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                                           四庫全書


 


文淵閣本最早完成,現存臺北市國立故宮博物院


收書三千四百七十一種,            3471種


全書有三萬六千三百八十一冊,     36381冊


七萬九千三百餘卷,           


是存世最為完備、也最為精美的一部。


 









四庫全書

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四庫全書

外觀尺寸(高、廣)31.8x21(公分)
版框尺寸(高、廣)22.4x15.4(公分)

清乾隆敕修清紀昀等奉敕編
清乾隆間寫文淵閣本

我國歷朝均以訪求典籍、編纂圖書,做為稽古右文的表徵。清初修纂〔四庫全書〕亦是此一優良傳統的延續。

〔四庫全書〕網羅歷代的重要典籍三千四百餘種,分裝成三萬六千餘冊,其內容分成經、史、子、集四部,部以下再分許多類。全書所用底本有採進本、內府本、敕撰本、通行本、進呈本、〔永樂大典〕本等,館臣逐一鑒別,擇其善本,並加以考證,體現了我國文獻整理、校讎嚴謹的傳統。

〔四庫全書〕的編纂,緣起於〔永樂大典〕的校 輯。乾隆三十七年(一七七二年)初,詔令各省採進圖書,並開四庫全書館,至乾隆五十二年(一七八七年)大體完成了修纂工作,先後十五年間,動員文人學士三千八百餘人,先後鈔成七部。分貯故宮大內〔文淵閣〕、瀋陽故宮〔文溯閣〕、熱河承德避暑山莊〔文津閣〕、圓明園〔文源閣〕、鎮江金山寺〔文宗閣〕、揚州大觀堂〔文匯閣〕、以及杭州聖因寺〔文瀾 閣〕,加上翰林院的底本一部。但是經歷不到二百 年,就已經三部(文源、文宗、文匯三閣)全燬,一部(文瀾閣)殘缺,翰林院底本也散佚殆盡。現存本院的一部文淵閣本,收書三千四百七十一種,全書有三萬六千三百八十一冊,七萬九千三百餘卷,比傳存的文溯,文津兩閣本軼出甚多,是存世最為完備、也最為精美的一部。

 

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四庫全書 - 維基百科,自由的百科全書


 


四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書[1]。清乾隆三十八年(1773年)開始編纂,歷時9年成書。共收書3503種,79337卷(據文溯閣本79897卷[2]),36304冊,近230萬頁,約8億字[3][4]。整套書收録了從先秦到清乾隆前一部分古籍(一部分被列為禁書),涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域。編撰四庫全書,收書3503種,同時禁、毀圖書3100多種。


整套書分為經、史、子、集四部,44類,其中也包括了《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《爾雅》、《説文解字》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等其他經典著作,還有日本朝鮮越南印度以及歐洲人的一些著作,為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。


 


乾隆三十八年(1773年)二月朝廷設立了「四庫全書館[5][6],負責《四庫全書》的編纂,由乾隆皇帝的第六子永瑢負責[7],任命內閣大學士于敏中為總裁,大學士以及六部尚書、侍郎為副總裁,[8][9]召著名學者紀昀為總纂官開始編纂這套卷帙浩繁的叢書。[5][10]陸錫熊孫士毅戴震周永年邵晉涵等其他學者也參與了編纂。[11]曾參與編撰並正式列名的文人學者達到三千六百多人,而抄寫人員也有三千八百人。


《四庫全書》收錄了當時在全國各地徵收的流通圖書、清內廷收藏的圖書以及《永樂大典》中輯出來的珍本善本。徵收準則以闡明性學治法、考核典章、九流百家之言為優先,族譜尺牘、屏障、壽言、唱酬詩文等等則不在考慮之列。[12]據統計,光是徵收得的圖書就達13501種,獻書最多的鮑士恭范懋柱汪啟叔馬裕四家賜以內府所印《古今圖書集成》一部。當時乾隆還規定,凡從坊肆來的,應該付給一定的費用;若是家藏圖書,則裝裱印刷;如未曾刊刻,則抄本存留。[12]這些書篩選後按「著錄書」及「存目書」分別收入,其中「存目書」不錄全書,只摘部分內容,而「著錄書」則經過整理、校勘、考證後,按特定格式重新抄寫存入,謄寫完成後,還要與原本反覆校勘。最後收錄的圖書有三千四百六十一種。


