感謝 紫雨 提供分享~



三輪露營車.......... 



 



 

祝天天都快樂...........


 

















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太棒的設計了,真希望能快些看見他們研發問世,

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只是睡醒起床時,要小心頭部

    吃、喝、玩、樂、睡,一車全搞定

    如果你想要一個人騎車到處去旅行,但又害怕被風吹、日曬、雨淋又沒地方睡的話,
那這部充滿創意且高實用性的
Bufalino」三輪露營車絕對適合你

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    因為這是一部吃、喝、玩、樂、睡皆可一手包辦單人露營車,不僅於此,此車還兼具了低污染、
省能源的最大優點,且靈巧的車身尺寸,更能在擁擠的大街自由穿梭!

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    德國設計師 創造了這款 Bufalino 三輪露營車

     Bufalino 是以一輛 Piaggio APE 50 車款,所改造而成

Bufalino 三輪露營車,是一位德國工業設計師 Cornelius Comanns,以一輛Piaggio APE 50 為基礎,加上露營車的概念,
所設計出的全功能「單人三輪露營車」。

Cornelius Comanns 之所以會採用 Piaggio APE 50 為基礎車款,完全是看中了此三輪車的車身尺寸,
剛好可容納一個人的空間,於是就發揮創意地將露營車的機能融入其中,使其成為一部道道地地的單人露營車。

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採用相當獨特的腳踏車龍頭把手設計

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車艙內有睡鋪、烹飪區,以及一大堆收納空間

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睡床採摺疊式收納設計,亦可變成一張座椅

    Bufalino 的車內,擁有如一般露營車該有的功能設計與設備,包括有一張床,兩個可靈活變化的座位、一個水盆、
一個水箱、一個簡易烹飪區、一台小冰箱、兩個小台桌、一大堆收納空間與吊衣區,甚至在後車門掀開後,還可成為一曬衣架等。

    真是佩服設計師 Cornelius Comanns 的設計功力與巧思,居然能在如此狹小的車室空間內,塞入這麼多生活機能設備,
完成一輛超酷的露營車!

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車尾門,分別採上掀與對開設計,可供休憩乘坐使用

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後車門掀開後,亦可以當成一個晾曬衣服的區域

    筆者在想,若 Bufalino 真能量產,那有了它之後,想要一個人騎車環島旅行就變得輕鬆容易許多了,
至少不用再吸髒空氣、戴著熱死人的安全帽,且下雨天也不怕沒雨衣穿,更省麻煩的是再也不用擔心沒地方過夜了




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行動電話救命專線更改



已統一改為 119 再按09



0
是警察局,9是消防局 !!!!
 

花個 1 分鐘轉寄一下吧 ...



可能您的一個小小動作,將會幫助更多需要幫助的人
 


感謝    協會 羅 理 事   分享 !




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                                                             logo(回首頁)


館址:70946臺南市安南區長和路一段250號  電話:06-3568889  傳真:06-3564981



 官網:http://www.nmth.gov.tw/index.php
開放時間:週二至週日09:00 ~ 17:00
※每15分鐘開放200人入場〈禮拜天去每梯次只放100人進場〉,
最後入場時間為16:30
公告門票收費標準,本館為推廣臺灣歷史及教育宣導,自開館日起一年內停徵門票



(自100年10月29日起至101年10月28日止免費參觀)













網站banner

 



                                                            國立臺灣歷史博物館


 


國立臺灣歷史博物館基地位於台南市安南區和順寮農場,計行政典藏大樓、展示教育大樓各一座。展示內容將著重在台灣歷史,包括多民族長時間與台灣自然環境互動的歷史。另外也包括台灣對外關係、台灣各族群、以及現代化的台灣等多項展覽主題。


其中行政典藏大樓於2007年完工啟用,全館於2011年10月29日開館,並列為中華民國建國百年系列活動之一。[1]


國立臺灣歷史博物館已經整整籌備10年,橫跨2個世紀,作為一個號稱21世紀最重要的博物館,所有工程都在趕工中,預計民國100年10月完工,正式對外開館。占地20公頃的臺史博,所在地正是古臺江內海最中心的地點,有歷史的象徵意涵;未來預計以學校及家庭團體為主要目標觀眾,展示臺灣史的多元面相,讓民眾體會臺灣的歷史文化,拓展開闊的族群與文化視野,增進臺灣居民彼此瞭解,相互尊重。籌備10年,臺史博共有5萬多件典藏品,蒐藏策略依據「臺灣涉外關係史」、「臺灣族群互動史」、「臺灣現代化發展史」,進行史料及文物的調查研究及蒐藏,共分22類。除常民生活文物之外,最重要最著名藏品則是臺灣早期古地圖及17世紀西文圖書,以及二戰末期美國空軍對臺灣的空照圖,和日據時期的黑白膠卷影片。民國97年,臺史博還費盡苦心,將臺灣總督府的政策電影《南進臺灣》整修完成,在赤嵌樓前公開放映,讓現代人可以一窺當年5州2廳時代,玉山、日月潭的舊日風光,轟動一時。














                                               榮耀臺灣國立臺灣歷史博物館10/29開館- YouTube


臺史博光電雲牆


國立臺灣歷史博物館民國98年蓋好的光電雲牆,吸引萬眾注目,除了雲彩朵朵,隱隱飄飛,


它也是一座太陽能光電板,每年預計發電17萬7938度,大約可以省下70餘萬元的電費,


節能減碳,深具環保示範教育功能。這片雲牆由經濟部能源局補助,造價1億100多萬元,


長195公尺,高20公尺,利用1700多片太陽能板組合而成,其中400多片網印玻璃組合成


臺史博的英文LOGO,為該館的主要入口門面。光電雲牆除了供發電之用,也保留了一條


廊道與展示館相連,未來並可作小型戶外展示空間,結合臺史博的古文物與現代科技。







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常設展介紹















 

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本館常設展「斯土斯民-臺灣的故事」展廳位於展示教育大樓2樓,


共1,324坪,長85米、寬40米、挑高12.5米。


展出時間:每週二到週日,上午九時到下午五時。(本館開放時間)


展覽主題採用多元詮釋的歷史觀,以歷史時間軸序列,穿越割裂的統


治政權,表現臺灣的文化與生活。同時希望能以這塊土地為舞臺,以


人為主角,建構臺灣長時間、多族群與自然環境互動的歷程,展現土


地與人民的歷史。展覽使用影片、模型、造景、文物等手法,依時代


分為「斯土斯民-臺灣的故事」、「早期的居民」、「異文化相遇」


、「唐山過臺灣」、「地域社會與多元文化」、「鉅變與新秩序」、


「邁向多元民主社會」等7單元,並以跨樓層的雙劇場呈現「展望新


世紀」。


首次參觀的觀眾建議保留60分鐘的參觀時間,並可向1樓服務臺租借


語音導覽設備,共有30、60或90分鐘的導覽內容可供選擇。


(本館服務設施及參觀資訊)



 


分區平面圖

透視圖


















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* 圓形劇場位於展場1樓大廳諮詢臺側,可容納


129人,做為觀眾進入博物館參觀的第一站。影片主題與2樓常設展相同


,為「斯土斯民:臺灣的故事」,透過動畫以植物為引子,帶出臺灣從


史前至今,人文和自然蓬勃旺盛的生命力量。


片長:10分鐘。


放映場次:每30分鐘一場。(如有變動,請詳現場公告)



     兒童廳──臺灣第一劇場


    


    兒童廳──故事屋


    


     兒童廳──巨型萬花筒


    


     兒童廳── 自然臺灣。


     


      兒童廳──蝴蝶隧道。


    


    


     


     兒童廳──農村采風。


    


     兒童廳──水牛與水車。


    


     兒童廳── 遊戲童年。拉繩子爬上山丘,站在山丘上賞鳥。


    


     兒童廳──達悟族的生活世界。


         


          兒童廳──蘭嶼達悟族追捕的飛魚。


           兒童廳──原住民的穀倉。    


    













喜遊國立臺灣歷史博物館 ──四之二(臺灣歷史公園) 喜遊國立臺灣歷史博物館──四之一(一樓)





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兒童廳













 

兒童廳總空間約458坪,位於本館展示教育大樓1樓,緊鄰圓形劇場,


包含室內及戶外空間,以4至9歲小朋友為主要服務對象。室內展廳中


,有一火車劇場,一間故事屋,一個小戲臺,另有可活用的廣場空間


,辦理各種適合兒童的活動。戶外展場則讓小朋友體驗臺灣特有的生


態和人文景觀。


兒童廳開放時間為早上9時到下午4時30分(本館開放時間) ,小朋友應


由家長/老師陪同進行參觀,展廳內禁止飲食,但可拍照。參觀動線建


議先搭乘火車,欣賞車內影片,再經由地底洞穴走出戶外,最後由蝴


蝶蛹道回到室內展廳,參與遊戲或活動。觀眾亦可選擇不欣賞影片,


直接進入室內展廳,參與故事屋及其他活動,由此亦可到戶外展區。  



<<<<  請勿於廳內飲食,開放攝影,但不得使用閃光燈。(本館參觀須知)  >>>>


 


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台灣/國立臺灣歷史博物館開館


http://www.cdnews.com.tw 2011-10-29 17:34:50










蔡清欽/報導

 在氣勢磅礡的擊鼓樂中,歷經12年籌劃、全國首座以臺灣歷史為核心的國家級博物館-國立臺灣歷史博物館二十九日開館,館方特別送上第一年免費參觀的大紅包。臺史博表示,開館前二週的週末,臺史博的舞台區將陸續有「演奏臺灣100年」、「臺灣歌謠傳唱100年」及「展演臺灣100年」活動,緊接著還有帶大家認識臺史博的「臺史博OPEN講」講座接棒,活動多元,精采可期。相關服務與交通資訊可查閱臺史博官方網站(www.nmth.gov.tw)。

 今日上午開館典禮以講述臺灣歷史的「渡海」、「拓墾」、「雲牆」、「融合」與「安居樂業」為題,透過演奏、舞蹈、歌唱等多樣的展演形式,次第地展現臺灣先民的故事。典禮首先由臺南在地團體組成的五行藝陣繞行臺史博的雲牆,再由和順國小戰鼓隊歡喜開場,象徵博物館和地方的結合。緊接著由世界級的十鼓擊樂團及臺南民族舞蹈團以融合舞蹈、音樂的創作演繹「渡海」、「墾拓」,呈現先民渡海的勇氣與胼手胝足的拓墾史,再由布農大愛文化藝術團從雲牆、舞台上嘹亮地吟唱布農古調展現象徵展望與開闊的「雲牆」,再由鄭日清、胡德夫、官靈芝及艾怡良等代表4個族群的歌手先後演出,最後再由表演者共同合唱「美麗島」,展現臺灣多元族群、文化融合的特色。

 典禮邀請到文建會主任委員盛治仁、立法委員陳淑慧、許添財及在地的貴賓觀禮,並由主委盛治仁、館長呂理政及立委陳淑慧等共同將臺史博建築模型獻給來自不同族群的表演者,典禮在雲牆投射出的紙花彩帶與融合樂音中式開館迎賓。

 文建會主任委員盛治仁表示,臺史博籌建的12年間,歷經土地取得、廠商倒閉、建築技術等多重問題,但都一一克服,今日臺史博能順利開館,要感謝的不僅是博物館工作人員,更是社會各界共同的努力。他表示,臺史博是臺灣第一座以庶民文化為主題的博物館,完整保存了歷史最重要的一部分—也就是閩、客、原、漢等族群先民的生活文化,未來也希望臺史博能夠成為臺南、南臺灣甚至是全臺灣民眾認識臺灣史的重要館所,帶領不同族群的人全面性的認識臺灣歷史、認識過往先民生活。

