有傳聞,因此南海也就成為了世界上沉船最為集中的海域之一。國際上許多海洋考古研究者對之具有高度研究興趣,未來極具國際海洋考古合作研究之潛力。


    東沙島在古代即是南海船隻提供休息的避風港,現代因其位置而成為戰略要衝,長期有軍隊進駐,因而有戰地色彩。東沙島也具有人文古蹟,與部份的人為景觀。


                           (一)東沙遺址


    民國84年由中央研究院教授組成之團隊發掘了「東沙遺址」,位置在東沙島內潟湖的北岸,由於島內潟湖係屬逐漸淤積的環境,在數百年前應可停泊小船或舢舨,岸邊可作為休息、儲物、處理魚貨、避風的場所。由出土的文物推測,古代先民的佔居時間並非短暫。


    (二)南海屏障碑


    南海屏障碑在東沙島南側,面海而立,民國78年由內政部興建,其碑銘係介紹東沙島之戰略位置,並簡述東沙島地形、氣候。


    (三)漢疆唐土碑


    漢疆唐土碑係內政部於民國81年所建,其位於南海屏障碑之周圍,乃為匡正時論,加強疆土之維護,具有顯示我國主權之意,並鑒於東沙島日烈風驟,為防止碑體風化、碎裂,乃加強南海屏障國碑碑體保固,並環國碑興建一座範圍約11公尺見方,高2.5公尺之琉璃瓦凹型迴廊。


    (四)東沙島島碑


    東沙島島碑係建於民國43年1月,為海軍東沙島管理處處長杜震所建立,其上碑文乃敘述東沙島之歷史沿革。


      (五)東沙精神堡壘


    為日據時期建築,在廣場正前方中央,形制獨特,國旗飄揚,直上晴空,在全島各處均易見到,確有奮發精神,激勵軍心之效。堡壘前立有紀念蔣中正總統像,基座四周刻石除碑記外,另有「國民革命軍之父」及「以國家興亡為己任,置個人生死於度外」等題字。


           (六)東沙地籍測量紀念碑


    位於指揮部前,係民國80年建成,由高雄市長吳敦義題字,顯示東沙島由高雄市代管,屬旗津區管轄。「地籍測量」不僅彰顯行政管轄權,而且也是開發經營之基礎。



     

     




    南海屏障碑

     














    漢疆唐土碑





    圖片名稱:漢疆唐土碑






    漢疆唐土 【碑迴廊落成紀事】

    南海屏障國碑新建迴廊落成紀念

    漢疆唐土

    內政部部長吳伯雄敬題
    中華民國八十一年五月穀旦






    東沙島島碑

     


    東沙精神堡壘東沙精神堡壘


     


    東沙基準點東沙基準點
    (東經116度43分42.5601秒;緯度:北緯20度42分6.2415秒;高程2.4875公尺)


    東沙遺址

    「東沙遺址」位於南海島群-東沙群島-東沙島之潟湖中段,為十八世紀晚期至十九世紀-清朝中晚期遺址。文化遺物有:陶器(橄欖綠釉唇口罐、素燒磨研器、堆貼龍紋折沿口褐釉盆、褐釉硬陶片、素燒陶壺)、瓷器(青花瓷碗、青花瓷盤、青花瓷杯)、金屬器(鐵釘、銅鈴)、生態遺留(獸骨)、岩石(石英石塊)等,由出土遺物發現明顯的文化層、遺跡現象與爐灶、陶瓷相關遺留,屬漁民多次性利用的臨時性的居留遺址。高雄市文化資產審議委員會通過指定為市定遺址,名稱為東沙遺址。



     




    東沙環礁地理位置示意圖




    東沙環礁包括東沙島與外圍環礁,在環礁西邊有唯一露出海面的陸礁島嶼東沙島,外形似一隻螃蟹的大前螯,半經約10公里,環礁內水域約300平方公里,水深0.6-17米,但以5米以下者為多;水多平靜,風浪不興,與環礁外之大湧大浪大不相同。 

      東沙環礁則為典型環礁包括「洲」、「島」、「礁」和「門」四者全備。洲有「小沙洲」;島即「東沙島」;暗礁有東角、東北角、西北尖角、西南尖角及東南灣;門即習稱之「龍口」,乃連通瀉湖與外海之水道。瀉湖水淺,隨潮汐起落,平均深約1米,潮汐時有泥沙向內淤積,近年更日漸變淺。   


    美麗的東沙環礁





    首頁影音視聽影片欣賞 


    生態照片 - 東沙生態開放展示平台


     

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    八仙山國家森林遊樂區



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    八仙山國家森林遊樂區係早期八仙山林場,佳保台分場舊址,昔日曾與太平山林場、阿里山林場、阿里山林場併稱台灣三大林場由於八仙山主峰海拔2.424公尺,折算八千台尺而得名。其山麓之佳保台(海跋約900公尺)是盛名一時的台灣八景之一
    區內四周
    群山環繞,森林蒼翠,鳥類繁多:河階台地廣闊,景觀原始典雅,氣候清爽宜人。
    十文溪佳保溪匯流其間,溪水源自深山森林,水質清澈,溪中大小岩石遍佈,處處潺流,景觀獨具特色,是賞鳥和渡假休憩勝地。





    1_八仙山森林遊樂區


    (還看不清楚?可點擊導覽圖再放大!)


    八仙山導覽圖2


     


    收費處


    遊客中心


    用餐的地方


    住宿的小木屋


    台灣八大景之一.....


    森林步道....


    孟宗竹林步道.....


    靜海寺


    生態教室生態問題板


    幫樹吊點滴










       

    尋悠亭前的神社鳥居穴遺跡。               日本神社舊貌。


    茗茶區:八仙山入園門票附贈送泡茶券,餐廳提供茶葉、茶具、爐具,讓遊客在茗茶區泡茶。




    更多照片


    八仙山森林遊樂區遊客中心 (04)2595-1214
    八仙山森林遊樂區收費站 (04)2595-1520
    谷關工務段電話 :04-25951224  









































    收費別 票種 票價 備註
    遊樂區門票 全票/非假日 100 元
    全票/假日 150 元
    半票/非假日 75 元
    半票/假日 75 元
    免票 0 元 1.志工持有「志願服務榮譽卡」者,得免費入園。
    2.身體殘障易辨或持有殘障手冊者及其監護人或必要之陪伴者一人,免費進入森林遊樂區。
    停車費 大型車 100 元
    小型車 100 元
    機車 20 元
     



    住宿優選單元:八仙山國家森林遊樂區交通路線圖

    行政院農業委員會林務局國家森林遊樂區


    交通部觀光局 八仙山國家森林遊樂區


    八仙山國家森林遊樂區-自然山水


    八仙山國家森林遊樂區相關部落格


    2008-7-13 "森動台灣"~~八仙山國家森林遊樂區


    快樂的退休人(Happy Woman) - 八仙山國家森林遊樂區一日遊


    享受大自然芬多精的洗禮~八仙山國家森林遊樂區 - RV530舞山林 景點分享




     八仙山國家森林遊樂區導覽圖放大圖



     




