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苗栗客家文化園區12日開幕，主場館內設有常設展館、特展館等空間，將不定期推出主題展覽.....

地址：54246南投縣草屯鎮中正路573號 [ 交通指引 ] 電話：049-2334141 

園區開放時間：AM9:00-PM5:00(週一休館)

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台灣工藝文化園區位於南投縣草屯鎮，佔地約10公頃，園區內不僅有草木扶疏的綠地。（攝影／范綱武）

台灣工藝文化園區位於南投縣草屯鎮，佔地約10公頃，園區內不僅有草木扶疏的綠地，還有工藝文化館、生活工藝館等5個展館，目前已成為中台灣工藝文化發展與教育的基地，相當適合親子同遊，亦是闔家旅遊的首選地點。

甫於今年2012年3月份重新開放的生活工藝館，令人耳目一新，重新規劃後的室內空間彷彿親子工藝城堡。二至三樓為工藝創作體驗坊，有玻璃、陶藝、藍染等6個領域的工藝家提供各式的創作體驗，過程中老師耐心地引導課程進行，還有專業設備保護學員的安全，工作室內還擺放了工藝家鬼斧神工的各式作品，讓觀者無不讚嘆連連。

生活工藝館五樓則是專為孩子設計的「歡樂森林」，為讓小朋友能透過五感學習，室內設置許多學習設施，包括陶土、石頭、紙藝學習區等。不論是放置於地上的榻榻米或掛置於一側的染布拉簾，都能讓孩子們透過滾動和拉扯的動作玩得盡興，還可藉由簡單的手工紙或陶土製作教學，親身體驗生活工藝品的質感。

另外，室內空間還劃分出舞台區，每周日還有大姊姊說故事活動，在活動進行時，總是充滿大小朋友的歡樂笑聲。

有興趣的民眾不妨把握機會，在週末假日闔家同遊工藝文化園區，或順遊鄰近的登瀛書院、稻草工藝文化館，在草屯進行一趟深刻的文化工藝之旅。（攝影／范綱武）

大南投旅遊網：http://nantou.tranews.com/

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                                                              2012/ 02/ 21   台中大坑濁水巷櫻花谷之遊

                                                                        開放賞櫻秘境 2百人淨山答謝

濁水巷入口>>距櫻花谷約四公里 !

看到管理站>>距櫻花谷約三公里 !

松林 !  很美 !

桂花林 正開花  撲鼻香 !

不走回頭路 可到頂(約一公里) 再由清水巷或橫坑巷返回  !  避免塞車 !

武陵春曉      https://picasaweb.google.com/118234823309081847610/CpPTjE#slideshow/5711153868870017762

2012年01/23 新春行

台中明德宮 >> 南投沙雕展 >> 集集燈會展 >> 竹山紫南宮 >> 賦歸   !

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12/25  ----   12/30   媽祖庇佑  帶團平安順利 !

臺灣最普遍信仰的神衹之一，也是臺灣的第一女神。媽祖本名林默，因是女性，所以稱為默娘。林默是福建莆田湄洲嶼人，父林愿，母王氏，應是漁村之女，傳說生前就有法術，因此也有媽祖是巫女的說法；在生前便有海上救難的靈驗事蹟，死後為鄉民崇祀以求慈祐。自1123年（宋宣和5年）以來，歷朝敕封不下30次，最後一次封號是1857年（咸豐7年）所封，計六十四字，封號為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祐安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠道流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天后之神」。

媽祖香火傳到臺灣地區，應肇始於明萬曆年間創建的澎湖天后宮，其後台南鹽水護庇宮（1623）、嘉義布袋太聖宮（1644）、鹿港天后宮（1647）、新竹天后宮（1661）等陸續創建於明末。清初創建的廟宇有原寧靖王府邸改祀天后的臺南大天后宮（1683）、東石港港口宮（1684）、朴子配天宮（1684）、麥寮拱範宮（1685）、新莊慈祐宮（1686）、旗津天后宮（1691）、笨港天后宮（1694）等陸續創建，現今蔚為區域性媽祖信仰中心者有北投關渡宮、彰化南瑤宮、大甲鎮瀾宮、苗栗拱天宮等。

