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徵求會員入會公告內容

         台灣觀光旅遊服務協會籌備會公告

  98年10月20日 台旅籌字第001號

主　　旨：本會經內政部98年9月11日台內社字第0980168489號函准設立，並成立籌備會，茲公開徵求會員。

公告事項：

一、本會宗旨：

（一）推廣文化資產活化文化觀光。

（二）強化深度文化旅遊發展多元觀光。

（三）培訓觀光導覽解說專業人才。

（四）提昇在職領隊、導遊專業知識。

二、入會資格：

(一)個人會員：凡贊同本會宗旨，年滿二十歲，具有中華民國國籍，未受禁治產之宣告或未受有罪行判決確定者，得申請入會。

(二)預備會員：凡贊同本會宗旨之個人，得申請入會。

(三)團體會員：凡贊同本會宗旨之機構或團體，得申請入會，每一團體會員得推派代表一人，以行使會員權利。

(四)贊助會員：凡贊助本會工作之團體或個人，得申請入會。

(五)學生會員：凡贊同本會宗旨之在學學生，得申請入會。

三、籌備期間申請入會之截止日期：即日起至98年10月27日止。

四、籌備會地址：台中市河南路四段162號6樓之3

    聯絡人：余馥吟老師0955-526-172

                                 主任委員  黃定國

P.S (1). 現在已籌備完成，公開徵求會員，擇期召開成立大會，凡是理念相同，且認同本會宗旨之賢達人士，經過推薦皆歡迎加入服務行列。

(2). 經審查後簡訊或mail通知繳費(年費:1,000，免入會費)完成入會手續。

附件：報名表(填妥後Mail至：fish1003411@yahoo.com.tw) ，身分證影本，開大會當天補齊。

台灣觀光旅遊服務協會會員資料

入會日期： 年 月 日

吳子聖 提供轉寄文件
> 內容如下....

> 今天聽我老婆講的一個新的犯罪手法，事情是發生在他們一個女同事的身上。

> 那位小姐下班後，在回家路上看到一個小孩子在哭，很可憐…就過去偕小女孩怎麼了？小女孩就跟那個

> 小姐說，跟媽咪一起逛街…迷路了…

> 哀求帶她回家可以嗎？然後指頸子上掛著一個名牌，哭說那是他家地址.....

> 這位小姐不疑她有詐的，就牽著小孩子的小手一起回去。

> 這是一般人都有的同情心.....

> 找到那個小女孩的家以後，

> 她按門鈴，門鈴像是有高壓電般∼瞬間失去了知覺.....

> 待醒來之後就發現.........自己被全身脫光光的在山上一間空屋工寮裡面......

> 屋裡連件可敝體的衣服都沒有，地上卻滿佈著......自己被扒光衣服後各種不堪入目的裸體照！

> 可憐的是.....自己卻連犯人長得啥樣子都沒看見.......所以現在歹徒犯案都是利用同情心。

> 下次萬一遇到這種事，千萬別就這樣傻傻的帶他回去，就帶他到警察局去就好了，走丟小孩的放到警察局一定沒錯，警察叔叔還會買玩具買麥當勞給他呀~~~~~~~

> 流傳的訊息：請大家 ：

> ~~請通知你的女兒，老婆，和身邊所有女性朋友。~~

> p.s. 此封郵件係為派出所所長寄來, 可信度高

> ~gi-chien

--- 本郵件來自HiNet WebMail ---

江南踩線團蓄勢待發

原為發起人之ㄧ的我;如今卻只能眼巴巴的送行！

江 南 水 鄉 一直是嚮往的地方！

無奈因故無法隨行  萬般無奈!

感謝導遊十七期及黃埔一期的學長們熱情參與,

本團才能順利成行！

 亦感謝提供旅遊資訊及各項建議的夥伴們！

 該團 於11/12 準時出發 

滿心祝福出團順利;成果豐碩！

轉載  朱  銘 轉寄文章  耐心看完 會受感動！

~朱銘~ 祝福我親愛的朋友

---------------------------------------------       給你一個故事，希望你能喜歡這個故事並希望它能為你帶來好運。

       一天,一個盲人帶著他的導盲犬過街時,一輛大卡車失去控制,直沖過來,盲人當場被撞死,他的導盲犬為了守衛主人,也一起慘死在車輪底下。

     主人和狗一起到了天堂門前。

      一個天使攔住他倆,為難地說:“對不起,現在天堂只剩下一個名額,你們兩個中必須有一個去地獄。”

      主人一聽,連忙問:“我的狗又不知道什麼是天堂,什麼是地獄,能不能讓我來決定誰去天堂呢？”

      天使鄙視地看了這個主人一樣,皺起了眉頭,她想了想,說:“很抱歉,先生,每一個靈魂都是平等的,你們要通過比賽決定由誰上天堂。”

     主人失望地問:“哦,什麼比賽呢？”

     天使說:“這個比賽很簡單,就是賽跑,從這裡跑到天堂的大門,誰先到達目的地,誰就可以上天堂。不過,你也別擔心,因為你已經死了,所以不再是瞎子,而且靈魂的速度跟肉體無關,越單純善良的人速度越快。”

     主人想了想,同意了。

      天使讓主人和狗準備好,就宣佈賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂,會拼命往前奔,誰知道主人一點也不忙,慢吞吞地往前走著。

     更令天使吃驚的是,那條導盲犬也沒有奔跑,它配合著主人的步調在旁邊慢慢跟著,一步都不肯離開主人。

     天使恍然大悟:原來,多年來這條導盲犬已經養成了習慣,永遠跟著主人行動,在主人的前方守護著他。

     可惡的主人,正是利用了這一點,才胸有成竹,穩操勝券,他只要在天堂門口叫他的狗停下就可以了。

     天使看著這條忠心耿耿的狗,心裡很難過,她大聲對狗說:“你已經為主人獻出了生命,現在,你這個主人不再是瞎子,你也不用領著他走路了,你快跑進天堂吧!”

     可是,無論是主人還是他的狗,都像是沒有聽到天使的話一樣,仍然慢吞吞地地往前走,好像在街上散步似的。

     果然,離終點還有幾步的時候,主人發出一聲口令,狗聽話地坐下了,天使用鄙視的眼神看著主人。

     這時,主人笑了,他扭過頭對天使說:“我終於把我的狗送到天堂了,我最擔心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起……所以我才想幫它決定,請你照顧好它。”

     天使愣住了。

     主人留戀地看著自己的狗,又說:“能夠用比賽的方式決定真是太好了,只要我再讓它往前走幾步,它就可以上天堂了。

     不過它陪伴了我那麼多年,這是我第一次可以用自己的眼睛看著它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一會兒。如果可以的話,我真希望永遠看著它走下去。

     不過天堂到了,那才是它該去的地方,請你照顧好它。”

     說完這些話,主人向狗發出了前進的命令,就在狗到達終點的一?那,主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。

     他的狗見了,急忙掉轉頭,追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追過去,想要抓住導盲犬,不過那是世界上最純潔善良的靈魂,速度遠比天堂所有的天使都快。

     所以導盲犬又跟主人在一起了,即使是在地獄,導盲犬也永遠守護著它的主人。

     天使久久地站在那裡,喃喃說道:“我一開始就錯了,這兩個靈魂是一體的,他們不能分開……”

     最後，我要說：這個世界上,真相只有一個,可是在不同人眼中,卻會看出不同的是非曲直。

     這是為什麼呢？其實,道理很簡單,因為每個人看待事物,都不可能站在絕對客觀公正的立場上,而是或多或少地戴上有色眼鏡,用自己的經驗、好惡和

     道德標準來進行評判,結果就是——我們看到了假像。

     "友誼的幸福之一，是知道了可以向誰傾吐秘密。"如果你收到了這封信，是因為有人在默默的祝福你，因為你也愛你身邊的一些人。

      如果你總說太忙，不能將這封信轉寄出去，老是說："改天再寄。"你將永遠都不會去做這件事的。

      所以，不要找藉口，靜心的看看這篇古老印度來的故事，然後決定為你的朋友們作一些事，從傳寄這封信開始。

     當你說："你是我的好朋友"時，請認真的說出來。當你道歉時請看著對方的眼睛。

     永遠不要嘲笑別人的夢想。不要隨便給一個人定性。說話時要慢，思想時要快。

     打電話的時候請你微笑，對方一定感覺得到。

     這是一個朋友轉發給我的信。常常收到類似的讓我繼續轉發的郵件，號稱如果這樣做了就會發財之類，通常我會把自己作為終點，但是這封信打動了我，因為它說："收到了這封信，是因為有人在默默的祝福你，因為你也愛你身邊的一些人"。帶著愛的，一切將如願以償。

     你看到了嗎？我在默默的祝福你。*^_^*

轉載

寄件者： 楊 省文

施與的快樂.