    台灣地圖導覽 台中縣 和平鄉

    台中縣地圖  和平鄉地圖


    八仙山森林遊樂區


     


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    學名Pandion haliaetus)或稱作魚鷹,是一種善於捕魚的猛禽。鶚在隼形目中屬於鶚科,這個科只有一屬一種。


     


    File:OspreyNASA.jpg

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    • May 23 Mon 2011 10:50
    • 愛河



    愛河


    愛河的形成非常的晚,明清之際才有明顯的溪溝出現,成為一條自然河川,愛河的水源有兩種,一為海潮,由於她是潮川型的河流,會感受潮汐的漲落,故下游水質是海水,這也是民眾於此段釣魚時,魚穫皆為海水魚的緣故,也因此造成民眾在此放生嬌貴的淡水飼養魚,而真的放牠去往生的憾事,


    另一水源即是上游的灌溉水及雨水,以及工廠排放的事業廢水及家庭污水,上游短而沒有固定水源,下游則水量充沛,全年不乾枯,漲退潮的平均落差約0.67公尺,雨季才暴漲為2.19公尺,水流算平緩。


    愛河隨著歲月的流逝,她有著不同的名稱,最早稱為打狗川高雄因平埔族的馬卡道族刺竹文化而稱打狗,這條河被稱為打狗川,可見當時就與高雄的住民發生唇齒相依的關係,而後日人佔領高雄後,嫌名不雅,逐轉換為高雄貳字,於是愛河有了第二個名字─高雄川,自1908年基隆到高雄的火車全線通車後,日本政府開始以三期的築港計畫,,愛河於是進行了第一次的美容瘦身,縮窄了河面,睿深了河床,開發了愛河的運輸功能,愛河中壯觀的原木溯河而上的景象,成為許多老高雄記憶扉冊裡蕩漾的一頁,愛河搖身變為高雄運河,光復後,政府將運河兩岸闢為河畔公園,逐漸吸引市民以及外來的觀光客來此懸賞浪漫,1948年,市民陳江潘在中正橋附近經營划船所,請詩人呂筆命名為愛河游船所,豎立招牌在橋畔營業,某日颱風過境將招牌中游船所三字吹落,只剩愛河兩字,又巧遇情人於此殉情,留下纏綿緋惻的情書,記者報導時的取景鏡頭後即為愛河二字,一個美麗的錯誤報導“愛河殉情記”,於是成為了高雄人對愛河認知的圖騰,而後,高雄運河之名走入歷史,愛河有了全台灣甚或全世界最美的名字,


    民國五十七年,楊金虎任市長時,為蔣夫人祝壽再度改名為仁愛河,但高雄人一逕只稱她為愛河,民國八十一年,市議員陳武勳在議會提議,終於又要回了愛河的名字,愛河還會有別的名字嗎?這恐怕不是件容易發生的事,因為她已經成為高雄生命記憶的主體。


    愛河的流域,目前源自高雄縣仁武鄉八卦寮附近,流經高雄市左營三民鼓山鹽埕前金苓雅等區之後祝入高雄港,昔日的主河道約為今日的兩倍寬,於日治時期因都市開發而逐漸縮減,今長約12公里她被台灣民眾賦予最具浪漫情思的夢幻之河。


    愛河原本為一溪流,當地人通稱為溪仔,並未有一固定或統一的名稱。與其居民的關係,早期為農、漁、交通等的互動。由於愛河水源充足,打狗平原深得灌溉之利,因此盛產稻米、蔗糖、鳳梨等作物;漁類方面除一般魚、蝦之外,冬至前後有烏魚,於大潮時刻,烏魚甚至隨著海水由高雄港,往上游入高雄川到達烏魚港仔,可見當時高雄川,高雄港仍未受多大污染。


    早期的愛河是一個風光明媚、水清如鏡、漁產豐饒的遊覽勝地,遊客隨手用畚箕就可以撈起一堆魚蝦,但民國50年代後,逐漸因外來人口的大量移入,工廠林立,每日大量的家庭污水及事業廢水排入愛河之中,早已超過河川自淨的承載量,因而變得惡臭四溢,魚蝦絕跡,過往行人掩鼻而逃的窘境。


    光復初期就已經有的龍舟競賽,一直到民國60年再也受不了烏臭不堪的河水而改到蓮池潭划龍舟。自此,愛河變成高雄毒瘤,人們開始視而不見,也忘掉愛河曾有的浪漫。


    經過歷任市長整治愛河愛河的水乾淨了,連帶出海口與高雄港的水質,也從丙級提升為乙級。水清了、河川的魚兒就多了,海鳥便隨之而至;尤其船行之處,船尾的魚紛紛躍起,聰明的白鷺鷥便成群尾隨捕捉,形成一幅怡然有趣的畫面。


    愛河下游,範圍由高雄港鐵橋建國橋之間,目前愛河下游至出海口沿岸一帶,有許多值得駐足一遊的景點,如音樂館如果要由水路來遊高雄市,愛河無疑的是最佳的選擇,隨著河水澄清,兩岸綠美化工程的進行,再加上河岸廣設的駁船碼頭,宛若水都般的行船夢想亦即將實現,市民及遊客可以在兩岸綠意如畫的步道中散步或騎單車,享受一個進步城市的清爽與?意,以「海洋首都,水岸城市」的全新視野來認識高雄。



    愛河入夜以後沿著水面點點霓虹彩光,東西兩岸各具不同情調的"愛河曼波"與"黃金愛河"咖啡藝文廣場,散發迷人的咖啡香及快慢交替的美妙樂音,令人不得放慢腳步而融入其中,讓港灣城市的水岸休閒風情,為身心靈作徹底的放鬆。每天下午4:00~11:30可以搭乘愛河觀光船遊覽愛河風光。


    在高雄市交通局積極爭取下,花將近四千萬元打造15艘「愛之船」,「愛之船」是20人座的動力引擎小型觀光船,以愛神「丘比特」及七對國際知名情侶命名。在愛河沿線設許多停靠站供市民上下船,沿途瀏覽河岸美景並享受咖啡美食,觀賞街頭藝人表演,對活絡港都觀光產業的商機,將具有畫龍點睛作用。利用「愛河行船」的浪漫風情,使鹽埕水岸風華再現。


    鰲躍龍翔




     


     















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    說明:
    愛河週邊旅遊圖

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    小叮噹私自拍攝的照片就歸納在私房景點吧!


     


    民國100年5月22日星期天 


    小叮噹到龍井區及台中公園


    閒逛....... 拍照.....


    第一廣場及台中公園 假日聚集許多外勞 !


    他們蠻辛苦的離鄉背井 飄洋過海到台灣工作 !


    台灣人熱情親切 絕不能歧視 更不能排他...


    每當跟他們碰頭我都面帶微笑並說:歡迎到台灣!


