小叮噹部落格 , 歡迎光臨 , 並祈不吝賜教 !

12/25  ----   12/30   媽祖庇佑  帶團平安順利 !

臺灣最普遍信仰的神衹之一，也是臺灣的第一女神。媽祖本名林默，因是女性，所以稱為默娘。林默是福建莆田湄洲嶼人，父林愿，母王氏，應是漁村之女，傳說生前就有法術，因此也有媽祖是巫女的說法；在生前便有海上救難的靈驗事蹟，死後為鄉民崇祀以求慈祐。自1123年（宋宣和5年）以來，歷朝敕封不下30次，最後一次封號是1857年（咸豐7年）所封，計六十四字，封號為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祐安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠道流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天后之神」。

媽祖香火傳到臺灣地區，應肇始於明萬曆年間創建的澎湖天后宮，其後台南鹽水護庇宮（1623）、嘉義布袋太聖宮（1644）、鹿港天后宮（1647）、新竹天后宮（1661）等陸續創建於明末。清初創建的廟宇有原寧靖王府邸改祀天后的臺南大天后宮（1683）、東石港港口宮（1684）、朴子配天宮（1684）、麥寮拱範宮（1685）、新莊慈祐宮（1686）、旗津天后宮（1691）、笨港天后宮（1694）等陸續創建，現今蔚為區域性媽祖信仰中心者有北投關渡宮、彰化南瑤宮、大甲鎮瀾宮、苗栗拱天宮等。

媽祖像的造型多頭戴后冠，坐姿。千里眼、順風耳是祂的隨侍。鹿港天后宮媽祖像裡的二媽，是目前僅存的湄洲開基媽祖像，因為經年累月的煙薰，黑部成為黑色，又稱黑面媽。

媽祖的神號是天上聖母，或稱天后、天妃、聖母，信徒常暱稱為媽祖婆。林姓信徒有時直呼為「祖姑婆」、「姑婆祖」。媽祖的分身有時是三尊，稱為大媽、二媽、三媽，有時一分為六，在台灣也有八媽的分法，不過仍以三媽和六媽的系統居多。媽祖廟稱為天后宮者，昔日多為官建之官廟；清朝瓦解後，今已成民廟，但仍不改其稱，民廟性質的媽祖廟仍居大多數，也有許多有神無廟的媽祖祭祀組織，如雲林地區的六房媽、新社地區的九庄媽、東保十八庄媽祖、林姓廿四庄私媽祖會等存在於民間。

媽祖最初本是海神，以中國大陸東南沿海居民為主要信仰族群向其它地區擴散。移民渡海臺灣之初，亦需要媽祖保佑海上航行安全，但渡海後隨著農業生活的開展與向山區拓墾，媽祖也因應人們生活的需要而有掃溪路（水災時水順著插香路徑引至村外）、趕稻蟲的靈驗事蹟。所以媽祖除早期的痾港口媽外，也出現內山媽，顯示媽祖已由海神信仰轉為農業神和水利神的性格。在文化意義上，傳統漢人社會是父系社會，女神媽祖之信仰彰顯出女性在父系社會中所扮演的連結作用。

***********************************************************

三芝福成宮>>萬里鎮北宮>>金山朝天宮>>基隆奠濟宮>>

北港朝天宮>>嘉義天后宮

**************************************

新北市北海岸四區  供奉媽祖的廟

※ 淡水區

福佑宮:中正路200號

三寶宮:水源里南勢埔20號


※ 三芝區

福成宮:中山路一段38號

北海聖雲宮:埔尾1-2號

北海濟世宮:店仔村7鄰37-2號


※ 金山區

慈護宮:金包里街16號

萬聖宮:萬壽村海興路132號

朝天宮:六股林口38-3號


※ 萬里區

鎮北宮:龜吼村玉田路4-2號

天護宮:崁腳村6鄰內中福66號

新興宮:溪底路6-1號

朝天宮:野柳村東沃22號旁

頂社保民宮:大鵬村頂社路20號前

漁澳順天宮:龜吼村漁澳路6號厝後

************************************************************

照片來源：三芝鄉公所

三芝福成宮-三芝景點

位於埔頭老街上，周圍是早市最熱鬧的聚點，兩旁是商家林立的街道。奉祀媽祖為主神，陪侍神明有五穀先帝、城隍、註生娘娘、福德正神等，為三芝鄉民信仰的中心，也是埔頭村最明顯的地標。本地人逢年過節必定到此燒香拜拜，祈求平安。

本廟宇由建築名師"廖石成"所建，廟頂繁華裝飾，頗見歷史與藝術之價值。媽祖神像有分為粉面、黑面、與金面媽祖；粉面媽祖是商人所奉祀的，黑面媽祖是漁民所奉祀的，而金面媽祖在古代只有做官人家可以供奉；而福成宮的媽祖，正是金面媽祖。金面媽祖原本奉在台北府天后宮(由台灣巡撫劉銘傳所建)，1908年遭到日本人以「市區改正」為名拆除，金面媽祖被日本人棄置於官廳一角，被三芝士紳黃見龍參加會議而發現，向上級申請回鄉奉祀獲准，經地方鄉親熱絡集資建廟。於民國八年(1919年)農曆十月二日媽祖廟落成，三芝鄉民迎請聖母入宮鎮座，從此香火鼎盛，長佑鄉民，四時香火從未間斷。

福成宮每年農曆5月7日都會舉行「迎媽祖」活動，鄉民奉迎媽祖遶境埔頭、埔坪、古庄、新庄、八賢、茂長六個村。家家門口陳設香案，以鮮花素果等禮敬媽祖及眾神明，各式陣頭是節慶的重頭戲，配合著熱鬧的樂團演奏，充滿了熱鬧與愉快的氣氛。

