拉阿魯哇族傳統的神靈信仰,包括有生靈、物靈和神祇等之超自然的觀念。依據過去學者們的研究,其最重要的儀式為:歲時祭儀(小米耕作祭儀、稻作祭儀)、聖貝祭和敵首祭。拉阿魯哇族有一項較不同於他族的祭儀,即為每隔兩、三年舉行一次的miatungusu(聖貝祭)。由於族人視聖貝為太祖之靈的居住所,因此舉行祭儀以祈求平安豐收,族人旺盛,以及宴饗太祖之靈。
有關拉阿魯哇族最重要的傳統祭儀活動,大致上有:農耕祭、稻作祭儀、聖貝祭以及敵首祭分別簡述如下:
1.農耕祭儀
農耕是拉阿魯哇人重要的生計方式,並以旱稻與小米為主要的作物。傳統上拉阿魯哇族已有以農作生長為依據的曆法,整年以小米種植為開始,旱稻的收成為結束。這套完整且嚴謹的儀式與農業活動緊密的結合運轉,因此,農耕祭儀包括小米耕作祭儀與稻作祭儀兩項。
小米耕作祭儀為了祈求小米豐收,分別會在播種之初舉行「lumalumuku(播種祭)」、收割之初舉行「maitatahlamu(收穫前祭)」、曬乾未收藏前舉行「maavavarua(嚐新祭)」、收倉前舉行「cumacukuru(收藏祭)」,收藏祭隔日舉行「apikaungu(祖靈嚐新祭)」。
稻作祭儀亦是祈求旱稻之豐收。旱稻的栽種,自平埔族引入,是文化採借的結果,也建構成拉阿魯哇人生活的一部份。其儀式大多仿效小米祭儀,只有收藏祭隔日舉行,與「apikaungu(祖靈嚐新祭)」有所不同。
2.聖貝祭(miatungusu)
miatungusu是農作(小米、稻米)收穫過後之二年或三年間,所舉行的一次大祭。祭拜takiaru(貝殼、貝神),為內含於期間儀式舉行,古傳是屬於美壟社特有之祭儀。日治以來僅在民國40年間舉辦過一次,直到民國82年後才又恢復,但已有所改變。
本祭典固定由世襲、擁有主祭家世背景者來主持。家祭由該家的首長所主持,可由本人進行,也可由家人代行。拉阿魯哇的家祭日期都是由主祭者rahli(頭目)事先決定,再通知下屬,並告知全社於同天內舉行。
miatungusu的重頭戲在於「聖貝薦酒」,即將聖貝浸在酒裡,看顏色變化,如果變紅色就是太祖酩酊之狀。其由來乃依據口碑,說道拉阿魯哇人與kavurua(小矮人)都同住在Hlasunga這個地方。而Takiaru貝殼是Kavurua的寶物。有一天,拉阿魯哇的祖先要離開Hlasunga這個地方,kavurua的人很難過,當拉阿魯哇人要離開時,就把他們最珍貴的寶物Takiaru贈送給他們,並交代拉阿魯哇人,要把貝殼奉為自己的神來祭拜,於是Takiaru從此就成為拉阿魯哇族的神,也是目前的圖騰表徵。
依據《番族慣習調查報告書》所記載及耆老口述,主祭家中藏有自古傳下來的takiaru的寶物,直徑大約五公分的貝殼有白褐、黑、粉紅三種。各社所藏的數量不一,雁爾社(Hlihlala社有6個)、paiciana社有18個、vilanganu社有17-18個(有時會變成20個)。
流程
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分段儀式名稱
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內容
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makuakuaihlicu
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迎神
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迎接祖靈參與祭典
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miavavutau
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開甕
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頭目以刀割開蓋甕布
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malalalangu
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唱初祭歌
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男子唱祭歌
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pitatamu
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灌祭
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主祭把指頭浸酒,大喊tamu’u
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mailiili
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主祭嚐肉
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主祭嚐肉,反覆四次
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paruacuru