《四庫全書》為了美觀與便於識別,採用分色裝幀,經部綠色,史部紅色,子部月白色(或淺藍色),集部灰黑色。四部顔色的確定,依春夏秋冬四季而定。[13]四庫全書總目》因為是全書綱領,採用代表中央的黃色。[6]


乾隆四十九年(1784年)四套書陸續完成,全書共抄7部,分別貯於北京紫禁城皇宮文淵閣、京郊圓明園文源閣、奉天故宮(今瀋陽文溯閣承德避暑山莊文津閣,合稱「內廷四閣」(或稱「北四閣」)。又在鎮江金山寺文宗閣揚州大觀堂文匯閣杭州西湖行宮孤山聖因寺文瀾閣,即「江浙三閣」(或稱「南三閣」),各藏抄本一部。副本存於京師翰林院。其中文淵閣本最早完成,校勘更精、字體也更工整。[5][14]


乾隆五十二年(1787年)乾隆皇帝抽查《四庫全書》時發現一些書有詆毀清朝的字句,因此下令重檢《四庫全書》,並最終刪除《諸史同異錄》等11部。[5]但這11部書雖然從《四庫全書》中刪除,但是依然存在宮中,沒有銷毀,這11部書中的9部還流傳到今天。


嘉慶八年(1803年)由紀昀主持《四庫全書》最後一部分官修書籍的補遺工作,進一步完善《四庫全書》。


 


刪改古籍 [編輯]


編纂《四庫全書》時,清廷為維護統治,大量查禁明清兩朝有所謂違礙字句的古籍,見四庫禁書,據統計,在長達10餘年的修書過程中,禁毀圖書3100多種(另一種說法為2855種)、15萬部以上。並且大量篡改古籍。如岳飛的《滿江紅》名句「壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血」,「胡虜」和「匈奴」在清代是犯忌的,於是《四庫》館臣把它改為「壯志饑餐飛食肉,笑談欲灑盈腔血」。張孝祥的名作《六州歌頭·長淮望斷》描寫孔子家鄉被金人佔領「洙泗上,弦歌地,亦膻腥」,其中「膻腥」犯忌,改作「凋零」。


魯迅曾經說過:「現在不說別的,單看雍正乾隆兩朝的對於中國人著作的手段,就足夠令人驚心動魄。全毀,抽毀,剜去之類也且不說,最陰險的是刪改了古書的內容。乾隆朝的纂修《四庫全書》,是許多人頌為一代之盛業的,但他們卻不但搗亂了古書的格式,還修改了古人的文章;不但藏之內廷,還頒之文風較盛之處,使天下士子閱讀,永不會覺得我們中國的作者裡面,也曾經有過很有些骨氣的人。」 [15]


 


《四庫全書》的命運 [編輯]


《四庫全書》完成至今的兩百年間,中國歷經動亂,《四庫全書》也同樣飽經滄桑,多份抄本在戰火中被毀。其中,文源閣本在咸豐十年(1860年英法聯軍攻佔北京、火燒圓明園時被焚毀,[5]文宗、文匯閣本在太平天國運動期間被毀;[13]杭州文瀾閣藏書樓於咸豐十一年(1861年)在太平軍第二次攻佔杭州時倒塌,所藏《四庫全書》散落民間;後由藏書家丁氏兄弟收拾、整理、補抄,才搶救回原書的四分之一,於光緒七年(1881年)再度存放入修復後的文瀾閣。文瀾閣本在民國以後又有一次大規模修補,目前大部分內容已經恢復。因此《四庫全書》今天只存3套半;其中文淵閣本原藏北京故宮,後經上海南京轉運至臺灣,現藏臺北市國立故宮博物院(也是保存較為完好的一部)。文溯閣本於民國十一年(1922年)險些被賣給日本人,現藏蘭州甘肅省圖書館。近些年,對於文溯閣本是否要歸還瀋陽,甘肅、遼寧兩省一直未能達成一致。避暑山莊文津閣本於1950年代中華人民共和國政府下令調撥到北京市中國國家圖書館,這是目前唯一一套原架原函原書保存的版本。而殘缺的文瀾閣本則藏於杭州浙江省圖書館


