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                             江蘇無錫靈山梵宮 - 佛教藝術 香光莊嚴 - Yahoo!奇摩部落格







靈山梵宮位于 無錫 靈山大佛景區內,梵宮面寬 153米,進深 182 米,地下一層,地上三層。 

集大陸頂尖工藝美術大師和建筑團隊,匯集了東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍、壽山石雕、景德鎮青花粉彩缸等 眾多藝術珍品;用料之奢華、設計之精巧、怖局之大氣,堪稱巧奪天工,被譽為佛教藝術的“ 羅浮宮 ”。 

  2008 年 11 月 23 日靈山梵宮正式開啟大門。

  

 遠眺靈山梵宮,五朵盛開的金色蓮花高聳雲端 

  

 梵宮全景,宮前廣場可容納萬人舉行活動。 

  

 建筑正面採用漢白玉,五座華塔頂部採用黃金打造。 

  

 入口通道旁那塊烏黑的石頭,其實是整塊的翡翠。 

  

 進入大門後,內部是門廳入口 中門只有迎接貴賓時才會打開。 

  

 門廳上方的匾額為“靈山梵宮”,全部為漢白玉浮雕描金。 

  

進入門廳,首先印入眼帘的是一對佛教中的白象,白象為佛教聖物,

 

展現在我們面前的這對白象產于緬甸。 

  

門廳入口兩旁放有一對近四米高的白木雕花瓶,

為東陽木雕大師陸正光的杰作。 

  

 白木雕花瓶的細節和鍍金吞口獸環,可見工藝之精美。

  

由門廳打開的那扇側門,即可進入氣勢恢弘的梵宮內部。
這兒是梵宮的廊廳,廊廳是由門廳進入聖壇的交通廳,整個廊廳為拱頂結構,高 18 米,長度近 80 米, 
中部被塔廳分為兩段,全部採用金絲楠木雕刻而成。 

  

 廊廳兩側是 16 根高大雄偉的廊柱 

  

 由這些合抱粗的巨型廊柱就可以看出梵宮規模之宏大,廊柱底部這些圖案均採用東陽木雕透雕工藝。 

  

 兩側 16 根高大雄偉的廊柱間,十二幅名為“世界佛教傳法圖”的巨幅油畫,每幅高達 12 米。 

  

 廊廳頂部藻井兩側為 12 組 32 座仕女飛天雕像,這些採用千年技法“生漆脫胎”工藝打造的飛天造型, 
容貌秀麗,體態豐盈、飛袖飄逸,或彈琵琶、或吹簫,或捧香花,栩栩如生似攜彩雲飛之欲出,讓人如臨仙境。 

  

 敦煌飛天侍女雕像 

  

 千年傳統技藝,令人驚嘆 

  

 飛天侍女雕像栩栩如生,凌空欲飛。 

  

 仰視廊廳藻井全景,天頂燈光可由電腦控制不斷變幻色彩。 

 廊廳向前走到達中部,就是梵宮高達 60 米的塔廳,也就是

  外部 座華塔中,中間那座塔的內部。 

  

塔廳為八角形,四周牆面飾有四幅巨型木雕作品,分別以“靜、

信、孝、和”命名, 

形象地展示佛教信仰的精神內涵。每幅木雕作品高 7.39米、

寬 4.3 米。 

  

 塔廳高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼 

  

仰天望去,幽藍色的華塔頂蓋繁星閃爍,通透而深邃,

 

仿佛置身一望無垠的藍色蒼穹之下。 

  

 塔廳柱頂有 座精美絕倫的飛天佛像雕塑。 

  

 塔廳頂部 

  

過了塔廳,前面仍然是廊廳,廊廳盡頭就是梵宮的鎮宮之寶

《華藏世界》巨型琉璃壁畫。 

  

廊廳分為兩段,中間是塔廳,廊廳盡頭即為巨型琉璃壁畫

《華藏世界》 

  

這幅巨型琉璃壁畫,由 160 塊 米長 0.5 米寬的琉璃構件組成,

總寬 米,高 10 米,外部鑲嵌一個青銅邊框。 

共用去了 15 公斤黃金、 500 多公斤白銀,和 12.8 萬顆翡翠、

珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”聖物。 

  

 黃金佛像涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國傳統工藝。

  

 全景 

  

過了廊廳,就來到聖壇前廳。聖壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處

創意獨特、風格鮮明的銜接空間。 

數十名代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師歷時數月,

將一幅幅敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現。 

  

聖壇是一個可以容納 2000 人召開大型國際會議的圓形空間,

這裡是世界佛教論壇的主會場。 

  

 頂部燈光由電腦控制,可以變幻出 1100 多種圖案。 

  

三 立體舞臺,可以在 分半鐘內,在舞臺中央“長出”

一棵 10 米高、 12 米寬、 11 萬餘片樹葉的菩提大樹。

  

 聖壇四周是精美絕倫的廊柱式石雕。 

  

 聖壇周圍都是門,可以通往各個其他會議廳 

  

 西側中庭,周圍是各個小會議廳。 

  

 梵宮印月堂會議廳 

  

 梵宮東側為餐飲區,可以為千人提供齋飯。 

  

 吃齋飯也有不少規矩 

  

  

  

 梵宮和靈山大佛全景 



高達 88 米的靈山大佛,相當于 30 層樓的高度 

  

這是梵宮對面的五印壇城,五印”是指佛的五種手印,即施無畏印、

與願印、說法印、觸地印和禪定印,也稱“釋迦五印”。

壇城梵文叫作曼荼羅,有會聚之義,是供奉佛菩薩並在此修行的場所。 

五印壇城,佔地面積約 5000 平方米,高度 31.55 米,共計六層,

是由藏族能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風格建筑。



 

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他在變魔術嗎???????































--很有意思, 不可思議!

 



 

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世界三大宗教活動:


 


天主教徒有梵諦岡的耶誕彌撒

回教徒則有麥加的朝聖之行

台灣的大甲媽祖信徒每年的遶境進香之旅


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放大照片


大甲媽抵新港 陣頭樂隊齊接駕



大甲媽抵新港 熱鬧非凡


今年 大甲媽祖  九天八夜遶境決定在國曆 三月二十三日 夜


間十一時( 農曆三月初三 子時)起駕,週末出發比較熱


鬧,國曆 四月一日 ( 農曆三月十一日 )回駕鎮瀾宮。


                        檔案下載:壬辰年遶境進香詳細時間預計表



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駐駕宮廟/地址/電話:


大甲鎮瀾宮 中市大甲區順天路158號 04-26763522


第一晚彰化南瑤宮 化市南瑤里南瑤路43號 04-7222893


第二晚第五晚西螺福興宮 林縣西螺鎮延平路180號 05-5865490


第三、第四晚新港奉天宮 義縣新港鄉大興村新民路53號 05-3742432 


新港奉天宮 媽祖遶境掀高潮


第六晚北斗奠安宮 化縣北斗鎮光復里斗苑路1段120號 04-8882275


第七晚彰化天后宮 化市永樂街18號 04-7752508


第八晚清水朝興宮 中市清水區中山路436號 04-26227560


                     


財團法人大甲鎮瀾宮全球資訊網



◎進香活動







【祝壽典禮董事長和副董事長致詞】



  每年農曆三月「天上聖母」遶境進香是本宮一年當中最大而且最重要的活動。


  大甲媽祖進香遶境活動,始於本宮創建之時的湄洲進香活動,當時均由大安港或溫寮港直接駛往湄洲,清朝時期大約每十二年舉辦一次,一直延續到日治時期、大安港廢港,日本政府嚴禁台海兩岸往來,終於在清末民初之際,前往湄洲進香活動因此停頓。後藉常往返於大甲與北港牛墟的牛販,買賣牛隻的經濟活動,造成民間祈神還願,答謝神恩的宗教行為,形成了大甲組團前往北港朝天宮進香的濫觴。


  西元1987年,適逢媽祖成道千年,湄洲祖廟邀請海內外人士回祖廟參加活動,本宮乃組團赴湄洲祖廟謁祖進香,前往媽祖誕生地──港里天后祖祠參 拜。自此以後與祖廟的香火之緣再度延續。而每年的進香活動則於1988年改至 往新港奉天宮迄今。


  本宮天上聖母的遶境進香活動為台灣宗教界的盛事,除了遠赴大陸湄州祖廟謁祖之外,最有名的就是大甲媽南下遶境進香活動。


  每年農曆三月,來自各地的十餘萬信徒組成聲勢浩大的進香隊伍,以本宮為出發點,在八天七夜中徒步來回本宮與新港奉天宮。遶境隊伍跨越中部沿海四縣市(台中、彰化、雲林、嘉義),經過廿一個鄉鎮,八十餘座廟宇,跋涉三百三十公里路,熱鬧的場景令人嘆為觀止。







  每年大甲媽祖遶境進香的日子並不固定,都是在當年的元宵節由本宮董事長擲筊決定進香出發的日期與時辰。在整個八天七夜的遶境活動中,依照傳統舉行獻敬禮儀,分別有祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座等八個主要的典禮,每一項典禮都按照既定的程序、地點及時間虔誠行禮。









【恭請天上聖母上鑾轎】



【繞境進香隊伍】

 


 ◎進香儀式




  從日據時代就開始的大甲媽祖遶境進香是現代台灣民間信仰中最負有盛名的迎神賽會活動,也是深具本土代表性的台灣傳統節慶。近年來,在政府相關單位大力輔導協助之下,每年舉辦的「大甲媽祖國際觀光文化節」已從民間信仰蛻變為名列全世界三大宗教活動之一,更讓台灣成為全世界媽祖信仰的重鎮,成功打出國際知名度。
  大甲媽祖遶境進香,每年農曆正月十五擲筊定期,遶境全程八天七夜,區域貫穿中部沿海台中、彰化、雲林、嘉義四縣,21鄉鎮市,近百座廟宇,長途跋涉三百多公里路,規模之大,展現出強大的民間信仰力量。
  在整個八天七夜的遶境活動中,有著重要的各種儀式及典禮,為求儀式豐富、完整,本宮特與專家學者研擬,將原本的「八大典禮」調制為「十大典禮」:「筊筶」、「豎旗」、「祈安」、「上轎」、「起駕」、「駐駕」、「祈福」、「祝壽」、「回駕」、「安座」,每一個典禮都必須按照一定的程序、地點及時間來進行,一點都馬虎不得。而追隨媽祖鑾駕的信眾們,也經由參加典禮,完成自己對神明的虔敬,也將之昇華為闔家平安的寄託。

   以下即分別介紹十大典禮的禮節儀式:








【恭請天上聖母上鑾轎】











一、 筊筶典禮.................................................................................
  每年八天七夜遶境進香起駕時刻,於每年元宵節下午六時在本宮大殿恭請出正爐媽、副爐媽、湄洲媽及千里眼、順風耳兩大將軍,敬備香花茶果,由本宮董事長顏清標擲杯請示媽祖後,卜杯決定該年起駕日期時刻。隨後依序由頭香、貳香、參香、贊香各團隊向大甲媽稟報隨駕遶境進香事宜,而宮內即展開各項籌備工作並接受全國各地香客報名參加遶境進香之活動。




二、 豎旗典禮.................................................................................
 頭旗為八天七夜遶境進香指揮旗,循例由本宮副董事長鄭銘坤卜杯請示媽祖決定豎頭旗之日期。
  豎頭旗當天敬備香花茶果,由本宮頭旗組、祭典組、報馬仔、誦經團等等單位,於子時先誦經,然後豎起頭旗,也即是向三界昭告年度八天七夜遶境進香各項工作開始正式啟動。本宮所屬陣頭團隊開始各自整理旗幟、服裝、器具,並展開訓練,由本宮祭典組頭旗組勘察路線,貼香條週告所經路線宮廟及民眾大德。



三、祈安典禮..................................................................................
  典禮時間定在出發前一天的下午三點舉行,祭祀前必須備妥各項祭品,藉由誦經、讀疏文的過程向天上聖母稟明今年遶境各項事宜,並祈求媽祖庇佑全體參加之人員,平安順利。









四、 上轎典禮
...............................................
  上轎典禮定於出發前一日下午五時舉行,也就是在祈安典禮之後,在眾人的歡呼聲中,由達官貴人恭請天上聖母登上鑾轎,並祈求天上聖母遶境賜福給沿途村莊的信徒,庇祐大家在未來的一年都能平平安安、順順利利。




【媽祖神尊離轎登殿安座】




【各陣頭向媽祖報到】









【董事長率眾信徒祈福】



五、 起駕典禮......................................................................
  
這裡所謂的「起駕」是指媽祖的鑾轎在凌晨零時那一刻,由神轎班的人員將神轎扛起,出發前往遶境進香。在神轎起駕前,所有的鐘、鼓、哨角齊鳴,並由本宮董事率領信徒,跪在天上聖母轎前,恭請媽祖起駕遶境進香,庇佑眾人隨駕進香一路平安。
 

六、 駐駕典禮......................................................................

  經過三天的跋涉,媽祖神轎終於抵達新港,在新港市區遶境後,約於下午七時進入新港奉天宮。入宮以後,媽祖神尊離轎登殿安座,並備妥各項祭品,由本宮董監事率領隨香眾人在奉天宮誦經讀疏,感謝媽祖庇佑全體平安抵達新港,並叩謝神恩。

七、 祈福典禮......................................................................
  媽祖駐駕後的隔天凌晨五點在奉天宮大殿舉行,同樣必須要備妥相關的祭品,並且誦經、獻疏文為所有在鎮瀾宮參加點光明燈、拜斗的信徒舉行祈福儀式,祈求媽祖賜福於爐下眾弟子。






八、 祝壽典禮........................................................................................................................................
  繼祈福典禮後於上午八時舉行,備妥祭品,由本宮董 事率領所有隨香信徒,齊聚在奉天宮大殿前,一起為天上聖母祝壽,虔心祝禱、誦經讀疏、三跪九叩,祝賀媽祖萬壽無疆。當典禮接近尾聲時,眾人舉旗歡呼,就在清脆的鈴聲中、壯觀的旗海裡,將那一股虔誠之心推到最高點,此時是最感人的時刻,也是整個遶境活動的高潮。







九、 回駕典禮
...........................................................................
  回駕典禮是遶境活動中在奉天宮舉行的最後一個典禮。回駕前夕,由本宮董監事率所有信徒,在恭讀回駕祝文後,恭請天上聖母登轎回鎮瀾宮,祈求媽祖庇佑眾人平安踏上歸途。典禮最後由嘉義縣新港奉天宮及各界人士恭送大甲鎮瀾宮天上聖母回駕。


  從駐駕、祈福、祝壽到回駕,四個典禮都在新港奉天宮舉行,其中以祝壽典禮場面最為浩大,也最讓人感受深刻,除了當初跟隨媽祖鑾轎一路從大甲出發的隨香客之外,有更多是遠從台灣各地而來的虔誠信徒,他們有的是放下手邊的工作、有的是暫忘身體的病痛、甚至有的已經是步履蹣跚,但是他們都堅持一定要到新港為媽祖祝壽,這份虔誠的心,不禁讓人感動。

十、 安座典禮...........................................................................
  經過八天七夜之後,整個媽祖遶境進香活動即將結束,當天上聖母回到大甲鎮瀾宮,登殿安座,董監事率眾人叩謝媽祖庇佑眾人已平安回到大甲,恭請媽祖永鎮在宮,降賜禎祥。


  安座典禮之後,可以說整個遶境活動已經完全進入尾聲,儘管如此,此時的大甲宛如一座不夜城,眾人在一片歡樂的氣氛中互道珍重,相約明年再跟隨「大甲媽」一起遶境進香。




【董事長率眾信徒祝壽誦經三跪九叩】



【信徒徒步至新港為媽祝壽盛況】

 


◎陣頭介紹






  在整個大甲媽祖遶境進香隊伍中,龐大的各式陣頭總是輕易地就吸引住眾人的目光,但是長久以來,我們可能都只看到「聲光效果」,只看到「熱鬧」的表象,卻很少去探究它的由來以及隱含的意義,透過下列的介紹,我們將為大家揭開這層神秘的面紗,拉近我們與進香陣頭間的距離。







   


    【頭香】         【貳香】        【參香】          【贊香】







 








報馬仔..........................................................................................................


  「報馬仔」即探子馬,是進香團隊的急先鋒,負責察看前方路境是否安全,隨時回報媽祖路況,並且沿途敲鑼通知信眾收拾晾曬衣物,準備香案迎接媽祖。報馬仔的造型相當突出,每每吸引眾人的目光,他頭戴斗笠以防曬, 肩搭簑衣以防雨,身穿黑色衣褲、羊毛襖以禦寒,戴老花眼鏡表示他看得清楚,帶茶壺、留燕尾鬍鬚、吸旱煙管、喝葫蘆酒表示他灑脫自在,攜帶豬腳韭菜表示他不受餓、有吃食而且長生,腳貼五彩圓紙是因為腳生瘡,表示人生難免不全,著一隻草鞋、捲起半隻褲管,表示他雖工作辛苦,但忠於職務,縱使捲起褲管、鞋子掉了一隻,形象滑稽也不在乎。他的滑稽裝扮每每令人留下深刻的印象,在莊嚴的迎神時刻讓人會心一笑。





【 報馬仔 】







 








頭旗、頭燈、三仙旗




頭旗、頭燈、三仙旗
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  「頭旗」代表媽祖,為四方形的杏黃色旗幟,旗面鏽有「大甲鎮瀾宮天上聖母、頭旗、(謁祖)遶境進香」的字樣,旗頭為木刻紅葫蘆,兩枚紅絨球裝飾,葫蘆上插貢香一枝,旁有一藍一紅小燈,燈號與大轎上的燈號配合, 行進時掌旗使雙手執旗,旗面在前。


  「頭燈」代表整個進香團的眼睛也代表光明,為照明之用,燈上繪有八仙,書有「大甲鎮瀾宮天上聖母、(謁祖)遶境進香、合境平安」的字樣,掌燈者立於頭旗兩旁。


  「三仙旗」為頭旗副手,中間黃旗代表媽祖,旗面書上「大甲鎮瀾宮天上聖母」,兩旁藍旗為護駕,旗面書上「大甲鎮瀾宮(謁祖)遶境進香」,旗頭也裝飾紅葫蘆,但不插香,行進時置於掌旗使肩上。這組三仙旗為民國五十年前後才設置,初為素面書黑體字,民國六十八年以後改為繡面,旗面繡雙龍朝拜、雙鳳朝拜,中間的字樣完全一樣,一面為「大甲鎮瀾宮天上聖母」,另一面為「大甲鎮瀾宮(謁祖)遶境進香」,三仙旗的產生來自於進香沿線接駕的團體增加以後。原先頭旗的工作除了帶領隊伍前進之外,尚負有接待迎駕團體的任務,當迎駕團體與頭旗對拜之後,頭旗使必須引導該團體至媽祖大轎前行禮,結果卻因此造成進香隊伍停頓,為了解決此一問題,設置三仙旗代替頭旗率領整個進香團隊向前方邁進,如此一來整個隊伍才不致於缺乏旗幟帶路而停頓了下來。







 







開路鼓......................................................................................... 
 
   顧名思義,它就是進香團走在隊伍前端,開路的小樂團,這一組是辛苦的一組,因為進香隊伍一開拔前進,「開路鼓」不分晝夜,沿途步行吹奏敲打,通知信徒,進香隊伍已到了。



【 開路鼓 】







 










特組自行車隊



特組自行車......................................................................................