     



    <龍井區>小叮噹好奇走進去瞧瞧 !  真的是一家理髮廳 ! 男師傅正在為男客人理髮 !


                                    蠻氣派的家庭理髮廳 !




    第一廣場前 假日總是聚集許多外勞 !


    還好小叮噹認得:菲律賓 印尼 越南 泰國的 國旗 !  (但字看不懂 ) 這間是他們光顧的超商 !


    這家旅館 專為外勞開設的吧 !  是不是休息300元 ?






    記憶中 屋頂是紅色的  怎改裝了呢 ?   我還是喜歡他紅色的樣子 !

























    羊年燈會留下的造景 ! ( 市民廣場移過來的! )






    一對外籍情侶 別害羞 ! ㄢ 是在拍紀念碑 !




    外勞三五成群的聚在林蔭下聊天 !










    一對大學生 在樹蔭下排練歌曲 好令人羨慕 !


    台中公園


    更樓









     




    小叮噹國中時第一張生活照(黑白的)就是在這兒拍的 !  哇 ! 快四十年了 !  .........


     


    更樓


    更樓原本位於翰弟里大智路上,原為清朝富商吳鸞旂家中之更樓,建築於清光緒年間(一八八○年代),稱為「吳鸞旂公館更樓」,為目前全省碩果僅存的一座更樓。台中建省城時期,台灣巡撫劉銘傳任命吳鸞旂為總理,負責興建省城事宜,吳鸞旂為了要招待來來往往的貴賓及大官員,就在現在東區大智路與復興路口處興建公館,而更樓則是其公館建築的一部份。


      吳鸞旂公館約在一九八○年代拆除,台中市政府為了要保存其公館遺址,特地決定將更樓部份遷建於台中公園內,並於1983年完工,為目前台灣僅存的中式更樓建築物。


      更樓又稱鼓樓,也是譙樓的俗稱,其設計:下為門,上為樓,用以遠眺守望,並敲鑼擊鼓,以報時刻。


      更樓的造型為兩式門樓,在門旁有一對聯:「欲登高處窺四野,且聽譙樓報幾更」,歇山式加上燕尾翹起的屋頂,上層為門房,四周有小欄杆和花磁磚片裝飾,壁上磚工細緻,是全台數一數二的優良更樓建築。


      更樓歷經百年,目前已由台中市政府遷建至台中山公園內,儘管它的內在結構體已換了鋼筋水泥,油漆也刷得亮麗耀眼,但它的外貌已盡量維護原有的形式。二年前台中市政府整理公園時,覺得更樓就是鐘樓,所以在裡面掛一個銅鐘。



     

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    現今的樣貌


     地址:高雄市鼓山區蓮海路20號  TEL:07-5250271 / 5250273 


    每個月第三個禮拜二為休館日。


    委託得月樓股份有限公司經營管理。                                      


                                                                       打狗英國領事館


    二級古蹟打狗英國領事館,建於1865年至今已有147年歷史,地理位置特殊,座落在海天一色的西子灣山上,可屬美景天成。坐靠打鼓山、前扼高雄港進出之大船、右看西子灣日落、左抱高雄市港全景。


    本館為後文藝復興時代巴洛克式建築風格,花欄石雕、圓拱設計,她見證了一個半世紀的歷史,經整修後,風華再現,英領風騷;館內亦蘊藏豐富的藝術臻品,使其成為內外兼美的古蹟領事館。


    這座英國式的建築,設計者為英國人,使用尺寸皆為英碼及英呎。四周的外牆有連續的半圓拱,轉角處的栱較小而牆柱較大,是力學上的強固作用。建築物內設壁爐,並有地下室。整體外觀為連續的半圓栱,使得造型非常富有節奏感。領事館的紅磚從廈門運來,工匠聘自大陸,迴廊的圓栱在夕陽下被映照得更顯古意盎然。竹節狀的落水管是清末洋樓的特色,轉角的磚柱為雙柱並立,構造更為穩固。


    1986年始經考證研究修復,現在內部闢為高雄史蹟文物館,陳列有關打狗開拓及近代史之文獻、照片及模型。遊客至此,除可參觀館內豐富收藏外,館外可西眺大海的點點船影,東望市區及港口,南側有曲折保持完好的古道,處處展現迷人的風采。



                       1910年的打狗英國領事館
                            

                     1910年的打狗英國領事館 



     


    前清打狗英國領事館及領事官邸是兩座建於1879年的英式建築,領事館位於高雄港打狗港)口北岸的哨船頭碼頭邊,是當時英國政府打狗掌理領事業務工作的重要據點。在臺灣目前現存的西式近代建築中,打狗英國領事館及官邸的年代最為久遠。







    領事官邸則位於基地高度離水面約30公尺的小上,東側、西側及南側皆緊臨陡峭的懸崖,北側連接鼓山,形成背面靠山、三面環水的形勢。領事館與領事官邸之間建有石階相通。1895年甲午戰爭後,臺灣進入日治時期1901年,英國政府進行領事官邸整修,外牆紅磚敷以水泥,以避免空氣中海鹽成分對磚面的侵蝕。1908年日本積極建設高雄港,哨船頭旗後山均被劃入港口要塞之範圍,英國因此放棄打狗領事建物的使用權。1925年,由日人接收使用,領事館改作為高雄水產試驗所,領事官邸改作高雄海洋觀測所日治時期結束後又逢多次風災,處處斷垣殘壁。直至1985年後「打狗英國領事官邸建築物」方才開始進行修復。1987年中華民國內政部公告打狗英國領事館(實為打狗英國領事官邸)為二級古蹟,並闢為高雄史蹟文物館


    由於政權及產權的多次轉移以及資料的誤用,數十年來,山丘下碼頭邊的領事館建築物一直未被重視,而山丘上的領事官邸建築物,卻一直被誤認為英國領事館。[1][2]



     

     
     


    英國首任駐台領事史溫侯 英國首任駐台領事史溫侯

     






    康熙廿三年(西元一六八四年),王公十八人,由唐山過台灣,乘船行至西子灣外海,突遇風暴而沉沒。眾人脫險登岸後,即在西子灣墾荒安居。由於他們任俠尚義,常為人打抱不平,深得百姓的敬仰。

    然不幸遭奸人誣指為叛匪,為不肖官差予以屠殺,草木為之含悲,風雲因而變色。嗣經鄰人殮葬於壽山洞口山上,並合建一小祠堂奉祀。而後王公神靈顯赫,凡有緣人,必予相助。於是救苦救難之事蹟,廣為流傳。十方前來求助之信眾,多如過江之鯽。




    後因其等救世仁心感動上蒼,遂由南鯤鯓代天府五府千歲奏請 玉皇大帝敕封為〈十八王公〉。




    日據時代昭和二年(民國十六年),日人於開鑿西子灣隧道時,工程災難頻傳,工人傷亡慘重,經向王公求助後,始得平安順利完工。日人感念王公之神威,乃募資將小祠堂遷往西子灣海灘,並改建為廟宇,以供世人膜拜。