******************************************************

萬里鎮北宮      地址: 新北市萬里區龜吼里玉田路4號之3
                      電話: 02-2492-3332

百名臺胞組團到長泰尋根朝聖 舉行媽祖交流活動

******************************************************

金山朝天宮位於(新北市)臺北縣金山區重和村11鄰38號之3。本宮主神是媽祖，姓林，幼年名默娘，是來自台北天一宮。是由天一宮負責人及全體信徒自福建湄州島媽祖廟進香時，發現在廟的後面有間破舊的廟，而廟裡有尊媽祖。據說：該廟是湄州島百姓獻奉林默娘的原始舊廟。本宮主神是從此間原始舊廟裡迎接至台北市天一宮暫時作客在此。 
因重和村村民在村內都有白髮送黑髮之悲情發生，重和村村民感到處於非常不安狀態。而本村村民與天一宮常有往來和交情，將本村年年發生之狀況，告知天一宮的信徒，天一宮信徒便將天一宮有尊自湄州島迎接來台之媽祖介紹給本村村民，盼本村能派代表與天一宮負責人及全體信徒研商，將此尊媽祖承讓給重和村建廟鎮殿。  
後經天一宮負責人及全體信徒研商同意，將此尊媽祖讓給重和村建廟鎮殿，重和村民便在民國八十二年二月一日動土興建一間媽祖廟，並在同年農曆九月二十一日舉辦入廟安座鎮殿儀式。在今的金山朝天宮，至今已有16年歷史之久，而本村村民也平安無事非常安寧。

******************************************************

                                                 奠濟宮

奠 濟 宮 建 於 清 同 治 十 二 年 「 西 元 一 八 七 三 」 年 迄 今 一 百 一 十 三 年 ， 正 是 百 年 古 剎 。 但 廟 內 供 奉 的 則 是 開 漳 聖 王 ， 也 就 是 唐 朝 的 陳 元 光 將 軍 ， 其 誕 辰 迄 今 已 是 一 千 三 百 廿 週 年 。 開 漳 聖 王 是 河 南 人 ， 在 唐 垂 拱 二 年 「 西 元 六 八 六 年 」 奉 命 平 定 閩 粵 ， 由 於 開 拓 邊 疆 ， 安 撫 當 地 民 眾 ， 恩 澤 及 於 閩 臺 ， 死 後 封 為 開 漳 聖 王 。 基 隆 的 先 民 大 多 來 自 閨 南 ， 因 而  對 開 漳 聖 王 陳 元 光 將 軍 的 德 威 ， 非 常 仰 慕 ； 而 在 基 隆 建 廟 奉 祀 。 當 時 由 基 隆 地 方 士 紳 白 番 ， 有 濟 堂 連 新 永 、 自 楊 傳 等 購 買 外 木 山 十 多 頃 田 地 為 廟 產 ， 以 木 料 建 廟 其 上 ， 但 是 後 來 由 板 橋 望 族 林 本 源 等 捐 獻 現 在 仁 愛 區 王 田 里 的 土 地 再 由 地 方 士 紳 張 金 發 及 賴 武 等 人 捐 款 ， 並 獲 得 地 方 熱 烈 響 應 ， 而 於 清 光 緒 元 年 「 西 元 一 八 七 五 年 」 建 成 ， 當 時 的 奠 濟 宮 、 精 工 細 琢 ， 非 常 壯 觀 ， 到 光 緒 廿 三 年 又 由 張 金 發 、 江 忠 良 等 倡 議 重 修 更 具 規 模 ， 同 時 又 在 外 木 山 購 地 為 廟 產 。 光 緒 二 十 一 年 ， 乙 末 割 台 之 役 ， 日 軍 自 澳 底 登 陸 基 隆 港 ， 清 軍 將 廟 充 為 武 器 倉 庫 。 當 撤 退 時,， 因 所 殘 留 的 水 雷 爆 炸 ， 致 使 奠 濟 宮 嚴 重 損 毀 。 迨 至 光 緒 三 十 一 年 重 修 。 民 國 十 二 年 再 次 重 修 ， 後 殿 升 高 為 樓 ， 移 奉 水 仙 尊 王 崇 祀 。 有 基 隆 市 文 豪 李 石 鯨 撰 、 蔡 三 恩 揮 毫 之 【 基 隆 市 奠 濟 宮 重 修 碑 誌 】 及 【 奠 濟 宮 改 築 諸 善 信 喜 捐 緣 金 芳 名 】 兩 座 碑 文 可 稽 。 現 立 於 奠 濟 宮 右 側 。 但 該 宮 在 外 木 山 的 廟 產 土 地 則 變 為 日 人 所 迫 賣 給 日 本 電 化 公 司 為 工 廠 二 次 世 界 大 戰 以 後 ， 奠 濟 宮 也 遭 炸 燬 ， 再 加 風 雨 侵 蝕 多 年 ， 宮 廟 已 殘 破 不 堪 ， 到 民 國 四 十 六 年 元 月 組 成 奠 濟 宮 管 理 委 員 會 ， 略 為 整 修 ， 到 民 國 五 十 三 年 委 員 們 以 宮 廟 殘 破 ， 乃 提 議 修 建 ， 除 該 宮 自 籌 資 金 ， 修 建 中 殿 外 ， 並 由 蘇 德 良 、 顏 欽 賢 、 杜 伯 英 等 士 紳 及 地 方 人 士 捐 資 興 建 前 殿 及 兩 廊 鐘 鼓 樓 ， 而 使 基 隆 奠 濟 宮 有 今 日 之 規 模。

******************************************************

                                     北港朝天宮

地址：雲林縣北港鎮中山路178號│電話：(05)783-2055‧(05)783-0535

******************************************************

嘉義市東區林森東路113號

                    嘉義天后宮 - 山上天后宮全球資訊網

財團法人嘉義市天后宮  主祀:

玉皇大天尊   賜封  代天巡狩  奉旨按察  欽冊   御妹 玉三聖母 娘娘       開基聖駕

暨 

天上聖母  大媽、二媽、三媽、四媽、五媽列位聖母聖駕

陪祀:

山上玉二聖母娘娘，湄洲天上聖母娘娘、瑤池金母娘娘、九天玄女娘娘、觀世音菩薩、關聖帝君、北極玄天上帝、中壇元帥、福德正神、註生娘娘、武德財神、下壇威靈黑虎大將軍；

太歲殿主祀:圓明斗姥、紫微大帝、九皇大帝、南斗、北斗、左輔、右弼、五位文昌帝君、六十歲君，...等列位尊神。

月老亭主祀:月老星君

林料安原本是山上天后宮<三媽>的金子<乩童>，雖遠住嘉義，但問壇時也會起童。嘉義人有什麼身苦病痛，都會向他問壇，久而久之，問壇的人絡繹不絕於途，<三媽>的神威因而遠近馳名。

嘉義市有個木材行老闆的孫子，因罹患腦膜炎，藥石罔效，群醫束手。木材行老闆乃請林料安去開壇，請示<三媽>，並許願，如能將其孫醫好，保仳平安順遂無事，將捐獻土地一塊，以為他日建廟之用。

結果，經<三媽>開藥單，抓藥醫治之後，腦膜炎果被治好了，木材行老闆亦如約捐獻一塊廟地。有了廟地，眾信徒便成立了管理委員會，積極籌備建廟事宜。

信眾先到山上天后宮包得<三媽>香灰回去雕塑金身，建廟期間，<三媽>金身便暫時奉祀於信徒蔡結家。直到廟蓋好之後，則大媽、二媽、三媽、四媽、五媽也均已雕塑齊全，這才入火安座，並以< 三媽>為主祀，且顏其額曰：嘉義天后宮。

                     【寫紀錄】嘉義天后宮合法首航湄洲媽祖廟

******************************************************

聖誕節的由來

聖誕節的由來  

佈置聖誕樹  聖誕樹的奇蹟 聖誕快樂 聖誕拼圖

（一）在宗教上

過聖誕節已經成為世界各地的風俗習慣，可是你可曾探究過這日子的由來？

你知道為什麼要慶祝這日子嗎？

聖誕節的由來可追溯到2001年前耶穌的誕生。

耶穌是那一年誕生的呢？
確實年份雖然已無從考察，但大多數考古學家都認為應該是在劃分世紀的那一年（即公元前一年），只不過正確的出生日期無法確定。因此早期的基督教徒便以羅馬帝國時期的密司拉教派，在每年 一二月二十五日 紀念太陽神誕辰的第一天定為【聖誕節】。
所以聖誕節在宗教上是基督教徒紀念耶誕生的一個重要節日。
根據聖經的記載，耶穌誕生在猶太的一座小城－－伯利恆。馬利亞，也就是耶穌的母親，因聖靈的感動而懷孕，在夢中天使加百列向她顯現，告訴她，她將要生下神的兒子，他要被稱為耶穌。就在與丈夫約瑟返往家鄉時，所有的旅店客滿，因此馬利亞被迫在馬槽生下耶穌。遙遠的東 方有三 博士得到神的啟示，追隨天上的一顆明亮星星找到了耶穌，俯伏拜他，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。在伯特利野地的牧差人也聽到天使的聲音從天上發出，向他們款耶穌降生的佳音。

（二）在民俗上
那可就要追溯到德國了。在德國，聖誕節前的四個星期天分別秩為第一、二、三、四個待降節（advent）。在第一個待降節左右就開始了耶誕市集，而第一個待降節當天，家家戶戶都會將待降花圈（adventskranz）中第一根蠟燭點燃，之後每個待降節分吸再依序點燃待降花圈的其他蠟燭，等第四根蠟燭被點燃的時候，就代表耶誕節要來啦！
這段期間德國家庭同時開始準備各項採買、裝飾，大掃除的工作，這像不像我們的臘月呢？而小朋友也會得到一份「耶誕日曆」（ADVENTSKALENDER），這是一個紙盒，上面會有1到24個小「門」，每個小門後面都有一樣小玩具或糖果之類的東西。就像我們小時候在住家附的雜貨店「抽」東西一樣，小朋友從十二月一號開始每天可以開一個門，剛好開到十二月二十四的耶誕節前夕。不過頑皮的小朋友通常迫不及待地在第一天就將它全部打開了！

   聖誕老公公的由來

聖誕節是令人雀躍期待的日子，尤其是小孩子。相信大家對聖誕老公公的事都耳熟能詳吧？從前有一個老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個貧窮的少送她們三袋金子以逃過被賣的不幸。當尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時，他把金子從其中一個窗戶扔進去，恰好掉進景在壁上的一長襪中。於是，將禮放在聖誕襪子的送禮方法家挨戶地去要糖果喲！
據說平安夜的晚上，聖誕節老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準備送點這一年來表現很好的小朋友，他會悄悄地從煙囪爬進屋內，禮物塞在掛在床頭的襪子裡。所以孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，並在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的聖誕老人解渴，並送份大禮給自己。
隔天一每個小朋友都迫不及待地打開禮，想知道自己得到什麼獎勵。
到了1822年，一位荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國之後，美國商人更以特殊的行銷手法，每年利用這個節日大張旗鼓地宣傳廣告，大賺一筆，在亞洲的日本及其他各國也群起效尤。因此裝扮聖誕老人來慶祝聖誕節的風俗習慣也就漸漸地流行到世界各國了。