這是個關於施與受...發生在美國的感人故事。

每年公司都會為全體員工舉辦一個聯歡活動，雖然形式和地點每年各異，但一直保留著一個傳統的抽獎遊戲叫“幸運波多黎各”。遊戲規則很簡單，開會前每人拿出10美元作為獎金，公司200多人，因此獎金有2000多美元，足夠一個人去波多黎各群島旅行的花費。

慶祝會結束的時候，每人都把自己的名字寫在小紙條上放進一個空的玻璃魚缸裡，再由主持人隨機叫個人上台，從魚缸裡摸出一個幸運者的名字，被抽中的人就可以用這筆獎金在波多黎各享受兩周的假期。今年的慶祝會如期舉行，唯一不同的是，今天也是看門人維利﹒瓊斯退休的日子，他從20歲時來到公司工作，已在公司當了40多年的門衛了。

維利因為小兒麻痺而下肢癱瘓，不過他性格開朗。上下班的時候，人們都能看見老維利在輪椅上微笑招手。想到這次將是維利最後一次參加新年慶祝會，大家心裡不免有些失落。慶祝會快結束的時候，主持人催促大家把寫好名字的紙條放在魚缸裡。我靈機一動，在自己的紙條上寫下了“維利﹒瓊斯”。雖然被抽中的可能性不大，但總算給維利增加了二百多分之一的希望。

如果運氣好的話，老維利就可以在海灘上度過兩周美好的時光。想到這兒，我開心的把字條捲成一個小團放進魚缸裡。五點鐘，抽獎正式開始了。沒想到主持人竟然選擇讓我負責摸紙條。我把手伸進魚缸，在一群小紙團中間摸索了半天，最後撿出一個跟我的紙團手感最接近的紙團遞給主持人。

她展開紙條，大聲念出上面的名字：“維利﹒瓊斯！”我簡直不相信自己的耳朵，沒想到我實在太幸運了。這時台下也一片歡呼雀躍，全體員工都擁向維利，大聲祝賀他，跟他握手擁抱。每個人都異常興奮，比他們自己中了獎還高興。我突然意識到了什麼，把手再次伸進魚缸，悄悄抓出四五個小紙團。

抽獎結束後，我發現每張紙條上都有不同的筆跡，但卻寫著同一個名字“維利﹒瓊斯”。我終於明白大家為什麼這麼開心，每個人都以為自己的紙條被抽中了。得到免費旅遊固然值的高興，但能送給維利一個驚喜更令人激動。

施與的快樂，真的遠比獲得的快樂要大得多。

高速公路免費拖車服務

> 高速公路拋錨找中油..免錢唷!

> 這是中國石油的美意

> 又怕搶了拖吊業者滴飯碗..

> 所以沒公佈..很少人知道的.

> 留一份資料在車上吧!!

> 另外電腦也備份起來喔!!

> 如果有拖車免費，那在高速公路拋錨時，

> 就不怕被坑錢了，所以，也許大家可以把他印下來，

>

> 放在車上「有備無患」..

> 高速公路加油站免費拖車服務處如下

> 基隆石門水庫.................02-4516710

> 南崁交流道....................03-3362128

> 湖口服務區南下站..........03-6981164

> 頭份交流道....................03-6663242

> 苗栗交流道  ..................03-7227843

> 泰安服務區南下站..........04-5560670

> 泰安服務區北上.............04-5563034

> 豐原交流道....................04-5228204

> 員林交流道....................04-8853060

> 斗南交流道....................05-5974283

> 嘉義交流道....................05-2370586

> 新營服務區南下站..........06-6320841

> 新營服務區北上站..........06-6320840

> 永康交流道....................06-2531992

> 楠梓交流道....................07-3515029

>

> 希望幫到您..又希望您用不到〞快告訴你的好朋友!!!

> 能分享是一種幸福!  < 127號張莞郁提供 >

心存感恩

    ☆ 一群上了年紀的榮民 . 榮眷 , 退輔會的輔導下,在大東海補習班補習進修,大夥蠻爭氣的（除一位大姐外）全考上領隊及導遊!破了歷年錄取率!

    大夥興高采烈的環島踩線,也度過了緊張的職前訓練（室考 ）,縱然無法全納入同一公司的行列,導遊黃埔一期的情誼依舊緊密聯繫！每天收您們的信件,竟成為生活中最期盼的事！感謝您們.願友誼長存！

    ☆ 導遊班17期,毛遂自薦擔任幹部,本著服務同學心態,從不敢以學員0自居,付出及服務不也是一種幸福！

    ☆ 00同學.00老師熱心推薦我帶團,萬分感激,謝謝！

    ☆ 00同學響應<資源共享>,讓我由衷感佩！

    ☆ 擔任op的00同學，熱忱指導行程規劃,及業界注意事項,滿心歡喜,除了謝謝之外就是感恩！

    ☆ 朋友們!不管有沒有從事旅遊業,或在不同旅行社服務,同學永遠是同學,互相幫助,彼此提攜！這種情誼是一種讓人澎湃的感動!

    ☆ 感恩～您們的作為,讓我感到溫馨與幸福！～

主　旨： 到江南開同學會去！

各位學長大家好：

    經過漫長的進修 , 緊張的國家考試 , 及觀光局職前訓練 , 大夥慶幸取得.導遊（ 領隊 ）證照！部份學長已參加過環島踩線團 , 相信獲益良多！

    目前有幾位同學在  晶華旅行社  經營 ; 為充實本職學能定於 11月12日 至 18日 舉辦    江南七日遊  領隊的踩線團 ; 亦為栽培公司儲備幹部 （ 嫡系核心幹部）邀請導遊17期同學參與經營團隊 , 若有意願者請報名參加本案踩線團！ 期望公司今後帶團出國的領隊或帶大陸團國內旅遊的導遊都是本期同學 ！

    本案遴聘 資深領隊 隨團授課解說實務 , 主要目的是實務操作實習 , 由 貔貅王 發起 , 多位同學研議成案 , 導遊17期同學繳交費用15000元即可 （無商業牟利行為）. 若想領隊實務研習 , 或想出國觀光跟同學們一起散散心 , 歡迎學長報名參加！

    相聚自是有緣 , 讓我們到 江南 舉辦同學會吧！

   若想參加者請 電子郵件 (shai027522@yahoo.com.tw)傳個訊息給我 ,

或電（0921-380703）本人再傳行程表給您 謝謝！

PS. 本次踩線團 係 晶華國際旅行社 辦理.所需費用以同業現金價NT$15000元計(含機場稅.保險.司機 領隊 導遊的小費在內)

                           小叮噹  敬書

集滿三點

人生三點

放開一點、簡單一點、單純一點；集滿三點，就會開心一點！

郭台銘，他最近在接受訪問時，記者突然問他覺不覺得自己是皇帝?

郭台銘說：「我不是皇帝，我是地瓜！年終晚會我都是扮地瓜或聖誕老公公，不會扮皇帝，很多報導把我說得太偉大了。父親是公務人員，他給我很好的身教，教我們安貧樂道，不該我們的就不該去拿，我們家從小到大都沒有自己的房子，沒有沙發，最好的是籐椅，但我們不覺得自己貧窮。」

這位台灣首富說：「我一個月花不超過一萬元，現在有手機，我連手錶都沒戴，我都用人家晚會送的皮包、手錶，用都用不完，我的本性不喜歡去享受。」坐在老舊的籐椅上，卻覺得比別人坐在高級真皮沙發上還滿足，郭台銘真的是富翁。

星雲大師常說滿足與歡喜是真正的財富，富有不是用存摺的數字來衡量，而是健康、智慧、慈悲、感恩。

有錢不滿足，是穿著錦衣的窮人；坐擁許多物質內心卻不歡喜，是精神赤貧者。

最近網路流行一句話：「放開一點、簡單一點、單純一點；集滿三點，就會開心一點哦。」簡單生活不是貧窮，開心就是富有。

以前大家一窩蜂花大錢買昂貴營養品，現在發現最便宜的地瓜才營養，有錢人掀起一股吃地瓜的熱潮。

所以，貴不代表有用，好東西常常藏在最便宜的地方，地瓜中藏著哲學。

東西的重要在內涵營養，不在價格，生命也是如此。

心很小的時候,世界就變得很小 

 心很亂的時候,路就變得很亂

 好文章.....分享.....瑪莉

導遊17期的夥伴大家好:

       當時為了在貔貅王留言,才申請部落格,因簡陋不好意思邀請大夥來逛!想不到瀏覽數已破2000人次!

感謝大夥厚愛,希望今後大家有好的資料或意見,盡量在留言版上留下訊息,目前就權充<資料庫>,待搬新家(網站)時,再把資料歸類後轉登錄在新庫房內,以便日後在職場上需要時可查詢!

