戴官帽,且有文武護將隨從的『紫南宮土地公』。



七星級的公廁!


 





                                                                 竹山紫


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竹山社寮紫南宮



                                      (官方網站請點擊!)


據統計,紫南宮今年一至四月,「發財金」求金與還金人數均約為二十五萬人,求金金額約一億五千萬元,還金額度則達二億五千萬元,信眾平均借六百元還一千元。


以借「發財金」聞名,素有「神明銀行」之稱的紫南宮,求金人數一年比一年多,據統計,九十六年求金人數約三十八萬人,九十七年達四十五萬人,九十八年五十萬人,去年再攀升達五十五萬人,借出金額以六百元為計算基準,約三億三千萬元。


去年回收額度約五億元,與借出的三億三千萬元收支相抵,盈餘一億多元。



初估去年求金的五十五萬人中,僅約一萬人未在一年期限內還錢,考量景氣因素及體恤信眾,也放寬催收作法,待第三年過後仍未還才會寄催收通知書。


·                                 600元還67萬! 紫南宮最高還金記錄(TVBS)


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紫南宮『下井仔雍菜』的故事

      『嘉慶君遊台灣』的傳說故事中,在竹山地區除了「李勇廟」以及「竹山紅番薯,好吃免大條」及「照鏡山出美女」的軼事傳說外,傳言,嘉慶君經由竹山一路北上,來到目前的社寮渡口,在社寮國小附近有一王爺廟,據說是嘉慶君的護將(鄭、黃兩位將軍),因為護主而犧牲於此,後來受封為「鄭府王爺」及「黃府王爺」。 

       之後,嘉慶君到了渡口處,因當時物資匱乏,人們便採摘「下井仔的雍菜」召待嘉慶君,因為下井仔地區,常年不斷湧泉,由泉水栽培出來的空心菜,格外鮮嫩好吃,因此也得到嘉慶君的讚賞及封號;因年代久遠,己被遺忘,今田調得知,估且不論其真假,若能利用下井仔天然資源的湧泉,栽培下井仔「泉水雍菜」必可成為地方特色的農產品。

       嘉慶君來到渡口,一望濁水溪溪水波濤洶湧,根本就無法渡船過溪,便向竹腳寮土地公祈求幫忙,竹腳寮土地公於是顯靈,並安全護送嘉慶君渡過濁水溪,且一路護送至鹿港出海,後來,竹腳寮土地宮也受封,並戴官帽,且有文武護將隨從,這就是現在的『紫南宮土地公』。

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紫南宮「雙蛇護廟」及「小龍會」神蹟 

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「雙龍護廟神蹟」  

       民國七十年農曆九月二十六日動工重建紫南宮,當時廟方僱用南投市人林昇輝為紫南宮屋頂拆除工作,於拆卸過程中發現已中空僅剩樹皮的中樑柱內爬出了二條如手臂粗的「大蛇」工人林昇輝見狀驚嚇中,隨手打暈了其中一條大蛇,村民許金環見狀急忙喝止,並告知大家說:「這是土地公護廟的棟樑蛇,是土地公的護將,不可殺之」,隨後,另一大蛇已不知去向,使打暈的「大蛇」也由居民安置至土地公神座後的靈穴上,之後也消失無踨。話說工人林昇輝,自從打暈大蛇之後,無心工作便回家中,說也奇怪,隔天竟倒床不起,經過了一個星期還無法工作,他的太太非常惶,經居民指點,林昇輝的太太準備好牲禮前來向紫南宮土地公祭祀,並請其原諒林昇輝的無心之過,之後,林昇輝便不藥而癒,又回到紫南宮重新工作。 
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「小龍會神蹟」

      重建的工作繼續進行著,廟方依土地公之神意,保留了土地公神座後的座牆及後面靈穴。

     一日請來社區居民莊庚和及陳榮利二人,開挖廟身的地基,工作非常順利地完成,但是,隔天一早要繼續工作時,卻看到地基溝渠內,滿溝渠的各種小蛇,並可以清楚的看到溝渠壁上到處都是光滑的洞口,此一紫南宮「小龍會」現跡,真叫人不知如何是好?