  自行車隊,要求嚴謹,隊員不論男女一律戴帽、白上衣、同一顏色領帶、卡其長褲、手戴白手套,陣容嚴整,一直都是「進香示範隊」。同時每天在媽祖駐蹕過夜的廟宇前組成隔離牆,方便大轎班行禮入宮停駕,堪稱是媽祖的「鐵衛」。







 








繡旗隊....................................................................................


  鎮瀾宮的繡旗隊為全國規模最大的,民國五十二年(西元1963)正式成立(在此之前也有男士執繡旗數支參加如溪州仔的洪、橫圳庄的黃輝煌即屬之,然南下與否全憑爐主決定),當初設置的目的在於充實進香隊伍的陣容,此後逐年擴充,曾經達到三百六十餘支,近年在廟方人員、車輛的考量之下,才加以控制,避免人數過於龐大,多以三百人參加,因此在僧多粥少的情況下,每每在元宵節當天晚上報名就已爆滿。





【 繡旗隊 】







 







福德彌勒團..............................................................................
 
   福德彌勒團由土地公、玉女與三位羅漢組成,這些神像以土地公為開路之神,沿路手持元寶主賜財。



【 福德彌勤團 】







 










彌勤團



彌勒團..............................................................................


  該團有三位彌勒,沿途喝酒嘻笑怒罵,百無禁忌,一副肚大能容的模樣,十分討喜。







 








太子團......................................................................................


  該團主神為三太子哪吒,由於太子頑皮,必須師父濟公給予愛的教育,因此沿途笑鬧不少。且太子團有換奶嘴的習俗,一般有新生兒的信徒都會買奶嘴與之交換或求一個新奶嘴給新生兒吸吮,藉以求平安健康長大。





【 太子團 】







 










【神童團 】



神童團..................................................................................................
 
   兩位神童在旗幟的引導下,沿途蹦蹦跳跳,藉以問路,動作十分可愛。
 







 










【哨角隊與馬頭鑼】



哨角隊與馬頭鑼........................................................................................


  早年哨角只有兩支,往後逐年增加,目前已有六十沿途吹奏必待馬頭鑼決定,只要馬頭鑼敲了十三下或鑼均要吹奏。十三下為正常吹,途經橋面、墓地或喪家時則亂鑼響之,為驅趕邪魔之意。







 








莊儀團.............................................................................................


  即媽祖座前的兩位將軍,千里眼與順風耳;千里眼為藍色的臉龐、身著綠色蟒掛;順風耳為紅色的臉龐、身著紅色蟒掛。祂們頭戴金箍、頭後懸掛「高錢」,手上則握有「手錢」,相傳高錢、手錢可以避邪保平安,治療筋骨酸痛,沿途若有掉落,信徒們爭相拾取如獲至寶,也可以「卜筊」的方式向團員拿取。





【莊儀團 】







 








卅十六執士......................................................................................


  執士隊現在共有一對龍鳳旗,十二面彩牌和十八般武器,龍頭柺居前,鳳尾壓後,行進間如遇喪家,執士散開,將媽祖大轎護衛在中間,避免邪魔犯駕或冤魂攔路告狀。





【 卅十六執士 】







 










【轎前吹】



轎前吹.............................................................................

   轎前吹由嗩吶、吊鼓、鈔鈸、小木魚組成,為大轎前的小樂班。







 










【令旗、涼傘 】



涼傘、令旗......................................................................................................
 
  涼傘是給媽祖沿途遮陽歇涼之意,亦是古代「萬民傘」之遺風,別名「華蓋」。令旗則為辟邪之意。







 







大轎............................................................................. 

  在進香隊伍中壓陣的即是媽祖神轎, 神轎所到之處炮聲隆隆不絕於耳,據民間傳說大甲媽祖神轎特別具有靈 ,因此進香八天的時間隨時都有人來摸一下, 扛一段, 不少人樂此不彼。這座大轎是藤身木座, 外披刺繡, 轎頭旁亦有一隻藍一紅小燈, 轎桿為上等榆木製成, 全程均由人扛。


   大甲媽祖的神轎中尚有「敬茶」供信徒索取, 因此每到一處過夜之廟宇, 轎班人員光為應付信徒索取, 一、二個小時的休息時間大概要倒出上萬杯以上。



【 大橋 】







 







進香旗 .......................................................................................................................................................................................


  進香旗是代表個人的旗幟,它並不是神的法器,傳統的老香客並不會將它供於神桌上,只置於廳堂中的清淨處。這三角小旗上面繫有二枚小鈴,這小鈴是夜間行走視線不明時,香客藉鈴聲相互結伴行走之意,旗上繫著各地宮廟的符咒,祈求眾神明保佑個人和家庭的平安。在進香前夕,香客會攜旗入鎮瀾宮參拜,並將去年綁上去的符咒全部卸下,連同金紙一起焚燒交還媽祖,並取新符結上,過爐淨旗祈求平安。進香沿途參拜各廟,同樣也取新符結上,過爐求平安。進香去程手持進香旗打開參拜,回程則旗子包起來,改持貢香,一路接引,貢香的火不斷,即引香火回來之意。







搶香..........................................................................................................................................................


  相傳清朝大甲五十三庄的頭人聚議之初,原有五十三庄輪值媽祖進香接駕 踩街之議,但因五十三年才輪到一次,時間的差距過長,加上各庄貧富不均,唯恐有的庄頭負擔不起,因此以搶香的方式,讓有意爭取的庄頭以「頭香」、「貳香」、「參香」的名義,負責遊行的一切活動 ,然而給予一項特權,即進香回駕鑾轎之後,能夠接駕獻香,由搶香者代表祭拜、祈願、祈福,插上三枝線香在大轎內的香爐中。



 


                                                          (  欲知當天活動及路線  或  想報名參加者 請點擊下列連結 ! )


 












































2012遶境進香一日體驗 【日期:3月24日】 2012/03/24
2012遶境進香一日體驗 【日期:3月25日】 2012/03/25
2012遶境進香一日體驗 【日期:3月26日】 2012/03/26
2012遶境進香一日體驗 【日期:3月28日】 2012/03/28
2012遶境進香一日體驗 【日期:3月29日】 2012/03/29
2012遶境進香一日體驗 【日期:3月30日】 2012/03/30
2012遶境進香一日體驗 【日期:3月31日】 2012/03/31
2012遶境進香一日體驗 【日期:4月1日】 2012/04/01

第一晚駐駕彰化南瑤宮、

  南瑤宮三川殿









彰化南瑤宮



電話:04-72228937274766  化市南瑤里南瑤路43號




第二晚、第五晚西螺福興宮、








位於西螺鎮延平路上的福興宮,俗稱舊街媽祖廟。


 

林縣西螺鎮延平路181號

    電話:05-5865490

 


第三、第四晚新港奉天宮、




第六晚北斗奠安宮、



化縣北斗鎮文苑路一段120號


 


第七晚彰化天后宮、


 


化市永樂街18號 


 


第八晚清水朝興宮。



中市清水區中山路436號


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檔案下載壬辰年遶境進香詳細時間預計表




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東方美人茶 - 维基百科,自由的百科全书


東方美人茶


東方美人茶,又名膨風茶椪風茶、舊稱番庄烏龍客家人亦稱其為冰風茶煙風茶或稱為蜒仔茶,又因其茶芽白毫顯著,又名為白毫烏龍茶。是半發酵青茶中,發酵程度最重的茶品。台灣茶葉改良場公佈的發酵度為60%,新竹苗栗地區茶農所製的發酵度則多達75-85%,使兒茶素幾乎一半以上半氧化,故不會產生任何「生菁臭」、「臭菁味」,且不苦不澀。主要產地在台灣的新竹、苗栗一帶。適合製作東方美人茶的茶種有「青心大冇」、「白毛猴」、「台茶15號」、「台茶17號」,其中以「青心大冇」品質最佳。如今,東方美人茶的採收必須在炎夏六、七月,農曆芒種大暑間,即端午節前後10天,茶樹嫩芽經茶小綠葉蟬(小綠浮塵子)吸食後長成之茶芽,稱為「著涎」的茶菁,茶葉品質的好壞決定在「著涎」的程度。經手工採摘一心二葉,再以傳統技術精製而成高級烏龍茶,製茶過程的特點是:炒菁後,需多一道以布包裹,置入竹簍或鐵桶內的「靜置回潤」或稱「回軟」的二度發酵程序,再進行揉捻、解塊、烘乾而製成毛茶。再經分級、精製焙火、包裝。茶葉白毫肥大,葉身呈白、綠、黃、紅、褐五色相間,鮮豔可愛,有濃濃的果香或是蜂蜜香,西方飲茶人士譽之為東方美人(Oriental Beauty)。東方美人茶獨特的熟果香和蜂蜜香氣,據說來自小綠葉蟬的叮咬而產生,因而茶園若要吸引小綠葉蟬群聚,那就絕對不能噴灑任何農藥。所以,有蟲害的東方美人茶才是最高級之極品。[來源請求]


東方美人茶原稱膨風茶(「膨風」是客家語「吹牛」之意),相傳早期有一茶農因茶園受蟲害侵食,不甘損失,乃挑至城中販售,沒想到竟因風味特殊而大受歡迎,洋行全數收購。回鄉後茶農向鄉人提及此事,竟被指為「膨風」(客家語:吹牛之意),從此膨風茶之名不脛而走。


"東方美人茶"一名來由有兩個傳說:



  • 相傳百年前,英國茶商將此茶呈獻英國維多利亞女王,由於沖泡後,其外觀艷麗,猶如絕色美人漫舞在水晶杯中,品嘗後,女王讚不絕口而賜名「東方美人」。
  • 傳說是1960年左右,膨風茶在英國舉辦的世界食物博覽會上得銀牌獎,而獻給英國女王伊麗莎白二世品嘗。女王品嘗後,讚不絕口,賜名「東方美人茶」。

其它名由




  • 據說如在膨風茶的茶湯內加一滴白蘭地酒,風味更佳,深受歐美人士喜愛,而被稱為「香檳烏龍」。


  • 據傳謝東閔先生為東方美人茶命名「福壽茶」。


  • 早期膨風茶的毛茶運抵大稻埕茶棧,出口前,需在「番庄館」再經過一道烘焙與揀茶的精製過程,故舊稱為「番庄烏龍」。

台灣現有桃園縣、新竹縣、苗栗縣及新北市坪林石碇兩大東方美人茶產區,包裝上的名稱各地不同。


產於新竹縣北埔鄉,名「膨風茶」或「椪風茶」;產於新竹縣峨眉鄉,名「東方美人茶」;產於苗栗縣頭屋鄉三灣鄉,則沿用舊稱「番庄烏龍」;石碇地區則以「石碇美人茶」或「文山椪風茶」做為對外推廣的名稱;坪林產區自古則稱為「紅茶」,當然這邊指的還是東方美人茶。


茶種方面,桃園、新竹及苗栗產區以「青心大冇」為主要生產茶種,坪林、石碇則以「青心烏龍」為主,輔以少量的「白毛猴」。



  • 熱沖泡:選擇傳熱、散熱快的沖泡器,以壺較佳。水溫不宜過高,75-85℃為宜。
  • 冷沖泡:4克茶葉泡600毫升常溫的水,冷藏6-8小時後可飲用。

 


為了促銷地方產業,新竹縣政府每年6、7月間會定期舉辦「北埔膨風節」的活動。



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小綠葉蟬


小綠葉蟬又稱涎仔,是茶園常見的昆蟲,身長大約只有0.2公分,要仔細觀察才能發現牠們的身影。茶小綠葉蟬會啃食茶芽,讓茶葉枯萎、彎曲、變形,對於包種茶及烏龍茶的製作是相當不利的害蟲,非常不受到歡迎。雖然不受包種及烏龍茶農的喜愛,但對於東方美人茶農來說牠可就像天使一般,經過牠們叮咬的茶葉就會散發出甜香,製作出的茶葉甘醇濃香非常好喝,因此東方美人茶農都會僅量維持適合牠們生長的環境,讓牠們幫助優質東方美人茶生產,當然茶園是絕對不用農藥的。


小綠葉蟬喜歡停留在茶葉上叮咬吸收茶葉養份,被叮咬過後的茶葉都會呈現彎曲、枯萎、變形、變黃的症狀,與一般正常茶葉相較變化很大。茶農會挑選「著涎」的茶葉製作東方美人茶,被叮咬愈嚴重的茶葉品質愈好,製作完成時會呈現茶芽愈白、茶葉愈紅的特色。著涎嚴重的東方美人茶泡起來茶形漂亮、茶湯紅潤、茶味甘甜,非常受到市場歡迎,頂級的甚至有一台斤數十萬的身價。


茶小綠葉蟬(小綠浮塵子)


學名: Jacobiasca formosana (Paoli)


鑑定要領:


成蟲體細長,黃綠色,頭、臉、前胸部為淡黃綠色,複眼灰白或淡黃褐色,中胸背部黃褐色,中央具有灰白色之縱帶,在後緣部具灰白色橫帶,前翅稍帶黃色,前緣中央部具灰白色長橢圓型斑紋,翅膀半透明,可透視腹部,體長約3公釐,幼蟲淡黃綠色,孵化時身長1公釐左右而透明,複眼紅色,成長後體色呈濃,體長達 2.5公釐。若蟲、成蟲在幼嫩芽葉吸收養液,使茶芽發育受阻,呈黃綠色,嚴重時茶芽捲縮,葉緣變褐色,最後脫落。


  為台灣茶樹主要害蟲之一,一年中發生十四世代,於5~7月間危害最烈。卵產於幼梢組織內。此蟲於不通風之茶園有危害較重之趨向。被害芽所製成之烏龍茶具有獨特之香味,即一般所稱之「膨風茶」,為茶中珍品。


摘錄自 臺灣行政院農業委員會台中區農業改良場全球資訊網 http://tdares.coa.gov.tw/view.php?catid=4374


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東方美人茶之簡介:


「東方美人茶」是正宗的台灣烏龍茶,一般茶農通稱「番莊」,因其茶芽白毫顯著,又稱「白毫烏龍茶」,屬半發酵茶類中發酵程度最深的一種茶,在夏茶期間茶芽受浮塵侵蝕後所採收製成一種含有特殊風味的茶,此乃烏龍茶之極品,亦稱之為「椪風茶」,西方飲茶人士譽之為「東方美人」,在全世界僅台灣少數鄉鎮生產


台灣生產東方美人茶之地區甚廣,目前以新竹縣之北埔、峨眉、竹東及苗栗縣之頭份、頭屋(老田寮)、三灣、南庄、獅潭和台北縣石碇鄉、坪林鄉等地區產量較多,品質最優異。  


東方美人茶生長環境獨特,要在背風面、潮溼、日光充足且無污染的地方,再接受茶小綠葉蟬的附著吸吮,才能成為正料。小綠葉蟬個頭只有縫衣針大,它把鋸齒樣的觸鬚扎進葉子,吸收水分、養分,但並不吞噬葉子,其分泌物在陽光照射下,產生酵素,嫩葉無法進行正常的光合作用,個頭變小,顏色變成金黃,做成半發酵茶,茶味極醇,有天然蜂蜜之芳香。蟲子咬過之嫩葉豈不難看?事實上沖泡後的茶片看不見一點疤痕,表面完整,光潔如洗。


方美人茶之茶葉外觀以白毫肥大,葉部呈白、青、紅、黃、褐五色相間,鮮艷如花朵,茶湯水色呈明亮艷麗的琥珀色,香氣聞之有天然熟果香,芬芳怡人者為佳,茶湯入口滋味濃厚,甘醇而不生澀,滑潤爽口,入喉徐徐生津,回味持久者為上品。


沖泡東方美人茶之水溫不能太燙,以八十至九十度為宜,置茶量約三分之一到二分之一容量,浸泡間隙約45秒,茶具最好選用透明玻璃杯或白色蓋碗,才能清楚地欣賞茶葉在水中飄動的美姿及琥珀茶色。若用石壺沖泡,可選用硬度較高之石壺,如龜甲石壺、墨玉石壺、西瓜石壺、青石心石壺等等


東方美人茶還可以像紅茶般變化出許多花式喝法,例如在熱茶中加入一兩滴白蘭地,味道便如香檳一般,稱為香檳烏龍;加入鮮奶,就成了蜂蜜奶茶;除了熱沖,東方美人茶也能冰飲,大約用5公克茶葉對120cc的水量,放在冰箱浸泡8小時,讓茶葉中的滋味慢慢釋放。冷泡的東方美人茶湯,澄紅透亮,香氣初聞不像熱沖那麼明顯,但喝了才發現,讓人沈醉的蜜果香大多藏在茶湯裡,入口才緩緩釋放,是一種更耐人尋味的冷艷。而入菜的吃法,則以東方美人雞湯最受歡迎,將茶葉與整雞熬燉2個小時,肉香與茶香充分融合,湯頭香醇甘美不油膩。



                               



 


來自東方美人茶之傳說:


1929年,日本派石琢英藏到台灣任第十三任總督,他在北埔舉辦高級茶比賽,這種蟲子“咬”過的茶,因外觀特殊、香氣好、潤喉佳而名動一時。


幾年後石琢英藏卸任,離臺前高價收購參賽的全部高級茶,一斤茶葉價高達當時一個鄉長20個月的薪水,一擔(100斤)賣出2000元高價。


消息傳出,大家都認為是“膨風”(閩南語,吹牛的意思),第二天報紙大幅報道,人們才知道此茶的珍貴,膨風茶因而得名。


後來,英國商人得知台灣高級烏龍茶的身價,紛紛來臺設商行採購,如室順洋行、和記洋行等。英商把膨風茶獻給維多利亞女王品嚐,沖泡之下,杯內宛如花朵,非常美麗,滿室芳香,滋味濃厚。知道此物來自台灣,女王恍然大悟,想起畫中的東方女子,穿著漂亮的旗袍,婀娜多姿,原來就是喝了這種養顏美容的高級茶,於是稱之為“東方美人茶”。


 


  中國十大名茶   清華石壺首頁


 