大件資料可傳到我的電子信箱,本人以 < 發表文章方式轉載 > 供大夥下載資料外歸檔存查,  

 資訊互通;資源共享!大格局的作為,

    就從導遊17期做起吧!

                               小叮噹的呼籲

領隊訓已結訓,今後可稱<領導>啦!

領隊訓開訓前,叮嚀17期同學,本期我不想當任何職務,低調度過!

想不到提名(學藝)時,<小叮噹>不知哪位學長厚愛點了名!

結訓時真想不到,學藝端個茶水給老師的工作,辦班單位還頒給我特別獎!甚感訝異!

結訓聚餐,有位學長,大談<團結力量大>的理念,本人甚表認同!

雞婆的我,心想領隊班無聯絡平台機制,願意提供自己部落格給他發布訊息通告全體同學!

竟遭他質疑?若同學向我的部落格傳送招團報名資料,那業績豈不......?

天哪!小叮噹是那種人?

捫心自問,打自心底期望的是:希望同學有團帶,期望同學業績輝煌!退休的我偶而練練功即可,機會多給年輕

人,我樂於當後勤部隊,幫助前線....,助人不也是一種樂趣?

過度熱心卻遭質疑動機?

真是好心........

大家好:            

        首先感謝嘉梅對出團的新鮮人鼓勵!       

        世界真小帶團在南灣碰到在別家旅行社帶團的嘉梅,精明熟練的她,帶團輕鬆愉快! 感謝您對新鮮人的鼓勵!        

 這回 出團學的經驗不少,心得彙整如下:

1.大團體總召任務分配定點執行任務;別忘了先安頓好自己的團員,否則出狀況,還是您要負責!

 2.團中帶頭大哥妥慎處理,(因規勸他不要講粗話, 惹得一身腥 )否則狀況連連!

3.留意各景點是否有解說牌:在車上詳細解說旗津天后宮....當現地導覽後才發現旁邊立著解說     牌,嚇了一跳,仔細閱覽,鬆了一口氣.年代.人物.事蹟跟我導覽說明一樣,功課做得不錯!

4.從旗津返港時,就在渡輪上一直與司機保持聯絡,下了船,車正好到,學生聽到本人特定哨音(一     長兩短),迅速從人群中鑽出,往哨音方向移動上車,搭配得天衣無縫,上了車給司機大哥掌聲...

 5.<十巧手>老少咸宜,車上教導十巧手,老師及學生都聚精會神學習,蠻受歡迎的!

 6.費用少.耗體力的團,就當作練功(練導覽功力)吧!                                                                          

                                                                                                             小叮噹的帶團心得

臺中港旅客服務中心及19A客運碼頭簡介：

政府為配合全球運籌中心及因應兩岸之商旅往來與觀光展，於民國85年10月斥資3.2億元興建旅客服務中心與客運碼頭，於民國90年6月28日落成啟用。

臺中港旅客服務中心佔地5.4公頃（54,225平方公尺），包含旅客服務中心大樓（4,726平方公尺）、平面停車場、聯合辦公室（250.24平方公尺）、19A客運碼頭，旅客服務中心大樓長99.9公尺，寬47.45公尺，主體結構為地上五層、地下一層，總面積13,582平方公尺；廣大的室外停車場（可停靠大型遊覽車30輛，小轎車300輛，機車120輛、計程車排班停車位17個）等。

為便利旅客入出境，旅客大廳設有旅客服務櫃檯16個，提供海運業者、銀行、旅行社等租用，提供旅遊諮詢、兌換外幣及退稅等服務，旅客大廳亦設有旅客動線各項雙語指示牌、行李手推車、殘障輪椅、無線網路、公共電話、大型LED船班顯示版、行李輸送帶、行李轉盤、手提行李檢查X光機、大件行李檢查X光機等設備，使旅客行李檢查與托運更加迅速確實。

旅客服務中心緊鄰19A客運碼頭，船席長度214公尺、岸肩約22公尺，水深為負9公尺，可供各型客輪靠泊；另在碼頭設計中規劃有駛上駛下的設施，可供客貨兩用船舶使用，亦可提供汽車船靠泊裝卸。19A客運碼頭備有旅客船橋，直接連接客輪入出境大廳，使上下輪更加便捷舒適，避免旅客風吹雨淋。

19A客運碼頭整體規劃定位為供兩岸直航客運渡輪（Ferry）靠泊，兼作離島觀光船靠泊之碼頭，並採多功能設計，除提供客輪、RO-RO船靠泊外，亦可供1000噸級散雜貨輪靠泊；19A碼頭長214公尺，水深9公尺，設計靠泊船型為長170公尺以下、滿載吃水深8公尺之船舶。

依設計基準適合靠泊船長為160~180公尺以下之渡輪。至於大型郵輪（船長大都超過200公尺），由於航次少亦無定期航線，因船長且受風面大，不適合靠泊客運碼頭，故未來若有大型郵輪到港航次，將以8A及9號碼頭提供靠泊，8A碼頭長260公尺，水深11公尺，9號碼長260公尺，水深14公尺。

因應未來兩岸渡輪（客輪、RO-RO船）靠泊需求，近期將改善之相關措施如下：

1. 考量船長超過170公尺船舶於天候許可安全繫纜及同時靠泊兩艘中小型客輪需求，擬虞19A碼頭北側增建繫纜設施。

2. 目前19A碼頭固定式滑到可供RO-RO船候潮使用，為滿足RO-RO船24小時卸載車輛與貨物及提昇裝卸安全考量，擬增建潮位調整版。

3. 依未來客運成長與需求，適時自旅客中心延建供旅客通行之風雨走廊至中泊渠底端船席。

    昨日接到同學來電,興奮不已!

    同學們得知我不排除帶國旅,紛紛通告安排我帶國旅團!近期就有五團13天!

    真想公開致謝,但仔細一想,幫我的人,若有一窩蜂的同學請他幫忙找團帶,豈不是造成他的困擾!

   個人希望同學們都有團帶,自己偶而有團磨練磨練即可,畢竟機會要多一點給年輕人!

   好友上線帶團興奮告知我,我真替他高興,發訊告知同學,之後就一直聯絡不上!

   靜下心來一想:自己作法太魯莽,同學們的熱情是沒有錯,若是一大群同學的祝賀:是在他帶團的當中,

    那是一種災難!    老江湖的我卻做了幼稚的事!

   很想呼籲早已上線的同學,提攜後進,幫同學們儘快上線帶團,團體中每個人會有三五好友,

    幫忙是不能公  開的;畢竟沒人有這能耐,150位同學都有辦法照顧到!我終於理解,

    那些早已在線上的同學,始終保持沉默 的理由,

    幫同學的忙,是看私交的!又不能在大團體中公開的..........

   --------------------- 真心的希望大家都能順利上線--------------------

踏入旅遊業,一直是多年來的夢想!

翱遊四海,縱橫天下!

一進門,負面耳語觀感 ,攏罩而來:導遊各自為政,自私自利:先進怕後進搶飯碗!

我的夢想:

導遊是生命共同體,大家互相幫忙,經驗交流,資 源共享.每個人充實本質學能,讓

導遊不再是倒茶水的角色!

導遊更不是說說黃色笑話的丑角!

改變人們( 寧可相信世上有鬼;也不要相信導遊那張嘴!),對導遊的信賴!

導覽解說是專業----本職學能就是導覽解說!

哈! 購買業績才是導遊能力的判斷!好現實的真理?

所謂的大刀,是導遊的楷模?亦是購物的推銷員罷了?

一個小小新進導遊的心聲:

大家互相提攜,建立導遊專業形象,讓觀光客見識台灣導遊解說的專業,服務的熱忱,招待的親切!

讓觀光客來了還想再來!

