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| 宋 范寬 谿山行旅 軸 絹本 淺設色畫 縱：206.3公分 橫：103.3 公分 |
范寬（活動於十世紀），陜西華原（今耀縣）人，經常來往京師與洛陽一帶。個性寬厚，舉止率直，嗜酒好道，擅長山水畫，初學五代山東畫家李成，後來覺悟說：「前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師於人者，未若師諸物也；吾與其師於物者，未若師諸心。」於是隱居華山，留心觀察山林間，煙雲變滅，風雨晴晦，各種變化難狀之景，當時人盛讚他：「善與山傳神」。此圖是傳世唯一的名蹟。 |
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作者
范寬，目前僅知卒於西元1023年以後。字中立，一名中正，華原（陝西耀縣）人。因性情寬緩得名。長於山水，初學李成、荊浩，後觀察自然，自成一家，與關仝、李成，同為北方山水畫派之主流。
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《谿山行旅》為中國北宋畫家范寬的作品，使用絲質的絹作為畫布，長206.3公分，寬103.3公分，以淺淡的色彩作極為精緻的構圖，舉凡山川流水、高山岩石，都能細心勾勒且呈現出立體的空間感，至於人物、馬匹亦能夠在尺寸極為渺小的限制下，活靈活現，因此受到歷代收藏家珍愛，如今已有許多印記，目前收藏在國立故宮博物院。
構圖
畫作中遠近側正的視覺角度下觀察各有不同，遠看有巍峨巨石的壯闊，高山右側直直垂注一縷涓瀑，山壁岩牆上的特殊紋理不僅歷歷可見，線條亦是變化多端、粗黑曲折，不僅使山形更加雄偉厚重，也產生了層次和立體的切入觀感。而山壁上密如細雨的筆觸，更拉長了山高的視覺感受，忠實地呈現了范寬的繪畫特色。
隨著流水往全圖的下方望去，以更加細膩的筆觸，在幽暗的深谷中，暈出如霧氣一般的墨彩幻化，米芾便以「深暗如暮夜晦明」形容這種呈現了瀑布沖洩的力道以及水花的效果。水流盡頭，可引領觀察者拉至近景，此時每一棵樹的枝枒葉梢巨細靡遺、疏落有致，巧妙的是，右下角可見一行馬車行隊，其右方有一棵樹木，其分岔的「橫Ｙ」字形枝幹下方，數葉呈現了一個缺口，可見范寬的落款簽名，但由於年代久遠，此畫顏色略顯暗沉，距離半公尺的距離下，要細分此畫作的各個細節，並非易事，因此現在畫展中，多可見遊客舉起望遠鏡近距離的檢視賞閱。
山頂的樹木叢生，無論遠近，皆能望見枝葉疏密透光的層次，近處則更可見枝幹節瘤突出、盤根錯節，紋理幾可亂真，似乎可解釋成使用細小的畫筆，施以蒼勁的筆力如刻畫而來，此外，部分植物葉片依稀可見紅色和綠色消褪的痕跡，可知此畫原先是以彩色的形式發表。而近景的小瀑左岸，走出的挑擔之人頭戴斗笠、動作如生，可能即將走過溪水之上的人工架橋，圖幅右下方，更出現了駝獸列隊前進的律動，在蒼勁十足的景緻中，添加了生物的活躍氣息。
印記題跋
范寬的谿山行旅曾被明、清兩代文人墨士珍藏流傳至今，當中不乏著名鑑賞家和多位皇室成員，經手累加的印鑑多達22枚，而清高宗的印鑑竟有6枚，可見其珍愛程度之盛。以下依照時代順序列出印鑑的各項資訊，可對照左圖的標記示意，認識這些印記題跋，有助於釐清此畫受到重視的程度以及其輾轉流傳的時代背景。
值得注意的是，金栗寺的印記極有可能意味著，這份作品並不曾由該機構收藏，因為金栗寺在北宋時期，雖大量收藏當代紙本書張，所有的紙張都印上「金粟山藏經紙」字樣，但後來因社會動盪，遭人竊盜流入民間、四散各處，清代收藏家基於此機構所收藏之紙張較有厚度、雙面上蠟、且沒有雜亂的紋路，認為這種紙的品質適合作為許多珍藏書畫的襯紙或開卷之首，因此，很有可能此印記並不能代表此作品的品鑑，亦不能表示原作即表框於該種紙面之上。
北宋范寬大作，谿山行旅圖，之作者確立，是西元1958年，於國立故宮博物院，由副院長李霖燦先生在該畫右下方樹叢中，發現有<范寬>二字，證明董其昌所題十字：北宋范中立谿山行旅圖。至此，谿山行旅圖為范寬所繪，殆無疑義。
 | 印主 標號 釋文||
| 金粟寺 | 8 | 金粟山藏經紙 |
| 范寬 | 20 | 范寬 |
| 錢惟演 或錢勰 | 18 | 忠孝之家 |
| 明代官印 | 21 | 典禮紀察司印 |
| 董其昌 | 9 | 宗伯學士 |
| 10 | 董其昌印 | |
| 11 | 題跋：「北宋范中立谿山行旅圖，董其昌觀」 | |
| 梁清標 | 14 | 蕉林祕玩 |
| 15 | 觀其大略 | |
| 周祚新 | 16 | 祚新之印 |
| 17 | 墨農鑑賞 | |
| 清高宗 | 1 | 石渠寶笈 |
| 2 | 重華宮鑑藏寶 | |
| 7 | 乾隆御覽之寶 | |
| 12 | 乾隆御覽之寶 | |
| 13 | 乾隆御賞之寶 | |
| 19 | 樂善堂圖書記 | |
| 清仁宗 | 5 | 嘉慶御覽之寶 |
| 清宣統帝 | 3 | 宣統鑑賞 |
| 4 | 無逸齋精鑒璽 | |
| 6 | 宣統御覽之寶 | |
| 不明 | 22 | □□山房 |
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