媽祖像的造型多頭戴后冠，坐姿。千里眼、順風耳是祂的隨侍。鹿港天后宮媽祖像裡的二媽，是目前僅存的湄洲開基媽祖像，因為經年累月的煙薰，黑部成為黑色，又稱黑面媽。

媽祖的神號是天上聖母，或稱天后、天妃、聖母，信徒常暱稱為媽祖婆。林姓信徒有時直呼為「祖姑婆」、「姑婆祖」。媽祖的分身有時是三尊，稱為大媽、二媽、三媽，有時一分為六，在台灣也有八媽的分法，不過仍以三媽和六媽的系統居多。媽祖廟稱為天后宮者，昔日多為官建之官廟；清朝瓦解後，今已成民廟，但仍不改其稱，民廟性質的媽祖廟仍居大多數，也有許多有神無廟的媽祖祭祀組織，如雲林地區的六房媽、新社地區的九庄媽、東保十八庄媽祖、林姓廿四庄私媽祖會等存在於民間。

媽祖最初本是海神，以中國大陸東南沿海居民為主要信仰族群向其它地區擴散。移民渡海臺灣之初，亦需要媽祖保佑海上航行安全，但渡海後隨著農業生活的開展與向山區拓墾，媽祖也因應人們生活的需要而有掃溪路（水災時水順著插香路徑引至村外）、趕稻蟲的靈驗事蹟。所以媽祖除早期的痾港口媽外，也出現內山媽，顯示媽祖已由海神信仰轉為農業神和水利神的性格。在文化意義上，傳統漢人社會是父系社會，女神媽祖之信仰彰顯出女性在父系社會中所扮演的連結作用。

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三芝福成宮>>萬里鎮北宮>>金山朝天宮>>基隆奠濟宮>>

北港朝天宮>>嘉義天后宮

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新北市北海岸四區  供奉媽祖的廟

※ 淡水區

福佑宮:中正路200號

三寶宮:水源里南勢埔20號


※ 三芝區

福成宮:中山路一段38號

北海聖雲宮:埔尾1-2號

北海濟世宮:店仔村7鄰37-2號


※ 金山區

慈護宮:金包里街16號

萬聖宮:萬壽村海興路132號

朝天宮:六股林口38-3號


※ 萬里區

鎮北宮:龜吼村玉田路4-2號

天護宮:崁腳村6鄰內中福66號

新興宮:溪底路6-1號

朝天宮:野柳村東沃22號旁

頂社保民宮:大鵬村頂社路20號前

漁澳順天宮:龜吼村漁澳路6號厝後

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照片來源：三芝鄉公所

三芝福成宮-三芝景點

位於埔頭老街上，周圍是早市最熱鬧的聚點，兩旁是商家林立的街道。奉祀媽祖為主神，陪侍神明有五穀先帝、城隍、註生娘娘、福德正神等，為三芝鄉民信仰的中心，也是埔頭村最明顯的地標。本地人逢年過節必定到此燒香拜拜，祈求平安。

本廟宇由建築名師"廖石成"所建，廟頂繁華裝飾，頗見歷史與藝術之價值。媽祖神像有分為粉面、黑面、與金面媽祖；粉面媽祖是商人所奉祀的，黑面媽祖是漁民所奉祀的，而金面媽祖在古代只有做官人家可以供奉；而福成宮的媽祖，正是金面媽祖。金面媽祖原本奉在台北府天后宮(由台灣巡撫劉銘傳所建)，1908年遭到日本人以「市區改正」為名拆除，金面媽祖被日本人棄置於官廳一角，被三芝士紳黃見龍參加會議而發現，向上級申請回鄉奉祀獲准，經地方鄉親熱絡集資建廟。於民國八年(1919年)農曆十月二日媽祖廟落成，三芝鄉民迎請聖母入宮鎮座，從此香火鼎盛，長佑鄉民，四時香火從未間斷。