....................................................,

-----內文形式-----
         轉錄導遊黃埔一期黃學長彙整資料
11.碧潭『碧山環繞，潭澈擁抱』是大台北地區歷史悠久的遊覽勝地，位於台北縣新店市中心位置，也是老一輩台北人舊情綿綿的約會地點。區域從渡船頭至碧潭大橋面積為27公頃，美在青山碧水、潭域廣闊、岸壁陡峭又稱赤壁潭，因河岸寬廣，水色橙碧，平靜如潭而得名，新店溪流經碧潭出現曲流、岩壁及丘陵，河床寬廣自成一潭，潭水碧綠，風水絕佳，景緻十分宜人，四季水色澄碧平靜如潭，漫步吊橋懷想舊日情懷，駐足橋中欣賞潭中倒影，碧潭籠罩在霞光中的晨昏之美。東岸設有遊艇碼頭，供遊客泛舟游潭，欣賞西岸陡峭的赤潭壁懸崖干仞，山岩絕峙有「小赤壁」之美譽，前考試院長孫科曾在潭西岸的懸崖巨石上題有「碧潭」二字，岩頂築小亭一座，名曰「碧亭」，將潭西山壁點綴地秀麗不凡。白天看「碧潭吊橋」，如長虹凌空，夜晚看「碧潭吊橋」，恰如睡臥明月的長龍，如此情境宛如夢幻。連橫北遊碧潭見此一勝景，即提詞贊道：大橋千尺枕江流，畫舫笙歌古渡頭。隔岸素馨花似雪，香風吹上水邊樓。碧潭吊橋之美，非浪得虛名，每逢皓月當空，泛舟「碧潭」，儷影雙雙，你儂我儂，只羨鴛鴦不羨仙，此情此景，人間難得幾回有，而被列為「台灣八景」。
碧潭風景區位在新店溪之中游，最主要之景觀以碧潭吊橋（建於民國26年）及水上泛舟聞名，吊橋宛若長虹臥波點綴碧潭山光水色。岩頂另築「碧潭」，登高遠眺，視野遼闊。
碧潭是新店的象微，曾吸引了無數的遊客，在碧潭划船，看水波蕩漾，別有浪漫情趣；登碧亭遠眺新店溪畔蒼松綠樹倒映溪水，美不勝收；站於橋上欣賞碧潭之美景，湖光山色、葉舟點點，把碧潭裝點得如詩如畫，這歷史悠久的遊覽勝地，為新店市旅遊主要的觀光景點。碧潭岸邊有許多咖啡座，西岸上游懸壁絕峙千仞，翠樹叢叢蓊鬱成蔭，與潭面相映麗影迴清，東岸為整齊的觀景茶座及遊船碼頭，讓您一邊喝茶一邊賞景，濃郁的咖啡香味更挑遏您感性的心，下游已整理為河濱公園，青青草地適宜漫步、垂釣、放風箏。

碧潭岸壁陡峭又稱赤壁潭。適宜划船、游泳、釣魚等活動，東岸設有遊艇碼頭，可提供遊客泛舟游潭的樂趣，西岸懸崖千仞，山岩絕峙，因此碧潭有『小赤壁』之美譽。

碧潭的歷史風采
碧潭早年是城市與鄉鎮的分界，新店溪蜿蜒的河道，將塗潭、灣潭、青潭、直潭分隔成四個地區，因此在日據時代碧潭居民往返皆以渡船為主，早期是以接近灣潭的渡船擺渡如遇大風雨，交通就有中斷之虞，日據時期始有造橋銜接兩岸的提議，但是碧潭今日成為人們休閒旅遊觀光之勝地；碧潭是民國59年省府公告10處省定風景區之一，於民國67年交由台北縣政府管理，碧潭風景區範圍自青潭堰下游至碧潭大橋，然而它卻曾經帶動新店市早期的繁榮，至今碧潭風景區對於新店市旅遊發展還是有舉足輕重的地位。

碧潭風景區之寶－碧潭吊橋:為鋼索橋，吊橋長200公尺，東西兩岸平均寬約150公尺，橋寬3.5公尺，橋塔高度20公尺站於碧潭吊橋上欣賞碧潭美景，真是賞心悅目。碧潭吊橋建於民國26年，由台北州技手江石定設計，承造時以公路橋樑概念設計，完成後可供車輛通行，碧潭吊橋完工後不僅是聯絡中和、新店間的重要橋樑，如長虹臥月般的橋型優美，獨具特色。因為碧潭吊橋設計上只能使用20年左右，而在古早時期，由於小卡車行駛運輸山裡的物資負荷載重的關係使得碧潭吊橋使用壽命更為短暫，因此為了使碧潭吊橋能夠長久保存下去，新店市公所於民國89年2月將碧潭吊橋中間走道分隔成雙向人行橋道，重新施工整裝回復當年的模樣，並且於同年的7月22日完工啟用。



13,臭豆腐的由來
臭豆腐是一項流傳於全中國及世界其他地方的豆腐發酵製品，而臭豆腐分臭豆腐乾和臭豆腐乳兩種，都是相當流行的小吃。但臭豆腐所為何來呢？
    新鮮豆腐怎麼變成臭豆腐呢？清光緒年間，北京前門外延壽寺街有個叫王致和的讀書人，家裡經營豆腐作坊。有一次，做了太多豆腐，沒賣出去而發了霉，捨不得扔掉，他嘗試在發霉的豆腐上撒鹽和辣椒粉，抬到後院放著。有一天，王致和到後院讀書賞花時，無意中發現豆腐上的霉不見了，他覺得很奇怪，嚐了一口頓覺味道醇美，非常地可口。從此臭豆腐「臭名遠揚」，遍及尋常百姓家。
更奇的是，王致和還因臭豆腐而踏入仕途，飛黃騰達起來。話說有一年王致和參加順天府鄉試，他打開考卷，只見是一道「知味下車」的試題，他想到了自家的「臭豆腐」，便獨出心裁地寫了一首五言詩，題為〈國香臭豆腐〉：
主考官見到這份答卷，勃然大怒，斥責王致和玩世不恭，還要拿他問罪。朝廷大臣張之洞得知此事，不以為過，反而疏通說：「眾舉子見試題為『知味下車』，多以詠酒為詩，千篇一律，枯燥無味。獨該生以臭豆腐命意，格調迥異，詞旨豁達，自當另行計議。」同僚李慈銘等人也贊同此議。於是王致和便以一首臭豆腐詩得中舉人，放任奉天府鐵嶺知縣，後來又升遷到河南衛輝知府之職。張之洞又特地為王致和的臭豆腐舖書寫牌匾「素醇坊」，黃體芳也送一匾「臭名遠揚」。臭豆腐，得到了朝廷命官的認可，從此身價大增。這種異香撲鼻的臭豆腐進至皇宮，成為御膳。民間老百姓，更是家家戶戶具備，成為一種獨特的風味小吃。

為何臭豆腐會在深坑發展?
深坑豆腐可以說是深坑地區聞名全台的特產，而深坑豆腐之所以會廣受歡迎，最主要有兩個原因：一是製造的方法，深坑街66號陳家經歷四代流傳的古法，就是以一級豆乳，再以木炭燃燒加溫製成，每天製造約七百模，目前陳家制作豆腐的傳人為陳燦輝，陳家豆腐製作方法的特殊，造就了深坑豆腐與眾不同的基礎。其次則為料理的方式，尤其是紅燒豆腐的特殊料理方式，它是把陳家古法製成的豆腐經熱鍋炸過，再加上蔥、豆油、香油等特的配料燒熬而成。深坑老街十幾家小吃店共同的招牌菜便是這道紅燒豆腐，而這道菜的由來，是大約36年前，廚師林堆林應深坑國小教師許聰明邀請，前往深坑國小辦桌，當時這道紅燒豆腐特別受學生喜愛，學生家長爭相學習，最後竟成深坑老街的特產。除了紅燒豆腐之外，目前深坑老街各小吃店也發展出各式各樣的豆腐小吃如豆腐羹、炸豆腐等。不過另有一說指深坑豆腐料理最早創始者為深坑街廟口店已過世的王嘉義先生，目前店主為其令弚王水成先生。

臭豆腐為什麼那麼臭??
臭豆腐是另一種豆腐做成的發酵食品，由於它有一種與眾不同的特殊氣味，因此名之為臭豆腐。臭豆腐的理作是採開放式的自然發酵（即發酵槽密閉，也不接入種菌），其中發酵液扮演了很重要的角色。在台灣，臭豆腐的發酵液，一般是取莧菜的較老部份，加入洗米水中，再加蛋(腐壞的蛋)及食鹽;配置完成的發酵液置於槽中，在溫室下發酵5至6個月，經消毒後，便可將豆腐片浸泡其中，所用之豆腐片必須水分含量低且結構堅實。如此在室溫下過六個小時便可得到有一股特殊氣味，且內部呈海綿狀結構的臭豆腐。而此發酵液可重複便用多次。
1.傳統製作臭豆腐之豆干，是將黃豆浸水後磨漿煮沸，分離豆漿與豆渣，在豆漿內加凝固劑，用布包成一個個糰再於人才形模中，壓成水份含量少的較乾製品。
2.製作臭滷水的方法，傳統是用自然發酵法，即是在水缸中投入一把稻草，再加幾塊魚肉或豬肉，亦可加入莧菜根莖等，讓其自然發酵(首次發酵時較長)約四至五個月後，此臭滷水即可加入豆腐乾，由於細菌及黴菌的作用，使豆腐中的蛋白質受到分解，於是產生蛋白質的分解物，如(peptike)及胺(Amine)等特有的臭味。臭豆腐經過油炸後，臭味減輕，組織鬆弛，成為具有特別風味的食品。

