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2012年道卡斯族舉辦傳統的「牽田祭」活動!

將於10月7日在苗栗新港國小舉行。

地址：苗栗縣後龍鎮埔頂里3鄰頂東路 30 號

道卡斯族每年都舉辦傳統的「牽田祭」活動

道卡斯血統族人散居各聚落，因受漢化影響文化逐漸流失，目前人口約3萬多人，

苗栗後龍鎮的新港社是大型聚落，因早期沿襲不對外通婚的族規，族人口較為集中，約有2千多人。

記者江詩筑／攝影

道卡斯族研習營）， 身為道卡斯族人的縣長劉政鴻（中），也穿上傳統服飾一起表演迎賓舞。

道卡斯族牽田祭的重頭戲「巴代」祭祖，晚間7點由主祭禱告，恭請祖靈降臨，3名舉旗手背著10人高的白色旗幡進場，隨「牽田祭歌」在族人簇擁下緩步跳舞，一邊保持平衡不讓旗幟倒下，全族人圍成圈圈唱歌跳舞，直到深夜，感謝祖靈庇佑、賜予豐收。

大甲地名的由來 – 道卡斯族

大甲位於台灣中部的西海岸，境內有大甲溪和大安溪流經，水利充沛。因此，大甲地區早年即為台灣原住民族之一的道卡斯（TAOKAS）族聚居之地。
道卡斯族共有十六社，分佈於今台中縣西北部的大甲，北達苗栗縣沿海以及新竹縣的海岸平原一帶；當時從大甲溪到苑裡溪一帶的平埔族社群，稱為蓬山八社，其中大甲東社、大甲西社、日南社、及雙寮社在大甲境內。大甲東社與大甲西社則以鐵砧山為界。1731年鐵砧山以西的大甲西社發動「林武力抗清事件」，次年遭敉平，而改稱「德化社」。而鐵砧山以東的大甲東社則因配合清廷，得以保留大甲東社之名。

漢人移民入墾大甲地區後，以道卡斯（TAOKAS）來稱本地，而取河洛語的近似發音「大甲」作地名，因此「大甲」之名乃緣起於「道卡斯」的譯音。

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道卡斯族 - 維基百科，自由的百科全書

道卡斯族（Taokas）為台灣平埔族群原住民，此名稱為日本學者伊能嘉矩所取，又名斗葛族，台語音近於大甲（TL：Tua-ka），故又稱大甲族。

原居於新竹、苗栗、台中一帶的海岸平原區，以大甲為核心。「大甲」一名據研究亦來自「道卡斯」。

清代道卡斯族人為避分類械鬥等因素，部份族人遷徙至埔里。清朝嘉慶道光兩朝時期（19世紀），是包含道卡斯族的中部平埔族各社及族群的覺醒時期，但為時已晚大勢已去，雖然走上遷徙一途，但還是造成各社群的沒落並造成道卡斯族在內的平埔族文化消失。現今道卡斯族高度漢化，母語改用臺灣閩南語。其中最有名的人物為苗栗縣長劉政鴻。

現在道卡斯人正積極推動正名運動，並振復自身傳統文化。

祭典

聚落

竹塹社群（竹塹二社）

• 竹塹社（新竹市、部分新竹縣、桃園縣）
  
• 眩眩社（新竹市）

後壠社群（後壠五社）

• 後壠社（苗栗縣後龍鎮）
  
• 中港社（苗栗縣竹南鎮）
  
• 新港社（苗栗縣後龍鎮）
  
• 貓裏社（苗栗市）
  
• 加志閣社（苗栗市）

蓬山社群（蓬山八社/崩山八社）

• 大甲西社（台中市大甲區、大安區）
  
• 大甲東社（台中市外埔區）
  
• 日南社（台中市大甲區）
  
• 雙寮社（台中市大甲區）
  
• 貓盂社（苗栗縣苑裡鎮）
  
• 房裡社（苗栗縣苑裡鎮）
  
• 苑裡社（苗栗縣苑裡鎮）
  
• 吞霄社（苗栗縣通霄鎮）^[2]

--==名人==

• 劉政鴻
  
• 紀政

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道卡斯牽田祭 10月苗栗登場

道卡斯族一年一度的牽田祭典，今年將於10月7日在苗栗新港國小舉行。苗栗道卡斯文化協會理事長劉正新說，祭典開始時間是傍晚，從當天早上就有一系列道卡斯文化祭儀與活動，歡迎民眾一起參與。