椪風茶

新竹東南山區的北埔鄉,層巒疊翠,山 明水秀,茶樹承山光水氣的薰陶,終能孕育出 風味獨特的椪風茶。
一年之中,「芒種」至「 大暑」期間(約在端午節前後),正是椪風茶 的產期,茶農細心、耐心地摘選受到「茶小綠 葉蟬」(浮塵子)所捉弄吸吮的俗稱「著涎」 的一心兩葉精心焙製,製成的茶葉呈現白、黃 、綠、紅、褐等五彩,色澤繽紛高貴,殊為奇 特。
19世紀中葉,椪風茶深受日本及英國皇 室的鍾愛,被譽名為「東方美人茶」,並成為 皇室御用聖茗,聞名於世。
椪風茶,茶葉嬌嫩 ,茶湯香醇,入口甘甜圓滑。沖泡時水溫以攝 氏80度至90度為宜,待茶湯降溫至攝氏4 0度至50度稍涼後再品嚐,更是溫潤可口。 可熱喝、溫喝,可涼喝、冰喝。溫喝時酌量加 點白蘭地酒,冰喝時加點威士忌酒,這兩種風 味各擅其場,是日本上流社會與洋人(尤其是 英國皇室)最流行的品茗方武。
生產優良椪風 茶葉的條件包括:(一)水土氣候。(二)茶 樹品種。(三)採茶及製茶技術。
北埔屬於所 謂北部第二紀層,多為丘陵地,海拔約在30 0~800公尺,是生產優良茶葉的地帶。
飲 用椪風茶有三絕:一、溫水沖泡,用溫開水沖 泡椪風茶,水溫剛好能誘發茶香,又不會燙損 風味,堪稱茶道中一絕。二、泡泡要多,泡泡 多才是最上品,茶色清澈而泡沬綿細的茶,才 是椪風茶的極品!三、要發出巨響:指喝的時 候要發出很大的聲音。
此外須經人工採摘「一 心二葉」,再依傳統製法精製而成。椪風茶乃 是重發酵茶,屬紅茶類,採收後直接在陽光下 曬紅,曬紅後以手工攏茶數十遍,茶香噴鼻後 入鍋炒熟後,用茶袋包裝用手工捲曲,因用機 器捲曲茶心會斷裂,捲曲定形後用木碳火烘乾 ,從早採收至最後烘乾,歷時冗長,大都烘製 到半夜才完成,尤其一定要用木碳火烘乾,只 有微溫徐火烘出來的椪風茶才是極品,保留椪 風茶的原味。
椪風茶因其生長條件的嚴苛,加 上手工製法的考究,所以目前全臺灣只有新竹 縣的北埔、峨眉兩鄉出產椪風茶,且產量非常 少,使椪風茶顯得異常珍貴。椪風茶茶心絨毛 肥厚、芽尖帶白毫,枝葉連理且蓬鬆,呈現白 、綠、黃、紅、褐五色,猶如花朵風姿婆娑為 其特色。茶色如琥珀般的透明溫潤,茶香中透 出熟果和著蜂蜜的芬芳,滋味圓柔,獨特美妙 ,也是椪風茶高貴的由來。
椪風茶其實就是「 白毫烏龍」。
「椪風茶」的起源是在清光緒1 2年,西元1886年時,有位製茶老師傅因 過於疲勞,不慎讓茶葉過度發酵,而無意中發 現風味獨特的發酵程度,因而傳世成為北埔著 名的茗茶。
椪風茶也叫做「東方美人茶」,因 當年英國商人曾將北埔椪風茶獻給維多利亞女 皇品嘗,女皇對其特有的色香味讚不絕口,品 嘗起來就好比在欣賞美人,入口猶如美女之香 繞口不去,而生產地又在東方的福爾摩沙,特 別賜名「東方美人茶」。
椪風茶之(茶芽)必 須有一種昆蟲(小綠葉蟬,學名浮塵子)去吸 允其葉脈,其唾液沾在茶芽上,當陽光照射時 ,產生一種酵素作用,俗稱(著園),因而改 變了茶葉的元素,使得茶香呈現了淡淡的熟果 味、高級的噴出蜂蜜香,喉潤更是嘖嘖稱奇。
椪風茶等級依照古時科舉功名區分為:書僮、 秀才、舉人、探花、榜眼、狀元、御品共七級 ,各級香氣、喉潤有所差異。日治時代總督府 石塚英藏離台前,大肆採購椪風茶,一斤茶葉 以當時鄉長20個月的薪水高價購買,消息傳 出後,他縣市茶區都認為是『椪風』(吹牛的 意思),第二天各大報頭條新聞大肆報導,才 知北埔椪風茶的可貴,【椪風茶】因而得名。

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高雄內門宋江陣


內門宋江陣落幕 遊客破紀錄








活動總表























































2012高雄內門宋江陣活動開幕 03/03(六) 內門紫竹寺
2012全國大專院校創意宋江
陣頭大賽初賽第一天
03/03(六) 內門紫竹寺
2012全國大專院校創意宋江
陣頭大賽初賽第二天
03/04(日) 內門紫竹寺
內門文史導覽 03/03(六)~03/04(日)
03/10(六)~03/11(日)
內門紫竹寺
總鋪師文化展 03/03(六)~03/11(日) 內門紫竹寺圖書館
宋江陣頭文化展 03/03(六)~03/11(日) 內門紫竹寺圖書館
總鋪師美食饗宴 03/03(六)~03/11(日) 聖德堂、萃文書院
高雄在地美食與農特產品展 03/03(六)~03/11(日) 內門紫竹寺
文武陣頭大匯演 03/03(六)~03/11(日) 內門紫竹寺
觀音佛祖遶境 03/06(二)~03/09(五) 內門、旗山地區
2012全國大專院校創意宋江
陣頭大賽決賽
03/10(六) 內門紫竹寺
2012全國大專院校創意宋江
陣頭大賽頒獎典禮
03/10(六) 內門紫竹寺
2012高雄內門宋江陣活動閉幕 03/11(日) 內門紫竹寺




活動場地圖(點擊放大圖)



內門古稱「羅漢門」,清朝康熙年間,就有先民到此開墾。早年平埔族曾徙居於此,稱為Rouhan,漢譯為「羅漢」,由於是清代台灣府治東屏之關門,乃有「羅漢門」的舊稱。


來到內門,這個台灣藝陣密度第一、藝陣文化發展最為蓬勃的地方,因為地質惡劣,人稱「惡地」,早期艱困生存環境下,為捍衛家園、與環境搏鬥,發展出一個個不同特色的民俗藝陣,這些藝陣興起,道出俠客之鄉其來有自。


「古有梁山泊,今有羅漢門」,內門這個傳奇之地,民間功夫高手聚匯處所,在台灣傳統民俗文化裡,佔有一席地位。



內門文武陣頭,百年來以各宗教寺廟為中心,為廟會酬神而演練。可見,各寺廟在民眾心中的地位,十分重要,尤其早年偏遠惡地,更藉由宗教來撫慰心靈
,激勵生存的意志。而宋江陣等文武陣頭,在集會遊行仍有諸多禁忌的年代,也紛紛依附以寺廟為中心,轉化為對神明的敬意表演。


因此,到內門絕對不能遺漏拜訪各宗教寺院,至今,每年高雄內門宋江陣活動登場時間,也分別依各主辦寺廟主奉神明之聖誕為依歸。十多年來,內門舉辦之宋江陣活動,分別由內門最知名的三家寺廟主辦,包括內門紫竹寺、南海紫竹寺、內門順賢宮。每座寺廟各有特色,內門紫竹寺以閩南族群為主,是最具歷史的三百年老廟;南海紫竹寺也有近世紀歷史
,信徒有不少是更偏山區之平埔族群;而順賢宮是地方後起之秀,在建築及經營均具現代化作風。


除了這三大寺廟,還有著名的鴨母王朱一貴祖廟「興安宮」、佛教真言密宗「光明王寺」、全台最大尊濟公的道教濟公佛寺、全台第三古老的基督教木柵教會、及仍多所保存的平埔族公廨…,在這裡,宗教與族群,百家爭鳴,多元共生。


 


內門紫竹寺

內門紫竹寺 惡地生紫竹,鎮守內門三百年


建廟達三百多年的內門紫竹寺,是地方最重要的信仰中心之一,民間飛爐故事的流傳,造就了內門紫竹寺的傳奇。每年觀音佛祖誕辰、得道、出家日,皆有祭典,吸引人山人海進香人潮,並擁有眾多的文武陣頭,為觀音聖誕表演,周邊風景優美,香火鼎盛。


地址:高雄市內門區觀亭里中正路115巷18號
電話:(07)6671602、6673113


內門順賢宮

內門順賢宮 推動宗教文化觀光,媽祖、觀音護佑眾生


地址:高雄市內門區內南里菜園頂8號-8
電話:(07)6672706


南海紫竹寺

南海紫竹寺 平埔文化,陣頭凝聚團結向心力


地址:高雄市內門區內豐里82號
電話:(07)6671400


 


有「藝陣之鄉」美譽的內門,境內藝陣密度位居全台之冠,人人從小練武到大,儼然是一座武俠小鎮。這些陣頭歷史悠久,各有各的習俗,成為台灣民俗文化傳承的重要章節。



柿子園四遊記宋江龍陣 演繹《四遊記》故事,全台唯一,內門超級大陣

活動照片內門的「柿子園龍陣」,是全台唯一以古典文學「四遊記」為表演題材的藝陣,全盛時期有近100多人,是內門的超級大陣。每每演出時,包括龍陣、宋江陣等團員輪番上陣,場面非常壯觀。「四遊記」是指《東遊記》-「上洞八仙傳」;《南遊記》-「五顯靈官大帝華光天王傳」;《北遊記》-「北方真武祖師玄天上帝出身志傳」;及大家耳熟能詳的《西遊記》等四部小說,這四部小說皆有觀音菩薩普濟眾生的故事在內,於是成為觀音佛祖駕前藝陣,藉以表達對佛祖的虔誠敬意。

「柿子園龍陣」的宋江陣在出陣前,會有地理師針對每個場所作風水探勘,所以每次宋江陣八卦陣式都不盡相同。而《西遊記》裡的豬八戒,表演時還會跳上神桌,俏皮的拿取水果,逗趣活潑的表演是「柿子園龍陣」的最大特色。

活動照片

夏梅林宋江獅陣 世界級的國寶藝陣

夏梅林宋江獅陣成立歷史相當久遠,堪稱羅漢門的資深宋江團隊。夏梅林為內門鄉的一處偏遠村落,全村僅有20多戶,為了興蓋神農宮而向神農大帝發願,成立宋江獅陣,並將表演所得全數捐出建廟。這樣的習俗延續至今,每年村民皆自發性的返鄉練陣,為廟方盡一份心力。

夏梅林宋江獅陣在神農宮的廟埕練習,為神農大帝的駕前藝陣。各種兵器中,以「雙斧」最具特色,在師傅的比劃下,搭配炯炯有神的雙眼,將黑炫風角色扮演的相當傳神,而今師傅教導自己的小孩,自小學習迄今,拿起雙斧比劃頗有大將之風。夏梅林宋江獅陣,就在濃厚宗教信仰之下薪火相傳,並多次出國代表台灣表演傳統藝陣,被譽為「世界級的國寶藝陣」。


橫山宋江陣 真正好功夫

活動照片內門宋江陣中,其中三隊以平埔人為主要成員的「平埔宋江」最具代表性,全世界獨一無二,分別是橫山宋江陣、茅埔宋江陣及石坑宋江陣。又因其開山祖師爺為「番仔公」,被稱為「番仔宋江」。

平埔宋江不同於一般漢人宋江以喧嘩的鑼鼓聲表現其氣勢,平埔宋江擊鼓聲沉悶,節奏較為短促,給人一種詭異凝息的氣氛,其隊形更融入祖先狩獵梅花鹿時半蹲馬步的動作,充分表現出平埔人文化隨俗的一面。

橫山宋江陣的陣勢較其他平埔宋江陣更為震撼又精采,他們的歷史可追溯至清朝乾隆時期,當地壯丁為守望相助、共禦外侮而組成「三十六愛町團」,直到日據時期,因感念觀音菩薩靈感顯赫,遂組成橫山宋江陣,追隨平安遶境觀音菩薩的神轎,代代傳承至今。

活動照片

中埔頭宋江獅陣 風格迥異,獅陣一絕

中埔頭宋江陣是以梁山泊英雄好漢裝扮而成的「開面」宋江陣,為典型的水滸宋江陣,與內埔「學仔李」同為保留打臉傳統特色的陣頭。傳統宋江陣是男人的事,就連扈三娘,顧大嫂等女生角色皆由男生扮演,中埔頭宋江陣打破禁忌,團員中有三位女生,架式十足,搭配每次出團前的「打臉」,利用臉譜的勾勒,生動表達出各角色的性格特徵。

中埔頭宋江陣還有另一項特殊的「醫死獅」絕技,起源於感念保生大帝懸壺濟世的醫德,陣頭先將獅子「操得」奄奄一息,再將獅子醫治回生,特殊技藝堪稱傳統獅陣中的一絕。


中埔埤仔墘宋江獅陣 象徵祥瑞的黃旗‧黑面獅

活動照片腳踩正統36方位大八卦陣、手持黃旗黑面獅,是中埔埤仔墘宋江獅陣的特色。少見的黑面獅在內門只有兩頭:中埔埤仔墘宋江獅陣及中埔頭宋江獅陣,唯獨中埔埤仔墘宋江獅陣搭配黃旗,黑黃乃宋江民俗藝陣中極祥瑞的帝王之色,一黑一黃,堪稱罕見。

中埔埤仔墘宋江獅陣,以原始竹片搭建毫無金屬的館寮,自製兵器俑,為的即是承現原汁原味的宋江陣風貌。

活動照片

番仔路太平清歌陣 黃帝欽賜「天子門生」,太平清歌響太平

「天子門生」是太平清歌陣、七里響陣等文陣的最高榮譽,文陣的始祖鄭元和,上京赴試途中,以哼唱忠孝節義的歌曲換取盤纏,慢慢的唱出名聲,最後鄭元和考中狀元,位晉三公,死後被皇帝追封為「天子門生」。

鄭元和哼唱的歌曲,大多屬於忠孝節義的故事及生活情節,配上拍七響動作與耳熟能響的常民故事。當紅的曲目演唱,難登大雅之堂,為進入黃帝內殿演唱而轉變,從哼唱常民曲調到傳頌太平盛世,則成為現今的太平清歌。

成立於清嘉慶年間的番仔路太平清歌陣,迄今150年的歷史,每逢觀音佛祖聖誕或農曆初一十五,番仔路太平清歌陣皆會到內門紫竹寺觀音佛祖駕前,以南管配樂為背景,在樂節拍板的敲打下,緩緩唱出一句又一句耐人尋味的太平清歌,祈求佛祖庇佑國泰民安、風調雨順。


虎頭山七里響陣 七響「拍」出首首常民愛情故事

活動照片虎頭山七里響陣,扮演兩生一旦,三人間爭風吃醋、打情罵俏、相依偎、憤怒衝撞的複雜劇情,搭配拍七響的節奏,引領民眾進入陳三五娘、十八相送等故事中。

七里響陣的音樂是以管弦樂為主,虎頭山七里響陣的演奏中,有位阿嬤帶領孫子彈奏大管弦,年紀雖小但頗有大將之風。家族傳承在內門是常見的事,阿嬤將大管弦的技藝傳授給孫子,父親教導兒子生旦曲調的演唱、唯肖的身段動作,將舞蹈歌唱融入家庭生活,演出精彩絕倫,每每令觀眾拍案叫絕,掌聲不斷。

活動照片

金馬寮牛犁陣 若要收成好,牛犁陣少不了

金馬寮牛犁陣位於台南南化,供奉的觀音佛祖是從內門紫竹寺分靈,為內門境外藝陣之一,每次觀音佛祖誕辰舉行遶境時,都會整隊前來參加盛會。據說,地方上若沒有牛犁陣,農作物的收成絕對不好。

金馬寮牛犁陣成立源起,傳說是早期有位歌仔戲班演員為了推廣戲劇而傳授演技,後來演變為牛犁陣。牛犁陣歌詞反應往昔農村阡陌田野間的純樸生活,曲調通俗且大眾化,除了表演耕田外,也有一些男女私情、插科打詼的小戲,有演有唱,其中眾多角色裡的一對老公婆,最為逗趣,時時帶動整個場面的高潮。

 

 






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兵器表演
武器寫真
內門宋江
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3/3(六)09:30~11:00

◎ 創意迎賓青刀巷
◎ 內門紫竹寺,觀音菩薩慈悲守護,上香感恩祈福
◎ 2012高雄內門宋江陣開幕典禮


‧全國最大藝陣嘉年華,舞動火鶴花傘,號角響起
‧大鼓擂動,各方武俠好漢擬古創新登場
‧電影《陣頭》重現,柯有倫VS九天民俗技藝團
‧共聚這一刻~陣妹與囝仔,石車金龍、內門國小、
 福建廈門翔安宋江陣
‧內門藝陣大閱兵,2012高雄內門宋江陣開幕





3/3(六)11:00~16:00 3/4(日)10:00~16:00

◎ 「二代王者之璽」與「冠軍旗」,重返大會
◎ 武林盟主火鶴功夫袍,主持賽事開場
◎ 君子之爭,盟主贈花敬茶禮
◎ 火鶴幡旗肅靜清場,大賽開始
◎ 超大英雄榜出列,風俗文史體驗,多元串場活動
◎ 烏山坑牛犁陣、中埔頭宋江獅陣、橫山宋江陣、
 柿仔園四遊記宋江龍陣、應菜龍宋江陣、
 大埔宋江陣、腳帛寮宋江獅陣、佳興民俗宋江陣





3/10(六)10:00~17:00

◎ 宋江獅啣誓詞,各隊代表共讀誓詞
◎ 大螢幕觀英雄之前世今生,看誰打出頭陣
◎ 精彩列強,輪番上陣~中天娛樂39台,15:00~18:00電視直播
◎ 橫山宋江陣、烏山坑牛犁陣、逸仙國小獅鼓陣、觀亭長青歌舞





3/10(六)17:30

◎ 吼賀陣頭舞-「共聚練武練舞樂」
◎ 陣頭星光大道,列強隊伍出場
◎ 眾人同謝師恩,王者之璽,獎落誰家,電視直播萬眾注目
◎ 惡地開唱~吼賀!陣頭搖滾


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全國大專院校創意宋江陣頭大賽,今年堂堂邁入第8年。8年的時間,多少世代交替上演,多少新血的流入,學生的經驗豐富了,陣式扎實了,創意也更多了。每年地方老陣頭與各地來的新陣頭互相切磋,我們可以看見,年輕人對傳統藝陣的認知更深了,也對台灣的陣頭文化,有了更多的文化驕傲。


今年大賽8支隊伍,精銳盡出,個個來勢洶洶,如何突破過去,突破自己,在在考驗著參賽隊伍的創意。2012高雄內門宋江陣,看這些學子如何演繹宋江,如何大秀創意!





每年都不缺席的中華醫事科技大學,今年以新成立,更專精的「宋江藝陣研究社」整裝再出發,中華醫科相信宋江陣的傳統不可抹滅,如何在傳統中賦予新意,是每年比賽同學間絞盡腦汁的課題


中華醫科展現出對宋江傳統的熱愛情懷
,並將之落實在生活中,平常就和廟宇互動頻繁,也曾數次,甚至北上參加過廟宇的遶境表演,可說是十足表達對藝陣文化的熱愛及實踐,是骨子裡徹底的宋江魂啊!