1966年10月,當時正處於中關係緊張時刻,為保護《四庫全書》安全,林彪要求將文溯閣《四庫全書》秘密從瀋陽運至蘭州,藏於戈壁沙漠中。目前,遼寧有關人士要求歸還,以「書閣合璧」。甘肅方面也修建藏書樓,加強保護。文溯閣《四庫全書》其最終歸屬,仍處爭議中。


民國初期,商務印書館影印了《四庫全書珍本初集》。民國七十五年(1986年),台灣商務印書館影印出版了文淵閣本《四庫全書》,上海古籍出版社曾將之縮印。1999年香港迪志文化出版有限公司分別與上海人民出版社以及香港中文大學中國大陸及香港出版發行文淵閣本《四庫全書》電子書版。2006年迪志文化出版有限公司出版全新文淵閣本《四庫全書》電子版的內聯網版和網上版。2009年起,台灣商務印書館由國立故宮博物院授權,按照典藏之文淵閣本原書原寸,以仿古樣式影印出版,即內文、開本、紙質、布面、裝幀方式等,皆與原版相同。








版本 藏書閣 藏書閣位置 藏書閣現狀 圖書現狀 出版情況

























































四庫全書的命運
文淵閣本 文淵閣 北京故宮 書去樓空 藏於臺北
國立故宮博物院
民國七十六年(1986年)影印出版文淵閣本《四庫全書》,民國九十九年(2010年)再版
文溯閣本 文溯閣 瀋陽故宮 書去樓空 藏於蘭州
甘肅省圖書館
文源閣本 文源閣 北京圓明園 咸豐十年(1860年毀於戰火 殘本位於法國
楓丹白露宮
文津閣本 文津閣 承德避暑山莊 書去樓空 藏於北京
中國國家圖書館
2005年影印出版文津閣本《四庫全書》
文宗閣本 文宗閣 鎮江金山寺 咸豐三年(1853年毀於戰火 同左
文匯閣本 文匯閣 揚州大觀堂 咸豐三年(1853年毀於戰火 同左
文瀾閣本 文瀾閣 杭州聖因寺 咸豐十一年(1861年)毀於戰爭
光緒六年(1880年)重建
存半部現藏杭州
浙江省圖書館
2006年影印出版文瀾閣本《四庫全書》
底本 清代翰林院 北京東長安街 光緒廿六年(1900年毀於戰火 同左


 


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核舟記


魏學洢


(本文記述明代毫雕奇人王叔遠,能在細小的核桃雕刻出一條船,主題為蘇軾泛舟遊赤壁,船上人物栩栩如生。本文描述這件毫雕創作出來的作品)


有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不(無不)因勢象形(依木頭紋理形狀雕刻成各種樣子),各具情態。嘗貽(贈)余核舟一,蓋「大蘇泛赤壁」云(雕刻蘇軾遊赤壁的景象)

舟首尾長約八分有奇(有餘),高可二黍許(約兩顆黍粒那麼高)。中軒敞(軒為高,敞為寬)者為艙,蒻(ㄖㄨㄛˋ;竹皮)篷覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清風徐來,水波不興」,石青(一種礦物色青翠,條痕淡青色,玻璃光澤,透明或半透明,質脆。顏色經久不變,畫家多用之)(ㄙㄢˇ;摻入)之。

船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡佛印(金山寺的和尚)居右,魯直(黃庭堅,字魯直)居左。共閱一手卷。東坡右手執卷端,左手撫魯直背。魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語。東坡現右足,魯直現左足,各微側,其兩膝相比(相並)者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類(相似)彌勒,袒胸露乳,矯首(抬頭)昂視,神情與不屬(不連貫)。臥右膝,詘(彎曲)右臂支船,而豎其左膝,右臂掛念珠倚之,珠可歷歷(分明的樣子)數也。

舟尾橫臥一楫(木槳)。楫左右舟子(船夫)各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇(蒲葵做成的扇子,俗稱芭焦扇),左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂(眼睛注視,神情端正安靜),若聽茶聲然。

其船背稍夷(平坦),則題名其上,文曰「 天啟壬戌(明熹宗天啟二年,西元1622年)秋日,虞山王毅叔遠甫(王叔遠,字毅,虞山人)刻」,細若蚊足,鉤畫了了(分明),其色墨。又用篆章(篆文刻的印章)一,文曰「初平山人」,其色丹(朱紅色)

通計一舟,為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對聯、題名並篆文,為字共三十有四。而計其長,曾不盈寸。蓋簡(選擇)桃核修狹(細長)者為之。