    據悉蔣總統介石先生某次駐足西子灣行館,曾至本廟散步,於得知王公顯靈事蹟後,乃將本廟命名為〈靈興殿〉,以表敬意。



    ***************************************************




    打狗英國領事館&史溫侯在台灣~~ ((轉貼的文史資料))

    打狗英國領事館官邸清咸豐八年(1858年)中英天津條約開臺灣、牛莊、登州、潮州、瓊州等口岸通商,臺灣係指台南一地,後又增設基隆、淡水、打狗三地通商子口。

    1864年(同治3年)5月5日,由首任淡水稅務司麥士威爾(William Maxwell)設打狗關,並租用怡和洋行(Jardine Matheson,& Co.)的一艘運鴉片廢船「探路者號」(Pathfinder),作為辦公室及宿舍之用,停泊於港邊使用,當時打狗港岸上尚無辦公居所。同年7月,英人史溫侯(Robert Swinchoe )自淡水赴打狗籌辦遷移副領事館事宜,發現原先想租用的「探路者號」已被海關稅務司麥士威爾(William Maxwell)捷足先登,史溫侯(Robert Swinchoe )則另以月租一百銀元向甸德洋行租用其在打狗的廢船「三葉號」作為副領事館館舍,並於同年11月7日正式開辦領事業務。1876年9月打狗領事館購地增加預算獲同意。英國工部首席委員(HM’s Minister)要求建造領事官邸、下屬辦公室、巡捕房及監牢,以取代當時領事所租的房子,期望工程在一年內(1877-1878年)完成。1876年11月山頂領事官邸兩塊土地承租簽約作業完成。

    出租人為盧天送,英國官方代表為代理測量官馬歇爾(Marshall),租期為永久租用。光緒五年(西元1879年)8月9日,英國領事A. R. Hewlett寫的有關於打狗新建的領事建築物的報告書。內容重要摘要:最近完工的領事建築物有1.山下港口旁堤岸區的辦公室(Public Offices)2.巡捕區(Constable’s Quarters)3.監牢(Gaol)4.在山上的一棟官邸(Residence)等。主要證實了1879年8月山下領事館及山上的領事館官邸完成之日期。1895年(光緒21年、明治28年),日人依中日馬關條約進佔台灣。日方依和約內容接收台灣清政府公產,而打狗英國領事館及山上官邸屬清國海關稅務司之所有產權,經過清、英、日三方交涉於1896年日方始接收打狗稅關等地;1909年(明治42年),日本外務省照會台灣的各國領事館,希望能辦理領事的移轉,因此至1910年(明治43年)3月24日,英國關閉安平的領事館業務,因打狗英國領事館屬安平英國領事館的分館,故亦遭到關閉,改由日本官方接手管轄。1931年(昭和6年),台灣總督府將此處改做『高雄海洋觀測所』,屬台灣總督府內務局管轄。

    第二次世界大戰期間,為防止美軍飛機轟炸,此處建物的紅磚上被塗刷水泥,以減低其曝光率,但其後方部份館舍仍遭到炸損。1945年(昭和20年、民國34年),日軍戰敗投降,台灣光復,此處曾做為台灣省氣象局測候所,負起高雄港出入船隻安全之任務,後因迭遭1977年(民國66年)賽洛瑪颱風之後處處斷垣殘壁造成嚴重受損。1986年(民國75年),高雄市政府始經修復,翌年(民國76年)由內政部公告為二級古蹟,93年8月起,高市文化局將之委外整修及經營管理,讓古蹟活化再利用,94年重新指定公告為市定古蹟,為使真確史實重現,2009年特予正名。打狗英國領事館官邸建於1865年至今2011年,已有一百四十六年歷史。地理位置特殊,座落在海天一色的西子灣山上,可屬美景天成。坐靠打鼓山、前扼高雄港進出之大船、右看西子灣日落、左抱高雄市港全景,對岸旗津設有VCR塔台,所有經由高雄港過境的船隻都須呼叫塔台請求通過權後通過。右手邊有防波堤,此防波堤將高雄港分成內港與外港,內港傳隻出航前由領航員將船隻領航至內。外港交接處,再交於船長駛出後交給大副,旁邊會有領航傳隻將領航員接回 。當時英國選擇此處興建本館有其歷史、政治、控管南台灣的命脈意圖,尤其當時沒有雷達,只得靠駐衛官,清點船隻以利到本館充分繳稅。

    本館為後文藝復興時代巴洛克式建築風格,花欄石雕、圓拱設計,她見證了一個半世紀的歷史,經整修後,風華再現,英領風騷;館內亦蘊藏豐富的藝術臻品,使其成為內外兼美的古蹟領事館。 打狗英國領事館官邸是台灣史上第一棟洋樓,建築風格係當時流行的東亞殖民樣式(Colonial Style),以磚石承重結構為主,木構架屋頂為輔,其轉角處採雙根並柱,其餘皆採單柱型制,大量使用圓拱,排水管為竹節狀,設有地下室隔潮層(僕役居住的地方與儲藏室),以往之史料皆誤為水牢或監獄,後經近代學者考證其監獄設施當在山下領事館辦公室區而非山上官邸處。2樓的排水口呈3孔與5孔是利用三令五時調節氣候之說來表現時令。建築結構上,目前為了使參觀的觀光客更容易明瞭,已將2樓的天花板拆掉,可直接看到樑.已前的平房是無樑的,外觀的排水呈竹節狀也與三口五口相對應代表氣候。官邸紅磚構材及工匠皆運自中國廈門,它擁有細緻的磚工甚至將英國女皇維多利亞「VR」記號彫刻,基座採硓石造,使用的規制皆為英碼及英吋;官邸內設有煙卤壁爐等歐式設施,將英式官邸生活樣態完全移殖至打狗;「它」也是相當進步的鋼筋水泥構造量體的前身。十九世紀英國的殖民地樣式洋樓迴廊皆很寬廣,因迴廊空間的使用率很高,英國領事人員多在午後的迴廊上喝下午茶、聊天或聚會;公餘之外欣賞港區山海交錯的美景,也慰藉了外交人員外放的鄉愁,英國人來臺灣是為購買南部蔗糖、稻米以及北部茶葉、樟腦,因此在臺灣南北皆設有領事館設施。打狗山上英國領事館官邸與山下打狗英國領事館辦公室間有一登山古道串聯,官邸、辨公室(含三間牢房)、古道加上洋行倉庫群皆同一時期之構造物,其實是打狗英國領事家屬與員工的生活圈,目前登山古道及山下領事館辦公室尚未開放參觀,僅開放山上領事館官邸區位。 

    史溫侯在台灣史溫侯(Robert Swinhoe1836-1877)華文又譯為郇和或斯文豪,而斯文豪的譯名在生物界是大有名氣,因以其名命名者不知凡幾。史溫侯出生於英屬印度,畢業於英國倫敦皇家學院,尚未畢業就考上英國外交官;被派往中國當翻譯官;是十九世紀重要的博物學家,曾多次出入臺灣為打狗首任英國駐台領事。

