高義蘭部落位於桃園縣復興鄉，是個依山傍水、鳥語花香的好地方。
◎高義部落【Qwilang 高義蘭】詳細介紹
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項目
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內容
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| 部落名稱 |
◎高義部落【Qwilang 高義蘭】 |
| 部落特色 |
高義村分三部落，分別是上高義
【Qwilan】、中高義【Uru】、
下高義【Qoli】部落。
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| 所在位置 |
桃園縣復興鄉高義村 |
| 範圍 |
距北橫高義站西方約三公里地，
大漢溪的左岸，海拔約1千公尺，
東南向的傾斜地。 |
| 地理環境 |
山坡地，大約1000公尺 |
| 交通資訊 |
開車:
台北>國道三號>三鶯交流道>
復興路>中山路>仁愛街>中園街>
中正路>大埔路>台七乙>北部橫貫
公路>迄點
公車：
可搭乘桃園客運[大溪-羅浮-巴陵]
班車，於高義站下車即可到達
高義部落。 |
| 電子地圖連結 |
部落電子地圖 |
| 部落所屬族群 |
泰雅族 |
| 使用語言 |
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| 部落由來 |
高義部落之地名來源有兩種說法：
１、由Ｑawil部落頭目名字轉譯為Qwilang。
２、由該部落耆老Wilang之名轉譯，泰雅族將逝者之名前加上K’即故之意，所以該村稱為K’wilan或Ｑ’wilan。 民多自武道能敢遷來，與比亞外同時建村。民國三年，戶數卅一戶，人口數一八八人，日警為分散其勢力，令十一戶五十二人由陀素（Tosu）帶領，於民國廿年七月十二日遷至台北鳥來鄉哈盆地方，本社因多緩坡地，所以耕地多，人口多，為高義村最大部落。
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| 參考資料 |
復興鄉志
http://placesearch.moi.gov.tw/intro/intro.php
地名檢索系統http://gissrv4.sinica.edu.tw/search/ |
泰雅文化村 原鄉巴士邀客體驗
自由時報 – 2012年1月9日 上午4:27
〔自由時報記者謝武雄／桃園報導〕桃園縣原鄉巴士三月起將增加二天一夜的「高義部落體驗營」行程，縣府斥資四百餘萬元興建「泰雅生態文化體驗村」，村內有泰雅族特有的戀愛屋，還將整修蝙蝠洞生態步道等，讓遊客更深刻認識泰雅文化。
原民局長林誠榮表示，原鄉巴士頗受歡迎，每個行程都客滿，三月起將與高義部落社區發展協會合作，除了社區志工深度導覽，重頭戲是「泰雅生態文化體驗村」，由中央補助四百廿三萬元經費。
3月起增加行程
他說，生態村內較特殊的是戀愛屋，泰雅族男女婚前會被推進一座「高架屋」內，家人會把梯子拿走，讓兩人在屋內待一個晚上，如果第二天還能開心愉快就表示可以交往，這是戀愛屋的由來。
另，生態村內也會興建複合式活動廣場、瞭望台，讓遊客體驗狩獵、設陷阱教學、飾品ＤＩＹ。
他說，部落內的彩繪故事牆、蝙蝠洞生態步道也將進行整修，故事牆有各種泰雅壁畫，至於蝙蝠洞，以往泰雅族人視為不祥、禁忌之物，整修後也可揭開神秘面紗。
原民局去年三月推出原鄉巴士，其中一日遊行程是週六、日出發，分成泰雅文化、泰雅狩獵體驗，沿途參觀各項原民文化據點，還有部落風味餐、飾品ＤＩＹ、狩獵體驗，至於二日遊則是週六出發，涵蓋一日遊行程，還增加泰雅舞蹈表演、夜宿拉拉山原民家庭。
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泰雅祈福~高義蘭部落深度文化之旅- 用心聽～台灣心跳聲- Yahoo ...
桃園原住民文化會館▽
勇士美女熱情活力的舞姿▽
溪口台河階▽ （圖片來源http://travel-taoyuan.tycg.gov.tw/content/map/map02.aspx?sid=336&tid=494）
泰雅祈福儀式▽
祈福供品有小米酒、正夯的水蜜桃、芭蕉、小米、山豬肉、以及飛鼠▽
泰雅祈福~高義蘭部落深度文化之旅（續） - 用心聽～台灣心跳聲 ...
