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賽德克族  賽德克族視Sisin鳥為靈鳥，舉凡打獵、提親都聽Sisin鳥的鳴叫聲與行

徑方向做決定。

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原住民資料整理
◎台灣原住民族群目前已有14族，其名稱族別如下:
   阿美族、泰雅族、雅美族、賽夏族、布農族、魯凱族、排灣族、卑南族、鄒族、邵族、葛瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族。 
 

＜補充＞ 撒奇萊雅族原來分佈在奇萊平原（花蓮平原）上，範圍相當於現在的花蓮市區，花蓮舊稱「奇萊」，是阿美族稱其為「Sakiraya」擷取「kiray」的音而來。Sakizaya一詞意義傾向「真正之人」，是特定的一群人，使撒奇萊雅族屬於母系社會，採入贅婚，從妻居，因主要分佈於花蓮奇萊平原，因此同時兼有漁業以及狩獵等經濟產業。近代因甚早接觸噶瑪蘭族人，從其學習水田耕作，因此水稻的種植歷史甚早。用的語言亦稱為「Sakizaya」。撒奇萊雅族的聚落主要分佈於台灣東部，大致在今日的花蓮縣境內。撒奇萊雅族相信祖靈的存在。根據日文文獻的記載以及撒奇萊雅族耆老的口述，早期撒奇萊雅族的祭典是以小米為祭祀中心，按照小米生長時節，分為播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭。

＜補充＞「噶瑪蘭」是一個民族的族名，也是宜蘭的古地名。在漢人大舉來到宜蘭開墾以前，樂天知命的噶瑪蘭人，是在蘭陽平原上活動的主要族群。 噶瑪蘭人自稱「平原之人」，他們天生喜歡接近水，是一個愛水的民族。過去他們居住的地方，多半在宜蘭河流域的壯圍鄉、礁溪鄉和宜蘭市，以及冬山河流域的五結鄉、冬山鄉和羅東鎮境內。

＜補充＞「太魯閣族」大致分佈北起於花蓮縣和平溪，南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶，即現行行政體制下的花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山、崙山等地。為一父系的小家庭組織結構社會，在家庭或親族間均以男性權威為主。

◎阿美族－台灣人數最多也是最大的原住民族群，屬於母系社會，在每年的7~9月舉行為期7天的豐年祭典。其祭典意義：有飲水思源、不忘祖德的意義。

◎泰雅族－為台灣原住民族群中第2大族。在原住民族群中，有「鯨面」習俗的是泰雅族、賽夏族。

◎排灣族－是台灣原住民族群中第3大族群。分布於屏東縣、台東兩縣。每5年舉行「竹竿祭」﹙又稱5年祭﹚是為最重要的祭典，竹竿祭為期5天，通常在10月25日舉行，(下次舉行的時間預計是在民國97年)。

◎布農族－是典型的高山民族，為父系社會行大家族制。在原住民族群中排名第4的族群，主要依靠農業維生，兼而從事狩獵、採集等活動，而文化成就上首推精巧的紡織技術。重要的年度祭典是「打耳祭」，通常是在4月份舉辦。
＊在原住民族群中以八部合音，響譽國際的是布農族。

◎雅美族－居住於台東縣蘭嶼鄉,在近年來有意將其名正名為「達悟」。其飛魚祭在5~7月舉行。

◎賽夏族－多分布於苗栗縣南庄鄉，文化代代相傳，傳統祭點繁多以祈天祭及矮靈祭最富盛名 (一年一小祭，隔年一大祭) ，矮靈祭場向天湖位於苗栗縣南庄鄉的東河村。

◎卑南族－多分布於台東縣卑南鄉，是東台灣原住民族群中人數最少的族群。近年來的年度大事從猴祭、大獵祭、至聯合年祭，為期約8~10天，大致從12月24日夜晚持續至元旦。

◎魯凱族－多分布在高雄縣、台東縣一帶，以霧臺為大本營。霧台鄉屬山地經常管制區，欲前往其中的文德村須事先辦理甲種入山證。其社會階級共分為大頭目、貴族、士以及平民等四個階級。
魯凱族的族花是-「百合花」要善獵的勇士及貞潔的女子才可佩帶。其文化是以刺繡與木雕為主，人物、臉譜、百步蛇是木雕中常見的題材，百步蛇是貴族特有的紋飾。

◎鄒族－又稱為曹族，主為阿里山鄉的原住民。每年的2月15日舉行戰祭、年祭則是固定於國曆的8月15日起舉行3天。

◎邵族－是台灣原住民中人口最少，漢化最深的一族。主要集中於日月村的德化社。其終年有祭祀；最大的祭典是約在舊曆8月15日前後的豐年祭(恰為日月潭水沙連觀光季舉辦日)。其他重要的祭典還有農曆3月的播種祭與7月的狩獵祭。部落組織是以「頭目」為中心，頭目即是領袖，可世襲。

◎賽德克族－的發源地為德鹿灣(Truwan)，為現今仁愛鄉春陽溫泉一帶，主要以台灣中部及東部地域為其活動範圍，約介於北方的泰雅族及南方的布農族之間。賽德克族  賽德克族視Sisin鳥為靈鳥，舉凡打獵、提親都聽Sisin鳥的鳴叫聲與行徑方向做決定。

＊「湖上杵聲」就是形容邵族的文化特色。
上述內容資料取得自~導遊考試用書『導遊實務一』、中國近代史與台灣史

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!8W_NM_eLRUXIT0kiHAf6Ig--/article?mid=798

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