聖誕樹的由來

1.據說大約在十六世紀，德國人最先把長青的松柏枝拿到屋中去擺設，後來，德國傳教士馬丁路德把燭放在樹林中的樅樹枝上，然後點燃，使它看起來像是引導人們到伯利恆的星光，如同二千年前的東方三博士依照天上的星星找到耶穌一般。今日，人們已經改用小燈泡代替蠟燭。
2.傳說在很久以前，有一位農人，在聖誕節那天遇到一位窮苦的小孩，他熱情地接待了孩子，這個小孩臨走時折下根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面掛滿了禮物，用來答謝農人的好意。
然而聖誕樹真正出現在聖誕節，首先見於德國，之後又傳入歐洲和美國，成為聖誕節不可或缺的裝飾物。他們通常用五光十色的彩燈、蠟、禮物或天使來裝聖誕樹，尤其住在美國西北部的人們，因為當地豐富的森林資源，他們會全家人一起去挑選一棵真正的樹做為聖誕樹。聖誕樹的種類繁多，有天然松柏聖誕樹、也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。每棵聖誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品，但每棵樹的頂端必定有一棵特大的星星，像徵著那顆引導東方三博士找到耶穌的星星。而且在傳統習俗上，只有家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上，旁人是不可以越俎代庖的。

 平安夜的由來

聖誕節前夕也就是俗說的平安夜，當晚，全家人會團聚在客廳中，圍繞在聖誕樹旁唱聖誕歌曲，互相交換禮物，彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達內心的祝福及愛。在這天晚上都會看到一群可愛的小男生或小女生，手拿詩歌彈著吉他，一家一家的唱著詩歌報佳音。到底佳音隊這種節日活動是怎麼來的呢？
耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據聖經記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
後來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經變成聖誕節不可缺少的一個節目。
通常佳音隊是由大約二十名青年人，加上一備裝扮成天使的小女孩和一位聖誕老人組成。在平安夜晚上大約是九點過後，開始一家一家的去報佳音。每當佳音隊去到一個家庭時，先會唱幾首大家都熟悉的聖誕歌曲，然後再由小女孩念出聖經的話語讓該戶人家知道今夜是耶穌降生的日子，過後大家一起禱告再唱 一兩 首詩歌，再由慷慨大方的聖誕老人派送聖誕禮物給那個家庭中的小廳子，整個報佳音的過程就完成了！
整個報佳音的活動大約要持續到第二天凌晨四點左右才結束。

 聖誕歌曲平安夜的由來
聖誕歌曲平安夜的由來
「平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射，照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真，靜享天賜安眠，青享天賜安眠。」這一首耳熟能詳、膾炙人口的聖誕名曲，出自奧國阿二卑斯山的一個小村莊提羅。
1818年聖誕節的前夕，村裡的牧師約瑟．梅爾望著教堂裡破舊的風琴而煩，因為幾個鍵盤都已經彈不出聲音來了，他不知該如何迎接即將來臨的聖誕節聚會，在訪村人的歸途中，爾牧師經過村郊的小山坡，當他從一上俯視幽靜的小村，幾盞燈光點綴著幽暗的黑夜，在皚皚雪地裡更顯得寂靜。眼前的世界使他德彿重回2001年前耶穌在伯利恆誕生的夜晚，那般地祥和與寧靜，充滿非神聖與平安，此時突然靈光一閃，他急忙飛奔回家，把蘊藏在腦海中的詩景寫成了「平安夜」的歌詞。翌日早晨，梅爾牧師去找好友佛蘭茲．古魯伯，把詩交給他。古魯伯是一位琴師，當朗頌這首詩時，也產生彷彿置身於耶穌降生的夜晚一般，因此他興地立即做了一支曲子來配詞。他們兩人開始快樂地練唱，準備晚上聖誕聚會時可以表演。在平安夜的晚上，
全村的男女老少，都聚集在小教堂裡，聚會中爾牧師高唱了這首新曲子，當晚雖然沒有風琴的伴奏，但是簡單美妙的詞句和棌和的旋律卻感動了所有在場的聽眾，而流傳至今。


聖誕節的意義
聖誕節對傳統的基督徒來說，是在慶祝耶穌的誕生。他們會在聖誕節的早上去做聖誕禮拜，以紀念耶穌和發揚基督的精神。不過一般的人已把它看成一種大眾化的民俗活動，是一個大家分享彼此對於家人、朋友甚至於他人的愛與關懷的日子。它也象徵著人們對於仁愛、喜樂、和平、忍耐、感恩、銀善、信實、溫柔以及節制的期望。印象中，聖誕節似乎應該在皚皚白雪中度過的節日，但是有趣的是，對住在南半球的人門，例甘澳洲或南美洲的人們而言，聖誕節可是夏日的節慶呦！

                                                  聖誕節- 維基百科，自由的百科全書

 

聖誕節，也稱作耶誕節，是教會年曆的一個傳統節日，它是基督徒慶祝耶穌基督降生的慶祝日。在聖誕節，大部分的基督公教（慣稱為天主教）教堂都會先在12月24日的聖誕夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而部分基督新教（慣稱為基督教）派別也會舉行子夜崇拜，此兩大基督教分支均會在聖誕夜有報佳音活動，然後在12月25日慶祝聖誕節；而基督教的另一大分支——東正教的聖誕節慶祝則在每年的1月7日。根據基督教的福音書，耶穌是聖母瑪利亞受聖神（又譯聖靈）感孕後在伯利恆生下的，瑪利亞和丈夫約瑟當時正在去羅馬人口普查註冊的路上。耶穌的降生在信徒看來是猶太教預言中的默西亞（即彌賽亞）將要到來計劃的實現，因為伯利恆是約瑟祖先大衛一族的家。聖誕節也是西方世界以及其他很多地區的公共假日，例如：在亞洲的香港、澳門、馬來西亞和新加坡。聖經實際上並無記載耶穌誕生日期，聖誕節是後人公定的。

各種聖誕節常見物品

在耶穌降生後第十二夜，來自東方的三博士朝拜了耶穌

經典的快樂聖誕老人頭像

感謝   省文 提供分享 !