     於是請來當時擔任重建委員會副主委的陳俊郎先生,陳副主委見戾,便焚香祈求土地公顯聖,盼望工作能夠繼續進行,擲筊請示後,便請大家用畚箕將小蛇移送到神座後的靈穴,說也奇怪,之後小蛇也一一不見蹤影,重建工作也就順利進行了。


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「石頭公」


 紫南宮的神祉中,禮奉著一尊「石頭公」。據說是在濁水溪與清水溪交接口,守護著濁水溪及地方平安的神仙。

    故事敘述著,當時在濁水溪口有一顆非常巨大的大石頭,而石頭公神仙就住在那裡守護著濁水溪。道光年間,人們為取得石材及作壓艙石使用,便到溪河中採石,此時,位於濁水溪的大石頭也難避免於難,在採石的過程中,石中竟然出現了現在大家看到的「石頭公」。傳言中,當時的濁水溪也因此變紅,人們為求心安及懺悔,便徵求土地公同意,將「石頭公」迎回並予以祀奉。 「石頭公」為一天然砂石岩(青石),自然型塑而成,在其座爐上刻有「道光丁未年,新興石頭公,賴石牛敬獻」字樣。近年來,居民為著裝戴帽,益顯紫南宮『石頭公』的慈祥形貌,『石頭公』依然守護著濁水溪,並永保居民安寧。


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「金錢龜」


 祈求「金錢龜」的民俗信眾,必須在每年的元宵節(農曆正月十五日),當天上午八點到十二點止,到紫南宮服務處『登記』並註明自己要請回供奉的金錢龜。(元宵節金錢龜、土地公金錢龜、中秋節金錢龜)之後下午一點起,由紫南宮管理委員會主委主持下,依序從元宵節金錢龜求取開始,依登記順序「擲筊」,最後以連續獲得「聖杯」最多的信眾請回供奉,成為喜獲「金錢龜」的信眾,喜獲「金錢龜」的信眾必須於隔年的農曆正月十五日為「金錢龜」掛上「串閹」(紅包)迎回紫南宮。再進行當年度「擲聖筊,喜錢龜」的莊重儀式。

     元宵節「金錢龜」的由來,是民國七十二年的元宵節,富州里里民曾萬富先生自己承做第一隻「元宵節金錢龜」來到紫南宮祭祀,祈求土地公庇佑其生意興隆,事事如意。曾萬富先生連續三年都由本人擲筊許願請回供奉。並於元宵節將「金錢龜」迎回紫南宮的同時,也為「元宵節金錢龜」掛上「串奄」(紅包)答謝外,並且請一齣歌仔戲來答謝紫南宮土地公。

     「土地公生金錢龜」與「中秋節金錢龜」的由來 , 民國七十五年的元宵節前夕,紫南宮管理委員會,為回應廣大想求得「金錢龜」的信眾,便向土地公擲筊,取得土地公同意,到台南訂做了「土地公生金錢龜」及「中秋節金錢龜」,並徵得曾萬富先生同意,在民國七十五年將(農曆正月十五日元宵節金錢龜、農曆二月二日土地公生金錢龜、農曆八月十五日中秋節金錢龜)三尊金錢龜,於元宵節當天開放給信眾祈求請回供奉。

      此一民俗活動延續至今(民國九十二年),已有二十年的時間,期間『喜得金錢龜』的信眾,在紫南宮土地公的庇佑下,都能生意興隆事事如意,因此,近年來想求得金錢龜回去供奉的人數不斷增加,並且成為生意人最佳的吉祥象徵。 


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<金雞>


在農業社會雞代表著財源的延續,雞生蛋。蛋又生雞延續不斷,也代表著讓求得金雞的香客有土地公、土地婆保佑讓財源滾滾的意思。

   在民間的習俗上,得到<金雞>的人,可以獲得土地公的保佑,使其富貴發財;金雞在台語的諧語上,有金錢愈加愈多的意思。

   而在紫南宮的民俗活動中<得金雞>的開展,起源於民國八十四年,社寮老人會創會之初,由當時擔任紫南宮管理委員會主任委員莊志良先生,為增加社寮老人會的會務經費,請當時擔任社寮老人會會長陳承統先生推動,提供紫南宮<金雞>供信眾求取,以討吉利發財,獲利盈餘則作為社寮老人會會務經費。推動三個多月的時間,在紫南宮土地公、土地婆的福証下,竟然奇蹟似的創造了二百多萬元的收入,此時在紫南宮管理委員會的管理機制下,便決議將其中的二百萬元作為社寮老人會基金,並每年提供八十萬元,作為社寮老人會辦理各項老人福利活動,<得金雞>的民俗活動項目也就回歸到紫南宮管理委員會機制下正常管理,民國九十一年提供老人會的活動經費,改為每年提供壹百萬元作為會務使用。因為有了這些經費的提供,才能讓社寮老人會的活動熱絡,並造就了社寮老人的活動機制及視野空間。

