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排灣族是個階級分明的族群。分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級，行封建制，家族由長嗣（或男或女）來承繼。

排灣族的政治制度建立在長嗣繼承與土地制度上，也就是由長嗣繼承父母的家庭與財產。

酋長制建立在以神話為基礎之上，從來沒有人或對他的合理性存疑；酋長擁有大批土地，當中包含了農田、住宅、河流與山林，沒有土地的一般人為了生活，就必須附屬於這些能提供生活必須的酋長之下，成為他的屬民。

宗教信仰

超自然與多神祇的信仰是排灣族的宗教觀。萬物有造物主，河流、山川各有管理的神祇，家屋也有守護神。而與人最親近的則是祖靈信仰，貴族將祖靈信仰與家族起源傳說表現在家中的雕柱，平民則表現在衣飾的織紋與刺繡上面。

祭典傳說

祭典有五年祭、毛蟹祭、組靈祭、豐年祭等。

五年祭（Maleveq）（竹竿祭）

五年祭是排灣族最重意的祭典，族中的傳說是排灣先祖為了避荒年，將七名子女分開各自謀生，並且約定每五年，長者必須手持竹竿帶領全足大小回家團聚祭祖，於是有了五年祭的雛形。

現在，來義鄉裡仍有文樂、旺嘉、古樓、南和四村維持五年祭的傳統。刺籐球是「五年祭」活動的重頭戲，分為二天舉行，由部落裡的成年男子參加，第一天是祈福，第二天則是卜算命運，不過，現在的五年祭，已成為族人門慶祝團聚的活動，其歡樂氣氛大於原有的問卜意義。

人神盟約祭 (Maleveq)是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。

傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子，就是五年一度的五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，通常會在每年的八月份舉辦豐年祭，然後每五年聯合舉辦一次聯合豐年祭。

老七佳是排灣族具200年歷史之古老社區，所以排灣族五年祭通常在七佳舉行，有興趣參觀豐年祭可以與公所聯絡。

毛蟹祭

每年的三到六月是東排灣族捕抓毛蟹的季節，在這之前族裡的頭目與巫師會為捕蟹人舉行一場「毛蟹祭」，先是以樹葉與小米酒灑向大地，並以母語唸誦告知祖先、神靈，即將展開捕蟹的活動，以期盼捕蟹順利、豐收。

豐年祭

屬全鄉性祭典。用於酬謝與祈禱感謝諸神及祖靈賜予豐收。舉行時常展開狩獵、魚撈或各種武藝競賽，並宴飲數日、引歌載舞。通常於農曆八月十五日舉行。祖靈季：屬家族祭典。主要為報答祖先的恩惠，酬謝農作之賜予，並祈禱祖靈保佑農事及出草打獵。

時間是各家族決定。臨時祭儀：當公共災禍發生時，如旱魃、惡疫等，則舉行儀式驅邪；另於部落中團體行動，如狩獵、出草；或發動公共安全事務之前後，如攻擊、防禦戰事等，則舉行祈求平安儀式。

工藝

排灣族三寶：陶壺(有分公母)、琉璃珠(每顆都有自己的名子與意義)、青銅刀(貴族平民區分)。

科博館 > 排灣族古陶壺特展 > 特展簡介

在很久很久以前有一個勇士到山上去砍柴，在山谷發現一個像人頭一樣大的陶壺，壺內有一個蛇蛋，勇士十分好奇，把它帶回家放在屋裡的一個角落。

　　每天早晨太陽東昇時，陽光透過屋子的天窗，照射到角落裡的陶壺，陽光溫暖了陶壺裡的蛇蛋，它一天一天的變大，過了不久蛋殼裂開，一個小男孩籨陶壺裡站了起來，他的名字叫做「古勒勒」。

　　古勒勒一天天的長大，後來和一名叫慕阿蓋蓋的仙女結婚，繁衍的子孫就是魯凱族人。

　　魯凱族人稱陶壺為「的隆」，因為有這樣的傳說，所以族人把陶壺視為傳家寶，而且是所有寶物裡最尊貴的。

青銅刀 (Tukuzan)

青銅刀 (Tukuzan)：稱為神人(Sapuleleugan)的手杖，由石頭蹦裂而生，當時生活環境惡劣，神人便將青銅刀賜與人類，作為護身的利器，目前民間所流傳的數量很少。青銅刀對排灣與魯凱族的族人來說，有著非常重要的意義；當一個男孩子出生時，父母就需要為他準備青銅刀，以象徵著男人的權威及力量。青銅刀分為日常用的工作刀與特殊意義的禮刀兩種：一般平民都擁有工作刀，為素面造型並無裝飾或雕刻圖案；而禮刀則分有平民用、勇士用與貴族用刀等三種，這些刀的刀柄及刀鞘都雕著精緻的圖騰以及其他銀飾嵌入等不同裝飾，是結婚時男方給女方的重要聘禮!

排灣族的服飾在原住民當中堪稱最為華麗典雅，早期以繁複的夾織廣為收藏家喜愛，近年來以刺繡、豐富的圖象表現族人對刺繡藝術的天份。圖案大抵為祖靈像、人頭紋、百步蛇紋、太陽紋。排灣族是個熱愛藝術的族群，雕刻是族人日常的消遣，陶壺則是頭目家族權勢、財富的象徵，色彩豐富的古琉璃珠更是男女老少都珍愛的珠寶。至於籐編、竹編、月桃席的製作在部落裡隨處可見。

在台灣原住民中，可稱最華麗典雅，黑底布上繡著美麗花紋與圖騰，大抵有祖靈像、人頭紋(頭目或貴族專用)、百步蛇紋(代表貴族的祖先)、太陽紋(頭目專用)等。刺繡色彩以橙、黃、綠為主色，尤其喜愛在衣服上搭配琉璃珠，代表地位與榮耀。