 臺南市長賴清德也指出,臺史博的開館不但是臺灣文化推廣的盛事,更是都市文化建設重要的一刻。臺史博所在位置過去曾是東西文化交流的中心,希望臺史博能夠傳承歷史文化,宣揚臺灣這塊土地與人民的故事,也帶動地區與都市的發展。館長呂理政則語帶感性的指出,臺史博開館要感謝各界的協助,開館的同時也是一種對社會的承諾,臺史博未來也會更努力為大眾服務,成為獻給全體臺灣人的歷史博物館,榮耀臺灣。

 典禮後,主委盛治仁與館長呂理政及貴賓、民眾,也陸續進入博物館內參觀,展場中庶民文化常見的香皂盒、電話亭等都讓貴賓印象深刻。主委盛治仁感謝博物館的捐贈者們,並鼓勵民眾慷慨向博物館捐出自己的珍藏,讓文物可以從私藏、三五個人共享的小眾,推廣到大眾共享,讓更多不同世代的人能夠認識臺灣,認識先民歷史文化。

 開館日炎日豔豔,共有上千名民眾在館外等著排隊入場,為免民眾久候,臺史博也增開入館場次,從上午11時30分開放起至下午2時止,預計就有近2700人次入館參觀。由於首日開館人潮踴躍,臺史博也調整入館方式,開館日起,即採用排隊入館制,每週二至週日上午9時至下午5時開放民眾入館參觀,參觀方式為每15分鐘開放200人入館,民眾可由臨遊客停車場之側門、長和路正門2處入口進館。

 歷經十二年籌劃,國立臺灣歷史博物館正式開館,為了與民眾同慶榮耀時刻,館方在開館當週及隔週假日規劃一系列開館活動,透過音樂、舞蹈、戲劇、藝陣等活動,並搭配文化市集,展演臺灣旺盛的生命力與活力,呈現歷史中的「百年風華」、「庶民文化」,讓臺灣人真正認識臺灣、認識土地、認識自己,創造更多的感動與認同。

 

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參觀國立臺灣歷史博物館


  


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                                                         2011新社花海




















































































 










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龍藏經清朝康熙年間製作佛書使用黃金5千兩


 


價值不斐,其中7百多尊佛像當中,也有財神爺外傳


 


看過經文,會有七世福報,能夠發財



 



 









龍藏-院藏大藏經展

 


參觀網站  ( 連結故宮 ! )





 




                                                                 龍藏經- 维基百科,自由的百科全书


《龍藏經》,為藏文大藏經中的甘珠爾部,內容計有秘密、般若、寶積、華嚴、諸經、戒律等六大部,共收1057種經典,總集釋迦牟尼之教法、律典之藏譯本。由於本法典係為清孝莊皇太后決策、聖祖康熙帝支持下修造,完竣後在總集宮廷收藏的藝術譜錄《秘殿珠林初編》中稱為《泥金寫本藏文龍藏經》,簡稱為《龍藏經》,為清朝第一部泥金寫本藏文甘珠爾經,亦是唯一以龍為名之大藏經佛典。《龍藏經》製作極為精美,現典藏於國立故宮博物院


孝莊皇后於宮廷庫房中發現一部於明代抄寫之甘珠爾(即藏文大藏經),見其因年久而破損不堪,然出於自身對佛教的虔誠信仰,以懿旨命康熙帝遣人重新繕抄。抄製工程直至康熙八年(1669年)完竣,並由皇帝賜其名為《龍藏經》。


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《龍藏經》全名為《景印康熙間內府泥金寫本龍藏經》,是清朝第一部泥金(亦稱描金,即用金箔和膠水研磨製成金色漆料,塗描於器物之上)寫本藏文甘珠爾經,由康熙奉祖母孝莊太皇太后懿旨派員製作,動員僧眾171名,蒐集1100部佛教經典,一套泥金《龍藏經》共108函,5萬多葉經文,總共動用了飛金(一種極薄金箔)3萬8265塊才製作完成,康熙8年完工,迄今超過340年歷史。


成品的泥金成色飽滿,藏文書寫端正,造像華麗莊嚴,裝幀考究精美,極富皇家氣派。相傳能夠親眼看見《龍藏經》的人,可以獲得七世福報。今年1月該書已經由故宮出版復刻版,一套188萬。



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600×476



龍藏經-經文之部內頁複製完成品示意圖


楊桂華╱台北報導】估價逾一百六十億元、目前世上僅存最早的宮廷版藏文《龍藏經》昨首度曝光。典藏該藏傳佛教珍貴文物的故宮博物院院長林曼麗表示,《龍藏經》共有一百零八套、十萬頁,用五千兩黃金書寫而成,至今已有三百三十九年歷史。故宮將出版一百一十一套附加中文翻譯的《龍藏經》套書,預定三年後問世,售價高達一百二十萬元;《龍藏經》真本則預定三月二十日公開展示。


 



估動用30名喇嘛
被視為故宮鎮院之寶的《龍藏經》於康熙八年(西元一六六九年)製作完成,自故宮一九六五年在台復館以來從未展出。故宮圖書文獻處編纂胡進杉昨表示,《龍藏經》全文以藏文寫成,收錄佛教經典全集《大藏經》(彙整一千一百部佛教經典),有所有經典盡藏於此的意思,但因這部經典是天子所有,而「龍」是皇帝的尊稱,因此被賜名為《龍藏經》。
胡進杉指,康熙皇帝命人抄錄《龍藏經》是在祖母博爾濟去特氏(即電視劇中所指的「大玉兒」)鼓勵下,為求國泰民安,請人用金粉製成的「泥金」重抄明代《大藏經》;以一名精擅藏文書法的喇嘛,每天抄寫四頁經文的速度計算,要抄完十萬頁,約需七十五年時間,而從經文的字跡來看,推估有近三十名喇嘛接力完成這部鉅作。故宮昨首度將《龍藏經》公開給媒體參觀。


 




attachments/201102/2288748775.jpg染料加羊腦調色
胡進杉說,《龍藏經》製作過程歷經紙質加厚、染色、磨光、塗黑加蠟和用泥金書寫五個步驟,染料中還需加入羊腦調色,最後才能染出所需的磁青色。一百零八套經書、每套都有四片護經板保護,護經板上還鑲滿各色珠寶,總計四百三十二片護經板用了一萬四千顆寶石,使每套經典重達五十公斤,需要兩個壯漢才抬得動。
胡進杉說,以國際拍賣巿場行情推算,《龍藏經》一張紙約值一萬美元,總價即高達五億美元,折合台幣超過一百六十一億元。


稀世珍寶《龍藏經》
完成時間:康熙八年(西元1669年)製作完成,至今有339年歷史
重要性:蒐集1100部佛教經典寫成《大藏經》,為目前世上最早一套出自宮廷的藏文《大藏經》,由於是天子之寶所以用龍字,稱《龍藏經》
內容:共108套、10萬頁
展期:預定3月20日首度展出
價值:估計超過5億美元,折合台幣161億元以上
特色:
.製作過程:包括紙質加厚、染色、磨光、塗黑上蠟、用泥金書寫五道程序
.特殊材料:宣紙染成磁青色的過程中,將羊腦加入染料,使染料呈現最適當的顏色和濃稠度,作用類似油畫中調色用的油
.做工費時:推估至少需75年、近30名喇嘛以接力方式,用5000兩黃金書寫而成
資料來源:國立故宮博物院

 


 


 


 


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龍藏經




 




【彩繪圖像】
每函繪有7尊造型各異的諸佛菩薩護法等尊像,全函756尊。



 


 


 


 


  佛教是世界三大宗教之一,藏傳佛教為佛教的一大重要支派,其「法寶」藏文大藏經,不僅保存佛教的義理與儀軌,更是藏族歷代大德的智慧結晶。
台北國立故宮博物院所典藏的清康熙朝泥金藏文寫本《龍藏經》,是現存年代最久、保存最完好的中國歷代宮廷所製作的藏文大藏經,不但製作極為精美,全藏更收集了釋迦牟尼佛所說的顯密經典約1100部,在各種版本的<甘珠爾>中是最多的一種。


【緣起】
康熙皇帝是開創康雍乾盛世的英主,八歲即位,平定三藩之亂,完成全國統一,奠定清朝三百年的的基業,文治武功超邁前代,史稱「康熙大帝」。康熙皇帝能有如是成就,多賴其祖母孝莊太皇太后輔教導之功。孝莊太皇太后不只是位賢后,亦是一位虔誠的佛教徒,某次於庫房,發現有一部明代抄寫的藏文<甘珠爾>,年久破損,覺得很可惜,於是命康熙皇帝撥款派人用泥金重抄一部,願佛祖之慈悲廣佈人間,以期國泰民安。康熙八年(1669)抄製完峻,康熙皇帝賜名《龍藏經》,並奉太皇太后懿旨作序述說緣起。



 


 


◎龍藏經-經文之部內頁複製完成品示意圖


 


 


 


 


【價值】



本藏共計108函,象徵對治眾生的108種煩惱,每函經葉三百葉至五百葉不等,每葉正反兩面以上好泥金用藏文楷書抄寫經文,經葉依序疊齊,於其四周邊圍再以泥金彩繪右旋白螺、法輪、寶傘、勝利幢、蓮花、寶瓶、金魚、吉祥結等八吉祥圖案。經葉上下各有兩層經板護夾,再捆以綑經繩,最後用數層經衣包裹而成。此經自造紙、抄經、繪圖以至織繡經簾、裁製經板等等,彙集當時宮廷滿、藏、漢各族紙工、金匠、木工、織工等僧俗人員通力完成,是清初我國書籍製作技術的極致。



如上所述,藏文《龍藏經》有如是之價值,二三十年來歐美學術單位曾數度來函要求複製,而來訪的許多西藏法王高僧於參觀頂禮之餘,也都勸請盡早編印出版。眾緣具足,在諸佛龍天的護佑下,此次終於能夠出版,也是國立故宮博物院繼《四庫薈要》和《四庫全書》後,最大的一次出版計劃。希望借這一次的出版,將深藏深宮的寶典,化身萬千傳播世界,也將其所具的福德加持力,熏沐擁有它的有緣人。


【出版】

全藏的出版是國立故宮博物院繼《四庫薈要》和《四庫全書》後,最大的一次出版計劃,全藏共分圖像部與經文部二部出版,圖像2冊,經文108冊,檢索1冊,總計111冊:
‧秘密部(Rgyud):24冊
‧般若部(Shes-phyin):24冊
‧寶積部(Dkon-brtsegs):6冊
‧華嚴部(Phal-chen):6冊
‧諸經部(Mdo-sna-tshogs):32冊
‧戒律部(Vdul-ba):16冊



【包裹經衣】
每函各有精織的黃色絲綢、黃錦繡花夾袱、黃布單袱、黃錦袱各一條,作為包裹經函的書衣,全藏共432條。
綑經繩
每函有一條含銅胎鎏金透雕金龍帶扣長三、四十公尺的五色綑經繩,用來綑札經函,全藏共108條。