7-ELEVEN蓮營門市，台南市後壁區福安村200號   TEL:06-6358177

佔地1200坪，旁邊有個『田園休息站』，不買東西也可以在那兒玩。

*************************************************

                7-11之最--蓮營門市

(照片裡看到的，只是蓮營門市的庭園一景喔)

    如果你和Dr.7一樣對「一千多坪」沒概念，那換個說法，停車場可以停將近一百輛轎車，戶外庭園區可同時提供一百多個座位給大家烤肉。夠大吧！不過這樣一來，門市人員會不會光打掃園區就很累了呢？還好還好，加盟主 方 先生說，店員只要幫忙維護座位區的清潔，其它除草、養魚、種花種樹的工作都是他自己來，大概平均兩個禮拜就要除一次草，夏天頂著南部大太陽整理時會曬的很黑，鄰居都會笑他~「啊你是在開超商還是在種田啦？！」

(坐在門市裡，透過落地窗欣賞外面的景緻，真是比美庭園咖啡的享受)

(連廁所也很雅緻呢)

    方 先生說，其實他在超商這一行有二十幾年的資歷了，以前也在別的體系作過幹部，「做了一輩子，應該要有自己的夢想」，他一直希望可以有一個地方是讓員工和顧客都能夠很快樂的。蓮營門市所在地的後壁鄉，是台灣最大的農業鄉，所以他經過一番用功調查，把30、40年代農村的一些古早味特色呈現出來，包括牛車、縫紉機…在這兒都看得到喔，還陸陸續續種了很多樹和花，傍晚時，住附近的阿公阿嬤都會帶著孫子來這裡玩。 

        其中一棵雞蛋樹，有段感人的故事，因為當初是住在附近的潘阿公和兒子一起去買回家種的樹，但是兒子後來不幸過世，阿公決定把樹送給蓮營門市，他說這樣可以讓來門市的客人一起分享樹的漂亮，而且蓮營門市場地大，樹在這裡一定會更快樂，長得更好。當初店長還很擔心，萬一沒把這棵雞蛋樹照顧好，讓潘阿公傷心怎麼辦？還好雞蛋樹很爭氣，越長越強壯，現在潘阿公常帶兩個孫子來這裡玩，讓他們看爸爸的樹，當每年春天雞蛋花盛開，遊客還會把地上花揀回家呢。

(這就是潘阿公送給門市的雞蛋花樹)

     和社區關係很好的蓮營門市每年中秋節都很熱鬧，除了鄰居，連鄰近的縣市也都有人全家一起帶著食材來烤肉，比起去"門票貴三三"的風景區，蓮營門市的庭園場地不但免收費還提供烤肉爐，更加派服務人手，不過老闆說：「我都把東西準備差不多就不敢走出去，因為一走出去，每一攤都要我過去吃一點東西，這樣吃下來不得了啦！」

(這麼浪漫的7-ELEVEN情調，一定要來夜遊一下)

(人客啊！還有整排的搖搖椅啊)

(我想，連聖誕老公公來了也會賴著不想走)

(門口放置的是貼心的旅遊指南)

讀了全國最大的蓮營門市的故事，有沒有讓你覺得蓮營門市真是個又大又溫暖的好所在？
歡迎大家有空去觀光一下喔！ 

感謝 省文 提供分享 !

12/15 ----  12/19   帶團 平安順利 !

                                                        台灣塔 - 維基百科，自由的百科全書

台灣塔基地將位於台中水湳經貿生態園區中的中央生態公園，面積4.4公頃（包含台灣塔、城市願景館和臺中市政府都市發展局辦公空間），樓高390公尺，主要的功能有觀景臺、餐廳、環境品質監測站、廣電或數位訊號發射。

• 2007年水湳機場土地移交國有財產局管理，部分交由臺中市政府代管，台中市政府開始著手變更都市計畫主要計畫。
  
• 2008年確定規劃成台中水湳經貿生態園區。
  
• 2010年8月舉行台灣塔國際概念競圖說明會，建塔基地位於台中水湳經貿生態園區內。
  
• 2011年9月2日公佈第一階段競圖結果（羅馬尼亞籍建築師得首獎）。11月11日揭曉第二階段競圖結果（日本籍建築師得首獎）。

本建築的設計由國際競圖的方式產生，國際競圖分為兩階段進行

[編輯] 第一階段

設計概念的國際競圖，結果由羅馬尼亞籍建築師Stefan Dorin的「漂浮的眺望」獲得首獎，第二階段為設計國際競圖，參加競圖的建築師要以「漂浮的眺望」為設計概念設計出可行的建築設計。

[編輯] 第二階段

第二階段由日本籍建築師藤本壯介獲首獎，打破塔型建築傳統，用鋼骨構成穿透性空間，在頂層打造「漂浮在高空中的台灣花園」。塔建築面積約一公頃，總預算65點88億元，預計2017年完工。

此建築遠望像個方形鋼骨結構物，內部保留大量自然空間，三百公尺高空廣植榕樹，還有台灣造型的空中步道；晚間搭配LED燈光，營造出天燈的氛圍。他說，靈感來自台灣榕樹與福爾摩沙，創造出榕樹底下的樹蔭與休閒空間，以及漂浮在高空中的台灣花園^[1]。

^ 台灣塔 花園漂浮在高空，聯合報，2011-11-12

• 台灣塔國際競圖

台灣規劃中建設 台中市建築物 塔式建築

台灣塔設計概念國際競圖 第一階段首獎

感謝  幸茹  提供分享 !