認識高義蘭
離開羅浮驅車前往今天的主目的地－高義村，泰雅語為Qwiy Lan（讀法：高義蘭），意指該地地勢較陡高；確實，高義蘭海拔約1000公尺 ，是復興鄉最高的原住民部落呢！其實高義蘭在2002年時，即已由部落決議恢復為最原始名稱-卡維蘭，不論那個名稱都挺好聽的。
高義蘭部落民風純樸，居民樂天知命，天性好客，以水蜜桃等農作物維生。但與台灣多數原住民部落一樣，由於地處偏遠山區，原有農產收入難以提升，造成年輕人口逐漸外流，部落人口呈現高齡化。
有鑑於此，復興鄉公所進行了部落環境公共設施規劃，將高義蘭部落形塑成一個結合休閒農業休憩功能之文化生態園區，以提昇高義蘭部落生活環境品質。
高義社區發展協會，也致力於母語教學、傳統織布研習、傳統籐竹編技藝；並運用教會禮拜聚會時間，凝聚族人共識，以社區總體營造方式，傳承整合部落傳統文化，推動部落文化產業發展，藉以再造新風貌，打造部落願景，成為桃園縣原住民部落文化傳承之典範。
此行是對部落的努力及成果，最高的致意及讚揚。
部落風光▽
高義蘭部落風味餐
今天的午餐菜色豐富可口，尤其是蔬菜非常甜美多汁，有沙拉綠竹筍、絲瓜料理、馬告鳟魚、鹽烤苦花、金針清湯、青椒肉片、高山高麗菜、蔥爆香菇、飯後李子、以及……「白切飛鼠」，該不會是剛剛祈福那隻吧？！學長說，什麼都要勇於嘗試，我硬著頭皮淺嚐一口，因心理作用，所以……放棄，而這道泰雅名菜，竟因本人魂飛而忘了入鏡。
部落風味餐▽
編織DIY
飯後先來點輕鬆的，由小娟老師指導串珠DIY，小娟老師手藝高超，極有點子，看不出來她是三個孩子的媽了。至於為什麼不是「編織DIY」呢？據說由於編織有點難度，上一梯次費的時間太長，耽誤了行程，所以改成比較容易上手的「串珠」。嗯～雖說容易，但小娟老師還是出了個難題給大家，那就是，小顆的珠珠洞口超小，粗肥的串線要穿過去還真有點…。
終於使盡手法，總算完工，搭著我的名牌拍張照。說到名牌， 那是江老師送給每位遊客的原住民名字，我選了「阿慕依Amuy」，它有著很棒的意思喔：「使人賞心悅目及思念的女子」。
高義蘭部落文化導覽
走進高義蘭部落沿線牆面一幅幅圖畫，訴說著泰雅族的文化與神話故事，部落導覽特別就其中一面牆的故事娓娓道來，讓我們對泰雅族文化有更深的認識。▽
親切熱情的Adi，是為我們精心準備部落午餐的要角，下午整個部落的導覽就是由Atay負責。
故事由牆的最右手邊開始：『一位叫瓦旦的青年，在睡夢中夢見了山豬』，『瓦旦睡的床是由桂竹編的，身上蓋被則是由苧麻織的』，『請留意瓦旦臉上有紋面喔！這代表他是成年的勇士』。
『從前的人很單純，相信自己的夢一定會實現，因此瓦旦相信自己夢見山豬，代表明日上山一定有收穫』。▽
『第二天一早，瓦旦就上山打獵』。
『在泰雅族有一種鳥叫：西列克Siliq，學名是鷦鷯』，『族人相信西列克鳥是泰雅族的靈鳥，絕對不可以獵殺』，『泰雅族獵人在出發打獵或打獵途中，會以西列克鳥叫聲的次數、位置及飛的方向決定吉凶。如果是凶兆，立刻回頭，不再前進，因為將不會有收穫，甚至發生災難』。▽
『在途中，瓦旦遇見了西列克鳥，在右手邊溫柔的嘰嘰嘰～啼叫...』，『這是吉兆，代表瓦旦今天可以遇見山豬，而且會有收穫』。
『西列克鳥若是在左邊啼唱，則是凶兆，只好折返。若先在右邊啼唱，之後又遇在左邊啼唱的話仍可行。但如由路前橫越飛過，表示最不吉利。』▽
『果然，發現了山豬留下的足跡，瓦旦蹲下來仔細的觀察...』▽
『循著足跡，往前追，不出所料在樹林中發現了一群山豬...』▽
『拿起矛，刺向山豬的心臟要害...』▽
『打獵時通常都會有獵犬隨行，除了可以幫主人尋找獵物，還可把獵物找回，特別是打飛鼠時，有時從樹上射掉到山谷中，人無法下去，獵犬可以輕易叼回』。▽
『泰雅獵人打獵時會揹Towkan上山，是以傳統手工用麻線、野藤或自然植物纖維當線材，編織而成的網狀狩獵袋，獵物的首及尾露在袋外，可以裝2-3隻山豬都沒問題』。
『在泰雅族所獲之獵物並不屬個人所有，獵人背獵肉返家後，Towkan不能馬上打開，必需邀請鄰居和親戚一起分享，由家中年長者於眾人面前將獵物攤出，平均分給在場每一戶，長者會多分點給獵戶，以慰勞他的辛苦』。
『這種徹底共享獵物的狩獵文化，是泰雅傳統文化的一大特色，它強化了Gaga的規範功能，促進人際的和諧，維持著族人肉類攝取的經常性，更平衡了部落族人對獵物的獵捕』。▽
Atay說，即使今日，原住民訂婚時還是會殺隻豬，然後分享給親族，就好比我們習俗的訂婚喜餅一樣。
接著Atay還帶著大家，體驗了整個部落，讓我們對部落有了更深的認識。最後結束離開前，還教我們泰雅語『你好嗎？lokah su ga』以及『再見！sgagay ta la』，結束了高義蘭部落充實饗宴的一天。▽
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，著眼於「生活工藝」，本次特展規劃臺灣「傳統生活工藝區」、「美術工藝區」以及「工藝技術示範區」。