魏子詳矚既畢,託曰:「嘻,技亦靈怪矣哉!莊列(莊子列子書,多載神奇技術鬼怪)所載,稱驚猶鬼神者多,然唯有游削(任意雕刻)於不寸之質,而須糜(鬍鬚)瞭然者?假有人焉,舉我言以復於我(若有人拿我這一段描述來告訴我),亦必疑其繇(|ㄡˊ;由;懷疑其真實性),乃今親睹之。繇斯以觀,棘刺之端,未必不可為母猴也(意指核桃可以刻成一艘船,那麼棘刺的尖端應可刻成一隻母猴)。嘻,技亦靈怪矣哉!」







魏學洢(1596—1625年),字子敬,嘉善(今浙江省嘉善縣)人,明末散文作家。為明代名臣魏大中長子。七歲能詩,少有文名,為當地知名秀才。天啟五年(1625年),魏大中因彈劾魏忠賢得罪奸黨,被羅織罪名下獄,受嚴刑拷打,死於獄中。魏學洢亦被捕下獄,同年病卒。






核雕是指在橄欖桃子杏仁楊梅的果核上的微雕鏤刻技術。


核雕是明代微雕的一大特色,果核質地堅硬,屬於立雕、浮雕。張袞《水南翰記》:「永嘉年間,以青梅雕刻脫核的花鳥,纖細可愛,以手擘之,玲瓏如小盒,闔之復為梅,謂之梅籃。李太白詩曰:『珍盤薦雕梅』,豈即梅籃歟?」。周暉在《續金陵瑣事》中記載:「成化間,一樂工能劉木為舟,大可二寸,篷、桅、櫓、舵咸具。二人對酌於中,壺觴飯燈滿案。一人挽篷索;一人握櫓,一人運舵,皆有機能動。置之水中,能隨風而行,略無欹側。一舟必需白金一兩。好事者競趨焉。」


明代核雕名家有王叔遠夏白眼邱山刑獻之等。魏學洢的〈王叔遠核舟記〉一文描寫王叔遠能在細小的核桃雕刻出一條船,船上有五人、八窗,明代夏白眼在一顆橄欖核上雕刻16個嬰兒,童身只有半粒米大,「眉目喜怒悉具。或刻子母九螭,荷花九鷥,其蟠屈飛走綽約之態,成於方寸小核」,人稱一時聖手[1][2]


清代核桃雕藝人有丁念廷、高家俊、都渭南、張大眼、陳子和等人,屬於山東濰坊核桃雕。乾隆酷愛核雕,曾召杜士元入宮。國立故宮博物院今存有乾隆年間陳祖章的「赤壁夜遊橄欖核舟」。


共和國解放初期代表人物有:鍾元慶、趙林生、殷根福、須吟笙、鍾年福蘇派核雕。





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故宮動漫嘉年華  特展即日起到三月十六日,每天上午九點半至下午五點半,


在台中市大雅區大雅國小活動中心展出,民眾可免費入場觀賞精彩的國寶文物數位化成果。


 





▇ 展出日期:2013/01/18 ~ 2013/03/16


▇ 展出票價:免費


▇ 展出地點:臺中市大雅國小活動中心(台中市大雅區學府路230號)


                                                                  交通路線圖









                            國立故宮博物院 National Palace Museum
















故宮動漫嘉年華
展 期:2013/01/18 ~ 2013/03/16
陳列室:臺中市大雅區大雅國小活動中心(台中市大雅區學府路230號)
參觀網站
 

您來過故宮嗎?您知道故宮有多少國寶嗎?