福成宮每年農曆5月7日都會舉行「迎媽祖」活動，鄉民奉迎媽祖遶境埔頭、埔坪、古庄、新庄、八賢、茂長六個村。家家門口陳設香案，以鮮花素果等禮敬媽祖及眾神明，各式陣頭是節慶的重頭戲，配合著熱鬧的樂團演奏，充滿了熱鬧與愉快的氣氛。

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萬里鎮北宮      地址: 新北市萬里區龜吼里玉田路4號之3
                      電話: 02-2492-3332

百名臺胞組團到長泰尋根朝聖 舉行媽祖交流活動

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金山朝天宮位於(新北市)臺北縣金山區重和村11鄰38號之3。本宮主神是媽祖，姓林，幼年名默娘，是來自台北天一宮。是由天一宮負責人及全體信徒自福建湄州島媽祖廟進香時，發現在廟的後面有間破舊的廟，而廟裡有尊媽祖。據說：該廟是湄州島百姓獻奉林默娘的原始舊廟。本宮主神是從此間原始舊廟裡迎接至台北市天一宮暫時作客在此。 
因重和村村民在村內都有白髮送黑髮之悲情發生，重和村村民感到處於非常不安狀態。而本村村民與天一宮常有往來和交情，將本村年年發生之狀況，告知天一宮的信徒，天一宮信徒便將天一宮有尊自湄州島迎接來台之媽祖介紹給本村村民，盼本村能派代表與天一宮負責人及全體信徒研商，將此尊媽祖承讓給重和村建廟鎮殿。  
後經天一宮負責人及全體信徒研商同意，將此尊媽祖讓給重和村建廟鎮殿，重和村民便在民國八十二年二月一日動土興建一間媽祖廟，並在同年農曆九月二十一日舉辦入廟安座鎮殿儀式。在今的金山朝天宮，至今已有16年歷史之久，而本村村民也平安無事非常安寧。

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                                                 奠濟宮

奠 濟 宮 建 於 清 同 治 十 二 年 「 西 元 一 八 七 三 」 年 迄 今 一 百 一 十 三 年 ， 正 是 百 年 古 剎 。 但 廟 內 供 奉 的 則 是 開 漳 聖 王 ， 也 就 是 唐 朝 的 陳 元 光 將 軍 ， 其 誕 辰 迄 今 已 是 一 千 三 百 廿 週 年 。 開 漳 聖 王 是 河 南 人 ， 在 唐 垂 拱 二 年 「 西 元 六 八 六 年 」 奉 命 平 定 閩 粵 ， 由 於 開 拓 邊 疆 ， 安 撫 當 地 民 眾 ， 恩 澤 及 於 閩 臺 ， 死 後 封 為 開 漳 聖 王 。 基 隆 的 先 民 大 多 來 自 閨 南 ， 因 而  對 開 漳 聖 王 陳 元 光 將 軍 的 德 威 ， 非 常 仰 慕 ； 而 在 基 隆 建 廟 奉 祀 。 當 時 由 基 隆 地 方 士 紳 白 番 ， 有 濟 堂 連 新 永 、 自 楊 傳 等 購 買 外 木 山 十 多 頃 田 地 為 廟 產 ， 以 木 料 建 廟 其 上 ， 但 是 後 來 由 板 橋 望 族 林 本 源 等 捐 獻 現 在 仁 愛 區 王 田 里 的 土 地 再 由 地 方 士 紳 張 金 發 及 賴 武 等 人 捐 款 ， 並 獲 得 地 方 熱 烈 響 應 ， 而 於 清 光 緒 元 年 「 西 元 一 八 七 五 年 」 建 成 ， 當 時 的 奠 濟 宮 、 精 工 細 琢 ， 非 常 壯 觀 ， 到 光 緒 廿 三 年 又 由 張 金 發 、 江 忠 良 等 倡 議 重 修 更 具 規 模 ， 同 時 又 在 外 木 山 購 地 為 廟 產 。 光 緒 二 十 一 年 ， 乙 末 割 台 之 役 ， 日 軍 自 澳 底 登 陸 基 隆 港 ， 清 軍 將 廟 充 為 武 器 倉 庫 。 當 撤 退 時,， 因 所 殘 留 的 水 雷 爆 炸 ， 致 使 奠 濟 宮 嚴 重 損 毀 。 迨 至 光 緒 三 十 一 年 重 修 。 民 國 十 二 年 再 次 重 修 ， 後 殿 升 高 為 樓 ， 移 奉 水 仙 尊 王 崇 祀 。 有 基 隆 市 文 豪 李 石 鯨 撰 、 蔡 三 恩 揮 毫 之 【 基 隆 市 奠 濟 宮 重 修 碑 誌 】 及 【 奠 濟 宮 改 築 諸 善 信 喜 捐 緣 金 芳 名 】 兩 座 碑 文 可 稽 。 現 立 於 奠 濟 宮 右 側 。 但 該 宮 在 外 木 山 的 廟 產 土 地 則 變 為 日 人 所 迫 賣 給 日 本 電 化 公 司 為 工 廠 二 次 世 界 大 戰 以 後 ， 奠 濟 宮 也 遭 炸 燬 ， 再 加 風 雨 侵 蝕 多 年 ， 宮 廟 已 殘 破 不 堪 ， 到 民 國 四 十 六 年 元 月 組 成 奠 濟 宮 管 理 委 員 會 ， 略 為 整 修 ， 到 民 國 五 十 三 年 委 員 們 以 宮 廟 殘 破 ， 乃 提 議 修 建 ， 除 該 宮 自 籌 資 金 ， 修 建 中 殿 外 ， 並 由 蘇 德 良 、 顏 欽 賢 、 杜 伯 英 等 士 紳 及 地 方 人 士 捐 資 興 建 前 殿 及 兩 廊 鐘 鼓 樓 ， 而 使 基 隆 奠 濟 宮 有 今 日 之 規 模。

