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成功鎮重安部落祈太陽祭典新聞稿

成功鎮重安部落祈太陽祭典新聞稿


成功鎮重安部落於6月16日（星期四）上午十點舉行祈太陽祭典Pakacidalay（音：把嘎及拉賴）活動。這個祈太陽祭典活動，已經消失了五十年以上，部落居民希望藉由舊儀式的重現，來了解自己祖先的文化。

早年在重安部落的傳統宗教上，當下雨過多，就希望祈求太陽出現，便有祈太陽祭典的儀式，稱為Pakacidalay。

今天活動開始，先由頭目曾金德向巫師（居民飾演）詢問能否舉行儀式。現場有三位巫師進行竹占。第一位巫師不太確定有太陽，第二為巫師竹占後，說他的神不在，所以不能判定。第三位巫師竹占後，以確認的口吻說，今天是好日子，會有太陽。

之後，頭目派遣部落青年前往「美國炸彈警鐘」敲鐘三響，召集部落居民集合，宣告舉行祈太陽祭典。

儀式的進行由部落青年若干人，有三人提舉火把，也有人準備竹筒盛水作為滅火隊，一起繞行部落。每到一個家庭門口，便停下來舉起火把，沿著屋簷下面薰，並齊聲高喊：太陽出來吧！彩虹出來吧！

喊完後，各家主人便會提供牛皮或是豆類給青年當作謝禮。青年繞完全村後，儀式就算完成。

本次活動由重安部落頭目曾金德率領部落年齡組織，以行政院原住民族委員會文化園區管理局的經費，並與成功鎮公所及原住民文物館合作，社區發展協會、基督長老教會、天主教會與壹胞半工作室也一起協助活動推動。

活動經由部落討論與共識而形成，大家認為需要傳統的茅草屋來舉行，因此六月一日到三日，在眾人的努力下將部落有七十年歷史的木造房屋閒置空間，恢復成早期的茅草房，成為部落文化屋，除了做為文化教室與聚會場使用，並舉行今天的祈太陽祭典場所。

活動後，進行小型的座談會，分享這次活動的想法。有人表示，現在的居民都已經信奉基督宗教，對於過去傳統的多神信仰，也已遠離，今日的祭典是以文化呈現的方式演出，而不是進行真正的祭典儀式。在大家有此共識後，操作時也比較不會有壓力。

也 有人看到這樣的活動凝聚大家的共識，在蓋屋的同時，真耶穌教會、基督長老教會與天主教會的教友們，不分宗教，都會一起來幫忙搭茅草屋，這樣的部落合作的景 象，也有幾十年沒有見到，所以很多人很感動。這也讓一些人對於如：祈雨祭、趕瘟神等的習俗，希望能再重現早年的習俗與生活智慧。

新聞稿：壹胞半工作室


20110615大家在準備賓客的餐具。檳榔葉做成湯碗。


20110615傍晚彩排，在我與太太的堅持下，一定要著裝彩排。起初大家有點抗拒，後來還是進行了一次著裝彩排。


20110616上午在文化屋。
林傳道帶領大家做禱告。文化屋擠滿了部落居民，大家齊聚這裡，像是個小型的劇場，準備觀看這裡的演出。


演出開始，頭目說明來由，請巫師來竹占。


原本肅敬的場合，在巫師說看不出來神的意思，全場竊笑。當然啦！這些巫師都是臨時演出、友情表演的。


遊行。前面的人由頭目帶領，後面的人（觀眾），在看戲。


我們趕忙在台東送印，將這幾天的情況做成海報展出，大家都很高興在海報中看到自己，有備尊重的感覺。也懷念大家一起工作，不分你我的美好回憶。


儀式後舉行座談會，互相激盪與刺激，也請頭目來，讓各部落有共鳴。


政治人物也來幫忙。


下午，大家又群聚文化屋討論與敬酒，成功鎮原社課長與里長前來，大家交換意見，互相鼓勵。希望這裡能有更好的發展。


從去年構想將木造屋釋出成為公共空間，透過頭目與年齡階級的共同努力，這個理想實現了。今天也推動了這裡的第一場文化性活動：活動讓文化進入空間，空間也成為文化場所。今年希望進行歌謠演唱、照片與影片發表會等活動，再次提升這裡的能量。

