天空步道
海拔500公尺天空步道，漫步
於藍天白雲之中，登高望遠，遠
眺北港溪流域及泰雅渡假村全園景緻……
漫步風中，微風徐徐……
遙望霧社事件遺址-川中島
緬懷歷史記憶……
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電話: 049-2461311 / 傳真 : 049-2461347
地址: 南投縣仁愛鄉互助村清風路45號
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泰雅天空步道 重溫賽德克歷史
- 2011-08-22
- 中國時報
- 【廖志晃／南投報導】
導演魏德聖拍攝的《賽德克．巴萊》史詩電影未演先轟動，再度勾起對霧社事件的記憶；而仁愛鄉泰雅渡假村設置的「時光隧道」具體而微呈現事件原委，延續抗暴精神，「天空步道」更是展望「川中島」、憑弔歷史的最佳平台。
八十一年前，驚天地、泣鬼神的霧社事件發生後，日本人為便於監視，將抗日烈士遺族強制遷居到川中島，亦即現在的仁愛鄉互助村清流部落。
中台灣觀光產業聯盟理事長李吉田指出，莫那魯道是霧社事件的抗日英雄，但就史實，每個參與起義的部落，都有代表性的領袖人物，他們的英勇事蹟值得深入追尋。
同樣位於互助村的泰雅渡假村，後山矗立巨大的莫那魯道塑像下方，即是展示霧社事件經過的賽德克故事館「時光隧道」，全程一百多公尺，以縮小版的人物、場景分段展現，讓人對原住民風俗、傳說、與日本人的衝突、和抗日戰爭歷史一目了然。
「天空步道」從時光隧道向外延伸、高聳，仰望、俯瞰，展望絕佳，右側的清流部落近在眼前，猶如聯結霧社事件時光隧道與川中島間的平台；而且部分步道地板，以強化玻璃鋪設，可以透視足下風光，也考驗凌空站立的膽量！
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賽德克舍住屋
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「川中島」，即為現在南投縣仁愛鄉互助村清流地區（現今泰雅渡假村之所在），屬賽德克族群, 原本居住於霧社地區，但因不滿日本政府不惜任何代價，對原住民達到政治統治之目的，山地族人對於日本殖民政府不滿情緒日益高漲，遂於1930年10爆發令人震驚的霧社事件，事件後臺中洲理番為防範山胞再次起義及降低族群間仇怨升高，造成治理上的困擾，強制將「保護蕃」之298名抗日山胞遺族分兩批次，強制遷移至北港溪與眉原溪交會處之川中島（現今泰雅渡假村之所在），以方便管理。隨後國民政府來台後，將其正名為清流部落。
川中島，早年對外交通僅依賴一座吊橋，在民國六十七年改建為水泥橋。
現今大部分的青年都出外謀生，在家務農以老年人居多，目前的生活型態和平地人相同，只是在歷經歲月的洗鍊，歷史的傷痛後，他們豪爽好客的個性依然不變，仍是一個團結樂觀的民族。
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地理位置
清流部落位於南投縣仁愛鄉互助村境內，東鄰本村中（Nakahala）部落及新生村眉原(Ba'la)部落，西接國姓鄉北港村梅林社區，東南有北港溪環繞，後方有眉原溪，北方有眉原山為屏，係封閉、獨立、嫻靜的部落，附近更有北港溪花園、神仙島、泰雅渡假村、原園山莊、咖啡園、蕙蓀林場等觀光勝地。
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遠眺清流部落 |
霧社事件與川中島的由來
清流部落居民均屬泰雅族亞族賽德克族群（Se-edeq），原世居霧社地區。1930年10月27日，因不堪日本暴政統治，爆發霧社原住民抗日事件，震驚國際。1931年5月6日餘生後裔遭日本政策強制迫遷現居地─清流部落。由於現居地是由兩條河（北港溪和眉原溪），台地中央地帶又有一條族人們稱為阿比斯溪的小溪貫穿，因為有三條溪流包圍住此地，因此日治時期被稱為「台中州川中島社」。國民政府來台後看見北港溪清澈之溪流，認為此地為一好地方，因而改稱清流部落，我賽德克族人則自稱Alan-Gluban（谷路邦部落）。
從霧社到清流、六個部落整合成一個部落的發展過程
1930年霧社事件前，清流部落居民世居霧社地區，分屬DloDUX（圖羅德夫，現今仁愛國中）；Gu-G’’u（庫奴，現今春陽部落）；TruWAN（圖路彎，現今春陽溫泉區）；SuKu（斯庫，現今雲龍橋旁上方）；MeHeBu（梅黑濮，現今廬山溫泉）；BoAlun（波阿倫，現今盧山部落）等六個部落，總人口數約1400人，事件後迫遷至Gluban （清流部落）時人口僅298人，幾近滅族，足見事件之悲壯。後又逮捕潛回原居地者4人（1人年幼飭回，3人處死），再經日人長期佈線調查偵知，尚有23人於事件中襲殺日人，於1931年10月15日以全村歸順式名義，於埔里逮捕此23人，並凌虐處死。迫遷之初，有因水土不服病故者或憂恨、自殺者不乏其人，更可悲者經皇民化教育誘導部分青年參加高砂義勇軍，強顏事仇，餘生後裔剩下老弱婦孺僅存200餘人。
清流部落現況