    當時身為駐外領事的功能有:1 . 保護僑民登記(出生、婚姻、死亡);僑民遺囑公證,僑民保護(生命、自由、財產)。2 . 商務調查報告及商務糾紛交涉。3 . 促進邦交及派遺國與駐在國間的商業、經濟、文化、科學以及其他方面的友好關係。十九世紀是西方大航海時代的末葉,歐洲冒險家們紛紛深入世界各角落發掘新物種,當時的打狗山是採集標本的重要據點,不僅領事館人員、海關人員、生物學家等皆遠道而來;1856年史溫侯(20歲)時初抵台灣,停留二週,曾在臺灣西岸作過短期考察,走過魚路古道。1858年再度來台,展開環台之旅,發表「台灣島紀行」。但長期居住本島時間則在1862及1864至1866年任英國駐台領事那三年,傾全力採集和觀察臺灣的物種。他居住在淡水時,史溫侯就探訪過基隆、蘇澳及蘭陽平原,而擔任打狗英國領事時則調查過澎湖及西南海岸,對鳥類及哺乳類、爬行動物、植物等多有筆記及出版品遺世,是十九世紀來臺洋人群中較為獨特的一位;1862年史溫侯因病返回英國倫敦休養一年時,攜回一批標本,送給鳥類學家及繪圖家古德(John Gould)。古德據此發表16種臺灣新種,包括紀念發現者與採集者的斯文豪而命名的藍腹鷴及臺灣紫嘯鶇、臺灣藍鵲等三種臺灣特有種。目前被列為臺灣極待保護的特有鳥種:­藍腹鷴 (學名:Lophura swinhoii,英文名:Swinhoe"s Blue Pheasant亦譯為斯文豪氏藍雉),就是這樣被寄送到英國繁衍,並於1969年送回臺灣15對。古德還將其在臺灣所發現的新種鳥類發表在《亞洲的鳥類》一書中,其中有­15種的學名保存迄今。

    而當年從南到北隨處可見的藍腹鷴卻已成了珍貴稀有的保育鳥類,令人不勝唏噓。在英國皇家地理學會、倫敦民族學會等精英協會做介紹臺灣的演講,向英國精英們介紹他所蒐集的器物、標本興圖像,另外又做成小規模的「福爾摩沙島特展」參加當時的英國倫敦大展;使英國社會階層更深入了解臺灣的特產、種族及生物。由他命名或因他採集記錄發表的物種名錄多達千種,包括各種鳥類、哺乳動物、植物、陸生蝸牛、淡水貝類、昆蟲、兩棲爬蟲類、魚類等。他以博物學家的眼光記錄了150年前臺灣的生物多樣性,保存下來的標本見證了臺灣自然史的演變歷程,是此時期最重要的學者。史溫侯是第一個有系統的在台灣實地調查、記錄及採集標本,發表台灣動植物的學者。台灣現有記錄的458種鳥類當中,史溫侯所發現的有226種,他的著作中記錄了台灣陸生哺乳類27種、爬蟲類21種、兩棲類4種、淡水魚6種、陸貝30種、昆蟲46種、植物85種,被喻為是「台灣自然史研究的第一人」。史溫侯有著十九世紀科學家的使命感,想要讓福爾摩沙的自然生態公諸於世,其筆記中敏銳的觀察力加上詳細的描述,令人折服,而他習慣寫調查筆記把細節解釋清楚,對當時社會的研究者而言是極具價值的臺灣開發史料。1875年史溫侯因下半身癱瘓而從公職退休返回英國養病,1877年英年早逝享年41歲。史溫侯雖然生命短暫,但他的生命卻以另一種形式存活於台灣的歷史。至今,台灣許多的動植物名稱,是以他的姓氏來命名。他的名字在台灣自然史研究及動植物分類學上具有舉足輕重的地位,迄今仍然散發著光與熱。 生平:1836年出生於印度加爾各答的英國人。1853年入倫敦大學國王學院就讀。1854年擔任英國駐香港領事臨時書記,1855年轉任英國駐廈門領事館。1856年升任駐廈門兼上海英領事館二等書記官,3月搭船來到台灣新竹。1860年擔任英國陸軍總司令格蘭特翻譯,隨英法聯軍攻入北京,同年12月派駐台灣府副領事。1862年獲選為倫敦動物學學會會員。1865年升任領事,1866年奉調廈門領事,1867年調駐寧波領事,1873調駐煙台領事。1875年因身體健康不佳而退休返回英國,定居倫敦。1876年獲選為英國皇家學會會員。1877年因病辭世,得年41歲。 









     


    打狗英國領事館


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    天空藍藍的西子灣英國領事館 - Mobile01


    打狗英國領事館


    【高雄市文化局】打狗文化資產


    高雄市   西子灣   澄清湖 旗津 愛河 壽山 美術館 蓮池潭.......34景點

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    大富平地森林園區 21日正式開園


    客家電視 更新日期:2011/05/21 20:15



    【張國興 花蓮光復】



    延宕近半年的花蓮縣光復鄉,大農大富平地森林園區,21日正式開園,這塊廣達1250公頃的平地森林,面積足足等同於40座大安森林公園,由於採取低度開發的模式,讓園區更能自然的呈現,未來民眾不必上山,也能享受森林浴與芬多精的洗禮。



    當地民眾期盼多時的森林園區終於正式開幕,會場吸引了許多關心的鄉親,前來參與,由於是這座平地森林園區,被列為馬政府的愛台12項建設之一,總統馬英九,也特地親自前來主持,並再次強調園區低度開發的重要性。



    總統 馬英九:「我們希望將來的開發是低度開發,也就是說,不影響環境承載的能力,我們對於土地的開發,一定要環境和經濟兼籌並顧,所謂兼籌並顧,就是開發行為不能夠超限利用。」



    這塊森林園區,是農委會在91年所規畫,由於採低度開發,園區沒有規畫飯店和餐飲等商業經營,而是將商機留給在地社區,因此讓在地居民充滿期待,不過因為縣政府持不同意見,希望在園區內規畫五星級飯店,因此遲遲不發相關執照給執行單位林務局,也造成原本開園時間,延宕了近半年,如今終於開園,讓當地村民都鬆了一口氣。



    大和社區發展協會總幹事 陳月琴:「今年終於達成願望,在今天開園、很高興,期待帶動我們生活繁榮,讓在地居民都有就業機會,帶動起周邊的商機。」



    遊客 陳小姐:「在這邊的感覺,就是整個一片看過去都是林木,就很放鬆,而且周圍都沒有吵雜的車聲來干擾。」



    平地森林園區21日的開幕,同時也結合國際藝術節展覽,現場有8件國內外藝術家所創作的裝置藝術,目前園區也打造了花海、自行車道,和森林步道等遊憩空間,民眾可活動面積大約500公頃,而這座國內第一座的平地森林園區,也讓鄰近逐漸沒落的大和地區,再次有了新生機。


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    發布日期:【2011/4/22】


    花蓮大農大富平地森林園區系列活動--食物森林好樣子!用樸門的方法營造森林多樣性!