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男眾嚐肉
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分肉片給男性吃
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pialangahlu
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分喝禮酒
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分禮酒給男性喝
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musuarauvu
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唱歌跳舞
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男性唱數人數歌(Palitavatavali)跳藤圈輪舞,a-a-a-i-a做跳躍動作
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miatungusu
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唱祭歌
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酒後,主祭帶領吟唱祭歌(miatungusu)
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puasipi apuhlu
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生起火堆
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鑽木起火,生生不息
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paria’i’ihlicu
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驅趕惡靈
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向東方射箭驅鬼靈
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puataliri
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刺豬
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獻豬給ihlicu
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maasuhlin takiaru
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聖貝薦酒
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以酒向聖貝灌祭(聖貝消失,只由主祭口頭表述)
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sahli umaiapu cucu’u
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唱數人數歌
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男性與女性牽手輪舞唱數人數歌(palitavatavali),女性進入與男性吟唱對歌(tahlukumai),將古老儀式的每段歌曲分段重新組合來演唱(歡樂歌)
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muakamuhlu
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最後團獵
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唱歌(varatuu vatuu)完即表演結束。會後將表演性質的豬宰殺,族人共享之。
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Miatungusu(聖貝祭)祭典儀式活動之流程
3.敵首祭
從文獻來看,敵首祭只有出在現衛惠林(1965)的資料上,但無人能清楚的描述獵首過程與儀式程序,其他的史料也無法找到相關記載;一般在地人也只耳聞過這項儀式。
miatungusu是拉阿魯哇族每隔兩、三年舉行一次的大祭,祭期為六天,以社為一單位,是場面最大的祭儀。在古時候是每年舉行一次的,族人有鑑於該祭儀消耗過大,才改成兩年或三年一祭。原為美壠社特有的祭儀,但現在雁爾社、排剪社和美壠社三社同時舉行此大祭。