【紅色實心木胎紅漆描金護經板】
每塊長91公分、寬36.5公分、高5.5公分,重約8公斤,上雕「六字明咒」及咒語等,每函2塊,全藏216塊。
藍色實心經板
每塊長87公分、寬33公分、高3公分,每函也是上下兩塊,其上裱以磁青紙,再用泥金描繪翔龍、金剛杵等各種圖案,全藏共216塊。


【彩繪圖像】
每函繪有7尊造型各異的諸佛菩薩護法等尊像,全函756尊。




 


 


 


【五色彩繡經簾】 
每條經簾65×25公分,以紅、藍、綠、白、金五色絲線繡出戲珠飛龍十條及梵文、藏文、八吉祥圖案等,每塊經板有五條經簾,全藏共1080條經簾。
雕花銅胎鎏金半滿瓔珞和歡門
每塊經板1組半滿瓔珞及7座歡門,全藏共計108組半滿瓔珞、756座歡門。
鑲嵌珠寶
在雕花銅胎鎏金半滿瓔珞和歡門都鑲有東珠、珊瑚、綠松石、瑪瑙等不同的大小珠寶,每函133顆,全藏共14364顆。


 


【磁青經葉】


經文書寫於經葉上,它是是由厚棉紙經十數道工序漂染成深藍色並加以砑光的磁青箋,每張長87.5公分、寬33公分,全藏共50,000張,每張2頁,總計100,000頁。



 


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黃色經板經簾




紅色經板經簾




綠色八吉祥上經板經簾




藍色八吉祥上經板經簾 




白色八吉祥上經板經簾



       

上經板佛像




上經板背面




磁青紙經頁




下經板護法聖神




護經板正面




護經板背面




下經板背面



 








                                                          


 龍藏經 108函  現藏台北故宮博物院  清康 熙朝內府藏文泥金寫本








 


《藏文大藏經》在藏傳佛教有非常崇高的地位,他是佛、法、僧三寶之ㄧ的「法


寶」,代表佛的法身舍利,為佛弟子頂禮、供養的法寶,以及日常修行的依據,它


可再分為<甘珠爾>(bkav-vgyur)和<丹珠爾>(bstan-vgyur)兩大部,這兩個名詞都


是藏文的音譯,「甘」(bkav)是佛陀所親說的法語,「丹」(bstan)是他人註解釋文,


「珠爾」(vgyur)是翻譯,因此前者是指教祖釋迦牟尼佛所親說的佛典之藏文譯本,


其內容相當於《漢文大藏經》的「經」和「律」,而後者是後代高僧大德解釋<甘


珠爾>所著論書的藏文譯本,其內容相當於的《漢文大藏經》,是故在《藏文大藏


經》中,又以<甘珠爾>為尊為主,因為它是教祖所說,而<丹珠爾>是後代論師


佛弟子所作,為次為副,因此一般謄抄或克印都以<甘珠爾>居多,此次出版的藏


《龍藏經》,即是上面所說的<甘珠爾>。


 















 

















龍藏-院藏大藏經展
展 期:2011/01/22 ~ 2011/07/17
陳列室:103
參觀網站
 
國立故宮博物院典藏的藏傳佛教法典中,以清康熙八年(1669)清宮寫造泥金寫本《藏文龍藏經》最受矚目,內容包括秘密部、般若部、寶積部、華嚴部、諸經部及戒律部等六大部,共收經典一千零五十七種,總集了釋迦牟尼一生所說的〈教法〉和所制的〈律典〉的藏文譯本,是《藏文大藏經》中的《甘珠爾》部。根據《秘殿珠林初編》卷二十四的記錄:「(康熙皇帝祖母孝莊)太皇太后欽命修造,鑲嵌珠寶、磁青箋、泥金書、西域字《龍藏經》一部,共一百八本,內有釋迦牟尼佛口授口傳諸經。」這裡道盡本藏特色,也是本院將之稱為《龍藏》的緣由。全帙一百零八函,五萬多葉經文,泥金成色飽滿,藏文書體端正;上下經板彩繪七百五十六尊諸佛,造像華麗莊嚴,裝幀考究精美,極富皇家氣派。

如此精美的一部佛經,早在三十多年前,即有佛教人士希望本院將之出版,然因量體龐大,未能成事。直至民國七十六年始著手出版前的前置工作。七年後,於八十三年完成攝影工作,也為《龍藏經》出版問世奠下基礎。民國九十五年,首先將全藏彩繪諸佛造像編成《清康熙朝內府泥金藏文寫本龍藏經─圖像之部》兩冊予以出版,其後又歷經近三年經文編目與校對等繁重作業,終於在中華民國建國百年之際全部經典得以順利出版。配合《龍藏經》的問世,特別策劃「龍藏─院藏大藏經展」,讓觀眾一睹這部「法寶明珠」的原貌。

展覽分二單元,除將康熙八年泥金寫本《藏文龍藏經》的六大部及其裝幀配件一一展出外,也配合展出乾隆皇帝效法乃祖康熙皇帝所製作的泥金寫本《藏文甘珠爾經》及朱印本《滿文大藏經》,以饗觀眾。
 
 
 
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《龍藏經》」的新聞搜尋結果


盜拷龍藏經 故宮內賊求刑10


 

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臺中國際花毯節-新社花海


www.tcflower.com.tw


 


台中國際花毯節及新社花海活動,


 


昨(十一)日圓滿落幕,


 


累計賞花人次


 


達一百五十萬人,


 


比去年成長約五十二萬人次,


 


創下歷年新社花海最多的觀賞人次。


 



2011新社花海 (小叮噹現場拍照紀錄)


花毯花海11日將止 破125萬人 全國廣播 - 2011年12月7日 下午6:30


花毯花海將依照原計劃於11日(星期日)結束,歡迎民眾把握時間前往觀賞。




活動時間:1001112日開園、1119日花海嘉年華、1211日活動結束




                    



新社花海行暨臺中國際花毯節

歷史悠久的比利時布魯塞爾花毯節,每年吸引成千上萬的觀光客慕名朝聖。
現在,不需繞半個地球,來到最幸福的城市臺中,就可以欣賞媲美比利時的炫麗花毯。
「2011臺中國際花毯節」與全國最具規模與知名度的休閒農業活動「新社花海」今年在臺中新社,共同與全民見面,花迎光臨。





11/19(六) 10:20~11:10
地點:新社區二苗圃花海會場


2010年新社花海行遊覽人次突破百萬,是全台最具規模的花海活動之一。
要多寬廣才能稱為「花海」?
1公頓=1萬平方公尺,30公頃=30萬平方公尺


本年度新社花海展示區,將以30公頃的面積栽種大波斯菊、黃波斯菊、太陽麻、向日葵等等觀賞草花與精緻草化。讓民眾體驗一望無際的「花」平線。



11/26(六) 14:00~16:00
地點:新社區二苗圃花海會場


偶像歌手潘裕文及小宇、大小朋友的最愛-西瓜哥哥與月亮姊姊、超炫魔術秀及街頭藝人表演,讓您賞花、聽歌、看表演,度過難忘花田日。



11/12(六) ~ 12/11(日)
地點:新社區二苗圃花海會場


或上 www.tcflower.com.tw 可以看到花海高空攝影轉撥,不同角度,全新感受。



 


 










 

 



幸福圓夢館


新社,是夢想家的築夢園地,在本館你可以看到新社之美。


仙履奇緣館


台灣仙履蘭在民間的普及度並不高,為次於蝴蝶蘭、文心蘭排名第四,但初次觀賞者皆驚嘆不已。


阿木懷森館


森林伴著台灣一世紀,繼往開來、創造奇蹟,再這裡可以懷年森林的老照片,也可以看看新林業時代的成果。


農村好幸福館


農村的幸福從來就不假外求,從生活、生產、生態、生命中一件件都值得細細品味


蕨黛鳳華館


展出主題植物館之五大作物以及數千品種展示。


富麗農園


合理的肥料與用藥,營造農園富麗。


農業展示館


以三合院造型搭配客家花布及籃衫為視覺主題,結合視聽室、DIY、服務諮詢及六區農會休閒產業館。


五大酒莊


 


農特產品展售


 




2011花毯整體設計說明:


臺中的美,在於「活力」、「創意」,加上氣候宜人,擁有山海花都等豐富遊憩資源,「好山、好水、好人情」。
今年整體設計概念以自行車環遊全場各個主題展區為軸線,並結合公共藝術以及奇異誇張的超現實手法,呈現臺中低碳環保、生態美景、美食悠閒、文化創意、魅力亮點五大觀光特色最終烘托幸福-I COME 花毯主題區, 歡迎一起來體驗樂遊花毯的奇異旅程。


入口—珍珠奶茶區


「珍珠奶茶」臺中人的另依張臉,最近也成了全世界年輕人的新寵,獨特的風味感動了全世界的味蕾。以珍珠奶茶意象拉開序幕,讓花卉變身的顆顆珍珠跳著快樂的舞蹈,迎接每一位來賓,藉此傳達臺中動感,創新,時尚的年輕風貌。



花毯區


作為東道主,這片土地的主人要以滿面的幸福微笑來迎接每一位造訪的來賓。



濕地美景


臺中有絕佳的自然生態,高美濕地孕育成豐富又多元的溼地生態。黃昏時,繽紛炫麗的夕陽將高美濕地更點綴得浪漫美麗。所以本區以造型藝術結合綠雕及花卉佈置,形塑出在花卉簇擁下的高美濕地,彈塗魚在歡躍,招潮蟹在熱情招手問候,黑嘴鷗則以優美的舞蹈來歡迎貴賓。



武陵美景


以花卉表現出在絢麗多姿的武陵森林農場,一個個濺起的水珠轉換成彩球及花球,伴隨著櫻花鉤吻鮭在花海上快樂飛躍之情景。



溫泉美景


谷關—因溫泉名聞遐爾而的名勝風景區,側邊再容入高空攬車代表新社至大坑往後攬車建置意象,將溫泉美景及攬車串聯,為往後到台中旅遊增加新風貌。



文化&美食


原住民雕刻、竹林於泰雅族圖文中,傳達臺中提倡原住民多元文化之融合更重視傳統文化和現代創意的結合。



魅力亮點


草悟道帶狀的都市空間架構轉換成書法名家徐永進之作,運用行草的律動與韻律之空間章法,在其左右揮灑,濃淡,頓歇間,以砂為墨,大地為紙,運用花藝結合造型體的手法帶出臺中文化美食,魅力亮點等元素。其中包括原住民雕刻、竹林於泰雅族圖文中、客家花布斗笠、以及代表每年音樂節的薩克斯等樂器。



文化創意


臺中市政府重視文化活動,中臺灣燈會、東勢客家新丁粄節、大甲媽祖文化節、臺中爵士音樂節、新社花海節、谷關原住民文化等活動,呈現多元的文化意象。所以在設計中融入大甲媽祖慶典的熱鬧場景圖文,以豐富的花卉藝術,傳達臺中重視傳統文化與現代創意的結合,結合現代手法,宣揚傳統文化。



低碳環保


以三面植生墻架構的立體空間,呈現花毯節、草悟道及以及美好臺中三個意象表達臺中市政府注重環保,綠空間的創意發揮。並設置愛地球巨型綠雕毛毛蟲造型融入太陽能板,帶動其頭頂的花型風車轉動,傳達提倡節能環保,營造地球生態之和諧美好。