但傳統的製造方法，為開放式釀造法，在自然環境中任其腐敗，其中含有各種細菌及黴菌，其中不免會含有為害人體健康的菌類，為改善此種臭豆腐之不衛生品質，於是發展出了優良發酵菌株篩選之方法，係利用純菌接種之技術，將一組發酵菌接種至臭滷水培養基中，約一個月後即可發酵出安全的臭滷水，它符合衛生的要求，且生產的臭豆腐品質及風味更為穩定
臭豆腐乳版本: 清朝康熙八年，一位來自安徽仙源縣的舉人王致和赴京考試但不幸名落孫山，所以只好留在北京經營老本行豆腐舖。有一天王致和因為業績不佳、累積不少存貨，所以打算製作豆腐乳，將豆腐切成小塊，放入罈中。沒想到過了幾天打開罈子，發現裡面的豆腐不但變成了青色，而且其臭無比，不過吃起來卻非常好吃，所以決定將臭豆腐當成商品出售。

臭豆腐乾版本:  相傳王致和在咸豐年間以賣豆腐、豆腐乾及養豬為業。有日王致和製作豆腐乾的時候，才剛把鹽巴、花椒等調味料放完，豬就跑了，在慌忙之中王致和忙著抓豬，忘了把罈子蓋上，結果牆壁上的白灰皮就掉進罈裡，等王致和把豬處理好之後，當初的豆腐乾早就成了臭豆腐了。

深坑本來就有人做豆腐，又因廟口老店的紅燒豆腐名聞遐邇，於是豆腐成了此地的特產，外地客來到這裡最大目的也就成了—吃豆腐了。
深坑豆腐有一股濃濃的焦味，吃不慣的人都不覺得有那麼好吃，喜歡吃的人卻是回味無窮。這股焦味據說是以前的人煮豆漿做豆腐時候，因為鍋子太大了，鍋底的部份攪拌不均勻而燒焦，於是有焦味的產生；因為風味特殊，頗受到大家歡迎，於是就成了此地的美食特產了。另有一說法是深坑豆腐是採用傳統的「鹽滷法」製作，以炭火加溫煮豆漿，做成軟嫩、耐煮還帶點兒焦味的豆腐，非常的獨特。目前深坑老街上還在做豆腐的店家，僅存深坑街的陳家豆腐了，許多小吃店家的豆腐都來自石碇。

位於集順廟口前的老店，據說就是將紅燒豆腐發揚光大的店家，原本只是店東老闆做給家人吃的簡單豆腐料理，卻意外令客人念念不忘，成了饕客必點的招牌美食。另ㄧ項傳統的豆腐料理，是香濃可口的豆腐羹。豆腐羹中加了蚵、蛋、筍、豬肉、豆腐等等材料，略微芶芡成羹湯；切成大塊的豆腐可以吃出原料，鹹鹹甜甜的口味，很符合台灣人的喜好。

臭豆腐是深坑的後起之秀，除了油炸的烹調方式之外，目前深受年輕人喜愛的是加了麻辣香料與高湯的麻辣臭豆腐，還沒有走進深坑老街，四處飄散的臭豆腐香味就已令人垂涎三尺。還有那值得一提的是豆腐冰淇淋，以豆腐做成的冰淇淋口感綿密，散發淡淡的豆香，那種美味的美食一定不可錯過。



14,因為在很久以前,商人坐船沿著大漢溪經過樹林,那時樹林還沒有被開發,沿岸種滿了樹(應該是說長滿了樹),因而得名,後來覺得這塊土地適合發展,所以就定居下來了,後來樹林還有人叫它"風櫃店"或"風櫃斗",因為樹林曾經有發展打鐵業,風櫃就是那個使燒鐵的火爐溫度升高的鼓風器,但現在都已經消失了,連當時的老房子現在也幾乎找不到了.

菸酒公賣局在樹林設了一座酒廠,生產紅露酒,歷史很久了...大概1920年代吧(或更早),那時的酒廠名字是"樹林龍津製酒公司",,樹林舊名風櫃店，因當初先民開發本市時有很多打鐵店的風櫃，因而得名。清乾隆年間，河水氾濫，盡成澤國，沿案高埠，種植林木，以防土地流失，逐有樹林之名。本市原是龜崙山胞所居注的區域，至鄭成功來台之後才逐漸開發。清康熙年間，劃屬諸羅縣，並先後改隸淡水廳、南雅廳、桃園廳，日據時代劃屬臺北州、海水郡、鶯歌街。台灣光復後於民國三十五年與鶯歌分治成立鎮
樹林市的歷史發展
樹林市舊稱風櫃店，由於古時在今日博愛街樹德宮旁有幾家打鐵店而得名，在農業時代俗生的風櫃是打鐵店最重要的工具，因此風櫃店變成為農家對於打鐵店的稱呼；現今樹林地名的由來有兩種說法，一說傳在清朝乾隆年間有兩位分別名叫張必榮和吳夢花的人前來這裡開墾，但當時大科崁溪每逢颱風季節常氾濫成災，因此兩人遂沿著河岸高埠處廣植林木，漸漸地成唯一大片樹林，後人便以『樹林』為此地名；另一說法是由於大科崁溪水量豐沛，在清朝乾隆年間洪水氾濫造成良土盡失，逐漸成為溪沙埔地，漸漸地這片土地長滿了林木，成為商旅的休息站便以樹林一詞稱此地。西元1946年樹林地區隸屬台北縣海山區鶯歌鎮，後與鶯歌分治成為獨立鎮區，至1999年升格為樹林市，再改制為縣轄市。

樹林紅露酒
樹林的紅露酒相當出名，因此有『紅露酒故鄉』的美名，樹林酒廠生產的紅露酒由紅麴發酵而成，酒色澤深紅且帶有青紫螢光，經貯藏後逐漸變成金黃色，味道十分濃馥香醇；紅露酒的歷史相當悠久，在清朝光緒年間樹林地區有很多家的私人釀酒廠，日治時期開徵酒稅規定釀酒需要申請，1908年樹林名人黃純青開創樹林造酒公司，專門釀製紅酒；到了1922年日人施行酒類專賣制度，將樹林紅酒株式會社收歸公有，專產金雞酒和黃雞酒，直到第二次世界大戰台灣光復後，國民政府將其改名為台灣省專賣局樹林酒工廠，並將金雞酒、黃雞酒更名為紅露酒。


12,三峽 三峽舊稱「三角湧」，三角湧庄之名始見於嘉慶八年（1803），形成街肆後以土名『三角湧街』相稱。「湧」的台語意思是「水起浪」的意思。因為三峽位於大漢溪匯納橫溪、三峽溪的地方，是一塊三角形平原，上述三條河流在此匯集，溪流激盪，所以稱為「三角湧」。民國九年時，改為三峽而沿用至今。以地處大嵙坎、三角湧、橫溪三河匯流之口，故名三角湧。前清時，三角湧原與附近鶯歌、石頭庄、風櫃店（今樹林）等三地合稱「海山莊」，屬諸羅縣海山堡所轄，將歷史悠久的「三角湧庄」改稱為「三峽庄」。

清水祖師的源流 :清水祖師是福建安溪的守護神，他的生平事跡。
　　一說清水祖師生於北宋仁宗時期，本名陳昭應，福建永春縣人。幼年出家，法名普足。他生前為鄉里造橋，且求雨靈驗，受到鄉民擁戴，定居在蓬萊山的清水巖。圓寂後，鄉民建塔刻像奉祀他，並受封為廣惠慈濟善和大師。
　　另一說清水祖師是南宋開封人，曾追隨文天祥舉兵，是扶宋抗元的民族英雄。後來明太祖追封他為「護國公」，並詔命在他生前隱居的福建安溪清水巖那裡，建立祠堂崇祀，因此安溪人尊稱他為祖師公，祠堂則稱為「祖師廟」。
　　三峽祖師廟供奉的清水祖師又稱「麻章上人」，閩南多稱「烏面祖師」，台灣民間則多稱「祖師公」，而清水祖師的分身，則稱蓬萊大祖、顯應祖師、輝應祖師、普庵祖師或落鼻祖師。

三峽祖師廟的沿革
　　三峽與鶯歌兩鎮以前都屬於「海山庄」的轄內，因為移民的開發，城鎮的規模逐漸變大，三峽的祖師廟、鶯歌的陶瓷都成為台灣鄉土的文化特色。
　　康熙廿四年安溪人陳瑜率族人到達南靖厝﹝今鶯歌南靖里﹞開墾；乾隆廿年，安溪人董日旭帶著大批族人致三峽墾荒。在生活日漸安定後，於乾隆卅四年興建了三峽祖師廟，當時稱為「長福巖」。長福巖祖師廟落成之初，根據姓氏信徒分成陳、李、劉、林、王、大雜姓、中庄雜姓等七大股，每年輪值廟務並負責正月初六祖師爺誕辰祭祀大典。
三峽祖師廟前後經歷三次重建：
第一次重建:在道光十三年，原廟被地震所毀，因而重建。
第二次重建:在光緒廿五年，甲午戰爭清軍戰敗，馬關條約將台灣割讓日本，不願被異族統治的三峽民眾，以祖師廟和興隆宮為抗日大本營，事敗後，祖師廟遭到日軍報復焚毀，光緒廿五年才由信眾集資重建。
第三次重建 :始於民國36年，由台灣前輩畫家李梅樹親自主持，他以半生歲月投入重建工作，廣邀廟宇建築名匠、雕刻家、剪黏藝師及藝術家們共同參與，並引領藝專雕塑科的學生發揮其專長完成銅鑄作品，不僅成就了祖師廟整體之美，更贏得「東方雕刻藝術殿堂」之美譽。