根據拉阿魯哇族的傳說,很久以前拉阿魯哇人與kavurua(小矮人)曾經同住在hlasunga 這個地方,而takiaru(貝神)是kavurua人的法寶物。小矮人與沙阿魯哇相處非常的融合。有一天,拉阿魯哇族的祖先要離開hlasunga這個地方,kavurua小矮人很難過,於是當族人要離開時,就把他們最珍惜的寶物takiaru贈送給祖先,並且交代族人,要把貝神奉為自己的神來祭拜,於是takiaru從此就成為拉阿魯哇族的神了。
目前貝神共有12個,各有牠們的名稱,為1.勇猛神:能保護族人成為擁勇士2.狩獵神:能保佑族人狩獵時都能獵到獵物3.健康神:能保佑族人身體健康強壯4.食物神:能保佑族人每年都有豐富的食物可用5.驅魔神:能驅逐妖魔永不附身6.勤勞神:能保佑族人勤勞工作7.平安神:能寶保佑族人做任何事均能相安無事8.驅懶神:能使族人驅離懶惰9.狀元神:能保佑族人出人頭地、成大業、立大業10.守護神:能守護部落的族人化險為夷11.聰明神:能保佑族人個個都聰明12.風雨神:能保佑年年風條雨順、遠離天災。
takiaru祭是拉阿魯哇族所有祭祀中最重要的祭典,每兩年舉行一次,時間都在國曆的元月1日至15日之間舉行。平常貝神是由rahli(頭目)保管,頭目會把貝神放在甕中封起來,再把甕埋在首長家後面,但很神奇的是,不到祭典時,既使貝神被封在甕裡,埋在土裡,卻仍然不見其在存。據說祂們都已經回到hlasunga這個地方了,但是當族人要舉行takiaru祭的前十天,首長會去看甕裡的貝神是否已回來,果然發現貝神都已經回到甕中,這是不可思議的神奇之事。
當祭典開始的前一個晚上,首長就會將貝神帶到祭場的聖火中間,放在固定好的洞裡,然後用石板塊蓋起來,首長派男士守住,不讓女性及其牠動物靠近或跨越,當第二天零晨第一個雞啼聲時,首長就會命令男士帶到集會所,開始第一個祭儀:迎神(makuakuaihlicu)。第二個儀式:初祭(malalalangu)。此時有一位半祭者先打開酒甕,主祭者(首長)會把獸肉切成一塊塊,然後半祭者會將酒輪給每位在場的男士喝,當男士接到杯子時都會用手沾酒向左右個甩一下,並喊出tamu’u(先敬神之意)在把酒喝下去,首長接著就會送每人一塊肉吃,出祭就算完成。此時首長就會叫每位男士到祭場去用酒迎神,半祭者則去邀請頭目來主持祭典。
拉阿魯哇族擅長狩獵,精於揉皮技術,因此皮衣、皮帽是男性的主要裝扮。男子盛裝的打扮為紅色的長袖上衣、胸兜、與黑色短裙加上山羊皮帽。女性以頭巾纏髮、插上公雞毛頭飾,黑裙、藍色或白色長袖上衣、以十字繡勾勒精美圖案的胸衣為主。其他工藝品則實用為主,如日常生活、狩獵、儀式用等工具以及童玩等。
1、服飾:
男性傳統服飾以山羊皮或山羌皮揉製皮衣、皮帽、及皮褲,皮帽前鑲有貝殼、帽頂則以縫有五根羽毛,其排列為左右各兩根老鷹羽毛,中間插有一根白色的帝雉尾巴羽毛。現代則以紅色布料上衣,衣背有五條三色線條,由左至右分別是黃、綠、白、綠、黃,象徵家族及族群向心力。
女性以傳統以頭巾纏髮,插上公雞羽毛髮髻,黑裙、藍色或白色長袖上衣,藍色上衣以桃源里雁爾社為主,白色則以高中里排剪社、塔鑞社、美瓏社為主。相傳製作公雞羽毛髮髻且配帶,其典故是為了紀念神話中幫助與太陽談判成功的公雞而來。
2、日常生活
藤、竹、月桃葉、網、刳木等手工藝品,以應付生活實際使用。乃以這些物質材料製作,如藤類用來製作背籃、背架;竹子用來製作篩子等;月桃葉編蓆、竹或藤製籠、麻線編網袋、魚網;刳木製水槽、臼、蒸桶、裝小米之容器、飼料桶、刀鞘、湯匙等或農具。竹、剡木族為狩獵及警訊通知用品,如弓、箭、陷阱及訊號器等。
3、童玩
拉阿魯哇族孩童遊戲工藝品則有陀螺、鞦韆、竹槍、小弓、竹砲等。
4、樂器
拉阿魯哇族樂器則有口簧琴、弓琴等工藝品。
拉阿魯哇族原本是聚落型部落,因為傳染病之流行,死了非常多的族人,為了避免再次發生同樣的情形,遂改為每一、兩戶散居各處,造就今日散居的部落型態,稱為pararana。建築形態主要有家屋及會所:
(一)會所:
建築樣式屋頂是曲線的半橢圓球形,建造材料大部分都是木頭。其大小約六公尺見方,杆欄式房屋,床面距地約1.3公尺,床則用直徑約六公分的麻竹編成。升降處樓梯,只有一架。中央有爐火,底用木板,置灰燃之。屋頂以茅草覆蓋,屋頂兩角插有vahlituru,屋內四柱橫掛竹竿,懸掛人頭骨或頭髮。
(二)家屋:
傳統家屋形體多為長方形,單室不隔間,屋頂前後(棟的方向)兩端屋頂低,約二、三尺高,以茅草覆頂,其稜角頓而帶圓,立面看時,恰呈橢圓錐體狀。梁柱以黃櫨、櫸樹、樟樹、茄苳、楠木、烏心樟等堅硬木材構成。牆壁則以茅草的莖直立排列,再以細藤編制為兩層。入口部分,左為男性入口、右為女性入口,另設有通往穀倉之門。屋內設有爐火、床臺、墓穴等。
祭典開始,首先是舉行酒祭:頭目首長用酒祭神以祈求在新的一年能賜給族人做物大豐收,狩獵的獵物也多。接著就舉行鑽木取火祭:以表答對祖先能將取火方法傳承下來之意。這倆項儀式完成後,頭目則開始引導所有男女族人在祭場中載歌歡樂到筋疲力盡為止。從前我們沙阿魯阿人在這個祭儀之後,會有一星期的時間,族人都會在祭儀場中盡興的歡唱或舞蹈,把部落裡的酒、獸肉分享完了之後,才悄悄結束 。
祭儀的禁忌:
(一)祭典當天,部落所有飼養的動物須關好、綁好,不可讓動物闖入祭儀場。
(二)小孩不可闖入祭儀場,違犯者,家長將接受嚴懲。
(三)參加祭典的所有男女,穿著的服飾要整齊,並且要綁緊,不可鬆懈,否則若
服飾掉落地上,會有生命的危險。
(四)所有的族人都必須參加祭儀,不可缺席。