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                                     北港朝天宮

地址：雲林縣北港鎮中山路178號│電話：(05)783-2055‧(05)783-0535

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嘉義市東區林森東路113號

                    嘉義天后宮 - 山上天后宮全球資訊網

財團法人嘉義市天后宮  主祀:

玉皇大天尊   賜封  代天巡狩  奉旨按察  欽冊   御妹 玉三聖母 娘娘       開基聖駕

暨 

天上聖母  大媽、二媽、三媽、四媽、五媽列位聖母聖駕

陪祀:

山上玉二聖母娘娘，湄洲天上聖母娘娘、瑤池金母娘娘、九天玄女娘娘、觀世音菩薩、關聖帝君、北極玄天上帝、中壇元帥、福德正神、註生娘娘、武德財神、下壇威靈黑虎大將軍；

太歲殿主祀:圓明斗姥、紫微大帝、九皇大帝、南斗、北斗、左輔、右弼、五位文昌帝君、六十歲君，...等列位尊神。

月老亭主祀:月老星君

林料安原本是山上天后宮<三媽>的金子<乩童>，雖遠住嘉義，但問壇時也會起童。嘉義人有什麼身苦病痛，都會向他問壇，久而久之，問壇的人絡繹不絕於途，<三媽>的神威因而遠近馳名。

嘉義市有個木材行老闆的孫子，因罹患腦膜炎，藥石罔效，群醫束手。木材行老闆乃請林料安去開壇，請示<三媽>，並許願，如能將其孫醫好，保仳平安順遂無事，將捐獻土地一塊，以為他日建廟之用。

結果，經<三媽>開藥單，抓藥醫治之後，腦膜炎果被治好了，木材行老闆亦如約捐獻一塊廟地。有了廟地，眾信徒便成立了管理委員會，積極籌備建廟事宜。

信眾先到山上天后宮包得<三媽>香灰回去雕塑金身，建廟期間，<三媽>金身便暫時奉祀於信徒蔡結家。直到廟蓋好之後，則大媽、二媽、三媽、四媽、五媽也均已雕塑齊全，這才入火安座，並以< 三媽>為主祀，且顏其額曰：嘉義天后宮。

                     【寫紀錄】嘉義天后宮合法首航湄洲媽祖廟

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12/15 ----  12/19   帶團 平安順利 !