三峽、淡水、艋舺祖師廟比較
　　台灣開拓初期的安溪移民大概都沿著淡水河、新店溪、大漢溪溯流而上，沿著水域開墾，淡水、艋舺及三峽是最主要的三個據點，也因此台灣北部最具規模的三座祖師廟就座落在這裡。其中以三峽「長福巖」建廟最早，創建於乾隆三十四年。
　　如果將三峽祖師廟第三次重建完工定義為民國七十八年的話，三座祖師廟則分別代表清季、日據及光復後三個時期的風格。
艋舺祖師廟 :艋舺祖師廟是三門二殿的格局，三川殿屋頂為三川脊形式，正脊與垂脊有剪黏裝飾，廟中的磚雕及交趾燒凸顯出清季寺廟裝飾的時代風格，極具欣賞價值。
淡水祖師廟 :淡水祖師廟屋頂的剪黏複雜華麗，廟中石雕、木雕均採精雕細琢的手法，是日據時期寺廟裝飾的典型風格。民國六十五年，此廟擴充廂房，加建鐘鼓樓，又加入了近年的風尚，欣賞廟中的裝飾，可體會時代風格的變遷。
三峽祖師廟格局本為五門三殿式，前殿屋頂為假四垂脊，正殿為重簷歇山式，其上有華麗的剪黏裝飾，全廟木雕、石雕均為名匠手藝，並有畫家提供畫稿，極具藝術價值。

1947 年時，三峽祖師廟第三次重建，因為祖師廟年久失修，漏雨漏得很厲害，所以就要求李梅樹來重修，他是一位畫家，受到西洋藝術的感染，並且認為歐洲教堂之所以能名垂千古，並不全是因為宗教信仰，教堂的建築及藝術之美也占了相當大的因素。因此，三峽祖師廟一定要用藝術的方式來重建，光只是重修的話會比較困難。
        祖師廟佔地約五百餘坪，以純粹古法建造為五門三殿式廟宇，其特色有：
一、從前殿石階開始，地面、牆壁、廊柱全部使用石頭砌築而成，是一座以石為基，以木為頂的廟宇。
二、五門皆為銅門，前殿正門，並列哼哈二將〈鄭倫和陳奇〉，兩邊為四大金剛，代表風調雨順；前殿東聽銅門取意加冠、進祿，西廳乃簪花、錦蔟，代表榮華富貴。
三、石柱、銅柱〈龍柱、花鳥柱、點金柱〉數量之多，冠於全省各地寺廟，現在共已豎立一二二根全部完工時，柱子總數將可達到一五六根。
四、匠心獨具：
〈一〉木雕：精細繁複，令人目不暇給，每件人物雕刻都引經據典，或取材自民間傳說三國誌、西遊記、封神榜、24孝等故事。木材選用檜木和樟木，為了防止蟲蛀上貼金箔，無論花鳥、人物、飛禽、走獸都是出自名家手筆，例如拱角16隻飛鳳，氣韻生動，為林松師傅遺作。每一幅雕刻品都是一塊木料雕成，諸如前殿內拱的獅子，胸前的垂鍊和鍊子中央的鈴鐺，和獅子腳踏的球，球又吊著一個小球，全是一塊木料雕刻而成，可見木雕手藝的精巧和細潁
〈二〉浮雕：前殿每一堵牆或是石壁都雕滿名家的畫，諸如：岳飛的精忠報國、花木蘭代父從軍、溝澗臥薪嚐膽、田單火牛陣復國、蘇武牧 羊、孔子問禮於老子、黃帝發明指南車、楊震說四知、天女散花、天女獻桃、虎嘯、龍吟等等，莫不意義深長，引人入勝。
〈三〉 石雕：無論是圓雕、浮雕或是透雕，皆精緻生動，美妙絕輪，例如鎮守正門氣勢非凡的石雕、黃鶴樓周瑜設詭計、華容道關公放曹操、金雁橋孔明捉張任、非隆案包公審狄青、鴻門宴等殿石窗人物之雕刻，均可看出雕刻師傅非凡的手藝。中殿四對花崗石大柱，有于右任、賈景德、閻錫山、高拜石等名流撰寫的對聯，由石匠陰文雕刻，環繞中殿的廊柱共有十對，正面的三對為全廟中石雕的精華。中間一對名為：百鳥朝梅柱，在枝椏盤錯花朵盛開的梅樹上，刻有一百隻型態各異的鳥，無不巧奪天工，栩栩如生；靠近中央的一對石柱是雙龍鋒劍金光聚仙陣，外面的一對是：雙龍朝36關將十八騎，其透刻深度達到三、四層，內有八角柱、雙龍抱柱、龍口含珠、龍鬚、龍鱗都歷歷可見；各個武將面部的表情也都是活靈活現，英武莊嚴，每根石柱約需一千多個工作天才能完成，功夫技巧、艱鉅精深，莫此為甚。
此外，也有銅鑄塑像八座，鐘鼓樓下四尊是四大金剛，腳踏八魔，手持劍、琵琶、雨傘和花狐貂，這是風調雨順的象徵，中殿四尊是祖師公的四大將，神態威武，令人望而生畏。


15,板橋林家花園－庭園景觀
板橋林家花園的庭園景觀造於1893年、佔地3815坪，工匠建材多來自大陸，包含汲古書屋、方鑑齋、來青閣、開軒一笑、香玉移、觀稼樓、定靜堂、月波水榭等等多處房舍與人造山水。『汲古書屋』以明代汲古閣命名，是昔日林家子孫讀書的場所，三開間的建築十分簡潔大方，雨亭的造型更具精緻；『青來閣』位於方鑑齋旁，又稱繡樓、梳粧樓，是貴賓下榻的場所，楠木和樺木的木造建築十分精雕細琢，閣前的劇堂是戲班子表演的場地；『香玉簃』由迴廊轉折擴大而成，樓前有一座花園是當時主人邀請賓客賞花之地。

『觀稼樓』屬於林家花園較早期的建築，以觀碌樓為中心、迴廊環繞，峰迴路轉的格局讓人擁有別有洞天之感，牆上的石榴、南瓜、仙桃、柿子的圖案漏窗具有福、祿、壽、喜之意；『定靜堂』是林家花園佔地最大的建築，四合院的格局前後進以亭相連，不設門窗的走廊面向天井，是當時宴會的場所，兩側圍牆的八角花磚上更有蝴蝶和蝙蝠漏窗，擁有賜福之意；『月波水榭』是賞月的好去處，雙菱形且建於水邊的建築與小橋相連，月色倒映在水中是最迷人的景色；『榕蔭大池』是林家花園最大的水域，不規則的水池形狀，岸邊有幾棵老榕樹、碼頭和涼亭。

板橋林家花園－三落大厝
林本源園邸起初有弼益館、舊大厝、新大厝、白花廳和花園，其中弼益館預計有新的規畫用地，新大厝和白花廳已成為林園大廈，目前依然存在的是舊大厝即三落大厝，由屋子正面往裡面算共有三排房子，當時林維源身為太僕寺卿和侍郎，因此三落大厝又可稱為「光祿第」，顯示林家當時的豐功偉業；三落大厝紅磚、窗格的裝飾也是特色所在，屋沿的飛燕更凸顯了當時林家的社會地位，但目前三落大厝仍屬於林氏祭祀同業公會，因此需專人帶領才能參觀導覽。
林本源園邸為臺灣板橋林本源家族於板橋興建的房舍，是目前臺灣僅存最完整的園林建築。該居可追朔至1847年，當時為林本源家族北上屯租的租館，後經林國華、林國芳兩兄弟擴建，成為林本源家族居所。1977年，林本源家族將庭園部分捐給臺北縣政府，並於1982年開放參觀。目前林本源園邸由文建會、內政部、觀光局、臺灣省政府以及臺北縣政府共同負責保護與整修的工作，並為園林類二級古蹟。