清流部落（川中島,Alan-Gluban）在初遷先祖篳路藍縷、披荊斬棘、墾荒闢田，再經族人七十餘載的努力奮鬥，建設了今天富麗的村落。居民務農為主，從事公職、服務業、勞工者次之。現居人約500餘人，隨著農業社會的變遷，如何將傳統Alan-Gluban部落轉型發展兼具產業、文化、休閒的原鄉聚落，是目前部落族人關心的課題。
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賽德克源起
泰雅族在人口數量居台灣原住民之第二大族，總人口約
為八萬多人，依方言群體分類，分別為泰雅亞族及賽德
克亞族，就地理範圍領域的角度看來，其分佈於中央山
脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到鳥來，南迄
南投縣仁鄉，這是分布最廣的原住民族。
賽德克亞族，再依其生活習慣和文化習俗，細分為三個
群體：太魯閣群、道澤群、德克達雅群。
在日本殖民統紿時期，嚴格禁止賽德克人舉行特有儀式
文化，導致一些賽德克文化漸漸被世人所淡忘。
賽德克族在日治時期的文獻記錄中稱作「紗績族」，在
2003年至2007年間，族人認為賽德克族與泰雅族語言、
文化間有顯著差異，是為獨立族群，要求正名，於是
2008年賽德克族正式成為台灣原住民第十四族。
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(圖中央為莫那魯道及其族人)
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莫那·魯道（Mona Rudao）為賽德克族馬赫坡社的頭目，也是帶領山胞反抗日本警察暴政的領導人。
莫那魯道看著日本政府恣意的破壞山林、奴役山胞，無視山胞的人權與尊嚴，就這麼經過一連串不平等的待遇後，莫那魯道深知，要捍衛山胞們的基本尊嚴，暴發衝突將是無可避免的！
西元1930年十月二十七日晨，於霧社公學校運動會之日，在場為數眾多的日人前來觀禮，莫那魯道視機不可失，一聲令下，開啟霧社事件，英勇抗日的血淚史。
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但歷經數日後，山胞們仍不敵日警的優勢
人力及武器，族人們見大勢已去，紛紛自我了卻
生命；莫那魯道妻子上吊自縊，其子由莫那魯道
槍殺後，獨自一人走入深山，持槍自殺。
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現今南投縣仁愛鄉境內，設有霧
社事件紀念碑，及抗日英雄莫那·魯道
雕像豎立於內，以紀念他的事蹟。霧
社事件是台灣日本殖民時期，原住民
族面對外來政權欺壓、殖民統治的反
抗，犧牲人數僅次於余清芳事件。
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（莫那魯道巨人像，聳立於泰雅渡假村內） |
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霧社事件之遠因： ----霧社事件導火線---- ----霧社事件爆發----
破壞山林、濫墾濫伐
日本政府給予入山工作人員特別優待及權力，以致橫行霸道、巧取豪奪
壓榨剝削、奴役山胞
日本政府視山胞為奴僕或野獸，強行徵召勞役、壓迫剝削，日警又將微薄的勞役工資占為己有，嚴重影響山胞們的生計。
霧社事件之近因：
婚禮上的風波
在山胞的婚禮中，邀請日警一同觀禮，然而莫那魯道之子上前與日警握手致意時，日警以厭惡神請將山胞手甩開，並以警棍毆打山胞，於是山胞們群起激奮，對日警攻擊…
致歉被拒
莫那魯道為顧全族人們的生命財產的安全，於是特地前往道歉，深怕此次事件造成其他山胞深陷水深火熱之中、危害擴大，但日警自視其高，不願接受道歉，堅持要對動手的山胞作出懲罰，以致不歡而散。
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強拉通婚
日本政府為達到政治統治及掠奪資源目的，鼓勵日警與山地部落頭目公主通婚，但這些日警在國內都有家室，所以這山胞婦女無法得到法律承認，時有玩弄感情與姦淫擄掠情事發生，然而對貞節觀念非常重視的山胞來說，是件極為憤怒的事。
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賽德克故事館中，詳實記載著泰雅族及賽德克族的生活方式
、工藝文化、祭典及信仰，還有原住民族流傳的神秘傳說…
巨石傳說：泰雅族的起源；勇士的烙印：泰雅族的紋面；
傳承：泰雅族的射日傳說；彩虹橋的審判：泰雅族的紋面；霧社事
件成因、始未，在賽德克故事館中，一一為您敘說……
帶您走進賽德克古老傳說的時光隧道……
圖為泰雅渡假村 賽德克故事館，內有賽德克、泰雅族的神話傳話，還有霧社事件始未導覽解說
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泰雅渡假村-天空步道
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