去年榮登第一名寶座的臺南大學,強調好的表演要將基礎打好,要練就基本的功夫底子,而不是花拳繡腿的表演。除了去年以電音三太子加入陣頭中,另有新成員將爺的加入讓整體表演更顯熱鬧
 有趣;搭配2012龍年的主題,整個表
 演陣頭也將展現舞龍、武龍的競技動
 作,各式包陣中融入武術劍法等招式
 ,搭配宛如電影配樂般的流行音樂,
  隨著陣頭的起承轉合,讓表演更富劇情的張力。





正修科技大學一向堅持要以傳統宋江陣
架構為基底,團員訓練有素,神情格外
有架勢。今年除了獅外,更加入龍的
意象來呈現。活靈活現的舞龍搭配
舞獅,結合宋江陣及獅陣的陣式
表演,創意的身段步法,
舞出威震八方的
龍獅陣式,在看似堅持傳統的信念之下,也蘊含創新的新思維。





第一年的參賽抱著青澀學習的心態,直到去年第二次參賽以龍躍一百的主題概念獲得滿堂采。今年三度參加創意宋江陣頭大賽,國立臺灣戲曲學院要用水滸傳第 107 回「宋江大勝紀山軍、朱武打破六花陣」的故事內容為基底,呈現令人眼睛為之一亮的藝陣安排。


整體表演不但調整陣式編排及肢體動作
,在故事情節中以五大鼓及梅花陣來展現大軍氣勢磅礡蜂擁而至的畫面。而傳統音樂學系的加入,讓音樂不再只是配樂,是這次比賽中令人期待的重頭戲。





每個禮拜平均練習2~3次,每次練習長達4個
小時,義守大學每次都是穩扎穩打的練習
,從基礎中扎根。學生們遵循傳統的宋
江陣法,以氣勢磅礡的戰鼓來烘托整
個宋江陣式,在武打的橋段輔以主
題音樂來強化節奏及緊張氣氛,宛如
一場令人神經緊繃的武林交鋒大會。


義守大學的學生熱愛宋江陣頭文化,希望以傳統
基礎扎根,同學樂於參加大小廟會活動,希望透過自身的行動來傳達對於傳統藝陣文化的信念及傳承。





龍華科技大學今年表演以宋江陣頭中
五行相生相剋,及龍年的意象為主軸
,道具加入旗子及扇子的表演變化,
在繁複的陣法中挑戰改編陣法編排
,融入中國武術和戰鼓的概念,讓
整體表演看起來內容豐富,陣法
變化多端,呈現一場貫穿古今陣法的
華麗表演。           


龍華今年以民俗藝陣社的身分報名參加,憑藉自身對傳統宋江陣的熱情及喜好,每天聚在一起研究宋江陣式及基礎練習,現場要以最磅礡的氣勢全數爆發出來!





一改往年用人海陣仗來塑造氣勢磅礡的陣式,今年實踐大學走「精緻化」
路線,強調每個人的動作步法扎實
有力,武打或陣法表現招招確實
到位。實踐大學今年陣法回歸
八卦卦象的奇門變化,再做
動作及陣法的創意延伸
,配合威天震地的
鼓陣表演,重新演繹
水滸傳奇精采故事。





由現代藝術館葉鳳強館長的引薦下,康寧大學以初生之犢不畏虎之姿,首度參加創意宋江陣頭大賽,成員由熱舞社及休閒管理系熱愛民俗技藝的同學所組成,同校的時尚造型設計學系,更為這次比賽熱情相挺,為隊員量身設計妝髮造型。


隊員們利用課餘時間不斷練習基本功夫,教練的嚴苛訓練讓人感到壓力,但由於大家對於這項傳統技藝的熱愛,許多的辛苦及汗水也化成甜美的果實,大家在每一次的練習及成果展現中,越來越了解宋江陣,也越為自身的投入感到無比榮耀!


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2012高雄內門宋江陣召集令 創意宋江陣頭八強競技


NOWnews/ 2012/02/23








記者何沛霖/高市報導




 描寫「陣頭文化」的台灣電影大賣,八家將和宋江陣堪稱最具台灣味的民俗文化,連大學都成立「宋江藝陣研究社」。每年高雄內門宋江陣系列活動,「全國大專院校創意宋江陣頭大賽」成為最受注目的焦點,八年來,超過5000人學生隊伍參加陣頭大賽,今年參加八強隊伍將於3月3日、4日及10日,齊聚內門紫竹寺爭奪第二代王者之璽。


高雄市觀光局表示,全國大專院校創意宋江陣頭大賽,今年邁向第八個年頭,第一代王者之璽,2009年由實踐大學取得,依規定,連續3年得到第一名的隊伍,即能永久持有王者之璽。因此今年已輪第二代王者之璽爭鋒賽,獎落誰家備受矚目。






8年來全國超過20個大專院校參加過大賽,許多參賽者畢業後在各行各業,將陣頭文化傳承到社會各層面。多年來,各校創意宋江陣頭學生隊伍成軍,在市府協助下,地方的宋江陣師傅到校園傳授宋江陣基本招式。






其中,每年參加比賽的中華醫事科技大學,今年更進一步成立「宋江藝陣研究社」,大張旗鼓整裝出發,該校學生對陣頭的熱愛亦落實在生活中,平日也走出校園與傳統廟宇建立良好的互動,也曾數次北上參加廟宇遶境表演。






去年榮登第一名寶座的台南大學,在陣頭大賽的路上也曾幾次起伏,但他們跌倒再爬起來,貫徹宋江陣打不倒的勇者精神,去年並受邀參加澳洲雪梨台灣日表演。






曾勇奪三冠王的實踐大學,也是勝不驕敗不餒的一群宋江學子,他們大部份是觀光系的成員,沒有舞蹈功夫的底子,憑著一股拼勁,曾參加英國愛丁堡藝穗節及洛杉磯台灣文化節等國際演出,今年有更富劇情張力演繹陣頭故事。






而正修科技大學宋江陣學子也與社區有密切交流與演出,今年舞龍搭配舞獅,創意的身段步法,舞出威震八方陣式。今年三度參賽的國立臺灣戲曲學院要演繹水滸傳,看表演看故事,精彩不容錯過。






義守大學宋江陣從基礎中扎根,在音樂與舞蹈中創新要成為大賽黑馬。龍華科技大學則是最早成立民俗藝陣社團的大學之一,今年以變化多端陣法,呈現貫穿古今陣法的華麗演出。康寧大學結合各科系及社團,為成員量身設計妝髮造型,打造陣頭美學的焦點。





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陣頭


陣頭」在台灣民間信仰中,扮演著重要角色,早期農業社會裡,它是迎神賽會酬謝神明恩典的儀禮。而陣頭中多采多姿的表演,更成為當時淳樸的農業社會人們生活中的主要娛樂。


傳統藝陣源自「百戲」,明清之際,先民渡海來臺,也將民間藝陣同時傳遞來臺,歷經四百年的衍演發展,各種藝陣不祇保存傳統民族文化的精神,也呈現本土的風貌。「台灣陣頭」一般所指為「福佬陣頭」,但有時也會出現原住民或客家陣頭。種類豐富,演藝範圍很廣泛,深入民間各角落,都以「落地掃」形式表演,也就是不用舞臺,就地演出,觀眾與演者距離接近,所唱所演出俱為大眾心聲,充滿了鄉土的親和,隨著時代的變遷,更成為一種紮根於民間的傳統藝術。


臺灣民間陣頭以演出性質分類,可分成文陣頭與武陣頭兩種:



一、文陣頭-歌舞性質濃厚,娛樂性強,有故事情節,有對白,有完整的後場伴奏,表演形式大多為載歌載舞,旋律性強,又可分為音樂類的北管、南管、八音、歌仔戲、大鼓陣等,歌舞類的如車鼓陣、牛犁陣、桃花過渡、七響陣、番婆弄、才子弄等載歌載舞的小陣,以及遊藝類的藝閣、花車、布馬陣、公背婆等。


二、武陣頭-宗教性質強烈,多帶有武術、特技之表演。形式大多為只舞不歌,如宗教類的家將團蜈蚣陣、十二婆姐陣、大仙尪仔陣,武術類的龍陣、獅陣、宋江陣、跳鼓陣、高蹺陣、鬥牛陣、公婆陣、跑旱船、水族陣、五營陣等以及體育類的醒獅、舞龍。



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列表台灣的民俗陣頭。








 





  牛犁陣歌舞取材自農村莊稼活兒,至於「舞」也是模仿自農耕作業,祇是把真牛換成假牛而已。牛犁陣的成員包括一對老公婆、三個生扮農夫、三個旦扮演村姑、假牛以人稱牛頭,加上管絃的樂師,將近20人。上演時三生三旦,且歌且舞,相互答唱,有時互相捉弄調情,最為逗趣的是那對老公婆,不時製造一些打諢的笑料,帶動了種個場面的高潮。















布馬陣
 
「布馬陣」成員有四、五人的小陣,八、九人的中陣,也有多達一、二十人的大陣。不管大陣小陣,一般陣頭配樂大都是小鑼小鼓加上銅鈸及嗩吶,主要的腳色是「狀元」與「馬僮」。

「狀元」或「縣太爺」身穿大紅色官袍「騎」的布馬,是以竹藤為骨架,上紙、布後再加以彩繪。「馬兒」攔腰切成兩段,中間有個架子套在狀元肩膀上,「馬」的頭半段就在「騎馬」的狀元前面,尾部在後面,馬兒登場奔馬四條腿懸空抖動,著力的是狀元的兩隻腳。

「馬僮」的裝扮花色不一定,以動作靈活的服裝為主。馬僮看似小腳色,其實他是布陣的靈魂人物,乍看好像陪侍著狀元老爺馬後跑,事實上狀元可被他得團團轉,喘著大氣呢!

布馬陣係以落地掃形式演出,戲碼大都以「狀元遊街」、「傻太(縣老)爺出巡」, 「騎馬探親」,這是滑稽逗趣的形式演出,一上場就會引起觀眾哄堂大笑。另有「困塘」、「洗馬」、「弄七寸」、「過椅橋」等,則以雜耍與特技為主,全賴紮實的功夫為基礎,尤其是馬僮跳躍翻滾,沒有強有力的體能來支撐,那是無法勝任。


 


宋江陣


宋江陣是一種武術性質藝陣,大都流傳在嘉南平原以南的農村社會,其中臺南、高雄兩個縣市最多,在彰化縣也有少數藝陣。它通常都附著於廟寺,成為神佛駕前表演藝陣,所以傳統宋江陣的宗教意味甚為濃厚,演練之時兵器都貼有「神符」,據說可以防範表演中誤傷同伴外,同時也具有開路解災厄、驅邪祭煞的功能。

宋江陣在清代的時候,對臺灣地方治安上,曾經發揮了一些功能,緣因當時地方治安不靖民間為了保衛鄉里安全,大都自組自衛隊,宋江陣就是當時武力團體最常見的一種。

因為以水滸傳「宋江」為名,所以宋江陣所用的兵器大都與水滸傳各角色所用類似,首領宋江發號施令的頭旗亦稱為烈火旗,是全隊的總指揮;其中以齊眉棍最為普遍,並且還有丈二棍,及「藤牌舞」最主要的道具「藤牌」。


儘管宋江陣仰傚著水滸傳的一百零八成員,但很少見到一百零八人的宋江陣,最普遍的是三十六人陣,表演時以鑼、鼓及鈸為主。

傳統宋江陣演練的陣勢有十八套,即:龍吐萬、跳四門、走蛇泅、跳中村、開斧、蛇脫殼、田螺陣、雙套、連環套、蜈蚣陣、排城、破城、跳城、交王花、四梅花、八卦陣、黃蜂結巢、黃蜂出巢。

不過現代一般民間團體較少演練十八套,都把它簡化了。訓練時分為單打、雙打、及梅花陣等。現在一般常見的行陣繞圈的大花陣、二人連環陣,呈S型前進的刀馬陣、交五花陣、四梅花陣、百足蜈蚣陣、黃蜂出巢陣、兩個刀馬陣合組的排八城陣、八城內外連環陣以及八卦陣等。



 




八家將的服裝與照片


 



鬧熱滾滾的迎神行列裡,最搶眼的藝陣莫過於高蹺陣。不管別的藝陣鑼鼓聲有多大,表演花樣有多精采,踩高蹺的總是「高人一等」,從聳動的萬頭中冒出頭來。

傳統的高蹺陣,大致分為大兩大類型,一種是由國術館組成,成員都具有紮實的功夫 ,不但排得出戲碼,還能踩著高蹺耍招式,藝高膽大,技高一籌。另有一種是由一些羅漢腳或賣藝行乞的乞丐組成,藝陣的技巧層次較低,大都出現在出殯場合,目的在討點賞金,談不上表演技藝。

臺灣光復後,每逢國家慶典或新春年節,常見部隊或學校的踩高蹺團隊演高蹺戲,與舊時的庄頭藝陣相互輝映。

目前臺灣的高蹺庄頭藝陣中北部較少,以南部較多。北部以基隆靈義郡的高蹺陣最有名,木腿屬於高長型,長達七臺尺,並有高蹺弄獅、單腳跳及各種逗趣的表演

南部藝陣的木腿較短,大約一公尺左右,常表演的戲碼有「白蛇傳」、「八仙過海」、「三藏取經」、「關公保二嫂」等等,由於木腿短動作更加靈活,所穿插的特技也較多,如徒手打拳、舞槍弄棍、馬僮勒馬等。



 


跑旱船


「跑旱船」常與水族陣聯合演出,事實上「跑旱船」本是獨立發展而成;它也稱為「划旱船」、「採蓮船」。旱船以竹木架為框,再以彩布蒙上,船就由「坐在」船上的的船姑娘撐演,船邊另外有一位艄公、手持木漿作划船狀,配合鑼鼓樂聲兩人邊唱邊舞。

與「跑旱船」常搭配的藝陣最常見的是水族陣,兩者相輔相成,倒是熱鬧非凡,不過布馬陣也有搭配跑旱船的,如宜蘭的林榮春布馬陣就加了彩船,還唱著歌仔,此外,桃竹苗客家庄的布馬陣也有加上跑旱船表演,唱的則是客家山歌。



 




典型的電音三太子表演道具。


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傳統民間平日生活「日出而作,日落而息」。但如迎神明慶典,則大肆熱鬧。而逢年過節,則更是喜氣洋洋,到處歡欣鼓舞。即使在現代化的今天, 傳統節慶的各項遊藝活動,依然未曾停歇,是廟會慶典中最搶眼的活動。目前民俗遊藝,依附在節日的喜慶和迎神賽會中,最為常見的,要算是與舞獅及各種神明陣頭。


除了舞龍舞獅之外,民間常見的遊藝還有很多,如跑旱船公鞅婆等等陣頭等,這些已有千百年歷史的民俗遊藝,至今仍是慶典及廟會活動中的主角之一。


 
 

























 
  鑼鼓喧天   清歌妙舞   散樂戲曲  
 
 
 









 








「車鼓陣」是臺灣最早的民間藝陣。早在清康熙三十二年臺灣府貢生陳逸有篇「艋舺竹枝詞」中提到當時的「車鼓」說:「誰家閨秀墮金釵,藝閣妖嬌覆塞街;車鼓逢逢南復北,通宵難得幾場諧。」「車鼓」亦稱「車鼓弄」、「弄車鼓」;臺語「車」的字義佳是翻轉之意思,如翻弄折騰說成「車拔秉」、「車盤」;「弄」的字義是舞動、逗趣的民間小戲小意。

車鼓陣的表演,前場以一丑一旦為一組,後場操絃管的樂工由三人到九人,頭手絃、



















  車鼓陣
車鼓陣
大廣絃、三絃、月琴和品仔(笛子)。丑角手持的樂器是四寶或錢鼓、錢棍扮相詼諧,旦角兩手分持摺扇及絲巾扮相妖豔;充份利用了肢體語言,誇張滑稽的動作令人發噱。–這是較為傳統式的庄頭陣,也有將丑、旦組合加到四組,演員都是十七八歲年輕貌美的女生,與從前清一色由男生扮演正好相反,扮相也不一,有的丑角還是傳統的滑稽相,有的卻是扮相英俊瀟灑,一點也沒有「丑」的味道倒像個「生」。

表演時,首先由丑角「踏大小門」、「踏四門」,接著把旦角引出場,兩人邊歌邊舞 ,一唱一答。丑角的動作誇張活潑、滑稽逗趣;旦角的動作較為優雅、細膩柔和,演員的活動範圍不大,大概是受了當年的牛車上面表演限制的影響吧;舞步變化多用「對插」、「雙入水」、「雙出水」的旋轉方式,丑與旦走「8」型或「內8字」型,丑角的轉動幅度比旦角大。

表演的動作,丑旦兩人都微微屈膝,也有雙腿交叉左右橫向移動,丑角上身聳肩,誇張地搖擺扭動,雙手所握的四寶或錢鼓、錢棍,發出「雀,雀,」的聲音、兩人的步法相互搭配,旦角進丑角就退,丑角進旦角則退。

車鼓戲表演的故事,傳統陣頭有六齣戲,開鑼戲是「蕃婆弄」,其次依序是「五更鼓」、「桃花過渡」、「點紅燈」、「病子歌」、「十八摸」等,其他尚有南管系統的戲曲,以及通俗文學,民間故事,如「陳三五娘」、「山伯英台」等燴炙人口的才子佳人,男女愛情故事。

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 十二婆姐保童安         ( 感謝 德哥 提供資訊分享 ! )                               


        相傳陳靖姑收妖,經過無數個晝夜的奮戰,降服了被妖怪迷惑的十一位宮女,因陳靖姑苦口婆心的大義訓誨,終於悔悟而棄邪歸正,順為部下,日夜追隨在身,連陳靖姑共有十二位,暗地裏專們的為世間的人們驅除邪氣,非常的有靈性,因此而普受人間的景仰,當時的人為感念她的恩德,除了設置祠堂焚香膜拜外,還特地籌組了「十二婆姐」的民間藝隊,藉以宣揚靖姑等的威靈。


       十二婆姐的表演很自由,大致有三種陣型:()一路縱隊,用於行走間;()兩路縱隊,用於非交誼廟的拜廟;()打圈團圓,用於交誼廟的拜廟。然而不管哪一種陣型,她們的表演都是隨著鑼鼓節奏來扭動身軀、搖臂擺腰。成員分別十二婆姐是由十二個人組織而成,按照順序是:大總管陳靖姑,一宮陳大娘,二宮黃鸞娘,三宮方四鋃,四宮柳蟬娘,五宮陸九娘,六宮宋愛娘,七宮林珠娘,八宮李枝娘,九宮楊瑞娘,十宮何鶯姑,十一宮藝仙娘;外加「婆姐母」及「婆祖囝」傳說是三宮方四娘的兒子,隨著「婆姐母」到處找媽媽、找奶吃,偏偏經常找錯人,十分逗趣。因傳統廟會對女性參與有很多忌諱,故大多由男性擔綱。


        十二婆姐的裝扮,都是臉上戴著水黑色髮髻的面具,其中除了婆姐母身著藍色的長衫外,拿著黑傘及包袱,其餘十三人都上身著紅色花布大陶衫、下著古式長裙,右手撐著花傘。遊行時成一路縱隊,定點表演時打圈團圓,自由自在,隨著鑼鼓樂聲起舞,誇張地扭扭擺擺,所謂的「婆祖囝則穿梭在行伍間,傳說連他的母親三宮方四娘也認不得他,所以走到那個婆姐的身邊,都要被用扇子輕敲頭部。


        十二婆姐出巡威靈很大,如果有孩子體弱多病或受驚,只要經她們摸摸頭部,就可順利的撫養,因此她們到之處,很受人們的歡迎,許多老人家都把小娃兒抱上去讓婆祖摸個頭,據說這樣能使「歹育飼」的孩子,平安健康,若是「好育飼」的娃兒則能錦上添花,變得更乖巧、聰膽明。有些婦女還會把娃兒穿的衣服放到地板上讓婆姐們踩過,據說也有同樣的效果。













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「天子門生陣」包含「太平歌陣」與「七里香陣」。

「太平歌」的樂器大致與南管相同,不過因為音樂風格比南管通俗化,樂器洞簫與笛子、月琴與琵琶並用,並有合唱的歌者十餘人;有的藝陣還加了詼諧逗趣的表演三個人物,逝著大肚皮的旦角「大食查婦」,蒼老的生角是「博局(台語音)翁」,丑角是「看命仙子」。「大食查婦」一天要吃五頓飯,外加點心。偏偏嫁了個「博局翁」遊手好閒睹博為業,樣的「翁婦(夫妻)」組合,想也知道天天有得吵,偏偏冒出個打岔的「看命仙子」想招攬個看相的生意......,於是一場短短的鬧劇,使得觀眾捧腹大笑。

「七里香」音樂也是管絃樂 有笛、二絃、椰胡、月琴、引磬及澎筒(漁鼓)。表演唱






















  七里香
天子門生陣-七里香

曲更為通俗化,並以三個絲普別扮演生、旦、丑三種腳色,並表演「打七響」,十多位樂工邊彈邊唱,另外還有十多位合唱的歌者。七里香的唱曲非常豐富,內容悉為傳統戲曲的濃縮,如陳三五娘、三伯英台等。











 

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位於101四四南村


存於極度繁華中卻維持著古樸的美感,


你可能經過它,卻不一定能發現它 !