林本源園邸總面積約6054坪，可分成「園」和「邸」兩個部分：園又被稱作「板橋林家花園」，指的是住屋之外的庭園部分，其中包含來青閣、月波水榭、定靜堂等多處房舍與人造山水；邸指的是林本源家族居住處，即庭園西側的三落大厝。目前三落大厝仍屬於林氏祭祀同業公會，需專人帶領才能入內導覽。

，是目前臺灣僅存最完整的園林建築。古時候的豪門富商，為了追求居住的生活享受，或是希望利用精緻的園林建築來招待官家或生意往來的巨賈，往往不惜鉅資，興建精緻優美的園林庭園。但是由於天災或戰亂，以及時代的遞移，這些中國式園林庭園現在多已殘破不堪，有的早已消失，僅存於文人筆墨或歷史紀錄之中。板橋的林本源園邸，從民國38年後屢遭破壞而日益傾頹，歷經多位文物專家根據考據，多次整飭修建，現在恢復了昔日的部分舊貌。板橋林本源園邸可以說是先人所遺留下來的珍貴歷史遺產，是一座認識臺灣歷史與傳統建築的寶庫。
　　實地參觀園邸時，更能仔細觀察、細心體會古蹟之美。 清乾隆43年，林應寅自中國福建漳州龍溪來台至淡水廳新莊，設帳授徒，從事教職。並於乾隆50年時返回福建龍溪。據專家考證，林應寅應是林家最早至臺灣的先祖。次子林平侯於16歲時（乾隆47年）渡台尋訪父親，並受雇於米商鄭谷之家。但林平侯極有經商智慧，鄭谷慨然借予資金幫助他創業，當年臺北淡水河航運暢行，稻米運銷為貿易大宗，林平侯以運米為業，又逢林爽文事變，稻米價格高漲，林平侯既為米商，在運米業上獲得了極為豐厚的利潤。
　　後來林平侯與竹塹林紹賢共同經辦臺灣鹽務，更累積了不少財富。當時林平侯年已40，於是衣錦還鄉，返回中國捐官，擔任廣西柳州知府共7年。後來林平侯無意於仕途，於是在嘉慶21年辭官返台定居。但是當時臺北淡水有嚴重的漳州、泉州人械鬥的事件，為了避禍，林平侯在嘉慶23年時，遷居至大嵙崁（今桃園大溪）的三層（今福安里）定居，並興建巨宅、築大嵙崁堡防禦亂民、開墾田地、築灌溉水圳，田租收入大增。此後林平侯多次協助官府平定民亂，並籲請朝廷興建淡水城。道光27年，林家為了收佃租方便，在枋橋（即板橋）建弼益館，此為林家在板橋地區構屋的開始。
　　林平侯生有五子，依次為林國棟、林國仁、林國華、林國英、林國芳，分別管理林家的五個家號（商店號）：飲記、水記、本記、思記、源記，意為「飲水本思源」，並以「本源」為總家號。林家五子中以林國華與林國芳兩人最為賢能，承繼家風，勇於開拓本業。此時漳州、泉州人的械鬥事件仍未平息，為了避禍，兄弟二人在枋橋漳州籍居民的邀請之下，林家於咸豐元年於枋橋弼益館旁興建三落大厝，並於咸豐3年落成後舉家遷入，咸豐5年開始籌建枋橋城以抵禦泉州人騷擾。林家開始在大厝後興建園林庭園，並且聘請文人呂西村、謝琯樵等名士擔任西席（家教），為北臺灣帶來不少文化氣息。林家第三代的林維源、林維讓承繼了前兩代的開展，在短短三代之內成為臺灣的鉅富，林維源並且在清法戰爭後，大力協助臺灣巡撫劉銘傳進行番界的拓殖、地方實業的推廣與撫墾制度的推行。今日遊客所暢遊的林本源園邸，也是在這一代的經營下成長至顛峰。最早林家居新莊時，除了開闢林公館之外，也在擺接堡（板橋）開墾。約在道光25年至27年間，林家在板橋興建了弼益館，主要作為點收田租所得的稻穀，弼益館占地約150坪，是一座簡單的四合院。後為避漳泉械鬥，在咸豐3年建成三落大厝。此大厝構築方式特殊，面向北方，不設大門而設左右兩門，並有防禦性高的銃眼以供架槍而成今貌。建材有來自中國也有臺灣本地的珍貴高級木材，裝修十分富麗堂皇，是當時臺灣最佳的建築。光緒4年起，林家為擴充家居，開始著手興建新大厝（又稱五落大厝），占地1200餘坪，是當時少有的大型建築。據信是因應當年林家的社會地位所興建的。　　當年有能力興建園林庭園的，除了官衙之外，就是社會具有名望與地位的顯貴。為了追求居住的生活享受，或是希望利用精緻的園林建築來招待官家或生意往來的巨賈，往往不惜鉅資，興建精緻優美的園林庭園。臺灣南北各地都有建築優美的園林，其中以臺南吳園、新竹北郭園、板橋林本源園邸、霧峰萊園最為有名，並稱「臺灣四大名園」。
　　林本源園邸的興建時間，到目前並沒有考據出一個最精確的證據。林本源園邸是隨著林家主厝興建而陸續完工的。興建時間，約在光緒初年，於光緒14年增修，至光緒19年全部完工。林本源園邸的設計者究竟為何人呢？由於中國式傳統建築的工匠鮮少有人以大名流傳後世，但是傳統建築的概念、設計、施工大多由下列四組人士貢獻：1.主人；2.文人墨客；3.風水先生；4.建造工匠。 清 日甲午戰爭，中國戰敗，將臺灣割讓日本，板橋林家為避難，林維源等人遷入內地，從此未再返台，僅令彭壽、祖壽回台管理家產。日治初期，在日本管理下一切如舊，但是後期園邸已開始遭受破壞。
　　西元1977年，林本源祭祀公業將林家花園的產權捐給臺北縣政府，並捐出新台幣1100萬元作為整修經費。臺北縣政府便立即辦理留侯里居民的遷出作業，翌年委託台大建築與城鄉所，進行恢復舊觀的測繪及修復計畫工作。土木所動員內外師生在現場測量，描繪基地位置、面積、形狀、建築構造、佈置、建築細部、尺寸、花園現存物之位置、類別及鄰近基地環境之分析、規劃，完成各種圖樣後，並估計經費作為施工參考。
　　在修復的方法與原則上，當時在殘蹟保存、略事修補及按原件修復之間，學界與各有關單位，甚至一般社會大眾居有些觀點上的差距，當時認為「殘蹟保存的殘缺美感較易引發思古之幽情與歷史感；而按原件修復，較接近我國傳統匱乏社會對豐富感的文化要求」。最後經由漢寶德先生、林衡道先生、王國墦先生、洪文雄先生、吳基瑞先生、馬以工小姐等之會議結論，提出幾點基本觀念；考量林家花園當時的現狀，盡量按原件修復，修復時限之下限為光復以前，以恢復原樣為原則。
　　時至今日，古蹟保存的觀念及原則有更進一步的發展，除了建築本體價值之外，特別強調整合性保存的重要，對於歷史的斷代問題更具包容力；林家花園的保存與修復經驗，在臺灣的古蹟保存運動的意義上有其一定的地位。西元1982年底，花園的修復工程開始，經歷4年終告修復完成。修復經費共計動支新台幣1億5643萬3218元，分別由文建會、內政部、交通部觀光局、臺灣省政府及臺北縣政府共同負擔。一座百年園林逐在社會及政府各部門的集體努力之下，獲致今日保存的成果。