迷宮區


運用竹子作為此區的主要建材的使用,融入豐富精彩的花藝佈置,除了增加場區趣味性。





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公車+接駁車 賞花海免錢不塞車


全國廣播 – 2011年11月18日 下午4:52






新社花海節11月12日登場後,首次試辦的假日免費接駁車使用情況深獲好評,交通局持續於花海節期間的每週六、日提供免費接駁車,並提供搭公車至接駁車乘車處的公車資訊,以及搭公車到花海的建議路線,歡迎民眾全程使用大眾運輸,賞花海免車錢又不塞車。


交通局長林良泰表示,今年新社花海節與花毯節合併舉辦,規模比往年更盛大亮眼,預估觀賞人潮將更勝以往,為免塞車掃了遊興,建議民眾多利用大眾運輸工具,週休假日除了開車前往各接駁車停車場停車接駁之外,也可以直接搭公車到這些接駁點,更省錢環保。


此外,賞花民眾也可以直接搭乘大眾運輸到花海會場,由臺中火車站前搭乘豐原客運271路(臺中車站→東興→東勢,於二苗圃口站下車即可抵達會場)、豐原客運276路(臺中車站→興中山莊→東勢,於興中山莊站下車再步行至會場)、豐原客運277路 臺中車站→復盛里→東勢,於興中山莊站下車再步行至會場),皆可享受市公車8公里免費,省錢又環保。


交通局表示,花海活動期間每週日都有行駛免費接駁車,分別由豐原車站(綠線)、東勢河濱公園(紅線)、太原停車場(紫線)為起始點,到達新社中興嶺接駁站下車再轉搭(藍線)接駁車到花海現場,相當便利。免費接駁車發車時間以坐滿或每20-30分鐘開車一班,凡搭乘花海免費接駁車者,在中興嶺下車時還可領取一張兌換券,可至花海換橘子一顆。更詳細的交通資訊可參閱新社花海官網。


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資料來源: 手牽手 


 

2011臺中國際花毯節 繽紛主題樂遊臺中


逛花海、賞花毯 30公頃花海 驚豔花毯





 




活動時間:1001112日開園、1119日花海嘉年華、1211日活動結束



 

2011臺中國際花毯節即將在1112日開園,臺中市政府表示,縣市合併後,首度擴大整合新社花海和國際花毯節兩項活動,將大自然與都會公共藝術巧妙融合,讓民眾在新社花海30公頃的大自然壯闊美景裡,同時深入欣賞花毯所呈現的都會特色及繽紛樂趣。


胡市長表示,花海系列活動已是全國最知名的盛會,在建國百年中用錦簇花海與都會風情共同慶生,是臺中市送給全國民眾的禮物。30公頃的花海中,有塊2公頃的花毯,花海是巨觀美景,花毯是就可近觀的美麗公共藝術品。活動由1112日起開園,19日舉行花海嘉年華,至1211日止,為期30天。


花毯之眼 盡攬中市美景


胡市長表示,結合臺中市低碳環保、生態美景、美食悠閒、文化創意等立體多元角度的花毯主題區,入口以「珍珠奶茶」迎賓,非洲鳳仙花化成一顆顆Q彈的珍珠,展現都會時尚;「濕地美景」區則是彈塗魚歡躍、招潮蟹熱情招手,黑嘴鷗以優美舞蹈展姿;書法名家徐永進的行草律動訴說「草悟道」風情;大甲媽祖、薩克斯風、溫泉和泰雅族圖騰等特色文化,都以豐富的花卉藝術呈現。為了讓全臺民眾同步欣賞花海美景,觀光旅遊局首推高空攝影「花毯之眼」,聚焦最美的花海及花毯區域,民眾也可以透過花海活動網站上網觀賞,感受穿透時空「眼花撩亂」的樂趣。此外,由澤東電影公司出版、亞太影后張榕容主演的新作「逆光」(暫名),也挑選花海、花毯做為電影場景,為活動增添話題及光彩。種苗場表示,邁入第六年的花海再創新,除巨幅拼布花田外,也設立幸福圓夢館、仙履奇緣館、蕨黛鳳華館、富麗農園、阿木懷森館、農村好幸福館等六個主題館。


此外,農業局、經發局也配合此次活動,邀請產銷班、田媽媽及市場名攤名產,展售當季水果,並行銷推廣大臺中農特產品、小吃及伴手禮。農業局表示,樂活休閒風氣盛行,為因應觀光旅遊潮流,也於此次活動展示行銷本市5大休閒農業區及經過財政部認證之五大休閒酒莊,讓到訪遊客除了有的看、有的吃,還能有得玩。


假日賞花接駁車  免費搭


為期一個月的展期中,市府交通局推出免費「假日賞花接駁車」,計有從北屯區發車的紫線、豐原區發車的綠線和新社中興嶺發車的藍線,平均2030分鐘一班車,市府交通局擬規劃於東勢河濱公園另開闢一條接駁車路線,方便遊客搭乘。搭接駁車的民眾可拿到農業局提供的當季水果及花海活動摺頁,內含43家新社地區著名的民宿、田園咖啡及香菇等特產店家提供好康優惠,觀光旅遊局建議遊客可安排二天一夜的行程,體驗中市山海花都的獨特景緻。


活動期間花海會場將實施交通管制,時間自1001112日(六)起至1211日(日)止,上午8時至下午6時,共計30日。交通管制措施包括有「行人徒步區」(禁止車輛通行)、「單向行車管制」、「車種管制」等,詳情請上活動網站www.tcflower.com.tw查詢。


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花毯節破40萬人次 市府爭取延長一週


自由時報 – 2011年11月22日 上午4:37






分散參觀民眾 技術性問題還要研議


〔自由時報記者蘇孟娟/台中報導〕台中市國際花毯暨新社花海節開辦二週來,吸引逾四十萬人次參觀,廿日單日更湧入十二萬人次,市長胡志強廿一日指出,因假日賞花人潮湧入,確有小塞車情況,要求相關單位天天檢討,並指示研議活動延長一週,讓更多民眾分散時段參觀。


台中市花毯、新社花海節十二日起到十二月十一日止,胡志強說,上週週休二日,包括十九日現場就湧入八萬人次,廿日更增到十二萬人次,一個活動會場湧入十萬人次,難免出現塞車情況,昨日要求各單位要天天檢討如何改善,包括現場最大容納量及接駁車宣導等。 此外,胡志強說,由於參觀者眾,也已尋求延長展期的可行性,日前向農委會爭取,農委會樂見其成,昨日他指示相關單位研議展期延長的技術性問題,讓更多民眾都能參觀。


觀光旅遊局長張大春指出,活動開跑二週以來,已有逾四十萬人次到場參觀,甚至有民眾希望能延長到明年過年,但台中花毯、花海節的花都是種在地上的,跟台北花博採盆花展覽不同,盆花可以更換,但植栽的花朵依自然花期開放,花期頂多約一個月,花謝後即使重種,也要三個月後才會開花,活動難以延到明年,最多可能僅延一週。


張大春說,預計本週現場有三分之一的波斯菊會逐漸開花,另向日葵預計一週後盛開,提供民眾參觀參考。


交通局長林良泰指出,活動兩週來,已有逾萬人次選擇搭乘接駁車參觀,已初見疏散車潮效應,上週週休二日尖峰時段的塞車情況,約塞半小時到四十五分鐘,已比往年改善。


林良泰提醒民眾,現場停車格約僅一千三百個,提醒民眾最好利用接駁車,以免上山找不到停車格浪費參觀時間;另未來也會視當日人潮進出情況,進行臨時交管。


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邊界奇觀 Boundary Between Countries


 一不小心 就出國了


  


荷蘭(NL)與比利時(B)  HOLLAND & BELGIUM



西班牙與葡萄牙 SPAIN & PORTUGAL


英格蘭與蘇格蘭  ENGLAND & SCOTLAND


寮國、緬甸與泰國 LAOS, MYANMAR & THAILAND


阿爾及爾(阿爾及利亞首都)與摩洛哥 ALGIERS & MOROCCO



德國與捷克 GERMANY & CZECH


西班牙與法國 SPAIN & FRANCE



巴基斯坦與印度 PAKISTAN & INDIA



墨西哥與美國 MEXICO & USA



加拿大與美國 CANADA & USA


巴拉圭、阿根廷、與巴西 PARAGUAY, ARGENTINA & BRAZIL



美國的四個州界 FOUR US STATES



戰後的波西尼亞輿克羅埃西亞 AFTER WAR BOSNIA & CROATIA



巴基斯坦與中國 PAKISTAN & CHINA



義大利與法國 ITALIA & FRANCE



馬來西亞與印尼 MALAYSIA & INDONESIA



南、北韓 SOUTH & NORTH KOREA



美國内布拉斯加與愛荷華州 NEBRASKA & IOWA



尼泊爾與印度 NEPAL & INDIA



烏兹別克與塔及克斯坦 UZBEKISTAN & TAJIKISTAN 



沙烏地阿拉伯與葉門 SAUDI & YEMEN



挪威與瑞典 NORWAY & SWEDEN



土耳其與希臘 TURKEY & GREECE



 


*此篇欲引用者可直接複製圖不必上傳









一不小心 就出國了

 

 

荷蘭(NL)與比利時(B)


HOLLAND & BELGIUM
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西班牙與葡萄牙


SPAIN & PORTUGAL
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英格蘭與蘇格蘭


ENGLAND & SCOTLAND
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寮國、緬甸與泰國


LAOS, MYANMAR & THAILAND
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阿爾及爾(阿爾及利亞首都)與摩洛哥


ALGIERS & MOROCCO
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德國與捷克


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西班牙與法國


SPAIN & FRANCE
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巴基斯坦與印度


PAKISTAN & INDIA
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墨西哥與美國


MEXICO & USA
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加拿大與美國


CANADA & USA
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巴拉圭、阿根廷、與巴西


PARAGUAY, ARGENTINA & BRAZIL
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美國的四個州界


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戰後的波西尼亞輿克羅埃西亞


AFTER WAR BOSNIA & CROATIA
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巴基斯坦與中國


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義大利與法國


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馬來西亞與印尼


MALAYSIA & INDONESIA
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南、北韓


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美國内布拉斯加與愛荷華州


NEBRASKA & IOWA
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尼泊爾與印度


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別克與塔及克斯坦


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沙烏地阿拉伯與葉門


SAUDI & YEMEN
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挪威與瑞典


NORWAY & SWEDEN
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土耳其與希臘


TURKEY & GREECE
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慈濟香積飯 成登山救難好物






自由時報╱自由時報 2011-11-13 06:01
 




〔自由時報記者游太郎/花蓮報導〕宏達電工程師康吉成南湖大山受困七天,協助他挺過難關的「香積飯」,事實上由慈濟精舍的師父所研發,不但供應國內外救災所需,現在也成了登山客的最愛。


慈濟基金會高級專員簡東源指出,「香積飯」是由證嚴法師指示研究,救災時發放的食品,兼顧美味、營養與方便,除了運用在賑災救急外,也可以讓慈濟人出門在外方便用餐,無論在何處,只要有開水,很快就可以食用。國內八八風災及日本三一一震災時,慈濟救援人員三餐幾乎都以香積飯裹腹,減少了對炊具及熱源的依賴,且可以多出許多救援時間,現已成了救災時的主要口糧。


目前的口味有綜合蔬菜咖哩、味噌、清甜香筍等,喜歡甜食的還有紅豆糙米等口味,但因為堅持不添加防腐劑,保存期限僅有六個月,因此並未大量製造,僅供救災及慈濟人零星販售。