四四南村


【四四南村位置】地圖


台北市信義區松勤街50號


 



四四南村位於台北市三張犁,位置約為現今信義路五段、基隆路二段、松平路、莊敬路一帶,為國民政府遷台後所興建的眷村之一,村內居民全為聯勤第四十四兵工廠的廠工,因位於四四兵工廠之南,故名四四南村,當地居民多以「南村」稱呼之。


依據「四四南村國家古蹟促進聯盟」的調查,該村興建於民國37年,應為國民政府在台灣所建立的第一座眷村。現四四南村已拆除,部分房舍另改建為「信義公民會館」。


南村房舍與一般早期的眷村相同,主要以木材、竹籬、石灰及瓦片所建築而成,為一連棟式的平房,採「魚骨狀」的架構排列,共分甲字號、乙字號、丙字號三大建築群,甲字號位於莊敬路以西,乙字號位於莊敬路以東,丙字號則緊鄰乙字號東邊,並與信義國小相鄰。早期村內無自來水設施、亦無廁所,僅能藉由村內的公共廁所解決方便問題,且各戶空間均不到10坪、巷道狹窄,生活條件極為不佳,直至民國88年拆除時,多半仍維持50年前的模樣。


由於四四南村的居民主體均為廠工,不具軍職、軍階,與國防部的眷改規定有資格適用上的衝突,且南村住戶眾多龐雜,對於拆遷改建的補償遲遲無法達成協議,加上眾多文化界人士反對全數拆除、要求保留部分具代表性的建築,以作為眷村文化的留影。綜合以上諸多的因素,所以四四南村的拆遷案始終懸而未決,直到民國90年才正式拍板定案。


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重溫「光陰的故事」 走訪摩登101大樓旁的「老眷村」



謝禮仲臉書連結


2012年2月11日 12:12











  • 空間的保存不只是建築、環境,更是共同的歷史記憶。(記者謝禮仲攝影)




記者謝禮仲/台北報導‧攝影

在摩登光鮮的台北101大樓與世貿中心對面、人車川流不息的信義路五段旁,還有一片台北市少見的菜圃,以及現在稱為「信義公民會館」、可能是台北第一座眷村的「四四南村」,讓人看見古老的台北、走入曾經風靡一時的電視劇「光陰的故事」的場景,目前該處正舉辦「2012台北眷村文化節」,不妨抽空走走。

這個應該是台北市、甚至全台第一座眷村的四四南村,當年是聯勤四十四兵工廠的員工與眷戶所居住的社區,因為在兵工廠南側,所以習慣稱為「四四南村」。

四四南村所在的位置,在當今繁華的信義商圈邊緣,讓人有種時空錯亂的感覺,信義路五段旁的那一片菜園,該是早年信義商圈的縮影吧?

台北101、世貿中心旁,還有這麼一片菜圃、看得見大卷尾,在快速川流的繁華都市,有點錯亂,卻也令人欣喜。(攝影/記者謝禮仲)
▲台北101、世貿中心旁,還有這麼一片菜圃、看得見大卷尾,在快速川流的繁華都市,有點錯亂,卻也令人欣喜。(攝影/記者謝禮仲)

在許多眷村快速消失之際,台北市能夠保留這一小片眷村的原貌,想來,應該感謝當年不肯配合拆除改建的眷戶吧! (接下一頁)



據了解,這裡的居民原來多為不具軍階的廠工,當年在這塊大片土地上,還有所謂的「四四西村」、「四四東村」,前者居民主要為軍官、後者為士官兵,這兩處眷村都在國防部推動眷村改建的過程中,消失無蹤,唯獨四四南村因為與眷改規定有資格上適用的若干衝突,居民並非全數同意拆遷,加上文化界人士的反對與保留呼籲,幾經波折,才得以保存下當年部分的眷村型態,為台北市留下難得的歷史記憶空間。

不清楚當年這裡的眷戶是否都是基於「護鄉里」,但若沒有一些當時被視為「刁民」的人們,還能在台北保留這片歷史空間?(攝影/記者謝禮仲)
▲不清楚當年這裡的眷戶是否都是基於「護鄉里」,但若沒有一些當時被視為「刁民」的人們,還能在台北保留這片歷史空間?(攝影/記者謝禮仲)

走在「四四南村」或其他縣市倖存的眷村空間,如果當年沒有若干居民與文化界人士,這些台灣過往珍貴的歷史空間與記憶,可能早已消逝殆盡,人們又如何能在今天優遊其間,在新時代裡看見、眷戀著舊時代的美好與感動?

看看現在這種景象,回想當年,以及這麼多年的教訓,政策的規劃考量應該更有時間縱深的智慧吧?希望!(攝影/記者謝禮仲)
▲看看現在這種景象,回想當年,以及這麼多年的教訓,政策的規劃考量應該更有時間縱深的智慧吧?希望!(攝影/記者謝禮仲)

目前「眷村拆建」仍在進行,若干眷村也還在以有限的力量,希冀保存下自己成長的生活空間,屏東東港的「共和新村」就是一處「現在進行式」,關係台灣早年共同記憶的眷村是否應該改建,在經歷那麼多的案例之後,值得更多人去關切。

拆除了,就永遠回不來了!不僅是建物、空間,還有這片土地上曾有的記憶,也是年輕世代無從了解歷史的損失。

歷史空間的保存,絕非僅有建築,還有一種無法複製的記憶軌跡,讓年輕世代還有機會看見、體會歷史。((攝影/記者謝禮仲)
▲歷史空間的保存,絕非僅有建築,還有一種無法複製的記憶軌跡,讓年輕世代還有機會看見、體會歷史。(攝影/記者謝禮仲)

四四南村目前正在舉辦「2012台北眷村文化節」,活動持續到2月26日,期間規劃了許多活動,詳細內容可上網了解。找個時間,去走走逛逛吧!

原文網址: 重溫「光陰的故事」 走訪摩登101大樓旁的「老眷村」 (第1頁/共2頁)| 旅遊新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2012/02/11/743-2784077.htm#ixzz1nS4SWF7b

 

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位在臺北市精華地段的信義公民會館,前身是臺北地區第一個眷村「四四南村」



記得中視播的"光陰的故事"內容都是眷村裡的生活、也聽過明星說過他們住過的眷村是如何的歡愉、樂活
早就想去一趟了,但是桃園的眷村須要預約,而且捷運沒到,所以來去台北的四四南村比較方便


過年期間來剛好遇到跳蚤拍賣,要不然在那塊空地拍也不錯喔



四四南村房舍與一般早期的眷村相同,主要以木材、竹籬、石灰及瓦片建築而成,為一連棟式的平房,採「魚骨狀」的架構排列,後來逐漸改為磚牆結構



保存的不錯


好丘餐廳很有名,肚子餓了可以去吃吃它的貝果


即使沒吃也可以進去逛逛





這裡是很多拍戲的場地喲!最近(101.02)是"華視粉愛粉愛你"第1集就有出現


這個位置也是拍的好景點喔




也有很多單眼外拍也在這


天氣剛好變好了.來瞧瞧101



原來是樹啊.乍看之下還以為髒髒的..噗

最近廣告打的很兇,原來是跟車商合作..綠能


在四四南村可以拍到各式的101







這區可以拍轉角遇到愛的照片
食尚玩家的噗嚨共天團也很愛拍這種2011.08.09 、2011.07.19





照片截取:TVBS


 





有空來走走吧!



隨著信義計畫區的土地開發及眷村的改建,四四南村住戶於民國八十八年遷出,留下的建物則面臨拆除的命運,為此,地方發起眷村文化保存運動,成立四四南村文史工作室,後經臺北市政府文化局古蹟審查委員會勘查,正式列為歷史建築物,並指定其中對稱的四棟建築物予以保存並加以規劃



地址:北市信義區松勤街50號



營業(開放)時間:


上午09:00至下午04:00;週一休館
信義公民會館/洽詢電話 02-27237937



搭乘大眾運輸:
1、公車:
(1)、搭乘202、207、647、650、信義幹線於信義行政中心站即可到達信義公民會館。
(2)、搭乘1、22、226、265、266、288、33、37、38、藍5至景新里站即可到達信義公民會館。
(3)、搭乘20、292、33、37、38至信義光復路口站即可到達信義公民會館。


 

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                                     泰國狼女





泰國狼女
泰國狼女 蘇帕托‧薩斯潘

泰國狼女泰國狼女


泰國“狼女”蘇帕托‧薩斯潘
她叫“狼女”,也叫“猴臉”,更有一個“納特”(泰語精靈的意思)的稱號。11歲的蘇帕托‧薩斯潘被金氏世界記錄認證為世界上毛髮最多的人。

盡管之前泰國狼女因為一身毛髮在學校裏受盡同學們的“恥笑”。可是當選金氏世界毛髮最多女孩還是使泰國狼女納特成為當地頗受歡迎的人。

“我很高興能入選金氏紀錄,許多人都付出了很多才能入選,而我只不過是回答了幾個問題金氏記錄認證官就把這一榮譽給我了,這是毛髮多給我帶來的好運。”

泰國狼女 世界上毛髮最長女孩
泰國狼女納特所犯的怪病是自中世紀以來人類歷史上僅有50例的多毛病。由於該症如此罕見,得病概率僅為10億分之一。現在,泰國狼女納特的臉上、耳朵、背部以及腿上都長滿了濃密的毛髮。與以前記載的患者不同的是,泰國狼女納特並不害怕別人恥笑自己,反而很樂觀地接受這一事實,鄰居們都說她是個開朗外向的女孩。


泰國狼女泰國狼女


泰國狼女被金氏紀錄評為「世界上毛髮最長的女孩」
“在學校裏,大家對我都很好奇。我反而因為毛髮多交往了很多朋友,成為世界上毛髮最多的女孩後,給我帶來了更多的朋友。他們和我成為朋友以後,就不再嘲笑我了。”泰國狼女納特微笑著說。“這些毛髮長在我身上,我完全沒有感覺,我早都已經習慣它們的存在了。”


泰國狼女泰國狼女


“有些時候這些毛髮確實給我帶來很大的困難。比如說,如果有幾天我忘記剪去眼睛周圍的頭髮,一覺醒來,我會看不見東西,”泰國狼女納特坦言,“不過,這些小問題,我都能克服。”


泰國狼女泰國狼女


泰國狼女納特還表示:“我的夢想是將來當一名醫生,這樣,我就可以治好身患疾病的人。”


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泰國狼女 - 泰國狼女渾身長毛[圖+影]







泰國狼女 - 泰國狼女渾身長毛[圖+影]
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泰國狼女 - 泰國狼女渾身長毛

泰國狼女 - 創吉尼斯紀錄 泰國狼女 11歲小女孩
來自泰國的11歲小女孩Supatra Sasuphan患有一種罕見的多毛症,臉上長滿了黑色和灰色的毛發,酷似中國神話中的美猴王形象。因為長相奇怪,Supatra經常遭到周圍同學和鄰居的嘲笑。兩年前,Supatra獲得吉尼斯世界記錄認定,成為世界上毛發最多的女孩,Supatra的遭遇也因此而改變,她成了學校的風雲人物,也有媒體不斷邀請她接受採訪。現在,Supatra跟家人生活的很開心。



泰國狼女 - 泰國狼女渾身長毛

泰國狼女 - 創吉尼斯紀錄 泰國狼女 Supatra
Supatra的這種毛發增生的情況被稱為“阿姆布拉斯綜合徵(Ambras syndrome)”,這種情況跟染色體的重新排列相關。由于該症如此罕見,得病概率僅為10億分之一。在自中世紀以來人類歷史上僅有50例多毛症中,她是唯一一個毛發長滿全臉的人。現在,Supatra的臉上、耳朵、背部以及腿上都長滿了濃密的毛發。



泰國狼女 - 泰國狼女渾身長毛

泰國狼女 - 創吉尼斯紀錄 泰國狼女 記載
而與以前記載的患者不同的是,Supatra並不害怕別人恥笑自己,反而很樂觀地接受這一事實,鄰居們都說她是個開朗外向的女孩。



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泰國狼女 - 創吉尼斯紀錄 泰國狼女 治療
據悉,女孩在接受最新的“抑制毛發”治療中還是失敗了,因為毛發還是瘋狂地繼續生長,但無論如何,小女孩還是被學校的同學們認可了,這也算一件好事吧。



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泰國狼女 - 創吉尼斯紀錄 泰國狼女 好奇
“在學校裏,大家對我都很好奇。我反而因為毛發多交往了很多朋友,成為世界上毛發最多的女孩後,給我帶來了更多的朋友。他們和我成為朋友以後,就不再嘲笑我了。”Supatra微笑著說。“這些毛發長在我身上,我完全沒有感覺,我早都已經習慣它們的存在了。”



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泰國狼女 - 創吉尼斯紀錄 泰國狼女 世界記錄
她說道:“我很幸運,因為能獲得吉尼斯世界記錄的認可是一件十分不容易的事情,許多人要費大力氣還不一定能進入,而我所做的,無非是回答幾個問題,我就獲獎了。實在太幸運了!”Supatra表示:“我的夢想是將來當一名醫生,這樣,我就可以治好身患疾病的人。”(圖/文 環球網友“刻薄嘴”)



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泰國狼女 - 創吉尼斯紀錄 泰國狼女
引用自:創吉尼斯紀錄的泰國“狼女”

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感謝 德哥 提供資訊 !


 


                                                                                         澎湖玄武岩自然保留區


 




澎湖玄武岩自然保留區


 


澎湖玄武岩自然保留區位於台灣澎湖縣,包含錠鉤嶼雞善嶼小白沙嶼3個無人島,主要的保育對象為當地特殊的玄武岩地形景觀。


澎湖群島是台灣三大火山群之一,除了花嶼之外,各島大多由玄武岩組成。火山熔岩流在冷卻時體積收縮,形成玄武岩的柱狀節理,呈現六角柱或多角柱結構。隨後由於海蝕及其他地形作用的影響,形成許多高低起伏、變化多端的柱狀玄武岩。


保留區位於黑潮支流、南海季風流、及潮汐流交會處,鄰近海域蘊藏豐富的漁類資源。鳥類大多為冬季候鳥和過境鳥,常見鳥種包括黃足鷸大葦鶯家燕等。夏季候鳥以蒼燕鷗白眉燕鷗較多,其次為小燕鷗紅燕鷗[1]



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澎湖玄武岩自然保留區








  ※ 成立時間:81.3.12
※ 面積:滿潮19.13公頃,低潮30.87公頃
※ 地方主管單位:澎湖縣政府
※ 地理位置:澎湖縣錠鉤嶼、雞善嶼及小白沙嶼等島嶼
※ 主要保育對象:維護特殊玄武岩地景




 澎湖群島由大小六十四個島嶼組成,大部分是由玄武岩質熔岩流疊置覆蓋而成「方山」外形的島嶼。所謂方山,是指頂面平坦而四周有陡峭岩壁圍繞的台地地形。澎湖群島各島嶼平均海拔都在二十餘公尺五十公尺左右。臺灣北部的大屯火山群成因於比較激烈的火山噴發作用,而澎湖群島的火山噴發作用就和緩平靜許多,乃是岩漿由海底裂隙漫流出海面所造成,其火山活動的年代主要在八百至一千六百萬年前之間。這些玄武岩質熔岩流噴發後,由於快速的冷卻凝固,造成急劇收縮 (熱脹冷縮),一個個收縮中心間由於張力產生多角形的裂隙圖形,最理想的狀況下呈現六角形裂隙,並向內部延伸發展為柱狀節理,這便是柱狀玄武


岩形成的原因。

   澎湖柱狀玄武岩方山地景的特色主要為柱狀節理、板狀節理、以及黝黑的裸露岩体,並且幾乎都出現在海崖上。雞善嶼由大小雞善兩座島嶼組成。漲潮時海水隔離成兩小島;退潮時,兩島嶼間露出海蝕平台相連,可以步行通過。雞善嶼原為陸軍靶場,島上有靶筒數座,並可見散地的彈砲碎片,目前因公告為保留區已停止射擊活動。小白沙嶼因該島西南方有大片白沙灘而得名,島的東部及南部都有優美而呈曲線形的柱狀玄武岩。由島的西南方海上眺望本島,狀似伏於海中的黑貓,所以當地漁民別以「貓嶼」稱
呼。錠鉤嶼位於雞善嶼東南方約一公里處,原為方山地形,後來受到海水侵蝕切割成數塊毗連的岩柱,狀似桂林山水。

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                                                                             行政院農委會林務局 自然保育網


                                                                                                      


                                                                         澎湖玄武岩自然保留區-1





澎湖群島位於台灣本島和中國大陸之間,在台灣海峽中央,北迴歸線橫貫。共有64個島嶼所組成,組成各島的岩石大多為火山熔岩的玄武岩。無人島及礁岩性小島甚多,最北端為目斗嶼,最南端為七美嶼,最東端為查某嶼,最西端為花嶼。各島地質風貌均有所不同,特別是錠鉤嶼、雞善嶼及小白沙嶼等島嶼由玄武岩所形成特殊景觀,島上可見呈垂直柱狀節理之玄武岩。附近海洋資源相當豐富,有數量頗多的海鳥在此棲息繁殖,形成極特殊的自然景觀。農委會於民國81年公告成立「澎湖玄武岩自然保留區」。



自然環境


                                                                               澎湖玄武岩自然保留區-2



  1. 氣溫:年平均溫度為22.3℃。
  2. 雨量:澎湖群島四面環海,地處亞熱帶,屬於海洋性氣候,夏季溼潤,冬季乾燥,全年溫度皆高。但地勢平坦,無法攔截水氣,雨量稀少,全年僅約1,000公釐左右。又位處季風區內,因此強勁的季風亦為澎湖最大的特色之一。
  3. 海拔高度:0-30公尺。
  4. 地質:澎湖群島除了最古老的花嶼為玢岩組成外,大都是玄武岩熔岩流與沉積岩層之互層所構成的火山群島。各島表面平坦,島上既少河流又無高山,但海岸線複雜,大小島嶼及岩礁很多;地勢南北傾斜,南高北低。除了少部分地區為薄層的赭色土壤覆蓋,其餘地區頂部皆由玄武岩風化分解而成的黃褐色土壤所覆蓋。群島海岸各處都有柱狀玄武岩之峭壁懸崖,而海灘則大多為珊瑚碎屑堆積而成的沙灘。附近海底珊瑚礁發育良好,分布甚廣,形成裾礁地形。


景觀特色




澎湖群島是台灣三大火山群之一,除了花嶼之外,各島的岩石組成大多為玄武岩。火山熔岩流在冷卻時體積收縮,形成玄武岩的柱狀節理,呈六角柱或多角柱,再加上海蝕及其他地形作用的影響,造成許多高低起伏、變化多端的柱狀玄武岩。


