《海角七號》 飾「阿嘉」 |
分佈於花蓮北部之奇萊山平原,南至台東及屏東之恆春半島等狹長之海岸平原及丘陵地區,目前人口約有184,819人(99年03月數據),是台灣原住民族中人數最多者。傳統社會制度以母系氏族組織為主,男性被招贅後共居於女家,有關家庭親族事務與財產由女性戶長做主,惟重要事務,如婚姻、分產則必由出贅之母舅返家共同決策;然而,部落性之政治、司法、戰爭、宗教等公共事務,則由男性組織之男子年齡階級組織處理。傳統祭儀以部落之豐年祭為主,其中過程以表達部落男子年齡階級新成員之加入意義為最重要。
傳統的阿美族社會是母系社會,舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。然而今日阿美人的社會也日漸受到漢人的影響,入贅婚比較少見。家裡的經濟權也漸漸轉移到男子身上,母系社會的特質已漸漸淡化。
平日的服飾:阿美族的衣服和褲子跟現在平常穿的衣物比較,比起現在衣服涼快,因為大部分的材質都是以麻布跟毛線,編織的技術比較寬鬆,所以比較透風。衣服上面的顏色偏重於:紅、黃、白、黑,而且偏向正色,但是黑色系比較不會作為身上衣服的主色,而會作為內部衣服的顏色。
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女子衣飾
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慶典的服飾:
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豐年祭是阿美族很重要的慶典,在這一天大家都會盛裝出席,為了表示尊敬,豐年祭的服裝平常是不可以穿的。而且大家頭上的裝飾品大多是公雞的毛作為裝飾標記,身分越大的根數越多。(文誠)
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傳統樂器:
原住民常見的樂器有弓琴、口簧、木笛、簫、鼻笛,這一些樂器不僅是為了平常休閒娛樂所使用,有時這些樂器也肩負著因為山上交通不便,作為傳遞訊息的重責大任喔!
1口簧
口簧在世界上分佈的很廣,從他的構造來分可以分為單簧、雙簧、三簧。
2木琴
木琴雖然只能發出Re Mi So La四個音階,但是組合卻可以產生很多旋律
傳統歌唱:介紹傳統的音樂-豐年祭時的歌聲
阿美族的工藝 | ||
阿美族有相當多的手工製品,如製陶、藤編、雕刻,這些都是阿美族的傳統工藝品。當初的阿美族人為了使生活上更便利,利用大自然的材料,做出許許多多的工具。因此這一些手工製品都是以生活上的實用為主。 阿美族的藤編技術相當的發達,在以前的族中,主要由部落的老人編藤,然後再將藤條做成背框、畚箕、漁簍等等各種生活工具。陶器也是生活中很重要的工具,雖然藤條可以裝物品,但是對於液體的物品就沒有辦法了。傳統上的製陶工作都是由女人來擔任,雖然大部分都是素陶,沒有再經過外表上的加工,但是提供了阿美族族人極大的方便跟實用性。而傳統中雕刻比較少有,多是用於裝飾,但是現在也愈來越多的藝術家開始將傳統雕刻融入現在的藝術中。 | ||
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阿美族有相當多的手工製品,如製陶、藤編、雕刻,這些都是阿美族的傳統工藝品。當初的阿美族人為了使生活上更便利,利用大自然的材料,做出許許多多的工具。因此這一些手工製品都是以生活上的實用為主。 阿美族的藤編技術相當的發達,在以前的族中,主要由部落的老人編藤,然後再將藤條做成背框、畚箕、漁簍等等各種生活工具。陶器也是生活中很重要的工具,雖然藤條可以裝物品,但是對於液體的物品就沒有辦法了。傳統上的製陶工作都是由女人來擔任,雖然大部分都是素陶,沒有再經過外表上的加工,但是提供了阿美族族人極大的方便跟實用性。而傳統中雕刻比較少有,多是用於裝飾,但是現在也愈來越多的藝術家開始將傳統雕刻融入現在的藝術中。 | ||
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阿美族的豐年祭 | ||||||
雖然阿美族有許許多多的慶典、捕魚祭和豐年祭等等,但是豐年祭是阿美族的過年,也是真正表現阿美族文化的祭典,時間由一~七天不等,每年七月中旬,由台東的阿美族開始,依次往北推,至花蓮吉安鄉,結束時已是八月底或九月初。其實古代的豐年祭應該是在於每年十月左右,但是最近幾年為了響應政府及地方的觀光事業發展,延到七、八月左右。因此在豐年祭中也可以看到最豐富的阿美族文化。 因為阿美族的生活型態屬於農耕漁獵生活,不像其它的原住民族群是屬狩獵生活方式,所以生活方式亦會跟隨農耕生活而產生自己的生活文化。豐年祭是阿美族人重要的活動,舉行的時間大都是利用農忙後的空閒時間舉行。藉由豐年祭來慶祝過去一年作物的豐收成果及讓辛苦一年的身心能獲得休息。再則也蘊涵有連繫族人情誼及教育子弟的內在意義。
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資料來源: 山光之子~阿美族的音樂與藝術
http://www.yabit.org.tw/celeb/honor/hero/C0338220155/index02.htm
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行政院原住民族委員會 : 阿美族
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