花蓮縣消防局副局長林健億說,九月份有登山客在太魯閣山區遇難,當時救援人員搜尋兩天未獲,因食糧帶的不夠一度斷炊,當時就由空勤總隊的直升機空投「香積飯」至山區,目前山區救援人員只要出動,都會帶上幾包應急。


太管處副處長張登文說,「香積飯」只要有水就可泡熟,食用相當方便,且米飯較有飽食感,較泡麵及餅乾的口感為佳,因此廣受歡迎。






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慈濟香積飯 克難環境盡善用









   圖:花蓮靜思精舍動員打包「香積飯」,緊急送至南部地區,希望能夠溫暖災民的胃,也安定災民的心。攝影 : 李侑蓁




 

 

 

花蓮靜思精舍有一群常住師父,聚集在倉庫裡,打包救災用的香積飯。從8月8日晚間到8月9日下午為止,一共打包了16噸以上的香積飯,可以提供20~30萬人次食用,希望用最快的速度運送到受災地區,解決民眾吃的問題。

一箱箱紙箱不斷送上貨車,裝的全是要救災用的香積飯,因為莫拉克颱風在台灣南部及台東地區,釀成不小的災情,慈濟基金會隨即啟動救災機制,希望用最快的速度,把香積飯送往災區,不要讓當地的居民餓肚子。

慈濟基金會宗教處副主任王運敬表示:「要出去的總量,超過16噸以上,這16噸能提供服務災民總量有20萬人次,我們同時準備30萬人次的量。」
從8號晚間開始,靜思精舍師父就開始動員,持續忙祿到9號下午。有人負責打包經過乾燥處理的米飯,有人忙著分裝脫水蔬菜。慈濟的香積飯,有賑災救急的功能外,也兼顧美味與營養,無論在何處,只要有開水就能食用。

只要沖上開水,就能食用的香積飯,不須動用其他炊具,不但手續簡化,也省水、省電、節省人力,這種簡便又有營養的香積飯,不僅讓受災民眾可以維持生活,更能使救災人員方便食用,真的一舉多得。
(大愛新聞 陳友朋 林國新 劉泓志 花蓮報導)


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  營隊泡飯所需之用具

                     



以下示範如何沖泡10kg的香積飯。目前營隊用的香積飯,共有8種不同的口味及包裝方式。



                     


                      


                     


                     


                     


                     


                     細品香積飯 也能品味到 飯香 、道香 、法香 更能散發出德香



                  香積飯家庭料理  簡單心生活  美味新元氣 節能快速 輕鬆上桌


        


        



        


        


        


        


        


         


        


        


        


        


        


          


                        


                        


                        


                         


        


        


        


                                                                             延續閱讀:慈濟香積飯


                   【靜思小語】


                                             要「善用」而非「占有」

                                             物資是讓人在生活中必須而利用,


                                             並非出於欲念「想要」而擁有。




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災難中的溫暖 — 香積飯




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香積飯創意無限:鮮菇蔬食日式蓋飯。


2009年8月7日,中度颱風莫拉克,從台灣北部緩步而過;8月8日,它所挾帶的強大風雨,將一年累積的雨量,傾倒在中南部地區,造成嚴重災害。無數家園、土地與生命遭土石流掩埋;家,已不是家;地,也不再是昔日熟悉的模樣。

斷水、斷電,民生通路,沒了方向。為了因應受災民熱食所需,靜思精舍常住眾自8月8日下午開始緊急趕製香積飯,陸續以四十呎貨櫃,連夜送往中南部受災地區;及至8月20日為止共送出三十四噸(乾燥)香積飯,及五萬七千多盒沖泡式的「福慧湯品」,及時解決受災民三餐問題。

災難時刻發揮功效,香積飯的研發者德晗師父卻笑不出來,語重心長地他說:「這場災難,讓更多人認識香積飯,卻也是我不忍看到的一件事。」

曾經,德晗師父南北奔波宣導香積飯,甘願帶著樣品讓人試吃;現在,卻是因為災難讓大家吃到而感觸極深:「寧願在太平時刻,讓大家享用香積飯的可口與方便,而不是這樣用於急難的救助上。」


白米若可沖泡,阿嬤就能有飯吃



八八救災期間,忙碌的救難人員在路旁,吃著熱騰騰的慈濟香積飯便當。(攝影者:呂秀芳 地點:屏東縣佳冬鄉塭豐村)


香積飯的研發,是為了國際賑災或急難救助使用。曾經一次冬令發放,一位阿嬤領回白米後,卻無力燒柴煮飯,眼看著白米無計可施。證嚴上人一念悲心升起,心想若白米可變成沖泡式的乾燥飯,阿嬤就有一碗飯或粥可以享用。

一個單純想法,引發弟子們著手研發。

至日本技術觀摩後,就著水槽邊,德晗師父開始煮飯。初期,常常煮到燒焦;及至一個階段後,逐漸成功。

而後,買了部乾燥機,做出來的米粒卻不能覆水,讓德晗師父很不明白。打電話向廠商求問,得到的回答卻是:「乾燥機本來就是這樣子!」

因為全台灣沒人做乾燥飯,所以連廠商也不知問題出在哪裡?「機器就是那樣子!我要怎麼辦?」著實沒有頭緒的德晗師父,與研發團隊之一的德偌師父,從白天想到黑夜,從黑夜想到白天。沒有任何人力支援,也沒有任何資訊來源,更沒有問問題的對象;靠的,只有自己。

但一個願力,促使他們不氣餒,誓願將沖泡飯研發成功。


環境克難,人克勤



八八賑災期間,慈濟精舍師父忙著製作香積飯送往災區。(攝影者:邱淑絹)


精舍腹地不大,做什麼事都很克難。

環境克難,人,卻能克勤。因為自認能力不足,所以德晗師父常記得一句話──「勤能補拙」,因此沖泡飯在他的勤奮下研發成功,上人取名「香積飯」。

當把研發成功的香積飯,寄給人援會的企業家們看時,認為不輸日本等級的他們,要求到精舍參觀香積飯的研發室,此舉令德晗師父莞爾:「要看我的研發室!?」

企業家們眼中的研發室,於德晗師父而言,卻只是個小小的水槽。「我一直在製粉間工作;煮飯,最重要的是水,所以粉間那邊的水槽,成為我第一個階段的『研發室』。」

而後,製粉間要開工,沒了地方的德晗師父,就把「研發室」挪到桂花樹下去,蓋個鐵皮,繼續煮飯。「第三個地方,終於有進步了,我找到二個樓梯板,前面隔著一塊木板,飯鍋架著,就又繼續煮飯,繼續研究……」

最終香積飯上市了。但上市了,卻發現很多人不會用;於是,研發團隊的師父們,就又走上到處宣導、示範的旅程。「我們的大提箱裡,裝的都是香積飯。」

一個地點又一個地點,一站又一站,最終,包括慈濟志工等在師父們的親自解說與巧思下,懂得使用方法,而於大型活動場合,開始使用香積飯做為餐點。


省水、省力、省時間

今年(2009)四月,清水靜思堂一千八百人的活動,志工首次使用香積飯做餐。以往,這樣的人數需動用六十位香積志工,改用香積飯後,只需六位;活動前一天,志工窗口師姊緊張到睡不著。



美味、營養、環保、健康。用香積飯製作一千多個壽司,幾個小時就完成了!(攝影者:許秀愛)


該次,研發團隊的師父們前往協助,最終順利達成任務。窗口師姊鬆下一口氣後說:「怎麼那麼簡單,只要煮一鍋水,沖泡後攪一攪,悶著幾分鐘,就一鍋飯出來了。」德晗師父表示,香積飯不但沖泡方便,也因少油無負擔,事後流理台的清理工作,也變得加倍輕鬆。

「香積飯還可以再變化。」曾經,志工師姊將香積飯加上素鬆做成飯糰,價格算起來比市售的還便宜。「我自己也做過實驗,香積飯若水份拿捏得好,做出的冷飯糰香Q可口。」德晗師父說。

而泡好的香積飯若沒吃完,用另一種風貌呈現,也是種清爽可口的茶敘點心。「一位師姊將香積飯捏成數種小壽司,結果孩子們全部吃光光,食量最大的吃了二十六個,多數也都吃了十五個。」

除了活動外,香積飯亦可供家庭使用。「現代年輕人不會煮飯,上館子造成浪費,開車出門也容易造成碳足跡。」若一般家庭使用香積飯,不但沒有這些問題,還可省去洗米水,並享受天倫之樂。


沖泡簡單,賑災強力後援



香積飯能變化出各種茶敘點心,走入生活。(攝影者:黃莉美)


香積飯研發的初衷,就是為了國際賑災及提供賑災人員三餐所需。「勘災人員的安全也是上人最擔心的。」前進災區時,當地的衛生和溫飽是首要之務;能夠及時沖泡的米飯,即成為賑災人員最佳的安全熱食來源。

八八水災那天,靜思精舍全體總動員,超過兩百人一起工作,及時將香積飯包裝送往災區,發揮急難救助的功效。忙於救災的志工有了強力支援,將香積飯用環保碗沖泡,蓋上蓋子後出門,送至災民手正好沖泡完成。家當失流、忙於清掃、無力張羅三餐的受災民,拿到依然溫熱的便當,臉上溢滿欣慰的笑容。

德晗師父表示,八月八日那天晚上九點四十五分左右,看到精舍發出第一部貨櫃,內心的感動無法用言語表達。目送著貨櫃離開,他雙手合十虔誠祈禱它能平安,且及時地到達災區,讓災民們獲得溫飽。「當下我非常感恩上人,從2006年開始一再提起這個想法,督促我們努力研發。」

拯救地球,從你我做起



簡單美味又環保,少油又少消耗能源,每天一餐香積飯,身體零負擔。(攝影者:邱淑絹)


八八水災賑災期間,一天傍晚五點半,得知又需五百箱的香積飯量,七點要準時裝車出發,靜思精舍又再全體總動員。正當貨品從三樓搬至一樓時,電梯卻突然故障了。二十分鐘無法排除的情況下,眾人只好用人工接力方式,從樓梯將香積飯一箱一箱地搬到一樓。

當時,除了靜思精舍趕製的外,也從全台的靜思書軒裡,將上架販售的香積飯,緊急調往災區需要的地方。現今,地球水資源日漸匱乏,有學者專家提出警示「不要讓最後一滴水,變成人類的眼淚。」沒有水,無法種植五穀雜糧;沒有水,人類將無法存活。

雖然,香積飯研發成功,得以在災難時派上用場,德晗師父仍然有感而發:「災難,大家都不忍見到。拯救地球也是拯救人類,所以大家一定要生活儉樸、愛惜物品,更重要的是──素食。收斂起放縱奢侈的心,就從三餐開始力行。」


瞧!香積飯做出來的壽司,各個精神飽滿、元氣十足!(攝影者:許秀愛)


人心易起無明,身口意會隨貪欲造業,於是心胸不斷縮小。時下的物欲常常誘惑人心,讓人人不由自主地陷入五欲中,若要讓心靈簡單、清淨,必須從「食衣住行」著手。

若能每天一餐香積飯,身體零負擔;每天一餐,身心皆簡單,無為無欲清淨又輕安。希望大家從細品香積飯之中,可以同時品味到飯香、道香、法香,更能散發出自己的德香。
(撰文/邱淑絹)

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玉山雖然落選 !  仍然是國人心中最美的自然奇景!