國立故宮博物院的收藏,主要承襲自宋、元、明、清四代皇室的珍藏,總共有69萬多件冊。


這些上百上千年脆弱精緻的國寶包含了善本書籍、瓷器、玉器、錢幣、繪畫、銅器、書法 等。


然而,由於場地限制,故宮每一次展出的品項約為3000件,而書畫的展覽展期不得超過三個


月,有些甚至是七年只得展出一個月,以保護古老的藝術品不致因展場光線等因素而加速脆


化。

這樣的限制,逐漸凸顯藝術人文對於科技的仰賴。2000年,故宮成立數位典藏小組,積極為文


物留下忠實精細的影像。成果略為累積之後,策展團隊、文物專家、多媒體藝術家便展開合


作,挑選具有故事性、有名的作品,借助聲、光、互動效果另類地詮釋中華藝術,創作形形色


色的多媒體裝置。纖弱的文物因科技而重生,活潑的面貌宛如百花爭妍。

「故宮動漫嘉年華」整合了故宮近兩年最新製作的數位裝置、大受好評的動畫影片,以及最經


典、七年露面一次的故宮國寶複製作品。提醒您,這一趟觀展旅程將需要運用眼、耳、手、腳


來體驗,有時候甚至需要一點觀察力和速度。期待這般饒富趣味的動漫展演,將開啓您對中華


歷史的好奇,並觸動對於藝術的興趣和感動。


【抽獎訊息】


〈故宮動漫嘉年華〉將舉行「週週抽〈清明上河圖〉黃金畫」活動,每人每次觀展限領取一張


抽獎券,於展覽最後一天3月16日,將請公證人協同神祕嘉賓於現場抽獎。因為展覽持續八週,


共設有八抽獎箱,抽獎當天將從各箱抽出一名中獎者,贈送〈清明上河圖〉金箔雕刻畫,讓大


家同享藝術與歡樂。


【注意事項】


(1) 姓名、電話、地址不全者,無法參加抽獎。
(2) 中獎者須憑存根聯及身分證兌換獎項。
(3) 中獎名單將公佈姓氏及存根號碼於展覽官網,主辦單位亦將另行通知中獎者。
(4) 中獎者須於一個月內前來領獎,如未領取者將不予保留。
(5) 獎品為〈清明上河圖〉金箔雕刻畫,不得折抵現金。
(6) 主辦單位將於事後開立所得扣繳憑單予中獎人。


漢字大解密




毛公鼎漢字互動桌

毛公鼎漢字互動桌




翰逸神飛

翰逸神飛




快雪時晴帖

快雪時晴帖




祭姪文稿

祭姪文稿




自序帖

自序帖





 


國寶總動員

國寶總動員




國寶娃娃入寶山

國寶娃娃入寶山




國寶娃娃入寶山2 山水篇

國寶娃娃入寶山2 山水篇




青花鬥彩

青花鬥彩




超級地圖





作品說明


大型互動地板展區以地面投影的《坤輿全圖》半球地圖影像為整個展區的中心,看起來像由中心向四方環遊世界,觀眾們自由走動,體驗康熙皇帝看地圖時感受到的趣味。互動展示以劇場方式進行。一走入展區,觀眾就立刻沈浸於環場星空中。從康熙皇帝與南懷仁的對話中,觀眾可以認識《坤輿全圖》的特色。接著在宇宙星空的氛圍下,體驗古人觀察天文,測繪地理的時空氛圍。最後更有奇獸劇場,將圖中所畫的奇獸以動畫呈現觀眾眼前。



文物賞析




清 南懷仁 坤輿全圖(另開新視窗)

清 南懷仁 坤輿全圖


由於地理大發現之故,明末清初耶穌會傳教士陸陸續續地來到中國。透過多次的地圖繪製,他們帶來了當時(十七世紀初)最新的世界地理觀念。《坤輿全圖》完成於康熙十三年(1674),正是比利時耶穌會教士南懷仁向康熙皇帝解說當時西方世界地理知識的工具。


《坤輿全圖》係木刻、著色,由八長幅拼接而成。首尾兩幅共有14篇文字注記,中間六幅分別繪製東、西兩半球,東半球繪有「亞細亞洲」、「歐邏巴洲」、「利未亞洲」(即亞洲、歐洲和非洲),西半球則為「南北亞墨利加洲」(南、北美洲),另外,「墨瓦蠟尼加洲」與「新阿蘭地亞洲」(南極洲、澳洲)也同時畫入,這是中國地理學史上現存唯一的東、西半球圖。


《坤輿全圖》內容特色有兩點。第一,首尾兩幅刻有注文十四篇,分別講述十六、十七世紀西方天文地理的理論與概念,包含地圓說、世界無中心、雨雲、潮汐、地震等知識,不同於中國傳統天圓地方的天下觀。


第二,地圖空白處畫有歐洲的船舶和數十種奇異的海陸生物,這些珍奇異獸向當時的中國人指出世界之大,也成功地滿足時人的好奇心。南懷仁所畫的奇獸包含如惡那西豹(長頸鹿)、加默良(變色龍)、般第狗(河狸)、 巴勒亞(鯨魚)⋯等等。