錠鉤嶼是澎湖海域中,地形最奇特的島嶼之一,地勢起伏且柱狀節理方向不同,且由於柱狀經海蝕、風化,海蝕柱間形成一線天的奇景。雞善嶼為典型玄武岩方山小島,由大小雞善兩島嶼所組成,柱狀節理發達,節理面多為六角形,稜角分明;柱狀玄武岩筆直立於海中,氣勢雄偉。小白沙嶼有特殊彎曲的柱狀玄武岩景觀,北面有寬闊的海蝕平台,平台上隆起的灘岩,受海水的侵蝕後成豆腐狀;東面有一個看似半圓形的小火山口地型。



交通狀況




本區遠離澎湖本島,必須乘船前往,錠鉤嶼及雞善嶼都不易攀登,但可由馬公乘船環繞小島景觀,小白沙嶼則可登陸,但風浪太大時,一般船隻不易靠岸。




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                                                     澎湖國家風景區::主題之旅-地景之旅







玄武岩自然保留區
 




澎湖群島由近百個大小島嶼和岩礁組成,除花嶼的岩質不同外,其餘均由數層玄武岩和部分夾層的沈積岩所組成。澎湖面積總計雖僅127平方公里,但擁有獨特的玄武岩自然景觀是台灣本島無法媲美的! 據地質學者指出,澎湖的玄武岩經數次不連續的火山活動後,熔岩從裂隙湧出地面後急速冷卻而成。目前已知最古老的玄武岩為望安玄武岩,其火山熔岩約在1740萬年前流出,其後約每間隔一、兩百萬年有一次火山活動,至約820萬年前後東嶼坪等年代相當的島嶼發育完成後,火山活動隨之靜止。
澎湖玄武岩熔岩流冷卻後,受熔岩流均質性、溫度差異與黏稠度等主客觀因素影響,即形成規則性高的柱狀節理或熔岩流營力影響呈現彎曲傾斜的多樣性地形,這些柱狀玄武岩長年受風化和侵蝕的洗禮後,呈現各種不同樣貌突顯澎湖玄武岩的稀有性。著名的台大地理系王鑫教授認為:「澎湖玄武岩保留區的景觀和世界級的北愛爾蘭巨石堤玄武岩地形相比毫不遜色」。玄武岩是火山岩的一種,在湧出地表時因快速冷卻,而收縮龜裂成五、六角形柱狀體,此現象稱為「節理」。節理構造的多樣性變化,可說是澎湖玄武岩最特殊的自然景觀。
質地緻密的玄武岩常呈灰色,如岩體內礦物成份不同,則有深淺不同的變化。如果熔岩冷卻時氣體來不及散失即形成氣孔,就是所謂的多孔狀玄武岩,澎湖文石便是發育在這種玄武岩之中,政府於民國81年將白沙鄉的小白沙嶼、湖西鄉的雞善嶼、錠鉤嶼公告為「澎湖玄武岩自然保留區」實施管制,在保留區範圍內,未經申請核准不得登島。
 








錠鉤嶼  

錠鉤嶼位於雞善嶼東南方約1公里 ,由數個大型玄武岩的岩體組成,全島由較緻密之玄武岩(鹼性玄武岩)構成,岩石中常含有橄欖岩團塊,流出地表的熔岩因所處的空間位置不同,冷卻後形成各種不同方向的柱狀節理,造形奇特。本島地勢起伏,經風化與海蝕的作用後,海蝕柱成群發育,海蝕柱間形成「一線天」的奇景,多樣的海蝕地形頗有桂林山水之勢。本嶼位處偏遠,海流湍急,人跡罕至,岩壁陡峭,攀登不易,所以每年 4~9月各種燕鷗候鳥常至此棲息、繁殖,數量繁多,蔚為奇觀。

 









   小白沙嶼
小白沙嶼  

小白沙嶼位於鳥嶼北方約 1公里的海域,因島西南方有大片白色沙灘而得名。從西南方海上眺望,島形似貓,附近居民亦以「貓」相稱。本島南部的熔岩台地高約15~20公尺,由東向南綿延約250公尺,其玄武岩柱狀節理發達,部分呈彎曲狀,氣勢磅礡。東側海蝕平台上有一長約50公尺的玄武岩岩脈,附近也有一半圓形之似火山口地形,沙灘上有一隆起的灘岩,部分呈豆腐狀,和散布其間的壺穴相映成趣。










雞善嶼  
雞善嶼位於湖西鄉北寮村東北方約 4公里海上,本島原為一熔岩台地,由於激烈的海蝕作用而分割成大、小二島(退潮時可相連)。兩島均為玄武岩的方山台地,高約 20公尺,四周海崖圍繞。大雞善嶼周圍有海蝕溝、海蝕洞數處;小雞善嶼四周均為筆直的柱狀玄武岩,岩狀節理清晰,成長短高低緊密排列,形似「管風琴」。十分雄偉壯觀。每年夏季常見各種鷗科候鳥在島上棲息、繁殖,為玄武岩雄壯的景觀增添幾抹絢爛的色彩

 


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小白沙嶼 - 澎湖地景資源網   


               (  玄武岩自然保留區  )



沙嘴
沙嘴


灘岩
灘岩


柱狀玄武岩
柱狀玄武岩


海蝕柱群
海蝕柱群


海蝕洞
海蝕洞


奇岩
奇岩


火山頸
火山頸


礫石灘
礫石灘



 


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地質公園首期預定地之一/小門嶼東北岸
地質公園首期預定地之一/小門嶼東北岸



小門嶼位於漁翁島的北端,為一玄武岩方山小島,面積僅0.5平方公里,其與漁翁島間僅有寬約20公尺的狹窄水道相隔。小門嶼雖然面積狹小,但其地質地形景觀卻是澎湖群島的縮影,在此地設置「小門地質館」,自是最佳的選擇,走一趟小門地質館,相信你便能對澎湖的地質年代、地形、礦岩等有初步認識,這也是了解澎湖地質特色的起點。



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澎湖玄武岩自然保留區


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武德殿鳳迷蜂擁 邊追思邊哭 中央社 - 2012年2月25日 下午1:47



掌聲響起──向鳳飛飛致敬」特展的宣傳海報


【尤燕祺╱台北報導】桃園縣政府在大溪鎮武德殿舉辦的「掌聲響起──向鳳飛飛致敬」特展,明天上午9時正式展出,主辦單位昨日公布展示物品,包括鳳飛飛原本預計2011年在台北小巨蛋舉行「台灣歌謠演唱會」中,從未公開曝光的表演服裝在內共17套秀服,以及要價150萬元的專屬鳳麥(鳳飛飛專用麥克風)等。


歌后獻「聲」


這次展覽維持鳳飛飛一貫低調樸實的個性,向總是帶給歌迷歡樂的「帽子歌后」,致上最高的敬意。此次所展出的物品中,除了鳳飛飛的助理周詠淳以及委任律師江燕偉所提供的服裝、帽子、鞋子外,自2003年承辦了鳳飛飛多場演唱會的大大娛樂公司亦提供了2009年演唱會中《掌聲響起》等歌曲的套譜以及5張絕版海報。此外,還有鳳友會提供的黑膠唱片收藏72張。
現場還會播放鳳飛飛在2005年演唱會的精華剪輯版,以及鳳飛飛2009年時,特地獻「聲」介紹故鄉大溪的珍貴畫面,另外鳳飛飛平日隨身配戴的眼鏡、多套家居服,以及她利用瓦楞紙盒,包覆包裝紙親手製作裝帽子的箱子等,提供鳳迷緬懷她迷人的風采。 2012年 02月24日






 

由桃園縣政府舉辦 :


 


掌聲響起-向鳳飛飛致敬」特展,


 


在桃園縣大溪鎮的武德殿正式展出,


 


225上午9起,至48止。


 


桃園縣文化局指出,由於假日期間大溪老街人潮眾多,在這裡事先呼籲民眾多多利用大眾運輸工具,


民眾可至桃園客運桃園總站或中壢後火車站全家便利商店對面,搭乘桃園客運公車至大溪後,


步行前武德殿,此外,自行開車前往者,請將車輛停放至月眉停車場或大溪橋頭停車場(付費停車)後,


步行前武德殿。           開放時間:每日上午9時至下午5時 !


本特展每天將提供1,000份限量的明信片與DM供民眾索取 !


文化局網站 http://www.tyccc.gov.tw/ ;洽詢電 !話03-3322592。



 



武德殿


大溪武德殿是日本時代,警察練習柔道、劍道的武道館,建於西元1935年,採『傳統日本式建築』中的『寺殿式樣』建築方式。武德殿與公會堂並稱大溪公園內「一和一洋」的新式建築,東洋與西洋建築相映成趣。
1950年,大溪公會堂改為總統行館,增設大溪憲兵隊,即以武德殿為隊部。2000年隊部撤除後,鎮公所將舊宿舍整修改為親子活動中心.2000年11月武德殿重新修復,於2001年12月完工,並將3層樓舊兵舍改為圖書館。以往充滿陽剛氣的武德殿、憲兵隊改頭換面後,現已成為充滿書香氣息的藝文特區。



地址:桃園縣大溪鎮普濟路33號     N24°52’51.1” E121°17’09.1”







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武德殿兩旁分別是「親子活動中心」和「大溪圖書館」。







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向鳳飛飛致敬 桃縣辦紀念特展
台灣醒報




放大照片

【台灣醒報記者李皇萱台北報導】「掌聲響起來,我心更明白,你的愛將與我同在…」紀念鳳飛飛,桃園縣大溪鎮武德殿推出「掌聲響起-向鳳飛飛致敬」特展, 2月25日起展出鳳飛飛2011演唱會未曝光服裝、曲目和專屬麥克風,呈現鳳飛飛精彩的舞台人生。


桃園縣政府表示,特展將以「陽光」、「溫暖」、「感謝」的方向,呈現這位國民歌后近10年來在演唱會上力求完美的敬業態度,並融入10年來演唱會的精華片段,以演唱會型式向這位總是帶給歌迷歡樂的歌壇傳奇,致上最高的敬意。


「掌聲響起-向鳳飛飛致敬」特展展出內容包括鳳飛飛原本在2011年台灣歌謠演唱會時要穿著的表演服裝,該套服裝因演唱會宣布延期甚至取消,從未公開曝光,還收錄鳳飛飛專用的麥克風和平日生活用品。


鳳飛飛的助理周詠淳和委任律師江燕偉提供了包括服裝、帽子、鞋子等數10套衣飾,承辦鳳飛飛多場演唱會的大大娛樂公司亦提供了2009年演唱會歌曲「掌聲響起」、「祝你幸福」、「又見秋蓮」、「夏的季節」、「好好愛我」、「流水年華」、「我的愛我的夢我的家」等歌曲的演唱會套譜,以及5張演唱會絕版海報。而鳳友會也提供72張鳳飛飛曾經出版過的黑膠唱片。


此次特展也展出鳳飛飛私人物品,包括平日隨身配戴的眼鏡、多套家常服裝,以及她用來裝帽子的箱子。特別的是,裝帽子的箱子是她和助理找來裝衛生紙的大型瓦楞紙盒、包覆美麗的包裝紙製作而成,這個箱子跟著鳳飛飛巡迴美國、中國大陸、香港以及東南亞等地,呈現歌后樸實無華的可愛一面。


本特展每天將提供1000份限量的明信片與DM供民眾索取,由於展出的武德殿屬於歷史建物,若遇參觀人潮過多,進場將限時限人。


主辦單位也在現場準備了鳳飛飛專屬信箱,到場的民眾可以直接將信投入信箱內,署名鳳飛飛收,特展結束後也會將鳳迷的信件透過律師轉交給鳳飛飛家屬。


由桃園縣政府舉辦的「掌聲響起-向鳳飛飛致敬」特展,2月25日上午9時起在桃園縣大溪鎮的武德殿正式展出,展期1個半月,至4月8日止。


假日期間大溪老街人潮眾多,民眾可多利用大眾運輸工具,縣府及大溪鎮公所亦有安排接駁專車,往返於停車場與大溪老街區。相關資訊查詢請上文化局網站 http://www.tyccc.gov.tw ;洽詢電話03-3322592。


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掌聲響起 向鳳飛飛致敬特展明天開幕

中廣新聞網 – 2012年2月24日 下午3:39






桃園縣政府策劃的「掌聲響起鳳飛飛致敬」特展,明天(2/25)正式開幕,將展出鳳飛飛帽子、發片打歌服、演出服裝以及鳳飛飛專屬麥克風等。室內展館今天加緊趕工,雖然還沒有開放,還是有不少民眾來關心,當聽到室內播放的鳳飛飛歌聲,有人不禁眼眶泛紅。(李明朝報導)



桃園縣政府策劃的「掌聲響起向鳳飛飛致敬」特展,室外區已經在二月十八日設置祝福留言區、花卉造景,當天就有不少歌迷前往,表達對鳳飛飛無限追思


至於二月二十五日室內展也將正式開幕,文化局表示,特展將一直到四月八日為止。


設在大溪鎮武德殿的特展,室內展將展出有關鳳飛飛帽子、發片打歌服、演出服裝、家居服,以及鳳飛飛專屬麥克風,還有歌迷提供歷年的黑膠唱片封套,以及珍貴的曲譜、影音資料等。


室內展大部分已經佈置完成,但為了避免曝光,相關單位並沒有事先對外開放,但是還是有不少民眾在館外徘徊走動,並且聽到從室內傳來播放的鳳飛飛家喻戶曉的歌曲,聽到這些鳳姐的歌聲,有人不禁眼眶泛紅。




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台北故事館自218起至71止,


將推出「鈔票的故事」展,從台灣到世界各國共


一千一百張的經典鈔票將同時呈現,


民眾可藉此了解鈔票裡的圖像藝術與精采故事。


 



台北市中山區中山北路三段181號之1








台北市政府以推廣古蹟再生為理念,將「圓山別莊」委外經營並改設為「台北故事館」,提供展演、講座、交流等活動。


台北故事館


日治時期,台北大稻埕茶商,經營永裕號的陳朝駿,於1913年在台北市基隆河畔圓山地區,起建一棟英國都鐸式風格的洋樓1914年完工,以作為他招待台灣士紳、政要以及各國茶商的聚會場所,也作為家庭成員休憩、度假及聚會所在地。陳朝駿曾任同業組合台北茶商公會會長,為當時正蓬勃的台灣茶產業重要人物之一。


這棟房子落成時,正是日治時期,當時政府為建立台灣成為政治、金融及學術教育的中心,有計劃地擴建台北市街,鋪設環城三線林蔭大道;並且引進各種歐洲建築風格,加以混合、變化,使得此時的台灣建築展現了極為繁複的特色,陳朝駿起建的這棟房子正是在這樣的時代風潮下建造的。


陳朝駿在1923年過世後房子幾經易手,經歷過多次轉變。二次世界大戰後,曾經作為前立法院院長黃國書的住宅1979年由台北市政府進行徵購,並將此地暫時做為公園路燈管理處北區分隊駐在所,供辦公及置放器具。198712月正式交由台北市立美術館管理,於1990年成立「美術家聯誼中心」1998年被指定為古蹟,調查與修復的工作先後展開。


在古蹟再利用的理念下,2003年這棟古蹟由陳國慈女士認養並贊助成立「台北故事館,以介紹台灣生活文化和推廣古蹟再利用為目的,透過多樣的活動和展覽讓社會大眾輕鬆的親近古蹟,讓古蹟有了新生命。


 




 

































開放時間:


週二至週日(週一休館) 古蹟:10:00~17:30
  入園票價: 全票:50元
團體票:40元(四人﹝含﹞以上)
優待票:30元(學生、軍警、十人﹝含﹞以上團體)
免費:未滿六歲兒童、滿六十五歲長者、身心障礙者及其陪同者一人
● 部分特展票價將依性質而有所不同,請注意網站公告。
  定時導覽: 11:00、15:30
  地址: 10461台北市中山區中山北路三段181-1號
  電話: 886-2-2587-5565/餐廳專線886-2-2586-8628
  傳真: 886-2-2587-5578




圓山別莊側面

 


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【Sims3 Lot #17】台北故事館




進入後左側是公廁與休憩區




這裡是諮詢櫃檯




許多重要的文史資料,可以透過故事館內的電腦查詢




年代悠久的壁爐與座椅,現在也開放給市民使用。




設有許多史籍及雜誌,市民可以在這裏舒服的閱讀




或參觀展出的美術作品




二樓的一角




展覽品




還是展覽品




也還是展覽品~XD




另外二樓有個視聽空間,可以在這裡辦個小型講座或放映影片




位子不多,但絕對非常舒適





一樓平面圖




二樓平面圖




                                                                           


一旁有個休閒廣場,除了休憩之外還有展演舞台


  


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                                                 台北故事館 - 維基百科,自由的百科全書


 



該建物為台灣日治時期1913年大正2年〉興建,於1914年大正3年〉落成,為 陳朝駿 出資興建。現地址為台北市中山區中山北路三段181號。


陳朝駿擁有永裕茶行,為大稻埕知名茶商。為興建此別莊,特地委由日本建築師近藤十郎設計,風格屬仿英國都鐸式建築。該建物除本身圓山別莊外,興建之初尚建有英式庭園,涼亭等,面積十分寬廣。而此座臨水靠山別莊除供陳朝駿自身渡假之用外,也用來招待經商往來賓客。胡漢民孫中山皆造訪過此別莊。


1932年昭和7年〉,陳朝駿驟逝,家族轉為沒落。別莊在日治時代末期輾轉他手,曾被台灣總督府憲兵隊充作監獄使用。


二戰後的1950年代,該建物連同數千坪庭園,由中華民國政府撥配給立法院副院長黃國書居住使用。


1970年4月,黃國書因受國光人壽弊案牽連,遭蔣經國命令辭去立法院長並遭沒產。黃國書所有的圓山別莊移作美軍顧問團與在台美國大使館使用。而別莊外的英式後花園,涼亭等建物通通拆除,成為圓山兒童樂園一部分,曾設置育樂設施及簡易騎馬場。


1977年,設於圓山別莊隔壁的臺北市立美術館開始籌設,除圓山別莊原有庭園空地成為該館部分建築物及及公共空間外,該館亦價構其圓山別莊。


1990年,經小幅度整修後,該別莊成為「美術家聯誼中心」。1998年,中心他遷,圓山別莊則由台北市指定為市定古蹟。2003年陳國慈律師個人認養贊助,以每年七百萬捐助,成立「台北故事館」,成為一處以推廣台灣生活文化和古蹟再利用理念的迷你型博物館。


圓山別莊為擁有塔樓,屋頂陡斜,兩端對稱的都鐸王朝式建築。斜屋頂採用菱形銅板瓦片層層搭扣,塔樓採用平鋪工法以銅板包覆,精緻完整的收邊技術堪稱台灣金屬屋頂的代表作,屋頂銅板氧化的鋪色過程為亮澄色>古銅色>深褐色>黑色>綠青,目前別莊屋頂顏色已經進入深褐色的階段。而屋頂銅板的顏色變化,也正代表著別莊的歷史一直不斷的在歲月裡累積。


外觀上,別莊出現許多刻意作成樹枝狀的露木結構外,構架亦以磚塊或石灰或石泥填平。外觀上,因為深色木材與黃色牆面而呈現強烈色彩對比。除此,牆身更有台灣少見的新藝術圖案。此種類似童話故事般的大型建築,為台灣所罕見。