 


 


全球世界新七大自然奇景票選活動,


 


獲選名單1001112日 凌晨揭曉,


 


獲選景點:


 


亞馬遜森林(南美洲)、


 


下龍灣(越南)、


 


伊瓜蘇瀑布群(阿根廷、巴西)、


 


濟州島(韓國)、


 


科莫多(印尼)、


 


公主港地下河(菲律賓)、


 


桌山(南非)!


 


 


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亞馬遜森林(南美洲)


亞馬遜森林」的圖片搜尋結果



 



 



下龍灣(越南)


下龍灣」的圖片搜尋結果



 




伊瓜蘇瀑布群(阿根廷、巴西)


 



濟州島(韓國)


 




科莫多(印尼)


 


文件:普林塞薩港地下River.jpg 

公主港地下河(菲律賓)


 



 




桌山(南非)


 


 


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玉山落選七大奇景 營建署說明

 


〔中央社〕對於世界新七大自然奇景票選,玉山並未名列其中,營建署表示,由於獲選景點不乏世界知名景點或國家人口眾多者,讓玉山在國際知名度上相對處於劣勢。



歷時3年11個月世界新七大自然奇景票選活動,在台灣時間今天凌晨揭曉結果,獲選景點包括亞馬遜森林(南美洲)、下龍灣(越南)、伊瓜蘇瀑布群(阿根廷、巴西)、濟州島(韓國)、科莫多(印尼)、公主港地下河(菲律賓)、桌山(南非),臺灣玉山並未名列其中。



內政部營建署表示,瑞士新七大奇景基金會自98年起舉辦「世界新七大自然奇景」票選活動,玉山代表臺灣參選,從最初440個候選景點,歷經民眾票選、專家評選等 3階段考驗,入圍最後28名決選名單。



不過在進入決選後,營建署指出,面對各大知名景點的強大挑戰,及台灣人口數相對較少的劣勢,玉山排名無緣再向前挺進。



針對這次獲選世界新七大自然奇景的景點,營建署分析,其中不乏世界知名景點或國家人口眾多者,讓玉山在國際知名度上相對處於劣勢。



營建署坦言,儘管最後關頭透過新聞媒體、廣播、網路動畫與電子郵件等方式催票,甚至民間單位包括環保團體、藝文雜誌也主動幫忙宣導或免費刊登文宣向民眾拉票,但仍功敗垂成。



對於瑞士新七大奇景基金會舉辦活動目的,營建署解釋,希望藉由票選活動,喚起全球民眾關懷自然環境,「如果想要保留,我們必需先學會真正的珍惜」。



營建署強調,即使玉山未能順利當選世界新七大自然奇景,但在參與過程中,已經讓全球上億個參與投票民眾看見台灣,已達到將台灣成功行銷全世界的效果。


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“世界新七大自然奇觀”票選結果公佈


             2011-11-14 09:29:08來源:新華網


總部設在瑞士的“世界新七大奇蹟基金會”12日通過其官網公佈了“世界新七大自然奇觀”的初步評選結果,巴西的亞馬遜、越南的下龍灣、阿根廷的伊瓜蘇瀑布、韓國的濟州島、印度尼西亞的科莫多國家公園、菲律賓的普林塞薩地下河以及南非的桌山榜上有名。





南非桌山美景






菲律賓普林塞薩地下河美景





印度尼西亞科莫多國家公園美景



韓國濟州島美景




阿根廷伊瓜蘇瀑布美景




越南下龍灣美景





巴西亞馬遜美景



 

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[台南-學甲] 紅腳笭


紅腳笭是由竹皮或杉木片黏製的空心木器
製作好的紅腳笭會讓鴿子背起來,然後比賽就開始囉
由於紅腳笭是空心的所以在鴿子飛的時候就會聽到「嗡嗡嗡」的聲響!


放紅腳笭是農曆二、三月在台南縣學甲、鹽水、新營以及嘉義縣義竹鄉等縣舉辦的放鴿子比賽
因為鴿子有一雙透紅的腳,所以鴿子在嘉南一帶又稱為紅腳


紅腳笭的由來是因為古時軍營與軍營之間交通不便,常借用信鴿傳遞消息,方法是把軍令塞進綁在信鴿腳上的小竹筒內。
而鄭成功時代,部隊在此屯田墾殖,沒軍令可傳,沒戰爭可打,阿兵哥無聊就抓彼此的信鴿來玩,然後將訊息拼湊起來,當做部落間的尋寶活動。
後來有人將竹筒做成竹哨,插在鴿子的尾梢,鴿子凌空一飛,空氣吹著竹哨,響徹雲霄,很快地,這個遊戲便流傳於鄭成功屯田墾殖的軍營裡,部份南縣民眾認為為這是鴿笭的前身,也是為何鴿笭習俗只在南部沿海舉辦的原因。



背紅腳笭的鴿子跟一般的賽鴿不同,


是挑選適合負重的菜鴿,來比賽!


 



資料來源:[台南-學甲] 紅腳笭 - 野兔村



有彩繪的紅腳笭,笭分有各種尺吋、基本上不會很重


超大的紅腳笭,是要給誰背的啊?


這一位是全台碩果僅存製作紅腳笭的國寶級大師 郭三平先生


紅腳笭看似簡單的樣子,製作過程可是相當繁鎖


背紅腳笭的鴿子跟一般的賽鴿不同,是挑選適合負重的菜鴿,來比賽


看到紅紅的腳囉


嘿,背著紅腳笭的帥氣鴿子


等待繫在鴿子背上的紅腳笭


抓鴿子也是一門技巧,抓不好鴿子就會亂飛了


另一面栓上固定住


看這兩位紅腳誰比較帥


要拍放紅腳笭,實在不容易,尤其是第一次拍的,根本抓不到時間點!
不過野兔拍的還是加減看一下吧,拍得不好 (點圖可放大,不會換頁跳視窗,請安心服用)
 

 


另外推一個文章,紅腳笭的黃昏,這是一位當地放紅腳笭傳人之一的文章,看完感觸很深
因為野兔對紅腳笭的比賽並不很清楚,所以想瞭解更多內容可以參考紅腳笭的黃昏一文


一個傳統文化的維持是相當不易的,有他們的努力,我們的後代子孫才能看到這樣歷史


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台南縣鹽水鎮竹埔國小「鴿笭」資訊網







鴿笭傳說




       據傳放鴿笭比賽的歷史可溯及清朝,距今已有百餘年的歷史,古時軍營與軍營之間交通不便,常借用信鴿傳遞消息,其方法是將軍令塞進綁在信鴿腳上的小竹筒內,以便傳遞訊息。但說起賽鴿笭的由來有這麼一個好玩的傳說,據說是和新營市「姑爺里」有關。姑爺是岳父母家對女婿的尊稱,而姑爺里的姑爺,根據民間傳說是鄭成功的妹婿楊瑞璉,他原為宦官之後,隨鄭成功東渡來台,娶鄭琬為妻,人稱「楊姑爺」,屯田墾殖於現在新營市的「姑爺里」,並將前衛營設在鹽水鎮的舊營。

       當時鄭成功的部隊在此屯田墾殖,軍隊之間沒君令可傳,沒有戰爭可打,阿兵哥無聊就抓彼此的信鴿來玩,然後將信息拼湊起來,當作部隊與部隊之間的尋寶活動。過了不久,不知哪位天才,竟將竹筒做成竹哨,插在鴿子的尾羽上,鴿子凌空一飛,空氣吹著竹哨,響徹雲霄,很快地,此鴿子背著竹哨的遊戲迅速流傳於鄭成功屯田墾殖的軍營裡,有人說這是鴿笭的前身,也是鴿笭為何流傳於台南縣沿海鄉鎮和鹽水、新營等地的原因。

       學甲頂洲的耆老回憶道:「他們的祖父輩說,昔日農村生活單純,養鴿子一則打發時間,也可以進補養生。如出門遠遊,亦常攜帶鴿子,無聊時,在其尾翼插上竹笛,讓鴿子吹口哨,翱翔天際,人生一大樂也。」後來有好事者吹噓自己的鴿子背著竹笛,聲音多美有多美,不久又吹噓,自己的鴿子力道神勇,背的竹笛不但音美,體積又大,從吹噓到互相自誇,乾脆來場友誼賽。按常理判斷,最初應是個人與個人,或是一群人之間的友誼賽,最後才變成村落與村落之間的競賽。

















攝影:郭晶晶老師



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認識紅腳笭


 



紅腳笭的黃昏


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大陸電視專題報導 : 台灣的天空 有數百億 飛來飛去 < 賽鴿 >.......


難怪陸客會問導遊 < 賽鴿 > 問題 ! 



那天好友在線上為 < 鳥事 > 操心 來電 : 陸客問有關  <  台灣賽鴿  >  請求支援相關訊息......


ㄢ看到台灣鴿子滿天飛   知道有賽鴿   卻道不出一個所以然......


故此篇蒐集<  台灣賽鴿資訊  >......


以後不必再為< 鳥事 > 操烦......


俗鴿有力[2] 



台灣賽鴿聯盟


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台灣賽鴿剽悍刺激 登國際媒體


轉載 更新日期:2011/05/27 14:42 文/賴寧寧 


這是一個你不知道的台灣特有文化,一個在台灣存在超過了60年的產業,牽動資金和產業規模近700億元。 在台灣,賽鴿不見得能登大雅之堂,然而,創刊已有123年歷史的《國家地理雜誌》,它旗下的國家地理頻道卻看到台灣在賽鴿上的珍貴與活力。 2004年,國家地理頻道決定要拍攝「綻放真台灣」紀錄片;最後,從88件提案中,他們選中的是紫斑蝶、觀落陰、蟑螂及賽鴿,認為這四種特有的品項最能代表台灣。


國家地理頻道透過全球160多個國家的播放,也讓台灣的賽鴿文化傳布到全世界。


「世界上有一個地方,一隻鴿子的身價就足以超過20萬美元,那就在台灣。這裡,賽鴿吸引全國各地的人爭相投入,因為一次比賽,就可能造就一個千萬富翁,」這是由沈可尚執導的《賽鴿風雲》紀錄片開場白。 賽鴿,是一個沒有門檻的行業,從不識字夜市小販,到上市公司大老闆,都能參與其中。每年誕生上百位千萬富翁,十位以上的億萬富翁。國內股市3到5年一個多頭市場,平均下來,賽鴿市場比股市一年所創造出的富翁還要多。 為什麼全世界賽鴿界把台灣視為最具有特色的一塊寶地?台灣的賽事有著全世界最特殊的制度。從賽鴿制度的設計,和台灣養鴿子的剽悍,也多少反射出台灣人的性格。


台灣擁有全世界最刺激、發展最成熟的海翔(海上比賽)制度,全世界的賽鴿比賽制度,一隻鴿子可以不限次數參賽;在台灣,一隻鴿子的一生,只為了單獨一次的賽事,比賽完,不管你是第一名還是吊車尾,都不會有第二次的比賽。


台灣的賽鴿之所以刺激,在於以6個月以內的幼鴿比賽,幼鴿沒有紀錄可考,憑經驗、憑訓練;這也增加勝敗的不確定性。鴿子出生幾天內就要掛上腳環,確定為「參賽選手」;這時,主人只能以上一代的血統,及自己的經驗,來判斷這隻鴿子是否適合參賽;接下來,就要靠飼養技術、訓練技巧;6個月後向鴿會報鴿,確立參賽資格。