雙頭美女震驚全世界(L)

 

雙頭美女震驚全世界  姐妹各愛一人引生育難題

( 39網： 2011-4-13，整編：QDY 2011-4-20 )

 

美 國明尼蘇達州17歲 的姐妹阿比蓋爾和布列塔妮在出生時，醫 生斷 定她們活不過24小 時，因為她們各有1個 頭。卻共有一身體，是世界罕見的“雙 頭人”。 可事實上，雙頭美女她們不光活了下來， 而且越活越健康。雙頭美女她們克服了常 人無法 想像的困難，一直快樂地活到今天。

這對兩個腦袋一個身體的孿生姐妹，在學會 了游泳、打球、彈琴、玩電腦和開汽車後，她們還獲得了明尼蘇達州州長授予的“快樂勇敢者”稱號，最近她們又開始了熱烈的戀愛。雖然雙頭美女她們的生活遇到了很多正常 人無法想像的難題，但雙頭美女她們沒有屈服。 她們用快樂的心情度過生命的每一天。

1990年3月16日夜晚，美國明尼蘇達州西部皮埃爾小鎮的 女教師帕提，在醫院生下了女嬰，但沒想到的卻是“雙頭連體”雙胞胎——她們共有兩個頭顱、兩個大腦和兩根在骨盆處融合的脊柱，但卻只有一個身體。因此， 這兩個姐妹要共用兩隻胳膊、兩條腿和一個肝臟、一條大腸、一條小腸、一個膀胱、一個子宮和一個陰道。不過，在這個身體內卻有兩顆心臟、四葉肺、三個腎臟和兩個胃。

醫生告訴帕提，以前世界上曾報告過兩例此 類病例，但嬰兒全都沒有活過24小時。帕提對醫生叫道：“這是我的孩子，我必須要對她們盡到做母親 的責任!我要讓她們活下去!”經醫院研究，醫院破例把孩子抱給帕提，讓 她自己看護餵養。

在母親的精心看護下，24小時過去了，孩子的生命體徵一切正常;一個星期過去了，一個月又過去了，並沒有 發生意外。帕提把孩子抱到州立醫院再做檢查，發現她們除 了生理上先天性與正常人不一樣外，生命體徵正常，並且因 為有兩個心臟、四葉肺、兩個胃，所以她們甚至比正常嬰兒 的生命力更強。帕提感到很高興，她和丈夫邁克爾商量後， 給右邊那個腦袋起名叫阿比蓋爾。左邊那個腦袋叫布列塔 妮。

雙頭美女 勇敢生活

儘管帕提知道孩子是兩個腦袋在指揮著各自 的身體，但她心想，那些殘疾人裝上假肢都能使用好，這兩個孩子的大腦完全健康， 而且她們的身體還有機地長在一起，難道她們還指揮不好自 己的身體?只要她們把自己的半個身體與對方的半個身 體協調好就行了。於是，帕提下決心要通過心理引導和強 化訓練使孩子們順利地開始生活。

要想讓姐妹配合好，首先必須讓她們“高度團結”，讓她們學會愛對方，替對方著想，彼此寬 容。從那時起，她隨時隨地就要求姐妹倆心往一處想，力往 一處使，增強交流和溝通。努力通過一舉一動，瞭解對方的 想法。

1994年冬的一天晚上，已經快5歲的姐妹倆剛剛睡下，阿比蓋爾又想上衛生 間，睡眼惺忪的布列塔妮只得冒著嚴寒“陪”著她。方便之後，布列塔妮覺得對方沒有把 屁股處理乾淨，於是就跟阿比蓋爾吵了起來。最後兩人竟然 動起了手。

媽媽帕提連忙過來勸架。但她們誰也不聽， 帕提生氣了，抬手就打了她們的屁股，這下姐妹倆都鬧了起 來：這個說她不該挨打，那個說她也不該挨打，弄得帕提不 知到底錯在哪裡。這樣的事情最初經常發生，因為她們雖然 只有一套排泄系統，可以共用這套系統“各自”大小便，可是，因為她們有兩個胃，所以經 常是其中一個想大小便，另一個卻沒有這個要求。

從那以後，兩姐妹如果有誰犯了錯誤，帕提 就站在犯錯孩子的一邊，讓她看著自己，然後輕輕地批評 她，因為只有這樣才不會影響到另一個。有時候，父母還會 趁其中一個孩子睡著了之後，跟另一個悄悄談心。

在帕提的耐心幫助和訓練下，姐妹倆終於慢 慢學會了多種協調和配合。1996年，姐妹倆到鎮上一所私立教會學校讀書， 剛開始時，經常遭到議論和圍觀，但她們毫不介意，和別的 孩子一樣愛玩、愛笑、愛吃零食……大家覺得她們除了身體之外，與正常人並沒 有區別，就不把她們當成“怪物”了。

適應了學校生活後，姐妹倆開始像正常的孩 子一樣玩耍遊戲，因為遊戲需要全身心投入，這對兩個人的 配合要求也越來越高。沒想到這種玩耍和遊戲成了姐妹倆練 習配合的最大動力，當看到別的小朋友都會游泳和騎自行車 後，姐妹倆也纏住媽媽教。在媽媽的幫助下，她們只用了不 到20天學會了游泳，1個月能騎著自行車上路。

在這兩次配合成功的事例後，姐妹倆一鼓作 氣，又先後學會了打籃球、排球、乒乓球、彈鋼琴，上了中 學之後，她們又學會聯手在電腦上寫電子郵件和發短信。 

在 2006年3月16日16歲生日時，她們還通過了駕照考試。

 

雙頭美女 體驗愛情

在學駕駛的時候，一個新的問題忽然擺在了 姐妹倆的面前。而且這樣的難題竟然連法律都無法解決。

在駕校，教姐妹倆的教官是個名叫庫尼的年 輕小夥子。跟庫尼學車的第一天，阿比蓋爾就悄悄喜歡上了 這個陽光男孩，但她誰也沒告訴。拿到駕照後的一個傍晚， 她們路過一家電影院時，阿比蓋爾忽然提出：要請教練庫尼 看一場電影以示感謝，布列塔妮沒有多想就答應了。