    在2011國際森林年地球日的週末,由農委會林務局與花蓮樸門合作,一起營造全台最大座的食物森林,透過自然設計探討種樹成林的新觀念,並為園區導入生物多樣性的系統,透過植樹、生態菜園、保水系統的實作,進行一場大規模的「食物森林」營造運動。
    台灣的第一個平地森林園區
    農委會林務局表示台灣的森林管理從早期經濟伐木,隨著時間演進轉為重視生態保育、森林育樂、環境教育、公益價值及生態系經營之管理方式,其中森林育樂工作自1963年第一個合歡山國家森林遊樂區開放後,陸續建置完成18個國家森林遊樂區。而90年代後,綠色造林則是從山地走向平原,在2011年聯合國國際森林年,結合綠色造林與森林育樂的政策脈絡,推出第一個平地森林園區,就在花蓮大農大富。
    什麼是樸門運動?
    在這個全球暖化議題的新世紀,富貴的意義已經不是土地的金錢價值,而是生養其上的森林生物多樣性,以及週邊社區的富足豐饒。農委會林務局表示樸門(Permaculture)是permanent(永恒的)與agriculture(農業)及culture(文化)之縮寫。由澳洲塔斯瑪尼亞大學教授比爾墨利森(Bill Mollison) 於1970年代所創。樸門法則取師自然,樸門運動是以永續性的食物生產與生活方式,透過社區、經濟、文化、人際交流與自然生態的領域交互不斷進化的運動,與該局推動生態系經營的概念不謀而合。
    大農大富平地森林園區食物森林工作假期
    農委會林務局今年因應2011國際森林年forest for people,forest for all的概念,首度引進樸門永續設計中的「食物森林」概念,自4月23-25日花蓮大農大富平地森林園區,邀請花蓮樸門部落、慈濟大學以及週邊社區夥伴共同舉辦三天兩夜的樸門食物森林工作假期,號召50位志工參與挖保水線、種植約十大類、80幾種、超過300株的植物,讓森林增加生物多樣性、水資源保育、維持土壤健康、生產食物等功能,建構植物彼此照顧的自給自足森林系統。農委會林務局表示這是有別於以往植樹造林的新嘗試,未來期達成與周邊社區共榮、與自然共生分享的食物森林。
    更多的活動邀您一同來參與
    農委會林務局說明在地歷史的綜深與國際低碳樂活的交會下,大農大富平地森林園區要成為大家皆可親近的森林,陸續將再推出工作假期系列活動「社區家庭樹」、「無礙棧道與植物療癒」等主題,農委會林務局期結合志工的力量與周邊社區的參與,用永續陪伴的心情跟著森林一起長大。讓平地森林遊樂區真正與自然共生、和社區共榮、促進多元共融。相關活動訊息請至大農大富平地森林園區工作假期網站(http://forestforall.pixnet.net/blog)及台灣山林悠遊網(http://recreation.forest.gov.tw/)查詢。


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    5/22(日) 來去大農大富—-綠森林之旅 @ 花蓮光復鄉- 大農大富平地森林園區 :: 痞客邦 PIXNET ::


    DCView 歡樂旅行攝-花蓮森林藝術饗宴 2日人文攝影之旅


     


    花蓮森林藝術饗宴 2日人文攝影之旅

    林務局經過近10年的努力,花蓮大農大富平地森林園區,成為台灣第一座成功復育新生的平地森林,也是人們最容易接近的森林,林務局特別借鏡日本大地藝術祭的作法,邀請國際藝術大師創作,表現森林與大地的美好價值,是花蓮目前最新的攝影處女景點。 園區內有來自日本的高田洋一、德國的Florian Claar 等的大師級藝術家作品,結合花東縱谷自然景觀,是相當難得的裝置藝術與風景攝影結合的拍攝環境。

    藝術創作:葉蕾蕾(美籍華裔)
    作品名稱:生命寶樹
    用孩子們珍藏的寶物或玩具,來妝點生命之樹,讓樹充滿了讓孩子們的日常生活發光發亮的小物件,成為他們守護生活和森林的重要象徵。
    (圖片為電腦合成效果)


    藝術創作:Florian Claar (德國)
    作品名稱:Vessel Projects Part V – Molly Aida 陸上行舟(超大型公共藝術作品首次來台展出)
    陸上行舟象徵一段旅程,創造一個視覺意象,一個未完成的夢,一個在樹叢中逐漸向前穩健移動的船隻的夢。
    (圖片為電腦合成效果)


    神祕湖


    藝術創作:繭裹子(台灣)
    作品名稱:Bird House
    園區活動和各類設施除提供人類休憩娛樂的功能,也兼顧當地原生物種的生存空間。
    以羊毛氈等自然的材質製作環頸雉和其他鳥類棲息的鳥屋。 (圖片為電腦合成效果)


    藝術創作:黃祈嘉(台灣)
    作品名稱:綠夢地
    藝術家插畫作品,輸出或彩繪於貨櫃屋外,提供民眾聚集、休憩之處,並可以設置臨時遊客中心,提供展覽資訊DM等等資料。
    (圖片為電腦合成效果)


    太魯閣


    慕谷慕魚


    松園別館

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    大富平地森林    pony  部落格


     