歐洲也有幼鴿比賽,但是,台灣賽制獨樹一格。賽贏了,表示品種好,可以留下來當種鴿;沒有得名,下場就只有一個。「贏了變種鴿,輸了上餐桌,」這是民間流行話語,也代表這個行業競爭激烈的狀況。


賽鴿最為人指前道後的,就是賭博。然而,在屏東科大、嘉義大學開「賽鴿學」的蔡信雄不以為然,他說:「賽鴿和賭博不同,後者完全憑運氣,前者有自己可以掌握的地方,」像購買好種鴿、好飼料、好的鴿舍,都需要投資,並非能一夕致富,也並非機率可掌握。「與其說是賭博,不如說投資,比較適合。」蔡信雄為賽鴿下了註解。 


這是從農夫到大老闆都參與,台灣最神秘的剽悍產業 


勝負一秒間 撰文者:賴寧寧 


這是一個你不知道的台灣特有文化,一個在台灣存在超過了六十年的產業,牽動資金和產業規模近七百億元。


在台灣,賽鴿不見得能登大雅之堂,然而,創刊已有一百二十三年歷史的《國家地理雜誌》,它旗下的國家地理頻道卻看到台灣在賽鴿上的珍貴與活力。


二○○四年,國家地理頻道決定要拍攝「綻放真台灣」紀錄片;最後,從八十八件提案中,他們選中的是紫斑蝶、觀落陰、蟑螂及賽鴿,認為這四種特有的品項最能代表台灣。


國家地理頻道透過全球一百六十多個國家的播放,也讓台灣的賽鴿文化傳布到全世界。「世界上有一個地方,一隻鴿子的身價就足以超過二十萬美元,那就在台灣。這裡,賽鴿吸引全國各地的人爭相投入,因為一次比賽,就可能造就一個千萬富翁……,」這是由沈可尚執導的《賽鴿風雲》(The Pigeon Game)紀錄片開場白。「……一個在台灣存在很久的比賽,卻從來沒有人好好紀錄過它……,」沈可尚說明以「賽鴿」做為紀錄片題材的原因……。


賽鴿,是一個沒有門檻的行業,從不識字的農夫、夜市小販,到上班族、上市公司大老闆,甚至碩士、博士,都有參與其中。


鴿子出生幾天內就要掛上腳環,確定為「參賽選手」;這時,主人只能以上一代的血統,及自己的經驗,來判斷這隻鴿子是否適合參賽;接下來,就要靠飼養技術、訓練技巧;六個月後向鴿會報鴿,確立參賽資格。


由於比賽獎金高、不確定性高。為了贏,鴿主各出奇招。「鴿子吃得比人好、住得比人高級。」例如,鴿主一輩子不見得會吃的補品,一定會給鴿子吃,像人參、粉光、鹿茸、膠原蛋白、酵素等,都有人採用。住也是高級的檜木、柚木材質,人類不見得住得起。


雖然,年年有富豪誕生,但是,只有五%的人,才能變強豪(即賽鴿界的常勝軍),其餘九五%是輸家。賽鴿最為人指前道後的,就是賭博。


然而,在屏東科大、嘉義大學開「賽鴿學」的蔡信雄不以為然,他說:「賽鴿和賭博不同,後者完全憑運氣,前者有自己可以掌握的地方,」像購買好種鴿、好飼料、好的鴿舍,都需要投資,並非能一夕致富,也並非機率可掌握。「與其說是賭博,不如說投資,比較適合。」蔡信雄為賽鴿下了註解。


「好種鴿才能生出好賽鴿!」這是賽鴿界人人信奉的定律。最近,中國富豪加入搶種鴿行列,去年一隻比利時冠軍鴿,最後落入中國富豪之手,價格高達二十五萬歐元,相當於新台幣一千多萬元,是全球賽鴿史上的天價。


即將在六月二十六日展開的海翔大賽,又將為一年一度的賽鴿帶入一個高潮,想像一下,萬鴿齊飛的畫面,鴿子又能循著記憶,從兩、三百公里遠的外海,回到溫暖的家,站上主人的肩膀,這樣澎湃的民間活動,不能不說,這是另一類的台灣奇蹟啊!



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在台灣,賽鴿不只是一種運動,而是一種全國性的狂熱。一隻賽鴿的身價可以達到20萬美金。一場比賽下來,贏家可立即躋身百萬富翁的行列。由於賽事十分激烈,有人動手腳影響比賽及黑道涉入的傳言時有所聞。縱然要冒極大的風險,還是有將近3萬名台灣人,為了名利不惜投身賽鴿這一行。這是一項不顯眼但獲利卻很高的行業;一夜致富一點都不是夢想。賽鴿是有訣竅的;只要花錢就能買到血統良好的未來之星,施以記憶訓練,最棒的鴿子就能克服天候及大海的考驗。台灣的養鴿人相信從鴿子的翅膀、尾巴以及眼睛就能看出鴿子的潛能................



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賽鴿比賽規則;


賽鴿比賽.首先要向鴿會拿比賽腳環有1000.3000.5000.10000.看你要拿那一種.還有報鴿費一隻500~600元.基本上一間鴿舍需提15個腳環.多提也沒關係.之後.必須將腳環費跟報鴿費費用繳清.就能參加比賽.驗鴿時.鴿會會把電子腳環帶在鴿子的腳上.發給鴿主感應版+鴿鐘<計時器>.比賽時.鴿會統一集鴿出海比賽.到了隔天早上6點30分時統一放鴿.鴿子先到鴿舍.電子腳環跟感應版會感應.計時器會紀錄這隻鴿子在幾點幾分到達鴿舍.比賽結束鴿主將鴿鐘帶往鴿會.鴿會在統一排成績.<2>規則其實每一個鴿會都不一樣.但是相同的是不能作弊.<3>比賽的地點.北部是以基隆港出海比賽.南部是以高雄港跟澎湖來比賽



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台湾赛鸽冠军名家-科教视频在线观看视频下载-56网视频




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台灣賽鴿足環對照 大家參考



台灣賽鴿足環對照

CTRPA(CRPA) 中華民國賽鴿協會
CHINA 中國信鴿總會
TAIWAN 台灣省信鴿協會
TFPF( CFPF ) 台灣海翔國際聯盟
KLPR 高雄區信鴿協會
TORPU KLPR 和平鴿宜蘭北海冠軍會
RPATC 台南縣賽鴿協會
UN 桃園聯合分會

TOIF 台灣海翔國際聯盟
台鴿 台灣省信鴿協會
ROC 中國台灣信鴿協會
THPA 中國台灣信鴿協會

RON 屏東飛鴿協會

 

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實戰鴿系23

實戰鴿系23



美國鴿系(山普森)

美國鴿系(山普森)



 


白腹號 白腹號

國家一號X庫爾斯 國家一號X庫爾斯

凡布利安娜258 凡布利安娜258

富流&羅索爾781 富流&羅索爾781

年輕鴿267 年輕鴿267

年輕鴿268 年輕鴿268

光明西翁32 光明西翁32

全妹09年秋季六關完翔 全妹09年秋季六關完翔

國內鴿系x國外鴿系 國內鴿系x國外鴿系

美國鴿系(山普森) 美國鴿系(山普森)

综合19位直女 综合19位直女

拿永銘鴿下代 拿永銘鴿下代

全弟08年春季綜合20位 全弟08年春季綜合20位

比利時原鴿直子 比利時原鴿直子

全弟09年冬季綜合29位 全弟09年冬季綜合29位

綜合殿軍直子 綜合殿軍直子

綜合亞軍直子 綜合亞軍直子


海翔戈登63 海翔戈登63

 

族繁不及備載!

 

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人類早在巴比倫時期就開始利用信鴿遠距離傳送信件。鴿子的馴化起始於歐洲,早在希臘時代和古羅馬時代,就已經有關於馴化飼養鴿子的記載了。經過很多年的馴化,分化出了各種形態各異的鴿子,如球胸鴿、翻頭鴿等特色品種。而正是這種由於人工選擇而導致的性狀分化,提示達爾文提出了基於自然選擇機理的生物進化論。


鴿子可以從數千英里的地方找到回家的路,這是一種離奇的能力,許多世紀以來,鴿子的這種本能一直引發人類研究這種能力的興趣,但是這種鳥類是如何找到回家的路線,一直以來都是個未解的謎題。


鴿子是靠地磁導航的 


較為權威的解釋包括敏銳嗅覺說和探測磁場說。如今在經過數十年的調查研究後,科學家證實了鴿子的上喙確實具有一種能夠感應磁場的晶胞,正是這種器官為鴿子的飛行導航。有關這一研究的報告發表在11月25日的《自然》雜誌上。


秘密藏在嘴上


  最近,科學家在實驗室裏進行了一系列細緻的行為試驗後宣佈,他們首次明確證明鴿子具有磁性感知能力,就像簡易的磁性羅盤,這讓鴿子也許還有其他鳥類和海龜一樣,是利用地球磁場進行導航的。美國北卡羅萊納大學的生物學專家卡杜拉.諾拉博士在教堂山藝術科學院說:“關於鴿子能夠識途的能力有兩種主要的理論:一種是鴿子靠嗅覺找到回家的路;另一種是在它們的腦中有一個磁力圖。我們的工作有力地支援了後一種理論。當然,這一理論還需進一步的證明。”


  對鴿子的這種研究是諾拉在紐西蘭的一項博士研究課題,有關這一研究的報告發表在11月25日的《自然》雜誌上,研究報告的另幾位作者是紐西蘭奧克蘭大學的邁克爾·沃克博士、邁克爾.達維森博士和馬丁·韋爾德博士。


  美國北卡羅萊納大學著名的生物學教授肯尼思·羅曼博士說:“這是一項迷人的研究,在這項研究中,諾拉訓練了一些能夠對磁場作出反應的信鴿。這是一項生物學上的重要新聞,因為,一些人在以前多年的時間裏曾做過10多次試驗,但均告失敗,諾拉是第一個找到一種行之有效的方法的人。”


試驗是這樣進行的


  諾拉說,在實驗中,如果鴿子準確地找到設在隧道一樣的房間裏的兩個平臺,它們就會受到食物獎勵。在正常的條件下,它們會隨便爬到兩個平台中的任何一個尋找吃的。但當在放有食物的平臺上面和下面都放上馬蹄磁鐵對它們進行誘導時,這些鴿子就會準確地找到食物。準確率達到75%。這比它們隨意尋找食物的準確率要高得多。


  在知道了鴿子能夠對磁場刺激作出反應後,諾拉下一步要做的是找出鴿子身上像磁場感受器一樣的東西究竟在什麼部位。


  他們先將一小塊強磁鐵綁在鴿子上喙上,結果這些鴿子找錯平臺的次數超過了一半。他們再將一塊重量相同但沒有磁力的黃銅綁在鴿子的喙上時,結果沒有什麼影響。接著,他們在鴿子的上喙進行局部麻醉以及切斷眼三叉神經,發現這些都會削弱鴿子探測磁場的能力。但當切斷傳遞嗅覺資訊的嗅覺神經時,卻並不會削弱鴿子感知磁場的能力。通過這些實驗,諾拉相信鴿子的磁場感知能力在鼻子那一帶。諾拉說:“在試驗中我們知道鴿子具有磁場識別能力。不過,通過各種方法也可以削弱這種能力,現在我們可以說鴿子的磁場感知能力在鼻子那一帶。”


諾拉的研究結果是令人信服的,也就是鴿子是靠地球磁場來識途的。


鴿子頭頂和脖子上繞幾匝線圈,以小電池供電,鴿子頭部就會產生一個均勻的附加磁場.當電流順時針方向流動時,在陰天放飛的鴿就會向四面八方亂飛.這表明:鴿子是靠地磁導航的.那麼鴿子又是如何靠地磁導航呢


有人把鴿子看作是電阻1000歐的半導體,它在地球磁場中振翅飛行時,翅膀切割磁力線,因而在兩翅之間產生感生電動勢(即感應電壓).鴿子按不同方向飛行,因為切割磁力線方向不同,所以產生電動勢的大小就可以辨別方向.但是試驗表明晴天放飛時,附加磁場並不影響它的飛行,這說明地磁並不是它的唯一的羅盤.原來,鴿子能栓測偏振光,在晴天它能根據太陽的位置選擇飛行方向,並由體內生物鐘對太陽的移動進行相應的校正.必須說明一點的是,當電流逆時針流動時,不管是晴天還是陰天,它都能飛回家.