就屋內而言,除了入口愛奧尼克式門柱頗為玲瓏可愛外,樓梯間的窗戶型式皆各有異。除此之外,使用磨石子、彩色瓷磚、鐵製爐口做成的壁爐也頗為典雅。


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台北故事館 從「鈔票」看世界

作者: 旅遊經編輯部/洪書瑱 | 旅遊經 – 2012年2月24日 上午9:39







「錢」只不過是用來交易的媒介,有什麼好看的!是這樣嗎?你可曾仔細端詳過手上鈔票上的「樣貌」?若民眾曾放在手上,仔細看過,就會知道鈔票的設計也是種藝術創作。從鈔票上的圖像,去認識一個國家的藝術特色、人文歷史與風土民情。台北故事館自2月18日起至7月1日止,將推出「鈔票的故事」展,從台灣到世界各國共一千一百張的經典鈔票將同時呈現,民眾可藉此了解鈔票裡的圖像藝術與精采故事。


「鈔票的故事」有別於一般收藏展,故事館特別以鈔票裡的圖像藝術作為本次的展覽重點。台北故事館創辦人陳國慈表示,鈔票是現代人生活交易的必需品,但它的藝術價值與美麗的外觀卻往往被忽略。其實,鈔票可以選美,由世界紙幣協會(International Bank Note Society,簡稱IBNS)每年會以藝術性、設計感等項目做為評比標準,評選出前一年世界各國所發行的紙幣。


台北故事館展場入口,就是以最近七年選出的美麗藝術鈔票開場。策展顧問莊銘國先生更指出,藝術鈔票區大家就可看到鈔票上的藝術家畫作,如法國印象派畫家保羅.塞尚油畫作品《艾斯塔克海邊》,墨西哥畫家達戈.里為拉的《人體與百合》等,走入展場就像是參觀美術館藝術展,帶出鈔票的藝術之美。


從鈔票中可以知道一個國家的藝術、人文歷史、自然生態等知識。藉由鈔票裡的圖像藝術環遊世界,除了台灣鈔票上較為熟悉的國父孫中山、南王少棒隊以及國寶帝雉,放眼世界各國鈔票還包含以自然奇景、世界遺產、藝術家冒險家等為主題的圖樣。如英國女王伊莉莎白二世不同時期的樣貌。還有將夫妻檔放入鈔票設計中,如非洲史瓦濟蘭的紙鈔,正面是國王像,背面為其九位老婆和兩名子女,等於是把全家福都放在鈔票裡。


各式經典鈔票,從史上最大尺寸,長約30公分的中國明朝「大明通行寶鈔」,到最小張僅約3公分狀似郵票的「俄國羅曼諾王朝三百週年紀念鈔」,大小相差有十倍之多。還有古董般1914年台灣所發行的「大正改造券」的模樣,與同時期最有價值且面額最大,鈔票背面有二棵檳榔樹的「青仔欉」百圓鈔。


展覽期間有多項精彩活動有「DIY工坊」、「二手錢包跳蚤市集」、主題講座。每週六,姓名中有「錢」字的民眾,只要出示身分證件,就可免費參觀。參觀「鈔票的故事」還可以獻愛心,民眾捐出百元鈔票,台北故事館就能透過世界和平會,幫助貧童上學圓夢。相關訊息請至台北故事館官網查詢。更多旅遊、美食資訊歡迎上旅遊經www.travelrich.com.tw


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旅遊景點--彰化扇形車庫(本篇之照片來源 : 風情小站)


 


地址 : 彰化縣彰化市彰美路一段1號












 

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彰化縣縣定古蹟彰化扇形車庫簡介



資料提供:彰化縣觀光導覽解說協會  理事 王顯丕



一、前言


清光緒十三年四月1887,臺灣巡撫劉銘傳獲直隸總督李鴻章保舉贊成,奉准興建臺灣鐵路,五月廿日成立「全臺鐵路商務總局」,一般便將此年訂為臺灣鐵路創始年。西元189110月基隆至臺北通車28.6Km,而臺北以南則繼續興建至新竹18881893年,78.1公里,乃臺灣第一條鐵路,全部工期合計六年五個月,用銀129萬餘兩,因籌款困難奉準停工。爾後於西元1898年奉准續建,歷經105年,臺灣鐵路於西元1992年完成南迴鐵路興建後,臺灣環島鐵路終於誕生。


 


為了要供給日夜在鐵道上奔馳騁的火車頭機車維修保養,各機廠、機務段、分駐所的機關車庫陸續而建。目前有台北、高雄、花蓮機廠,七堵、台北、新竹、彰化、嘉義、高雄、花蓮機務段、臺東機務分段等設立維修保養車庫,其中只有彰化機務段存有全路碩果僅存的扇形車庫,其他均改建為長方形車庫。


二、名稱由來、建築沿革


彰化機務段動力車維修保養車庫位於彰化市彰美路一段1號,興建完成於西元1922大正11,作為當時臺灣鐵路中部地區之蒸汽機車維修、保養基地,因其軌道及車庫從空中鳥瞰狀似一展開的扇子,所以稱之為『扇形車庫』,目前為全臺灣鐵路碩果僅存完整的一座扇形車庫。本車庫最初新建完成時只有六股道,即目前之345678股道,每股只能容納一輛蒸汽機車,爾後於西元1924年續建12股道及910股道,最後於西元1933年興建1112股道,前後歷經104期工程才完成目前之12股道的規模,後期又在車庫東側興建辦公及工具等事務室,不同建期結構可由車庫內外觀之屋頂及牆柱接縫可目測區分之。


 


扇形車庫主要建築構造係採用鋼筋混凝土建造,而當時臺灣引進採用鋼筋混凝土營造建築才不過10年左右。車庫屋面係採用弧形扇形平面前低後高之頂版,屋面之主要支撐結構藉由平行股道之主樑構成,並透過橫跨股道上方之小樑聯繫主樑使屋面載重得以平均傳遞至主樑柱,其中前後屋面披水間設置橫帶採光玻璃窗使庫內得以自然採光,每股前後屋頂各設一煙囪使蒸汽機車得以空氣自然對流方式排,而軌道下方則設有檢查坑Pit供檢查維修機車底部機件。此種營造建築施工方式於當年是需要高難度之建築技術及設備才能完,可見當時興建扇形車庫當事者之用心及其俱有之前瞻性。


 


扇形車庫前方設有一座可以360度旋轉之轉盤轉車台,以及沿著轉盤中心向外輻射線狀之軌道,供給動力車機車進入車庫停留、維修保養或轉向。本車庫的基本平面構造分怖甚為簡單,係以轉車台轉軸為幾何中心發散角度約990所構成的扇形平面,平均8.250配置一股道,車庫內有12股檢修股道,庫房邊則有3股停留車用股道,合計15股道。


 


扇形車庫自興建後一直為蒸汽機車維修保養用,直至西元1960年臺灣鐵路局動力車機車柴油電氣化開始後,因應該機車維修保養將1-7股道闢建中間檢查台,供柴電機車維修保養用,至西元1978年臺灣鐵路西部幹線基隆-高雄電化通車,又將12股道改造並加蓋第二層檢查台為電力機車維修保養用,至此蒸汽機車也全面停駛,扇形車庫蒸汽機車維修保養任務也功成身退。西元1984年臺鐵局公告報廢各型蒸汽機車,宣告臺灣鐵路局蒸汽時代結束。西元1998年及2001年鐵路節69CK101CK124蒸汽機車分別整修復駛成功,蒸汽機車又重回臺灣鐵路奔馳,並進駐本扇形車庫。


三、扇形車庫現況及功能


設置扇形車庫的最大考慮因素為腹地小但可集中容納多輛車輛,因此本車庫面積雖小卻可設立15個股道車庫內有12股道,車庫外側有3股道,可容納約17輛機車及各種庫房,供給各型機車保養維修及停留。


四、扇形車庫各型機車型式簡稱介紹


R20型柴電機車:RRoad EngineS300型柴電機車:SSwitcher


1.美國鐵路慣稱,機車正線牽引客貨列車者稱Road Engine。調車場作調車用者稱Switcher


適用客貨調車三用者稱Road Switcher


2.本路R型柴電機車屬Road EngineRoad Switcher故取RoadR字。


3.本路S型柴電機車屬Switcher故取首字S字。


4.電力機車:EElectric Locomotive採用首字。


5.CK101號蒸汽機車:C』動輪三軸,『K』水櫃機車tank steam locomotive


6.DT668號蒸汽機車:D』動輪四軸,『T』煤水車tenter steam locomotive


五、扇形車庫的軌道


臺灣鐵路的軌道分為石喳軌道版式軌道兩種,以石喳軌道為歷史最優久、最普遍的軌道型式;扇形車庫的軌道是採用傳統的石喳軌道。


 


石喳軌道,在安全、防震和噪音的降低有很好的效果石喳軌道上有路基、道喳、扣結、枕木和鋼軌


路基:將上面各種設施和火車的重量平均傳達到地面。


道喳:鋪設於軌道四周,固定枕木與鋼軌的位置及降低震動和噪音並且可均分擔車輛的重輛。


扣結:將鋼軌固定於枕木上。


枕木:用來固定兩條鋼軌的距離,有木製和鋼筋水泥兩種,前者較佳但後者價廉不會腐蝕。


鋼軌:由特殊鋼製成,必須耐火車的重量及車輪給與的磨損,因此必須定期檢查更換。


 


版式軌道,近年才引進它用混凝土軌道版取代枕木和道喳,優點為減少保養,其軌道版可預先做好再組裝。


軌距:兩條鋼軌的距離叫軌距,標準軌距為1435mm,大於標準軌距為寬軌,小於標準軌距為窄軌,國際上軌距有1676mm1435mm臺灣高鐵1067mm762mm等軌距,臺灣鐵路使用1067mm窄軌,糖鐵、阿里山鐵路等採用762mm窄軌輕便軌,因其軌距約為標準軌距1435mm的一半,因此稱之為『五分仔車』。


 


彰化扇形車庫參考資料


一、為扇形車庫保存請命


戒嚴時期扇形車庫保有國防特色,車庫設備及機車絕對禁止民眾參觀或攝影,民眾進入是會被驅離的。解嚴後扇形車庫對一般民眾仍然禁止參觀,只有學術界、鐵道社團或機關團體等經鐵路局長核准後才准予進入參觀。


 


西元1994年臺鐵局引進大量EMU500型通勤電聯車,鑑於站區土地取得不易,規劃將彰化機務段扇形車庫及周邊設備拆除,改建為中部電聯車維修基地,即改建符合該型車維修保養之長方形車庫


,後因地方人士與鐵道迷及翁金珠立委,串聯發起搶救扇形車庫的保存活動,並經文建會及內政部以及彰化縣政府等單位多次派員堪察與協調,歷經六年的努力,扇形車庫終於獲得保存,民國8912月並經彰化縣政府公告指定為縣定古蹟,扇形車庫終能獲得永續保存。


 


西元2003年經彰化縣文化局公開招標整修,同年3月開工,原預定預定約500工作天可整修竣工,但因變更設計延至20056月竣工,並擴大舉行竣工典禮,由陳水扁總統蒞臨指導。


二、扇形車庫暱稱


1.    『火車的家』配屬在彰化機務段的機車火車,約1-3日工作班結束,火車即返回自己的家。


2.    『火車的旅館』火車返家後,需進入各股道休息,類似汽車旅館各佔一房間停放。


3.    『火車的醫院』:火車約1-3日工作班結束返家,工作人員就像護士、醫生一樣幫牠修理、維護、保養,每7天左右還要幫牠洗澡美容,就像醫院一樣客車每一趟到終點站會做清掃美容工作與機車不一樣


4.    機車又稱機動車、機關車、「火車頭」等,但臺語「火車頭」指的是「火車站」可別搞錯哦!


5.    機車是「母」,車廂是「子」,早期稱機關車臺語叫『火車母』,車廂叫『火車子』。---母雞帶小雞啦,有看過公雞帶嗎!


您認為還能創出驚人暱稱嗎?盡量【殺過來】。


彰化扇形車庫有獎徵答問題


1.    彰化扇形車庫因何而得名?


彰化扇形車庫其軌道及車庫從空中瞰狀狀一展開的扇子,故稱為「扇形車庫」。


2.    彰化扇形車庫興建於何時?


西元1922大正11


3.    彰化扇形車庫為火車頭休息或整備、保養的地方,鐵道迷又稱牠為什麼旅館?


火車的旅館。


4.    彰化扇形車庫前有一轉盤,有何功用?


供火車頭進出車庫或轉向用。


5.    彰化扇形車庫最早是放什麼車?


蒸汽火車。


6.    臺灣鐵路目前有幾座扇形車庫?


碩果僅存彰化扇形車庫全臺原有六座


7.    彰化扇車庫被政府列為什麼古蹟?


彰化縣定古蹟。


8.    CK101蒸汽火車哪年引進?由那個國家製造?





日大正六年1917,日本大阪汽車株式會社製造。


9.    CK101蒸汽機車CK代表什麼意思?


C代表三個動輪軸,K代表煤、水與機車同在一輛。


10. CK101蒸汽機車於民國幾年復駛?


民國8769日鐵路節整修成功復駛。


11. CK124蒸汽機車何年製造?哪個國家製造?







日昭和十一年1936,日本車輛製造株式會社製造。


12. 臺灣鐵路鐵軌軌距多少?


1067mm1公尺 6.7公分


13. 鐵軌下面有很多石子,有何功用?


穩定鐵軌,火車經過吸震,下雨排水。


= = = = = = = = = = = = = = == = = = = = = = = == = = = == = = = = = = = = = = = = = =


CKO一蒸汽火車頭是保存在彰化扇形車庫最元老的國寶級車頭,日大正六年1917誕生,為日本大阪汽車株式會社,第一輛製造的過熱式水櫃車,也是臺鐵引進CK101型的首輛,鐵道迷暱稱『黑頭仔』。


CK101最早行駛基隆和雙溪之間,1974年退役,原本報廢,在鐵道迷請命下起死回生,199869日鐵路節整修成功復駛,寫下老火車頭動態保存的新頁,如今『黑頭仔』年事已高,備用料件短缺,不出江湖了!但每年到了鐵道節,彰化機務段還是為它再燃煤,濃煙瀰漫、吼出「嗚!嗚!」的汽笛聲,招喚鐵道迷拍照,再次回味。

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圓山大飯店


 


圓山飯店創立於民國41年(西元1952年),十四層宮殿式大樓,巍峨高聳於圓山之腰,前臨基隆河、後倚陽明山、東望松山、西眺淡水。飯店紅柱金瓦氣勢宏偉的外觀,襯托富麗堂皇的古典氣氛,傳達了中國的藝術之美,是台北市的代表地標之ㄧ,聞名世界。是中外人士觀光住宿或商務會議的最佳選擇。


飯店擁有487間客房,白天可鳥瞰台北市的繁華市容,夜晚可一覽台北市的寧靜夜景,讓時間穿越空間,讓古典交錯現代,是圓山飯店提供給貴賓的絕妙享受。飯店內設有精緻美食料理餐廳,提供中、西、日式佳餚的極致享受。圓山大飯店提供五星級的優質設施與服務,誠摯邀請您前來體驗與感受這獨一無二的圓山風情。  


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                                                                    圓山大飯店 - 維基百科,自由的百科全書


圓山大飯店的位置原為日治時期台灣神宮所在,中華民國政府二戰後光復台灣時,拆除當時已經遭毀壞的台灣神宮,並原地改建為台灣大飯店1952年,改由蔣宋美齡等政要為首組成的「財團法人台灣敦睦聯誼會」(簡稱「敦睦聯誼會」;精省前稱為「台灣省敦睦聯誼會」)接手經營,並改為圓山大飯店現名,原先用途為招待宋美齡之訪客。當時圓山大飯店的建築規模甚小,在1963年時才將飯店的基礎設施全部建設完畢。1968年,圓山大飯店獲得美國財星雜誌評為世界十大飯店之一。1973年10月10日,由建築師楊卓成設計新建的14層中國宮殿式大廈落成,圓山大飯店遂成為當時台北市的新地標。


                                                                   逃生密道





2006年台北圓山飯店密道被媒體曝光後,飯店人員當時也詳加介紹,因兩蔣時代有很多國內外政務官要,都來此地享受國宴,因保護元首而在建造過程中增加此設計。


圓山飯店總經理池漢乾指出,這兩條密道位於地下二樓,除了考量蔣介石的安全外,主要是當時圓山飯店出入的都是達官顯要,萬一發生空襲,貴賓可就近至地下二樓防空避難室躲避;若一旦發生威力更大的核彈空襲,即可迅速進入防空避難通道,是一條具備基本核防護功能的現代化緊急避難設施。


這兩條密道往東可達北安公園,全長78米,沿在線方裝有電燈照明設備,共有45個燈座,86個階梯;往西可抵圓山聯誼會劍潭公園,全長80米,75個階梯,內部蜿蜒曲折,一直到出口處可以見到兩扇長期深鎖的金屬門,打開後還會見到兩座高約5米的石牆遮蔽,外界根本看不出這是坑道出口。


兩條密道皆為2.3米寬,2.1米高,造型有如螺旋式走道,一路向下盤旋,若不小心可能就會摔個大跤,寬度可容納二至三人同時並行。最特殊的是,西側的密道旁,還設計成約一人寬,以磨石子為底,類似溜滑梯的滑行道。飯店說法是,這種設計便於讓行動不便的人員使用。由於滑道兩端距離約70米,又是一路往下盤旋,看過的飯店人員戲稱,這大概是世界最長的「水泥溜滑梯」。











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                                                                      見證近代台灣變遷 「故事飯店」細說60年風華


 



見證著台灣近代政治外交變遷的宮殿式飯店,擁有豐富精采的故事,將在60週年之際,讓民眾看見她的時代風華。(記者謝禮仲攝影)




放眼世界許多知名的「老」飯店,之所以能夠歷久彌新、成就經典,或因為它的建築特色,或因為它的服務細膩,更多因素在於它擁有始終為人津津樂道的豐富故事;在台灣也有這麼一間飯店,今年邁入60歲,它也許還不夠老,但建築獨一無二,更見證了每一樁重大歷史事件,故事精采豐富,聽一回它的故事,猶如近代台灣發展的縮影。



台灣最資深的飯店,圓山大飯店,其興建的初始定位即為接待國賓的「國家級旅館」,其獨一無二的宮殿式飯店建築,即便大陸接待外賓的釣魚台賓館,也沒有圓山的華麗宏偉。

原名「台灣大飯店」於民國41年(1952)更名為「圓山大飯店」,曾獲得美國財星雜誌評選為世界10大飯店,現今14層中國宮殿式的飯店大廈,則在民國62年(1973)10月10日國慶日新建落成,自此不僅成為當時台北的新地標,也承續著更繁重的接待國賓的任務。




▲舉世獨特的中國宮殿式建築飯店,一直擔任接待國賓的重要角色。(攝影/記者謝禮仲)

圓山飯店接待過美國唯一一位在任訪台的總統艾森豪,當時入住的1426房,至今仍保持原來的風貌;新加坡前總理李光耀曾來此住過24次,有一回無法住台北,仍要求圓山飯店人員前往桃園提供服務。60年來,曾經在此接受國賓級接待的友邦元首、國王、總理、部長.....,超過2000位,它見證了台灣近代發展與兩岸關係變化的歷程。

艾森豪總統住過圓山大飯店,1978年的中美斷交談判也在此進行;1986年民進黨成立大會、1990年首次的「國是會議」、2000年親民黨成立大會,乃至2008年大陸首位談判代表來台的兩岸兩會第二次協商,都在圓山大飯店舉行。