    昨天看報上有介紹,農委會在光復闢建了一座「平地森林」,趁著天氣不錯便帶家中兩老出來走走。



    完整的名稱是「花蓮大農大富平地森林國際藝術節」。今天是開幕日,所以有免費的接駁車和遊園車。


    還有一些表演活動。



    地點位在花東縱谷區,佔地一千多公頃,此地原本是台糖的蔗田,目前只開發了1/3。台糖轉型以後,


    現在則作為自然休閒的園區,並結合國際藝術家的地景藝術創作,融合藝術與自然。



    彩繪的漂流木之間,懸掛著小朋友的畫作。



    其實現場的工作人員比遊客還多,也許是開幕得太倉促,媒體公關方面做得不是很完善,很多人不知有此活動。



    總歸來說這樣格局在花蓮算是大的了,也許因為是中央單位辦的(行政院農委會),所以不像花蓮以往的


    地方活動總是小家子氣。還有也許是因為壯麗的中央山脈吧,增色不少。


    聽導覽說原本有安排可以乘坐熱氣球,可以鳥瞰花海的圖形(兩位原住民搗米),然而不知何原因取消了,真可惜。




    可愛的腳踏車停放處。園區內可以租借腳踏車,但我們決定步行。



    這是運用木板結合附近國小學童的剪影製作而成,理念好像是說鼓勵社區植樹,樹與居民一同成長之類的。



    我們興致勃勃地走了約半小時,但是走了老半天還是沒有發現地圖上的國際藝術家地景藝術作品,


    詢問之後才知道地點遠非徒步所及。



    本來要去租腳踏車,剛好一班遊園車經過便上了車,車上還有導覽員解說得非常仔細。



    終於進入所謂「平地森林」的範圍了,開了約五分多鐘後,看到了第一件作品「鳥籠」,是用羊毛氈


    做的,希望森林不只是給人類觀賞,也能成為鳥類和其他動物的家。



    「平地森林」相當廣大,內有腳踏車道還有人行步道。此步道即運用生態工法,以木屑鋪灑路面,


    並且"遇樹不砍",路中有樹人要繞樹而行,我覺的觀念很好,但騎車要小心就是了。



    沿途中導遊介紹了相當多樹種,如櫸樹、台灣欒樹、香楓等,運用複合式造林,才不會遇到病蟲害單一樹種全數死亡。


    過了約十幾分鐘看到第二件作品「路上行舟」,是德國公共藝術家的作品。



    約二十分鐘的遊園行程結束後,回到了主場地。你看出這是什麼圖形嗎?


    經過路人指點才恍然大悟,原來是數字"100"!左邊是一根胡蘿蔔,右邊球型物裡有木雕的兔子。



    導覽說全台灣目前有三做這樣的平地森林(花蓮、嘉義、屏東),目的是藉著大規模的造林,結合觀光休閒。


    花蓮是第一個開幕的。(只是有點倉促)



    走著走著被一陣木質香所吸引,又是一件特別的藝術作品,全都是用樹木的切片做成,地上也鋪滿了。



    類似漩渦的形狀,中心還種了一棵桂花樹,讓我想起去花博也有類似的作品。



    像花博的東西還真不少。我覺得台灣目前同性質的活動好像有點太多了,例如宜蘭綠博,或是苗栗也有


    一些花卉展,可能是因為這類型的主題比較討喜吧,而且可以結合許多週邊產業,例如觀光休閒、環保


    科技、農特產、藝術、生態等等。



    但這活動畢竟是在花蓮,所以還是要支持一下囉~而且連挑剔的老爸都還滿滿意的。


    這是可以用廢棄木材寫的許願卡,我覺得要掛在樹上比較呼應。





    服務中心裡可以自拍大頭貼,輸入信箱後就可以寄送,還滿好玩ㄉ~~


     


    這不是傅崑萁的政績喔~~要澄清一下,因為它只會放煙火和辦一些燒錢的演唱會。


     


     


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    • May 21 Sat 2011 21:11
    • 野柳

                                                                                 



     


    野柳



    野柳」為大屯山餘脈伸出海中的岬角,從金山遠眺,猶如潛入海中的巨龜,故又名為「野柳龜」。其因波浪侵蝕、岩石風化及地殼運動等作用,造就了海蝕洞溝、燭狀石、蕈狀岩、豆腐石、蜂窩石、壺穴、溶蝕盤等各種奇特景觀。女王頭、仙女鞋、燭台石等,更是聞名國際的海蝕奇觀。區內的林添楨塑像是紀念其當年捨身救人的英勇事蹟



    地質公園簡介


    (點擊放大觀看!)




      仙女鞋









        野柳岬北面海岸的西側,有燭台般的圓錐石柱,石柱上方中央有一粒圓石,人稱「燭台石」。
        燭台石頂上的石珠一種叫做「結核」的特殊岩石,因為特別堅硬、抗風化,海水沖蝕之後就突出於砂岩表面。當結核周圍的砂岩逐漸被沖蝕不見,圓球狀的結核剛露出岩石表面,就成了「球石」或「石珠」。下側的砂岩還支撐著上面圓形的結核時,看起來便神似一座座石質的燭台。








    野柳女王頭接班人 俏皮公主當選


     




    營業時間
    園區開放時間:每日全區開放,上午8時至下午5時(依季節彈性調整開放時間,5月至9月上午7:30至下午6:00,假日上午7:30至下午6:30)。


    門票:

    1)全票50元 (一般遊客)(2)優待票25元(持證優待)


    3)一般團體票40元(30人以上一般遊客)(4)學生團體票20元(30人以上學生團體)



     

    地質公園簡介

    園區概況 入園資訊 短片欣賞


       自野柳地質公園入口到海岬的末端,長約1.7公里,期間最寬的地方不及300公尺。自基金公路野柳站到海岬的末端,長約2.4公里。野柳地質公園的奇岩是世界奇觀之一。由於海岸延伸的方向與地層及構造線方向近於垂直,外加波浪侵蝕、岩石風化、及海陸相對運動、地殼運動等地質作用的影響,因而產生罕見的地形、地質景觀。


            野柳地名的由來普遍有三種說法:1.平埔族社名之音譯,2.野柳(ia-liu)是以西班牙文的Punto Diablos(意即"魔鬼之岬角")的Diablos,省略"D"與"B"兩子音後產生的,3.野柳當地居民早期靠海維生,因腹地有限,稻米缺乏,需仰賴大陸沿海米商供應。每當運米糧途中,搬運工人背後的米袋經常被當地人以"鴨平嘴(台語,以細竹筒一端削尖)"戳破,讓米流出來再隨後撿拾。因此在米商交談中常會說:「又被"野"人給"柳"去了(台語)」,因故而得名。


            野柳地質公園內可概分為三區,第一區屬於蕈狀岩、薑石的主要集中區。在第一區中可看到蕈狀岩的發育過程,同時也有豐富的薑石、解理、壺穴與溶蝕盤,著名的燭台石與冰淇淋石也位在本區。


            第二區的地景與第一區相似,皆以蕈狀岩及薑石為主,但數量比第一區少,著名的女王頭、龍頭石與金剛石皆位於本區。於第二區靠近海邊可看到三種形狀特別的岩石,分別取名為:象石、仙女鞋和花生石。三者都是岩層中形狀特殊的結核,經過海水侵蝕後,而突出於海邊的小地景。


            第三區是野柳另一側的海蝕平台,比第二區狹窄,平台一側緊貼峭壁,另一側底下則是急湧的海浪,在這裡可看到不少怪石散置期間,其中,較特殊的有二十四孝石、珠石、瑪伶鳥石,三者都是形狀特殊的結核,經過海水侵蝕後,所呈現的奇特岩石。第三區除了奇岩怪石的自然地景之外,同時也是野柳地質公園內重要的生態保育護區。


            由於野柳地質公園以海蝕地景聞名於世,各景點多位於海岸邊,懇請各位遊客遵守園區內各項警示標誌與標線內容,切勿跨越紅色標線及任意觸摸各特殊地景,以免被濺起的海浪弄濕,甚至被捲入海中發生不幸,或加速地景的風化與破壞。野柳地質公園全體員工歡迎您的到來,祝您有個愉快的一天。



     


     


     


    野柳地質公園全球資訊網


    Welcome to Taiwan-中華民國交通部觀光局 台北縣政府


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    國立國父紀念館






     