道卡斯族牽田祭舉行時，族人以儀式向祖先祈福禱告，並訴說今年農作收成，請求祖靈庇佑來年部落族人豐收與平安。劉正新說，牽田祭自道卡斯族致力於文化復振以來，每年都如期舉行，是部落重要的精神依歸。他曾聽耆老提過，因道卡斯族人與南庄賽夏族人聚落比鄰，兩族間的文化祭儀因多有交流而頗有相似之處。

今年祭典開始時間是10月7日晚間，大約從傍晚5、6點時，就會有「扮番」報信，意思是告訴部落族人祭典開始，請於開始時間到會場參與。

接下來，等祭典開始後，由旗手掌旗、扮番領路，帶領參與的族人跳舞、繞境祈福。劉正新說，擔任旗手的挑選條件最嚴格，要求得在2年內家中不可有喪事者，才能參與掌旗手的選拔。

劉正新也說，在地道卡斯後裔都明白掌旗手以及行經動線時，不可超越干擾、阻攔，因為是屬於道卡斯族人祭典的莊嚴場合。劉正新提醒旅客，歡迎大家觀看、拍攝祭典，但當掌旗手與護旗隊伍前進時，不要打擾中斷族人行列。

今年由苗栗舉辦國慶煙火，9月29日至10月27日在苗栗有系列煙火與藝文活動。劉正新說，煙火晚會會場與道卡斯牽田祭會場相距僅1百多公尺，恰好7日晚間並未有施放煙火活動，他邀請民眾到苗栗度過周末，7日晚間5到9點則可參與難得一見的道卡斯族牽田祭。

參考文獻：台灣立報2012/09/13呂淑姮

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道卡斯族簡介

道卡斯族的範圍南起大甲溪，北至湖口台地、楊梅鎮、龍潭鄉一帶，南北長距離約一百公里。東部以南北第二縱向山脈、關刀山山脈、八角崠山脈、獅頭山至新竹關西鎮的馬武都坪一帶，西至臺灣海峽。道卡斯族含括台中縣、苗栗縣、新竹縣、部分桃園縣。主要活動範圍以沿海一帶及丘陵各河谷沖積成的平原為主。

平埔族分為十族

有關道卡斯族一名之來源，始自日本統治時期明治三十七年（1904），日本學者伊能嘉矩透過語言、人類學的方法，將平埔族分為十族。有邵族、凱達格蘭族、雷朗族、道卡斯族、噶瑪蘭族、巴則海族、巴布拉族、和安雅族、貓霧剌族、水沙連族、西拉雅族。

在行政沿革方面，道卡斯族在明鄭時期，明永曆二十四年（清康熙九年，1670）隸屬天興縣。鄭經命「 劉國軒經略蓬山八社、後龍五社 」，為漢人統治道卡斯族之始。康熙二十三年（1684）改隸諸羅縣，雍正元年（1723）改隸彰化縣（淡水海防廳），雍正九年（1731）大甲溪以北歸淡水海防廳管轄，雍正十一年（1733）淡水廳治由彰化縣移駐竹塹（今新竹市）。光緒元年（1875）以淡水廳之一部分，增設新竹縣道卡斯族歸新竹縣管轄。光緒十三年（1887）臺灣建省，首任巡撫劉銘傳准設郡縣，中路新設臺灣府，為省會首府。全省劃為三府，以大甲溪以北至中港溪為界增設苗栗縣、蓬山八社及後龍四社，中港除外，歸苗栗縣所轄。竹塹社、中港社歸新竹縣所轄。

道卡斯族主要的社有蓬山八社、後龍五社、竹塹兩社。蓬山、後瓏、竹塹三大社的劃分處始自於乾隆初期，有關社餉徵收。重修福建臺灣府志：

雍正九年奉文彰化縣，撥歸管轄土番大社八社（內附小社二十四），額徵銀一千二百五十八兩一錢三分六釐。乾隆二年奉文以二年為始，豁免社餉，改照民丁例（每丁徵銀兩錢），減徵社餉銀九百九十三兩一錢三分六釐。實徵土番八社（內附小社二十四社）共番丁一千三百二十五（每丁徵銀兩錢），共徵銀二百六十五兩（內蓬山社並附大甲東、苑裡、南日、貓盂、德化、房裡、雙寮、吞霄等社，番丁共三百五十；後龍社並附新港仔、貓裡、加志閣、中港等社，番丁共三百七十；竹塹番丁八十九）。

由臺灣府志即可看出，徵番社銀兩即由崩山社、新港仔社、竹塹社三大社統籌、徵銀，這是道卡斯三大社群之由來。

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  竹塹社七姓公祭祀公業與采田福地(王世慶．李季樺)

  
  
• 
  

  竹塹社勢力衰退之探討一以衛姓和錢姓為例(張炎憲．李季樺)

  
  

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