據說,台灣有位先生四年前送給泰國朋友的信鴿,居然在四年後在失踪3個月後飛回舊巢。信鴿為什麼能長途歸巢,


晴天時是靠太陽辨識方位


 


德國科學家曾做過研究,發現信鴿辨識路途,會利用太陽方位來辨識方向,在夜間,則以星星辨識方位,在晴天時是靠太陽辨識方位,如果遇上沒有太陽的陰天,鴿子則利用磁場,掌握飛行方向。信鴿利用太陽辨識方位的能力極強,甚至每一小時太陽方位,鴿子都能精巧抓住,並適度調整飛行方向。


以地面标志为依据的惯用路线
其他研究結果也顯示,鴿子識途的方法可能有多種,因為其他科學家也有另外的發現。比如,英國研究人員於今年2月發表了一份研究報告,也聲稱解開了鴿子辨別歸途之謎。他們認為,鴿子認路回家的秘密其實非常簡單和直接,像其他鳥類一樣,它們經常沿公路、鐵路、運河和其他人造航運、航空標誌等飛行,最終到達目的地。


  這項研究是牛津大學動物學家進行的,他們對歸家的鴿子進行了10年之久的研究,在最後的一年半裏,他們採用了最先進的全球定位技術,得以跟蹤這種飛禽所飛過的路徑,誤差在1~4米之內。牛津大學動物學系的研究人員說,經過10年多的國際研究,結果發現鴿子似乎並不依賴其與生俱來的辨別方向的本能,而是按照道路系統飛行,這確實使研究人員感到意外。如果作遠程飛行或首次飛行,鴿子會利用它們識別方向的天性,根據太陽和星辰辨別方位。但只要飛過一次,鴿子就會按熟悉的路線往回飛,很像人們下班後驅車或步行回家。研究人員說:“有些人可能認為此事微不足道,但對我們來說非常重要,因為這將涉及鳥的記憶結構,以及在鳥的眼裏地圖是什麼樣子。”


  可是,這一研究結果引起了一些鳥類研究專家的爭議,他們堅持認為,鴿子是借助太陽或地磁感應來確定方向飛到目的地的。法蘭克福大學飛鴿研究專家威爾玆柯即對牛津大學的研究表示了懷疑。他的研究表明,鴿子利用太陽、地磁場,甚至是嗅覺等各種能力來認路。威爾茲柯說,鴿子喙部帶有微小的磁鐵粒子,通過它們可以和地磁場產生感應。很顯然,威爾茲柯的看法與諾拉等科學家的最新研究結果是一致的。


信鸽在长距离飞行以及首次飞行时,都会利用其识别南北方向的本能,并以太阳和星星判断方向。但是当多次飞过同样路线后,它们就会采用一个以地面标志为依据的惯用路线,就像人类开车回家一样。 
  原来信鸽在熟悉环境后,会沿着街道等地面标志飞回家,而非过去以为的采用最短直线飞行。部分“遵守交通规则”的信鸽更会在公路回旋处像汽车一样转个圈找出口。 


  
   
識途是綜合因素的結果


  現在科學家比較一致的看法是,包括鴿子等鳥類可以通過本地的地球磁場,來確定自己的絕對位置和相對位置。從地球的兩個磁極發出的磁力線,在兩極地區是垂直的,到了南北回歸線以內的地區,轉為平行。在高緯度地區,地球磁力非常強;而在赤道地區,就會弱一些。由於磁力大小和方向的不同,形成了一個個地磁路標。


  有大量的證據表明,鳥類可以依據這種地磁路標作為自己的導航系統。鳥類可能是通過眼部視網膜內的色素感知地球磁場的強度和方向的。此外,在上喙處,結晶狀的類似磁鐵礦的組織,也可以感應到地球磁場。但科學家們表示,這還不是鳥類的全部本領。從上世紀50年代開始,鳥類學家就已經認識到,鳥類將太陽作為羅盤確定方向。太陽每天從東方升起,一般來說大約每小時運行15度,最後在西方落下。對於這個問題,鳥類絕對是專家。


  進一步的研究發現,鳥類確定方向是綜合多種線索和感覺的。更為有趣的是,隨著環境的變化,鳥類可以非常適宜地調整自己的方向決策系統。例如,鴿子在晴天會用太陽作為羅盤,但是當太陽不可見時,它們就主要參考感應到的地磁信號了。那些在黎明和黃昏時分行動的候鳥,例如知更鳥,很有可能是通過日出和日落時的偏振光來確定方向的。


以上是科學家的研究觀點,是地球宏觀的結論,那麼具體到現今300~1000公裡的山區信鴿比賽,山巒疊嶂、路途不平,地球磁場不可能直來直去,就會對磁場產生折射、衍射、疊加、消減現象。例如:我們在音樂堂聽音樂,如果音樂堂內壁是粗糙柔軟的吸聲材質,那麼混響時間會短些,如果內壁是堅硬光滑的反射材質,那麼混響時間會長些,聲音的頻率:由於高頻聲音的反射和衍射能力比低頻聲音差,所以高頻聲音的混響時間比低頻聲音短。混響時間太短會使聲音變得乾澀,太長則會使音樂失去清晰的線條,兩者都不利於音樂的欣賞。實踐表明,適合樂隊演奏的音樂廳,混響時間應在1.5到2秒之間,和混響類似的一種現象稱為回聲,語言和音樂都會在回聲的作用下變得模糊不清,因此回聲是音樂廳中必須避免的。產生回聲的主要原因在於聲音的反射體,如果很平滑,那麼聲音會作鏡面反射,同一束聲線(幾何光學中』光線』的概念沿用在聲學中)很有可能同時到達某個地方,由此產生回聲,如果凹凸不平,那麼聲音會作漫反射,同一束聲線被反射到不同的方向,然後以不同的時間到達某個地方,形成混響。音樂廳的天花板通常有避免回聲的裝飾,例如很多形狀不規則的吊頂。
而我們研究的賽鴿在山區飛行路線的情況就非常復雜,為什麼濟南訓練賽鴿放飛泰安(70公裡)山南邊,山在兩城市之間,歸巢率與500公裡相比歸巢非常少為什麼?就是磁場產生折射、衍射、疊加、消減現象的影響。進入此區域磁場變化起伏之大,多數信鴿無法適應,造成迷途不歸和晚歸,這就是為什麼山區賽鴿的速度和歸巢率普遍趕不上平原的主要原因。另外,礦藏的影響也是造成磁場某些區域的紊亂,給賽鴿的歸巢生產障礙。當然,天敵也是影響歸巢的因素之一。


假設平原地帶的沿途沒有礦藏的影響,磁場會有序地遞減或有序地增加,有規律性,因此磁場對賽鴿的影響相對較弱,天氣是主要的原因,頂風、側風影響速度,霧天影響磁場的順利傳輸,就像現在手機用戶遇到天氣惡劣時信號不暢一樣的道理。磁場因為是靠離子傳輸的,霧天、雨天是分子泛濫的時段,磁場傳輸的不暢是常理,因此影響信鴿歸巢。另外,對賽鴿羽毛的影響也不能排除,假如再加上礦藏的影響。


參考文獻資  :


 




  1. 什麼是信鴿 鴿子為什麼懂得回家呢? http://wenwen.soso.com/z/q127565222.htm
  2. 北京科技報

    http://ctfriend.net/dv_rss.asp?s=xhtml&boardid=152&id=105449&page=223


  3.  北大附中附小網校 >> 答疑中心 > 初中 > 初三 > 生物

                  http://www.pkuschool.com/ask/q.asp?qid=250277


       4.   維基百科. 原鴿,10/May/2010


       5.    山區、平原競翔與磁鐵、鴿眼的差異


                    http://citimagnet.secwork.net/194


簡訊回報


比賽資訊 比賽成績 比賽單行規則 鴿鐘及電子環 海上競翔辦法

 

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台灣賽鴿相關問題 



1、台灣賽鴿盛行, 是在南部比較盛行嗎?可否提供盛行理由以及賽鴿歷史從哪傳來的?


台灣光復以來,除了各項建設與經濟發展突飛猛進外,賽鴿活動的進展迅速更是有目共睹的。台灣養鴿賽鴿的歷史說長不長,話短可也不短,自民國十九年起民間的傳書鴿競賽,至今不過六七十年,但今日台灣競賽激烈的程度卻也不輸他國。 養鴿風氣逐步開放。其後,人民團體組織法廢除,更促成台灣各地鴿會如雨後春筍般的成立,台灣鴿界自此步入全盛時期,鴿賽的制度亦自此愈趨複雜,相關的產業也跟著發展起來。

 

2、賽鴿是一般人都可以參加的嗎?還是比較傾向是有錢人的運動呢?

在台灣經濟起飛,民生富裕後,投入養鴿的人口更是大幅增加,鴿會會員增加的同時,獎額增加,入等的席次卻沒有對等的增多,這種彩金集中的情形,非但不會讓鴿友們憤憤不平,反而更刺激了參賽的動力,人人想著一朝飛得上位,鉅額獎金入袋來,什麼集中不集中的根本不是問題,正由於投資報酬率高,不惟鴿友們積極投入,原本在早期是鴿界前輩們愛鴿,作育良鴿互相較勁誰的鴿子較好的單純鴿賽,逐漸成了人們不計手段以求致富的競技場。
 

3、有沒有學生或年輕人組隊參賽的呢?有無網址可以提供

台灣賽鴿聯盟 http://www.17hado.com/index.php?func=index


116工作室http://www.116foto.com/NET20/


時代名鴿1鴿網http://www.1-pigeon.com.tw/index.asp



4、賽鴿的季節是何時?


南海比賽(高雄港出海)


春季每年2月中開始比賽


夏季每年6月初開始比賽


秋冬季每年10月中開始比賽


(南海比賽一星期一關制)


(中區南海比賽一星期二關制)


北海比賽(基隆港出海)


春季每年4月中開始比賽


夏季每年6月中開始比賽


秋季每年8月中開始比賽


冬季每年12月中開始比賽


(北海比賽一星期二關制)



5、有無大會日程提供(台灣賽鴿協會的網址)

南海賽鴿協會合順輪 

台南縣賽鴿協會http://www.rpatc.idv.tw/

南海賽鴿協會http://024.3utech.com.tw/front/bin/home.phtml


信鴿南聯船隊http://www.flyid.com.tw/flyid/index.asp


北海競翔聯合船隊http://www.1886.tw/


台灣海翔國際聯盟http://www.ankwu.com.tw/boat3.htm


海翔中區聯誼會http://www.00286.net/007/


 





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