    國父紀念館-正面全景

    台北市110信義區仁愛路4段505號 Google地圖 :(02)2758-8008本館原隸屬台北市政府,民國七十五年


    改隸教育部,並合併陽明山中山樓,機關名稱從「國父紀念館管理處」易為「國立國父紀念館」。



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    為紀念 國父孫中山先生之偉大人格及革命行誼並發揚其思想學說,政府於民國五十三年開始籌建國父紀念館。除供海內外人士瞻仰 國父之用外;並兼具文化藝術教育、生活休閒及學術研究之功能。


      民國 五十四年先總統 蔣公親自主持奠基典禮;翌年經公開徵圖,由名建築師王大閎所設計之圖樣獲得入選,後又遵照 蔣公之指示在外型上加強 中國建築的特色而修正設計。民國六十一年五月十六日主要工程完成,舉行落成典禮。



      巍峨莊嚴的建築本體,座落在綠草如茵,花木扶疏的中山公園,成為台北東區一顆璀璨的明星;也為國內的文化藝術帶來嶄新的面貌。


      國父紀念館高30.4公尺,每邊長100公尺,由每邊14支灰色大柱,頂起翹角像大鵬展翼的黃色大屋頂,安靜地座落在十萬公尺見方的平地中央,四周叢林、花草、廣場圍繞:突顯建築物和環境的對比,引人注目;且給人們第一個感覺是宏偉,很有氣勢,且巍峨莊嚴的建築本體,粗獷、剛強,樸素中又不失應有的細緻;所以國父紀念館外觀宏偉、高雄、簡潔、明爽、有力,不但使人產生景仰,也令人感到力與美的結合。  


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    大會堂(開新視窗)
    大會堂
      大會堂為國內最大型的室內國家級表演場地,座位有35排,2,572席,提供各界人士及演藝團體演出高水準的芭蕾舞、戲劇、音樂等節目;並做為重要慶期及大型頒獎典禮之








    館景平面圖
     

    一樓
    一樓


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    國父史蹟展東室(開新視窗)

    國父史蹟展東室
      在2005年國父史蹟展東室和西室終於完工了,而這挑高的設計,寬敞、明亮又氣派的展覽室是經過了半年的整頓,以最完美的姿態呈現在社會大眾面前。
      新的展覽室,完全不同於以往的面貌;國父史蹟展覽東室是以「中山先生與中華民國」為主題的展覽室。有關中山先生建立中華民國的經過,從一進門便可以一目了然,除此之外,南面牆壁上巨幅的「建國大鋼」,這是民國十三年中山先生為建設及治理國家嘔心瀝血所建構的藍圖;整片花岡石牆面長9.15公尺、寬6.3公尺,共計有一千三百四十一個字。


     
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    國父史蹟展西室(開新視窗)

    國父史蹟展西室
      在2005年國父史蹟展東室和西室終於完工了,而這挑高的設計,寬敞、明亮又氣派的展覽室是經過了半年的整頓,以最完美的姿態呈現在社會大眾面前。
      國父史蹟展覽西室在重新整修後,以嶄新的面貌重新出發,以「中山先生與台灣」為主題,介紹台灣的歷史。從中山先生到台灣的經過始末,到中山先生領導革命運動對台灣的影響,以及三民主義在台灣的實踐.都有詳實而生動的介紹。


     
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    逸仙藝廊(開新視窗)
    逸仙藝廊
      位於本館三樓東邊,這個展覽場有挑高的天花板及寬闊的空間,適合展出大型的作品,以彰顯出作品的氣勢之美,尤其著重培養本土藝文團體,因此時常辦理一般藝文團體的聯展活動。

     


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    熟悉的建築 .陌生的歷史->>    王大閎國父紀念館的故事

    「一樓、一宮、一堂、一館」是大陸觀光客必遊的四個台北市景點,101大樓象徵摩登,故宮代表瑰麗,中正紀念堂是威權,國父紀念館則蘊含著親民的意念。





    王大閎一個曾經活躍於台灣建築界的大師,父親是王寵惠(曾任外交部部長、司法院院長)在哈佛大學建築研究所就學時,受教於德國現代建築大師葛羅培斯Walter Gropius),是台灣第一位接受西方現代性建築教育的建築師。




    王大閎一生設計過無數的建築物,包括:外交部大樓、教育部大樓、林語堂故居等,但是最受人津津樂道的是國父紀念館,但這並不是他原先參與競圖的原型




    民國54年,政府籌組委員會推動興建國父紀念館,向世人宣示中華文化的政權正統性,王大閎也被邀請參與競圖,在12組參與者競圖下,王大閎以新穎的設計,脫穎而出。建築物的主體是位於中央的紀念廳與大會堂,再加上旁邊的圖書館及展覽廳,符合現代主義對空間的要求,並以象徵中國屋頂曲線的反樑結構,來連結三個建築體,成為具有中國傳統意象的現代建築,其設計靈感來自唐宋官帽。但是蔣中正總統認為「 王 先生的設計很好,是個西洋式的」,於是王大閎的設計理念便迎面撞上意識型態的高牆。




    50-70年代的台灣建築思潮是北方宮殿式的建築,如:舊天文科學教育館、中山樓、圓山飯店、台灣藝術教育館、修繕後的景福門等,建築師只是被徵召來表達統治者的意志而已。




    蔣中正總統不能接受新式的屋頂,於是評審委員遂要求改為清代北方宮殿式,在設計修正會議裡,很多傳統的元素加諸他的身上,如:石獅子、琉璃瓦、屋簷走獸,但王大閎不能接受「中 山 先生是推翻滿政府的,為什麼要以清朝的宮殿形式來紀念他」,在長期的妥調與磨合下,最後以「將宮殿向外掀起,象徵推翻滿清」的方式達成折衷案,成為今日的國父紀念館。




    有人說王大閎是生不逢時的悲劇英雄,除了國父紀念館的波折外,之前故宮博物院的競圖案雖然是首獎卻因為「不夠中國」,而化為紙上傳奇80年代台灣鄉土主義興起,過去被嫌「不夠中國」的王大閎,此時又因「太中國」而被時代浪潮淹沒,連名字和作品也被遺忘了。




    但是,在吾人的心目中,王大閎不僅是個「永恆的建築詩人」,同時也是「不輕易放棄理想的文人建築師」,在設計國父紀念館時,他表現出「意志力比設計靈感更重要」的精神,用無聲的建築語言傳達對歷史的尊重及理念的堅持。




    久違了,王大閎!最後,高齡90歲的王大閎出現在鏡頭裡。在旁人的攙扶下,環視他的作品紀念廳、迴廊及一磚一瓦,老態龍鍾下仍是沈默面對世間的紛紛擾擾。是的,對於王大閎而言,奉行不悖的哲學是「如果你想要說點什麼的話,你就站出來,但是保持沈默」,因為當建築物蓋好之後,他自己會說話。

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