▲精雕細琢的飯店內裝,深深吸引外國元首與旅客。(攝影/記者謝禮仲)

即將於5月邁入一甲子歲月的圓山大飯店,為了讓人們有機會看見見證年代的風華,現任董事長李建榮表示,今年將擴大舉辦系列活動,包括「龍躍60美麗圓山攝影賽」、照片與典藏文物特展、出版首部記載圓山飯店60年精采故事的專書。餐飲部分則推出「花甲之喜60宴」,其中共有「國之璽宴」、「名人宴」2套,精選歷任總統的國宴御饌等美食佳餚,而「暖壽」的優惠住房專案也同步推出。




▲故宮藏品徵集審查委員周澄(右)致贈當場揮毫之「龍躍六十榮耀圓山」題字,由圓山董事長李建榮(左)代表接受。(攝影/記者朱家彥) (接下一頁)



「龍躍60美麗圓山攝影賽」目前正接受各界攝影同好報名參賽,二月底截止收件,三月初進入評審,預計三月中旬即可展出優勝優選作品。

特展部分,包括近百幅的珍貴歷史照片與典藏文物,諸如蔣夫人使用過的收音機,蔣公與夫人專用的「龍鳳椅」和搖椅,為體重200公斤的東加國王杜包四世特製的座椅,以及歷任總統宴客的國宴餐具、菜單,其中另有飯店老員工進入總統府服務的200多張出入證,也相當有趣。




▲圓山飯店60週年慶的特展,將展出珍貴典藏文物,圖為蔣公與夫人專屬的搖椅。(攝影/記者朱家彥)

曾任報社黨政記者,隨元首出訪過許多國家的董事長李建榮,先後還擔任過中廣總經理、國民黨發言人等職,對近二、三十年國內政治發展相當熟稔,「圓山故事專書」(書名尚未確定)由他主導的規劃製作,將可看見圓山飯店創立的時空背景與其後發展的歷程,其間包括諸多歷史事件、訪談故事之外,建築特色、餐廳陳設特色、特殊客房、特殊景點、國宴排場、國宴料理以及員工難忘的國宴與接待外賓的回憶,均將收錄其中,相當令人期待。




▲歷年國宴的餐具、菜單,見證著圓山飯店60年絕代風華。(攝影/記者朱家彥)

一直扮演中華民國迎賓館重要角色的圓山大飯店,走過精采紛陳的一甲子,在台灣外交、文化、觀光發展史上均留下輝煌的篇章,面對勢將更活絡的觀光事業,李建榮表示,在最具特色的宮殿建築內,以一貫「接待國賓」的精神,提供最貼心的服務、最道地的餐飲,去年(2011)是飯店業績成長最多的一年,大陸旅客外,日本等外國旅客也大幅增加,顯見特色飯店獨一無二的魅力。

在這個具有歷史感、時代感與建築特色的有利利基下,住宿設施也將有與時俱進的嶄新變化,李建榮表示,目前已經獲得董事會通過,將斥資新台幣5億元,於今年(2012)底,逐步進行客房更新裝修,讓圓山大飯店更具競爭力。




關鍵字: 旅遊 圓山 圓山飯店 宮殿建築



 

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圓山大飯店12樓大宴會廳天花板的巨龍





挂在圓山大飯店接待大廳的“朱紅描金銀龍戲珠紋鬥方絹”-歐豪年行書“福”字。






龍鳳呈祥、一路發






龍生九子






九龍壁






活靈活現的龍雕






無處不在的飛龍壁畫、裝飾



 



圓山大飯店,臺北主要地標之一。


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圓山飯店又叫龍宮 源自於屋頂上的大龍頭?








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    那麼大的龍頭安置在屋頂上?圓山飯店之美,細膩講究,無處不在!(記者謝禮仲攝影、翻攝)



記者謝禮仲/台北報導‧攝影                      謝禮仲臉書連結

全球唯一的中國宮殿式建築的星級飯店,圓山飯店,因著特殊的時代背景而生,具體保存著中國傳統建築宏偉、細膩、精緻與講究,無論只是在高速公路車行過程的驚鴻一瞥,或是實際走入飯店內部與周遭環境,在醒目的建築外觀、氛圍獨特的內部空間,都能發現其宏觀大度與細膩精裝之美。

令人看過一眼便難以忘懷的圓山飯店,中國宮殿式建築的14層巨大量體,也就是飯店慣稱的「正大樓」,於1968年規劃、1970年興建、1973年國慶日落成啟用,樓高58.3公尺、寬109公尺、深85公尺,共有487間客房、3大主題餐廳及10多間宴會廳,位於12樓的大會廳則是總統府指定的國宴會場,整棟建築匯集西方建築之雄偉與東方建築的典雅。

在此之前,圓山飯店於1952年由「台灣大飯店」更名轉型,當時擁有金龍、翠鳳、麒麟等3棟建築,目前位於「正大樓」的後方,建築師就是目前「正大樓」的設計者楊卓成,當時是台灣唯一具水準的觀光飯店,曾在1962年獲巴西邀請參加現代藝術展覽,隨後在1967年獲選全球10大飯店之一,並在1968年被評為「喧囂世界中的平靜綠洲」。



▲圓山飯店高踞山頭,綠意圍攏,今昔之姿,均顯雅緻宏偉。(圖/記者謝禮仲翻攝)

因應時局發展所需,當時的台灣需要一棟更具規模與水準的飯店來接待邦交國的貴賓,楊卓成建築師再擔重任,繪製了12張風格迥異的設計圖,由蔣公與夫人挑選出目前所見的這棟「圓山大飯店」,交由始終富有神祕色彩的「孔二小姐」孔令偉全程負責兼造。

建築師楊卓成來自上海,以擅長使用鋼筋混凝土表現中國北方宮殿建築特色見長,後來的中正紀念堂、兩廳院也是他的作品。雖然有些人評價他的作品是「舊時代威權的象徵」,但他卻始終認為「總要有人將中國古典建築傳下去」,「中國建築傳統特色,是在歷史洪流中一個重要的見證」。


▲人稱「孔二小姐」的孔令偉(左圖)與設計圓山飯店的建築師楊卓成(右圖左二)。(圖/記者謝禮仲翻攝)


中國式的建築,運用的卻是先進的西方建築施工法,位於山腰上的圓山飯店,比一般平地的建築來得困難許多,單是整地等基礎工程,就是艱難的挑戰。以右側靠近劍潭方向的圓柱基礎工程來看,是以挖井的方式進行,且比原先規劃更要深入10幾公尺,現在只要走進圓山飯店的大廳,那一根根粗大的紅色圓柱,在「正大樓」內就有140根,不難想見當時施工的難度。

深厚紮實的基礎施工,讓圓山飯店「固若金湯」,即便過了許多許多年以後,經歷過類似921大地震的威力,建物未見絲毫損傷,防震、防颱的功能都禁得起考驗。目前已經年過七旬、當時負責工地監工的葉天賜老先生打趣的說,2架飛機在美國911事件中摧毀了紐約地標大樓,同樣事件若發生在圓山大飯店,飛機保證卡在建築物裡面,動彈不得。


▲圓山飯店大廳的巨大圓紅柱,穩固了巨大建築量體,也形成視覺的震撼美感,圖中的步階也有設計的含意。(攝影/記者謝禮仲)

根據葉天賜的回憶,他印象中的「孔二小姐」永遠一身西裝、長褲打扮,待人親切有禮,灌漿水泥濺了一身也不在意,做事認真嚴謹,只關心工程進度與品質,建築要用多少鋼筋、水泥都會一一了解監督,只要有一點點影響品質,二話不說,打掉重做!

施工品質的精準要求之外,孔二小姐對於圓山飯店的內裝與陳設也極其用心,她參考著故宮典藏的中國宮廷書冊之記載,將「唐人雪山圖」、「清明上河圖」、「周公制禮作樂銅雕」等,一一呈現在圓山飯店之中,大廳宮燈上的畫作也都是隨政府播遷來台的名匠手工彩繪。

為了讓各國旅客對中華文化的認識,飯店8個樓層的客房、走廊,分別依據商周、漢、唐、宋、明、清等朝代,分別佈置該朝代的名畫、圖飾。下次到圓山飯店,可以仔細欣賞這些作品,同時找找大門落地窗上暗藏的「中華民國萬歲」篆體字在哪裡。

有人稱圓山飯店為「龍宮」,步入大廳,行走於飯店各角落,龍的圖騰幾乎無所不在,據統計,圓山飯店內神氣活現的飛龍,大約有22萬多隻;此外,諸如成對出現的「龍鳳」,代表威武尊貴的「獅子」、代表文才與如意的仁獸「麒麟」、象徵福氣滿滿的「蝙蝠」,飯店內的吉祥圖騰也隨處可見,即便飯店前開闊的「花園廣場」也有著吉慶的設計。


▲圓山飯店的花園廣場,每個花台的造型各異,都有其獨特的設計含意。(攝影/記者謝禮仲)

從牌樓延馬路外緣到主建築,從空中鳥瞰宛如葫蘆形狀,此即「福」之寓涵,再仔細觀察種著美麗花卉的花台,各有不同的造型:「菱形花台」如撲克牌的「鑽石」象徵錢財的「祿」,中間還加上如眼睛的圓形,代表「見錢眼開」;「六角花台」取長壽龜殼紋,意涵著賓客長壽吉祥、飯店永續經營的「壽」;還有「雙心石滬型」的「喜」,以及代表平安的「瓶型花台」,整個花園廣場周邊,便藉由這些巧設計,呈現了「福祿壽喜平安」。

在一般遊客不容易看見的屋頂飛簷上,代表著驅邪避禍的精工,以10尊神獸做為表徵,所謂「龍生九子」的神獸依序排列,最前端再配上「騎鳳仙人」,宮廷建築才具備的雕飾,在此呈現「領路」(領祿)與「逢凶化吉」之意。無頂兩端更配置了巨大的龍頭雕塑,目前正在展出的歷史影像展中,可以看見當時施工的狀態,以及巨大龍頭安置的畫面。


▲如此巨大的龍頭安置在屋頂,設計的講究、施工的難度可見一斑。(攝影/記者謝禮仲,左圖翻攝自展場照片)

屋頂的裝飾不易看見,但在飯店大廳的大紅圓柱、雕樑畫棟,均能感受到喜慶、吉祥、尊貴、典雅的濃郁氛圍,大廳步向二樓的寬闊階梯也「暗藏玄機」!仔細看,大理石階梯的扶手上,等距設置著「蓮花」造型的裝飾,這些大理石製的「蓮花」不僅是雕刻,還是「燈座」,每逢特殊節慶,裡面的燈便會點亮,「扶梯上的燈」就成了「福燈」,也形成「璀璨蓮花朵朵開」。


▲大理石製的蓮花燈,逢特殊節慶就會點亮,讓「福燈」朵朵璀璨。(攝影/記者謝禮仲)

再算算中央與左右兩側向上的步階,每段都是18個階梯,代表著「扶搖直上一路發」,諸如此類的巧思設計,充滿在圓山飯店內外,讓這座飯店不僅提供住宿、餐飲,還多了許多「尋寶」的趣味!












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感謝 德哥 提供分享 !



中國確實有許多好景點

 

可惜~~~有些旅遊點實在不太好到達 !

 

好友們~~咱們就在網上神遊吧 !

 

 

                   








中国最美的十大瀑布



01九寨沟诺日朗瀑布




02黄果树瀑布



 


03黄河壶口瀑布



 


04海螺沟大冰瀑布



 


05庐山瀑布



 


06德天瀑布



 


07镜泊湖瀑布




 

 


08九龙瀑布



 


09望乡台瀑布



 


10云台山瀑布



 



想看更多 請點擊 : 

http://www.360doc.com/content/12/0103/06/5340433_176792333.shtml







 

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                                                              2012/ 02/ 21   台中大坑濁水巷櫻花谷之遊


                                                                        開放賞櫻秘境 2百人淨山答謝


濁水巷入口>>距櫻花谷約四公里 !




看到管理站>>距櫻花谷約三公里 !






















































松林 !  很美 !




桂花林 正開花  撲鼻香 !










不走回頭路 可到頂(約一公里) 再由清水巷或橫坑巷返回  !  避免塞車 !





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»画报


極其罕見的神秘水下怪獸皇帶魚


 


(雅虎自然獨家綜合,轉載請注明出處,違者必究。)很少會出現在水面,有人偶爾見到,誤為海蛇。人們通常認為它們是橫掃海底,摧毀一切的怪獸,也曾被東南亞誤認為傳說中的。其實這種傳說中的巨獸並不是什麼海蛇,而是一種深海巨型帶魚,科學家叫它皇帶魚”——海洋中最長的硬骨魚。因為這種長達18米 的巨型帶魚一直生活在深海水域,難以捕捉和觀測,人們對它知之甚少,幾千年來都充滿了神秘。























                                                                     地震魚

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                                                    台中大坑濁水巷櫻花谷  ( 點擊可看到小叮噹現場拍的照片 !  )


 


大坑賞櫻熱 議員促改善交通

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大坑櫻花谷爆紅 遊客塞爆濁水巷

自由時報 – 2012年2月21日 上午7:36







假日湧進上萬人 店家生意增


〔自由時報記者陳品竹、張協昇/台中報導〕本報十四日獨家披露台中市大坑風景區一處五千株櫻花谷新景點,連日來吸引大批民眾上山賞櫻,假日更湧進上萬名遊客,還帶動大坑店家商機,惟也造成出入該賞櫻景點的產業道路濁水巷塞爆,警方已在假日採取單向行車管制措施,呼籲民眾配合,以免塞在車陣中破壞賞櫻興致。


位於大坑濁水巷這處櫻花谷,五千株開得火紅的櫻花,把整個山谷「燒」得火艷灼灼。新聞及相片見報後的當日,本報接獲數十通詢聞電話,有人還把新聞照片貼在臉書上,連大坑風景區管理所也來電詢問。


王姓園主說,新聞見報當日就有數百人前來賞櫻,第二天就超過千人,週六、週日等假日都破萬人,許多賣山產、水果小吃的攤販也蜂擁而至,大坑的店家也說生意增加了二、三成。


張姓遊客說,台灣民眾的水準真不錯,上萬人在櫻花谷中,沒有人亂丟垃圾或攀折花木,他還聽到有民眾彼此相互告誡說,主人把山谷整理得這麼美,又這麼慷慨免費開放給大家欣賞,功德無量,大家也要維持山谷美麗與乾淨,不要辜負主人好意。


陳姓市民說,從市區開車半個小時到這裡,就可欣賞整個山谷火艷的櫻花,還可穿梭在香氣滿溢的桂花林中,台中市民實在太幸福了。


王姓櫻花園主人說,他不知道媒體力量這麼大,連日來開園接待雖然很累,但看到賞花民眾的驚喜表情,他就非常滿足,有的民眾知道他是主人,還一直對他鞠躬說謝謝。讓他深深領略了「獨樂樂不如眾樂樂」的喜悅。


假日採取單向行車管制


因賞櫻人潮實在太多,造成僅五米寬的濁水巷、一號登山口附近大塞車,路旁停滿車輛,五分局動員大批警力維持交通秩序,交通組昨並前往現場勘察,表示附近並無可供規劃停車地方,惟警方已在假日採取單向行車管制措施,呼籲民眾若要前往賞櫻,走東山路濁水巷進入,再由連坑巷出來,且最好將車輛停在東山路兩旁或一號登山步道停車場,再由連坑巷優閒步行進入,以免塞在車陣中破壞賞櫻興致。


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照片來源 : 大坑櫻花谷!?【20120218】


         地主開放分享給大眾進入觀賞


2/26為止。









 


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【台中】賞櫻秘境~大坑櫻花林(有夠水,水到破表)


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攝影家 孔世 龍 先生美的照片作品 (點擊照片可放大 !)




















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藝棧欣賞海面漁船點點的夜景
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棧欣賞瑰麗月亮從海平面升起
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欣賞海面夜景及濱海公路車水馬龍
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藝棧欣賞日出前美麗的七彩景色
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藝棧溫馨浪漫乾淨舒適典雅的房間
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藝棧欣賞美麗的日出從海平面升起
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由藝棧欣賞美麗瀑布和茶壺山上伏獅
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由藝棧欣賞浪漫的山城夜景
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藝棧戶外景觀及海天一色美麗的雲朵
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金瓜石藝棧現場音樂演奏
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藝棧欣賞茶壺山上美麗的伏獅
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金瓜石藝棧夜景























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優雅舒適乾淨的室內餐廳
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優雅舒適乾淨的室內餐廳
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優雅舒適乾淨的室內餐廳
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優雅舒適乾淨的室內餐廳
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藝棧溫馨浪漫乾淨舒適典雅的房間
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映照在藝棧玻璃上美麗的日出
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映照在藝棧玻璃上美麗的日出
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藝棧欣賞從海平面升起美麗的日出
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金瓜石藝棧欣賞美麗的日出






















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藝棧欣賞層層山巒海天一色美景
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藝棧欣賞層層山巒的美麗景緻
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金瓜石藝棧
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藝棧欣賞層層山巒的美麗景緻
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欣賞海天一色優美的山海風光
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藝棧欣賞佇立的觀世音菩薩
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美麗的黃金瀑布
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藝棧欣賞美麗日出從海平面升起
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藝棧欣賞從海平面升起美麗日出















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金瓜石藝棧欣賞美麗的山嵐
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由藝棧欣賞層層山巒的美麗景緻
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南雅奇岩美麗的奇石
-石筍
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南雅奇岩美麗的雙嫯奇石
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金瓜石藝棧欣賞美麗的日出


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美麗的東北角海岸
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南雅奇岩美麗的奇石-海狗岩
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由十三層遺址處看基隆山
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金瓜石藝棧欣賞美麗的日出






















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美麗的黃金瀑布
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南雅奇岩美麗的奇石海狗岩
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東北角海岸看基隆山
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映照在藝棧玻璃上日出前美麗七彩
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由景明亭看九彎十八拐
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由金瓜石藝棧欣賞海面的漁船點點
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由藝棧欣賞海面上的漁船點點
   

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感謝 省文 提供資訊分享 !




這個不錯笑











 



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老外認為中國文化就是 (吃〉的文化!


 


謀生叫糊口


工作叫飯碗


受雇叫混飯吃


混得好叫吃得開


混不好叫吃不開


 


靠積蓄過日子叫吃老本,吃自己


女人漂亮叫秀色可餐


理解不夠叫囫圇吞棗


廣泛流傳叫膾炙人口


負不起責任叫吃不了兜著走


 


愛管閒事是吃飽了撐著 


受重用叫吃香


沒人理會叫吃閉門羹


員警不辦事叫吃案子


佔女人便宜叫吃豆腐


 


嫉妒叫吃醋


欺人太甚是吃人夠夠


不顧他人叫吃獨食


被人佔便宜叫吃虧


有苦難言叫吃啞巴虧


 


不用擔心叫吃定心丸


識時務者為俊傑叫好馬不吃回頭草


好漢不吃眼前虧


做得辛苦叫吃力


收入太少叫吃不飽


 


負擔太重叫吃不消


猶豫不決叫吃不準


被控獲罪叫吃官司


遭受痛苦叫吃苦頭


得了好處叫吃甜頭


 


輪船沒入水中的深度叫吃水線


腦子有問題叫吃錯藥


 


 


這老外也太無聊了,簡直就是吃飽了沒事幹


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