在電影院裡，阿比蓋爾跟庫尼眉來眼去，庫 尼顯然也很喜歡阿比蓋爾，不光跟她眉目傳情，還輕輕地拉 住屬於她的那只手，直到那傢伙伸過胳膊來要攬她腰肢的時 候，布列塔妮才怒聲叫道：“你們倆怎麼樣我不管，但你幹嗎要摟我的腰?”庫尼被嚇得尷尬了好半天。

在看完電影回家的路上，阿比蓋爾表示，她 已經愛上了庫尼，她問布列塔妮該怎麼辦。布列塔妮有些生 氣地說：“你愛上了他為什麼不早告訴我?我可是對他一點那方面的感覺也沒有!”兩人為這事第一次鬧起了不愉快。

2006年8月的時候，布列塔妮悄悄喜歡上了學校的棒 球隊長胡安，但阿比蓋爾卻對胡安沒有什麼好感。布列塔妮 這才理解了阿比蓋爾，直到這時，兩人才在一起靜下心來冷 靜地討論起戀愛的事來。

顯得比較成熟的阿比蓋爾說：“命運決定我們倆不可能同時嫁給兩個人。我 喜歡庫尼，你卻喜歡胡安，我們倆必須有一人放棄。我現在 也說不準究竟誰更適合我們，看來這一切需要時間來證明。”布列塔妮也覺得阿比蓋爾說得有道理，但愛 情是世界上最自私的東西，如果對方愛上一個自己並不愛的 人，那麼當他跟對方在一起的時候，自己將如何面對?

姐妹倆在各自有了男朋友之後，彼此之間增 加了諒解，她們又學會了在其他方面相互包容。

2006年11月，阿比蓋爾姐妹的成長事蹟被當地媒體報 導後，在讀者中引起了強烈反響，耶誕節前夕，明尼蘇達州 州長特別授予兩姐妹“快樂勇敢者”稱號。

有社會學者指出，這對姐妹以後還將面臨著 很多一般人無法體會到的問題，假如一方犯法了怎麼辦?假如其中一人死亡怎麼辦?由於阿比蓋爾和布列塔妮共用著同一組生殖 器官，所以在婚姻和生殖方面，她們的關係將面臨更多的考 驗，比如做愛時是誰在跟男方做?孩子屬於兩人還是三人?有很多問題很可能連法律都無法解決。

不過，她們的母親帕提表示，她相信姐妹倆 會處理好各方面的事情。既然因為愛有了她們，那麼她們也 應該為了愛而好好一起生活。父親邁克爾也說：“她們活著就應該享受到正常人的幸福和快 樂。她們不屈不撓的精神，可以鼓舞成千上萬的人去勇敢地 面對未來。”

龍虎塔 【高雄旅遊景點】高雄左營萬年季活動 - 蓮池潭龍虎塔- Via's旅行札記 蓮池潭風景區
照片來源／玩全台灣旅遊網 更多照片                                                                    高雄景點 蓮池潭風景區   位於左營東側的蓮池潭，舊稱「塘底」，湖面佔地約75公頃，潭長1.4公里、寬400公尺，清朝時這裡為鳳山縣文廟的天然泮池，每每夏季蓮花盛開，蓮香四溢，在當時又稱之為「泮水荷香」，成為清代的鳳山八景之一。 蓮池潭風景區內處處是風景名勝，像是九曲橋、春秋御閣、龍虎塔、啟明堂、孔廟、五里亭、啟明堂都是著名的觀光勝地，不論是那一個季節，這裡隨時都有秀麗的景致，令人忘情於山水之間。 共有 81 張照片　看更多照片