林家花園介紹：
ㄧ、板橋林家花園，園林類二級古蹟 二、祖厝部分快200年，園林部份150年左右
三、林家的原籍福建省漳州府龍安縣白石堡，先祖林應寅是個賣油郎，在乾隆43年時，帶長子林平侯來臺，在今新莊市落腳並開設了一間私塾，但不久就歸居家鄉，而長子林平侯則被送到鄭谷的米商，由於他吃苦耐勞，因此米商的老闆有意栽培他，就送他一筆錢，林平侯自己也開了家米商，後來更與竹塹的林紹賢聯合辦理臺灣鹽務，並兼營帆船客運及跟福建做米的批發生意，往來台灣，大陸之間，成了大富商。
　　林平侯到了40歲，適逢漳泉械鬥激烈，因此搬到大溪，並利用淡水河做米鹽生意，也為大溪開闢了新的商業局面，但地處深山，有許多的原住名，又因商業局面、收租之便，應林成祖家族之邀，在板橋另尋良地。道光27年，建弼益館、咸豐3年，建三落大厝並舉家搬入、咸豐5年，建枋橋城，以防泉州人。
　　當林家傳到了林維讓、林維源〈國華之子〉這一代時，林家達到了全盛時期，年收租40萬石，地跨臺北、桃園、宜蘭三地，擁兵數百名，漳泉械鬥時更能召兵數千名，使清廷不得在光緒年間林維源為「臺灣墾務大臣」，承認林家的勢力。林維讓、林維源為了平息漳泉械鬥，在同治2年建文昌寺，並創立「大觀學社」，又於同治12年創立「大觀義學」〈後改名為『大觀書社』〉，教育漳泉二州弟子，化干戈為玉帛。
　　光緒5年，林家覺得三落大厝不夠使用，因此建造五落大厝，於光緒14年完工。林家為了尋求林泉之樂，在光緒14年至光緒19年，費銀50萬兩，在住宅旁興建五千五百坪私人園林─林本源庭園〈現名『林家花園』，又名『板橋別墅』〉。隔年甲午戰爭，清廷戰敗，簽訂馬關條約，將臺灣割讓給日本，林維讓不願受異族統治，內渡廈門不歸。
　　日據時期，林家曾於光緒29年在園中舉辦「園遊會」。日本人為慶祝使政40年，在此辦理「博覽會」。光復初期，花園仍可維持原來原貌，民國38年，一時人口大增，毫無居住之地，林家慷慨將部份花園借出，但20年後，漸漸被摧毀。民國61年，林家將部份花園捐出，並由臺北縣政府與住戶協調，民國65年獲拆遷125戶，林家子孫林柏壽先生捐款1300多萬元作為拆遷補償費。民國65年至71年間，林家花園被人竊取建物，花園已殘破不堪，終於在民國71年10月31日開工整修，民國75年12月完工，並於民國76年元旦正式開放，供名眾參觀。
四、林家花園內的三落大厝是它的宅第，其它部份是花園
林平侯共生養五子，依次為林國棟、林國仁、林國華、林國英、林國芳五人，按「飲水本思源」作為家號（商店號），其中排行老三與老五的國華、國芳兩人較為賢能，承繼家風，特重祭祖，合約設立祭祀公業，名稱則合「本記」與「源記」，而以「林本源祭祀公業」為其公號，此後以「林本源」即代表板橋林家的象徵。道光27年（1847），林家為了收佃租方便，在枋橋（即今板橋）建弼益館，此為林家在板橋地區建宅的開始。9至咸豐元年（1851），於復弼益館旁興建三落大厝，並於咸豐3年（1853）落成。
同治年間，林本源家族人口已逐漸飽和，遂準備籌建5落大厝。光緒初年，開始建設部份庭園。光緒4年（1878）林維讓逝世，林維源成為林家實際之負責人，並開始增建五落大厝和花園。劉銘傳來台主政時期，林維源與其私交甚篤，中法戰爭後，更大力協助其進行番界的拓殖、地方實業的推廣與推動撫墾制度。為了擴增家族之影響力，又於光緒14年大規模修建花園，以作為結交達官顯貴之用。最後林家花園於在光緒19年落成。光緒20年發生中日甲午戰爭。清廷戰敗，將台灣割讓給日本，林家遷往廈門。日治時期和光復初期，花園大致維持原來的規模。到74年被內政部核定，列為園林類二級古蹟後，台北縣縣政府為維護古蹟，也加入修復的工作，於75年終告完成。

特色:林家花園劃分四個主要區域，一是作書齋區的汲古書屋與方鑑齋，二是供貴賓下榻、聚會場所的來青閣，三是定靜堂，作為宴會場所，四是觀稼樓。三、四兩區域會合於榕蔭大池假山一帶，形成全園景緻的主體。1,2區與區之間則利用牆、屋、陸橋、堤、迴廊或水池互相阻隔。園內建築均先築成一、二台尺之平台為地基，以赭紅色尺二方磚、長方磚或六角磚為鋪面。牆壁大部分仿大陸夾牆或疊磚，壁面塗以三台土（石灰、泥土、砂之混合土或加以黑糖、糯米等堅固持久）素面，也有利用磚片砌成各種圖案裝飾，用料以觀音山石及磚為主。園內亭閣多使用木柱及方石柱，亭的形式有三角、四角、八角、菱形、梅花等。迴廊、墻垣等出入口，有方形、半圓、圓、八角、卵形、酒壺形等。建築物之欄杆有木質、石質及磁質三種。13牆壁有土窗、磁窗、磚窗、石窗等圖案多種，現存者計有：竹形、桃形、石榴形、香爐形、瓶形、八角形、蝶形、蝙蝠形、錢形、六角形等。室內多不設「天花」，故屋頂內部的木結構、椽條、簷洐均顯露在外。來青閣、觀稼樓等主要建築物在「天花」繪有圖案。

傳統園林建築的佈局與宅第中規中矩的對稱軸線不同，而傾向採取靈活多變的手法，這是為了在有限範圍內營造出一個富有自然景觀的環境。園林造景最重視遊園路徑的設計，於路徑中設置各具特色的景點，步移景異，層層推出，使遊人一路可以欣賞到不同景致，並擁有山窮水盡，柳暗花明的感受。
汲古書屋,仿明代毛子晉之汲古閣而命名。昔收藏圖書數千卷不乏宋元善本，為林家子弟讀書之所。前有雨亭造型奇巧。它是一座三開間並帶軒亭的建築，前後皆設格扇門，以利出入，作為書屋，其窗格子均採較簡潔大方的形式。前庭佈置名條花盆架，供擺奇花異卉，作為飽覽辟籍之餘的調劑。林家花園古色古香
來青閣,走出方鑑齋，景色轉趨開朗，迎面而來的是來青閣，聳立在庭院的中央，鄉人又以繡樓或梳粧樓稱之，當年作為貴賓下榻之所。登樓眺望，附近綠野平疇及大屯觀音山盡收眼底，也許因而取名為來青吧！此閣全為楠木及樺木所見，且處處可見華麗的雕刻。閣之屋頂採歇山式，飛簷高昂，門窗精雕細琢，為林園建築物之冠，閣前又有一戲亭，其橫額題曰：「開軒一笑」。林園當年邀請戲班子娛賓，觀眾不是自家人就是貴賓，人數不太多，因此戲亭並不大。昔日招待貴賓處。登樓四望，青山綠野盡入眼底，故名來青。閣前有劇堂，有橫額題曰：「開軒一笑」故稱。
香玉簃,簃為閣邊小屋之意，觀賞花花卉之所筣前為花圃，每玉花季遍地似錦，與周圍臺閣相映，富有詩情畫意。香玉簃是由迴廊轉折擴大而成，面積不大，是觀賞花卉之所，前面有一花園，種植奇花異卉，每當花開時節，主人即邀請賓客共賞，此時花團錦簇與周圍亭閣相映，極富詩情畫意。
觀稼樓,它的方位與三落舊大厝一致，關係也很密切，可能是園內較早期的建築，當年由此可遠眺觀音山下田園裡農夫耕作。其本身亦有檔景的功能，使人不能一眼望穿大水池與假山壁。以觀碌樓為中心，旁又有曲折之迴廊，順此迴廊遊走，每有山窮水盡疑無路之感，那知峰迴路轉，又有一片幽靜的小天井又出現在你眼前。樓前小院圍有書卷形花牆，俗話說開門見山，這而卻是開門見書，大概隱喻開卷有益吧！更使人著迷的是牆上有，水果形漏窗，取用石榴、南瓜、仙桃於柿子為圖案，福、祿、壽、喜之意。登樓眺望，面對觀音山下一片田園，阡陌相連，田家風景盡數眼底，恍若置身圓明園之「多稼如雲」，故名。
定靜堂名係取大學「定而後能靜」，林維源親題，為光緒元年堂名匾額，為園中占地最廣的建築，它是四合院，前後進之間均以亭相連。兩廊不設門窗，直接面向天井。當時做為宴會場所，堂中開敞的廊亭可以擺酒席，約可同時容納一百多人用餐。定靜堂之外觀有些像住宅，兩側的圍墻是用八角花磚砌成，墻上有蝴蝶及蝙蝠的漏窗，代表「賜福」。
月波水榭,榭是蓋在水邊的建築，外型為雙菱形，因伸出水面所以有小橋與岸相連；屋頂有平台，可供人賞月。因月影映於水中，故名「月波水榭」。
榕蔭大池,為園內最大的水域，池畔深植老榕數株，岸北仿林家漳州龍溪故里敷石為山。繞池有釣魚磯、雲錦淙等臺榭。榕蔭大池為曲尺形的不規則水池，臨觀稼樓的案邊設有碼頭，可使船停泊。水池周圍分布著大小形式不同的涼亭，有八角亭，菱型亭及平行四邊形得疊亭，又依地勢作變化，表現靈巧。
敬字亭,榕蔭池邊，有一座焚紙爐，凡有字紙必拿至此焚燒，有石尊文字，珍視民族文化。敬惜字紙，乃國人之美德，旨在尊重文字，珍視民族文化。敬字亭即為敬惜字紙之唯一設施，古今奉行至謹。