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「重安部落瞭望台落成」新聞稿

台東縣成功鎮重安部落於19日星期六上午舉行瞭望台落成典禮。典禮在部落人士的主持與參與下，圓滿落幕，也為部落的社區營造邁向一大步。

由重安部落基督長老教會的傳道員林碧玉小姐的領導下，這幾年帶動社區發展協會持續運作，並不時的給予部落青年做事，以工作來調整大家的心態，使消極的態度轉為積極，讓生活有方向與目標，才不會意志消沈。88水災後，部落的海邊湧現了大量的木頭，於是林傳道就召集部落青年，一起設定目標，解決海邊的漂流木問題，並創造了部落巡守隊的瞭望台。

這個瞭望台以協會有限的經費，召集了幾位部落青年，合力搬運和建造位於都威溪出海口的瞭望台。總經費雖然只有五萬元，但是在大家的同心協力下，還是完成了這個看來有20萬元的瞭望台，村民都對這個壯舉感到佩服。典禮中也同時表揚了參與建設的青年，並鼓勵他們多多參與部落建設，維繫部落傳承。

重安部落從兩年前的部落巡守隊開始，部落就成立了巡守機制，維護部落的河川和社區的治安，帶動了重安部落第一波的社區營造。再來是舉辦每週的「喝咖啡聊是非」活動，在林傳道的推動下，讓部落青年能聚在一起，放下米酒，喝起咖啡，共同討論社區事務，並且想辦法解決部落的問題。

由於部落位處偏僻，工作不易，加上近年來經濟不景氣，許多都市原住民返家修養，部落出現許多年輕人白天喝酒沒工作的現象，使得部落氣氛十分低迷，因此林傳道的努力，帶給部落青年一個方向。目前在研究一些歷史文化保存的計畫，透過每一個計畫的完成，帶領部落朝向產業與觀光發展上前進。



點心與檳榔




林碧玉傳道（右一）


部落人士合影。


聚會時間是早上七點，我趕緊過去，原來是擔心早晨太陽太大，所以七點舉行。鄉下嗎！還是等了一陣子，大家才姍姍來遲。但是氣氛還是不錯，很佩服林傳道，一直投入社區營造的工作。我們因為我漢人的身份，屢次被攻擊，影響到岳父母的情緒，因此幾年前就離開重安社區營造這個圈子，自己拼自己的東西。當然啦！後來在成功鎮的原住民文物館、成功老街等，都有不等的壓力。

今天看了聯合報，不錯，登出來了。



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 台東縣99年縣內各鄉鎮市豐年祭典舉辦時間 | 

頭目帶著麥克風領唱。

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97觀光導覽培訓 08重安「霍亂」事件立碑

「重安」地名的由來，背後兩段悲淒故事六十年前 「霍亂」事件立碑告慰

...《 詳全文》

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成功鎮由阿美族、西拉雅族及漢人的聚落組成。
阿美族最早於清初就已移居本地而形成聚落，原名「麻荖漏」，阿美族語：「東西在火上烤乾之意」。相傳早年阿美族聚落於1850年左右曾遭海嘯侵襲，草木皆枯死，極似被火烤乾，因有此名。
其後，漢人於成功方狀似「蟳管」之小海灣登岸移墾，閩人皆稱為「澳」，故得「蟳廣澳」之名，後轉為「成廣澳」，為漢人最早開發後山的據點。日治時期因修築漁港而改稱為「新港」，光復後，為紀念鄭成功開發台灣之功績，且「成功」與「成廣」之音相近，遂定名「成功鎮」迄今。

石雨傘

石雨傘在成功鎮北方10公里的海岸(台11號省道106K處)，由海岸延伸至海中的海岬，長達一公里左右，海岬有個不太為人所知的名字，叫做「石空鼻」，石空鼻上有一個很奇特的景觀叫做平衡岩，由一塊較細長的岩石，懸空向上，托住了一塊較大的岩石，所形成的一種特殊的平衡結構，看起來像把雨傘而稱石雨傘，這是由於上下的岩石質地不同，上方屬較堅硬的珊瑚礁岩，下方則為稍弱的礫岩，經日積月累差異侵蝕的結果，變成下面較細、上面較粗的模樣。

石空鼻上最吸引人的是因岩石抗蝕力不同，所產生狀似雨傘外形的「石雨傘」，傘面是堅硬的珊瑚礁，傘柱則為較軟的礫岩。這裡景致優美，是一處攝影玩賞的好地方。

公路西側還聳立一塊體積龐大的石灰岩柱，由於造型特殊有趣，俗稱「男人石」，常令觀賞者會心一笑。