蓮池潭風景區

【蓮池潭】

蓮池潭簡池潭位 於高雄市左營區，南鄰龜山、北倚半屏山，起初稱為蓮花潭，蓮池潭總面積約為 42公頃是高雄市左營區最大的湖泊，擁有約20多座的寺廟，環潭十二座香煙繚繞的廟宇包含北極 玄天上帝、啟明堂、春秋閣、五里亭和龍虎塔，北面有高雄孔廟和萬年公園、南側為鳳山縣舊城 殘、東面則為蓮池潭牌樓入口和高雄市風景區管理所。高雄左營蓮池潭近年來會舉辦一年一度的「蓮 池潭萬年祭」，約在10月份舉行，讓蓮池潭充滿傳統文化和宗教氣息的高雄旅遊景點。 蓮池潭－池畔廟宇 蓮池潭畔擁有多座寺廟，期中以高雄孔廟、春秋閣、龍虎塔、北極玄天上帝等等；「高雄孔廟」最 原始、初建於西元1684年的建物目前僅保存崇聖祠，新高雄孔廟重建於西元1977年，位於蓮池潭西北 岸，整體建築風格為宋代孔廟風格以及山東曲阜孔廟的配置，擁有夏商周三代的特色和文化，總面積 為台灣最大的孔廟；「春秋閣」是兩座中國宮殿式的春閣和秋閣，見於西元1953年，兩座樓閣分別都 是四層八角並以九曲橋相互連結，是紀念關聖帝君的標地物，閣前的騎龍觀音也是特色所在；「龍虎 塔」是兩座龍和虎的閣樓，高七層的塔可由龍口進、虎口出，龍塔內畫有中國的二十四孝子插圖、虎 塔則有十二賢士和玉皇大帝三十六宮將圖；「北極玄天上帝」又稱北極亭，廟高約為72公尺、七星寶 劍長約38.5公尺，是東南亞最高的水上神像，入口處擁有峰壑和噴泉等等造景；蓮池潭畔另外還有啟 明堂、五里亭和清水宮等廟宇，都是民眾來到蓮池潭旅遊可造訪的高雄旅遊景點。 蓮池潭旅遊 民眾來到高雄左營蓮池潭旅遊除了可到上述的廟宇參觀以外，園區內的各式各樣設施和其他旅遊景點 也不可錯過；蓮池潭畔有一座「洲仔濕地公園」，佔地面積約為10公頃，以5年「水雉返鄉計畫」讓 此地成為擁有水生浮葉植物的生態環境，目前在洲仔濕地公園已有約65種以上鳥類和其他水生植物在 這裡發展出特有的生態；「蓮池潭自行車道系統」於西元2006年完工，從愛河中段至蓮池潭畔，總 長度約為20.6公里，沿途可經過三民1號公園、河堤公園至微笑公園等等綠地，是民眾假日鐵馬行的 好去處；此外蓮池潭園區內設有親子遊樂區、綜合設施遊樂區也是不錯的選擇喔！ 林夢真 撰文 **************************************************** 春秋閣 春秋閣，全名「東南帝闕樂善社啟明堂春秋閣」，又稱「春秋御閣」， 是為紀念武聖關公而建的廟宇，位於台灣高雄市左營區的蓮池潭畔。 春秋閣建於民國42年（1953年），為兩座中國宮殿式樓閣，一稱春閣， 另一稱秋閣，春秋閣之名取其合稱。兩樓閣各為四層八角，綠瓦黃牆， 宛如寶塔，古色古香的塔影倒映水中。其間有九曲橋相通。 春秋閣的前端有一尊騎龍觀音，地方相傳觀音菩薩曾騎龍在雲端現身， 指示信徒要依其現身之形態建造聖像在春閣與秋閣之間， 故有現在的騎龍觀音聖像。 **************************************************** 【高雄左營】蓮池潭漫遊：天府宮→北極玄天上帝→春秋閣→龍虎塔→鳳 ... 天府宮～ 這尊巨型北極玄天上帝，使潭面變得更加熱鬧，峙水中的神像堪稱東南亞 最高水上神像，為左營元帝廟與豐榖宮所有，據說奉玉皇大帝降旨乩童所建 ，身高72尺，手執的七星寶劍長38.5尺，堪稱天下第一劍。 啟明堂即武廟，堂祀蜀漢關羽，位在蓮池潭的西南方創建於光緒25年（1898） 係宮殿式建築，壯麗堂皇極富東方色彩。 ◎ 龍虎塔： 龍虎塔為蓮池潭最具盛名之風景點，塔高七層，以龍虎兩口為入口， 以身為道，塔身與岸邊有九曲橋相銜。 龍虎塔正對面的慈濟宮～ 慈濟宮〈保生大帝廟〉，主 要是祀奉吳真人，或稱為大道公。他精於醫術， 救人無數，廉恕不茍取，遠近的人都把它當作神一樣的尊敬，死後，鄉里人 士就以他的肖像建廟祀奉，而且也勒賜為「慈濟」， 之後歷任的皇帝勒 封為「忠顯」、「英惠侯」等，因此信仰鼎盛，建廟也很早。 ◎ 鳳山縣舊城（北門）： 位於左營的城門古蹟是台灣第一座土石造的城池，建於清道光五年（1825），清領時期鳳山縣的範圍涵蓋現在的高屏地區。 現今位於左營區仍留有北、東、南三個城門及部分城牆。 蓮池潭附近的城門是「北門」。 城門構造尚稱完好，左右延存之城牆尚有百多公尺。 可藉由石頭樓梯登上城垛～ 北門（拱辰門）位於勝利路、義民巷、埤仔頭街交會處，城門上有「拱辰門」字樣。 門外兩側塑有五彩灰質門神立像，技精工細。 目前為國家一級古蹟～ ******************************                                                               左營蓮池潭導覽圖

名稱起源	唐朝設立湖南觀察使

湖南是一個多民族省份，全國56個民族，都有居民在境內生活。少數民族總人口達658萬人（名列全國第6位，次於廣西、雲南、貴州、新疆和遼寧），約佔總人口的10.21%。少數民族中人口較多的是土家族（264萬）、苗族（192萬）、侗族（84萬）、瑤族（70萬）、白族（13萬）、回族（9.7萬）、壯族（2.4萬）、蒙古族（1.6萬）、滿族（8206）、維吾爾族（7939）等。

湖湘文化是中華文化的多樣性結構中的—個獨具特色的組成部分。近百年來，隨着湖湘人物在歷史舞台上的出色演繹，湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認。湖湘文化的基本精神可以概括為「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。湖湘哲學思想以宋代胡安國為開創者，歷胡宏、張栻、王船山、曾國藩、譚嗣同、楊昌濟，以至毛澤東，形成了自己獨特的風格。湖湘文學藝術具有「文道合一」的明顯特點。以曾國藩為首的「湘鄉文派」，就是此一特色的代表。這一特點，在毛澤東身上也鮮明地反映出來。湖湘教育大興於宋代，歷時千年而形成了自己獨特的傳統：重視學思並重與知行統一，重視獨立思考與理性批判。嶽麓書院就是此一傳統的見證與代表。湖湘文化對宗教採取了「兼容並蓄」的態度，南嶽大廟中的佛道儒共處就是典型事例。湖湘是中國民族最多的地域之一。在漫長的歲月里，各個民族由於歷史沿革、居住地域、生產方式和宗教信仰等的不同，孕育了豐富多彩的傳統習俗和民族風情，又互相滲透，彼此影響，匯合而成一種個性鮮明獨具—格的湖湘民俗文化。由於對實踐與實用的重視，湖湘科學技術素稱發達。早在商周，青銅冶煉已具相當規模。近代的銻都，更為全國冶煉之冠。馬王堆出土文物之精美，令人嘆為觀止。湖湘女性特點：中國傳統上有所謂「湘女多情」之說。

國家地質公園

張家界砂岩峰林國家地質公園 湘軍創始者曾國藩 長沙市 第二次長沙戰役 常德會戰

武陵源雲霧

鳳凰縣沱江段

嶽麓書院