   八年的歲月,到紫南宮求得金雞的信眾已超過十萬人次以上,社寮地區的各項公益事業,也因為有了金雞帶來了吉祥如意的福祉。西元2003年(民國九十二年)紫南宮新任主委莊秋安先生,有感<金雞>對社區的福蔭,為維持其生機活力及社區精神營造,重新以純金打造<金雞>新貌,並於七月在九二一重建委員會規劃及水土保持局負責執行的社寮社區(農村聚落社區營造及產業發展)案中同步推出紫南宮<開運金雞>,取其意乃表示,在紫南宮土地公、土地婆福証下能求得金雞的信眾,皆能獲得保佑開運順利,財源滾滾。另外也可以向土地公、土地婆祈福為親朋好友求得金雞,作為親朋好友,開業誌慶、新居落成、結婚、生日等珍貴賀禮。

    求<金雞>的方式:由信眾親自向土地公、土地婆焚香致意,告知姓名、住址,祈願後擲筊,如果能夠得<聖筊>就可以到紫南宮服務台辦好手續求得金雞。求得金雞的信眾大都會每年帶<金雞>回到紫南宮過香火,並再次向土地公祈願,以保年年吉祥、年年如意。

    求得金雞的民俗文化活動,雖然帶有傳奇,卻是紫南宮近年來,以金雞獲得之盈餘,得以營造公益事業興辦的資金重要來源,並以土地公愛的精神,創造地方福祉。 


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擲筊~可將小金雞帶回家....每隻$3600




                                                                             


紫南宮『福德金』- 『取之社會,用之社會』的精神
在紫南宮發展的過程中,求取「福德金」的意義,從光復初期來看,人民生活困苦,百業待舉之際,紫南宮以急難救助及扶助居民的精神,在救急以及協助居民創業的意義上,開放社寮地區居民,向土地公求取「福德金」,其主要的目的是提供居民生活上的經濟週轉,以及社區子弟在創業上的經濟協助,因此,在民國五十年代到民國六十六年期間,只開放社區居民在農曆的正月十五日及十六日求取,在金額上也少作限制,於田野調查的訪調中了解,當時求取的最高金額曾達肆仟元。(約當時本地二個多月的工資)。……………………………………….
福德金『求金』的時間,紫南宮為讓全國信眾,都能「有求必應」,於每天早上七點到下午五點(週日延長到六點)辦理求金及領取手續,且全年無休(除了除夕日休假外)讓信眾「求金」。福德金『求金』的方式,通常信眾會親自到紫南宮,向土地公焚香祈福,之後,「取筊」向土地公行禮並告之姓名、住處以及許下心中祈求的願望,然後「擲筊」。於第一次擲筊獲得「聖筊」者,可求金陸佰元。若第一次未獲「聖筊」,可再次向土地公行禮並告知姓名、住處以及許下心中祈求的願望,再次「擲筊」,如獲「聖筊」者,可求金伍佰元。如此依次許願擲筊獲「聖筊」者,可求金肆佰元、參佰元、貳佰元、壹佰元。若六次皆未獲土地公「聖筊」者,則請下次再來祈福許願求金。 
福德金『求金』領取手續,請求金如願者,到紫南宮服務台,填寫個人資料及填寫求金金額,並請出示個人身份證或足以代表身份的證件(1。正本身份證2。正本駕照3。 IC 健保卡(有照片者)4。無證照者可以同時求金後馬上還金)。 
福德金『還金』方式,信眾於「求金」後,通常最慢會在一年內「還金」。「求金」的信眾,近年來心願百樣,無奇不有,有求事業發達,工作順利者,有求就學如意者,有請土地公找金子,找車子,有求保家庭平安者等等,通常土地公都會「有求必應」,信眾也會於「還金」時增添香油錢,作為「還願」。「還金」後有些信眾,也會馬上再向土地公再次「求金」,做為永保平安,並成為紫南宮土地公最忠實的信士。 
還金的時間,於求金的時間相同,還金的方式,則請攜帶身份證件或求金的紅包袋,裝上還金的金額,由服務小姐交付收據,完成求金及還金的手續。 
從早期福德金的急難救助與協助居民創業的精神,演變至今全國信士心靈的信仰及社區造產的營造,創造了居民的就業機會,讓社寮地區永續發展出現曙光,未來如何善用資源,造福地方,將是福德金精神的發揮所在。


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