 


秋色

秋色




夏荷

夏荷




〈明人畫出警入蹕圖〉裸眼3D短片

〈明人畫出警入蹕圖〉裸眼3D短片




非看不可互動桌

非看不可互動桌




古畫動漫〈清明上河圖〉

古畫動漫〈清明上河圖〉




谿山行旅

谿山行旅




萬壑松風

萬壑松風




早春圖

早春圖





【展覽日期 Dates】2013/01/18 ~ 2013/03/16
【展覽時間 Time】每日上午9點半至下午5點半(除夕休館)
Open daily, 9:30am-5:30pm (Museum's closed on Chinese New Year's Eve)

【展覽地點 Venue】臺中市大雅區大雅國小活動中心(台中市大雅區學府路230號
Taya Elementary School (Add: No.230, Xuefu Rd., Taya Dist., Taichung City)

【票價資訊 Hours & Ticket Prices】免費入場 Free Admission   連絡電話:(04)2566-1849
【桌布下載 Desktop download】800x600 | 1024x768 | 1280x1024 | 1440x900 | 1920x1200



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故宮動漫嘉年華


大雅國小


校址:中市大雅區學府路230號



校園美景
































 


1.台中火車站往前走中正路,到諾貝爾圖書城前台中車站(中正路)」站牌區,搭乘台中客運6路[台中車站-忠義里]台中客運9路[台中車站-清水]台中客運115路[台中車站-台中航空站]到「大雅」下車。往前走第一個路口右轉永興路走到底,抵達臺中市大雅區大雅國小(建議使用此方法班車較多)

2.台中火車站往前走經過國光客運台中車站右轉建國路經過統聯客運台中車站,到全航客運成功站前台中火車站」站牌區,
搭乘統聯客運61路〔台中車站-大雅〕到「大雅」下車。往前走第一個路口右轉永興路走到底,抵達臺中市大雅區大雅國小

票價:投現全票31元、半票15元;刷電子票證全票11元、半票4元。

搭乘6、9或61路,車行時間約50~60分鐘,搭乘115路,車行時間約35~45分鐘。



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故宮動漫嘉年華 台中登場


中廣新聞網 – 2013年1月21日 下午12:43



讓國寶更親民,國立故宮博物院與台中市政府共同舉辦「故宮動漫嘉年華」數位特展,


民眾可以透過眼、耳、手、腳,發現文物的細節、感受和文物互動的樂趣。(陳映竹報導)


 



故宮表示,故宮舉辦「故宮動漫嘉年華」數位特展,是希望把故宮典藏和多媒體作品推廣給


大台中地區的民眾,展覽規劃了「漢字大解密」、「國寶總動員」、「古畫直擊」、「超級


地圖」四大展區,共展出十二件數位作品,其中有六件屬於多媒體互動展品,除了呈現故宮


書法、器物、繪畫與圖書文獻收藏的菁華之外,民眾也可動手和文物互動。


像是「漢字大解密」書法展區中,「毛公鼎漢字互動桌」以動畫型式呈現漢字演變的歷程;


「超級地圖」文獻區將展出在台北華山藝文園區大受好評的大型互動地板,讓大小朋友觀看


觸摸滿天星斗,畫出星座,再聽聽南懷仁的介紹,與奇獸一同奔跑在古老的大世界。


特展即日起到三月十六日,每天上午九點半至下午五點半,在台中市大雅區大雅國小活動中心


展出,民眾可免費入場觀賞精彩的國寶文物數位化成果。


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韓熙載夜宴圖           
          






 

韓熙載夜宴圖
http://www.youtube.com/watch_popup?v=ltd79DAliYo&vq=medium



 





韓熙載夜宴圖
Night Revels of Han Xizai


基本資訊
藝術家

尺寸

類型

所屬博物館


顧閎中
333.5 cm×28.7 cm
設色工筆畫
北京故宮博物院

韓熙載夜宴圖》,五代十國南唐畫家顧閎中的作品,見於宋《宣和畫譜》,現存此本為摹本,元代湯垕畫鑒》、清代孫承澤庚子消夏記》、顧復平生壯觀》、《石渠寶笈初編》等書皆著錄。末流出宮外,1945年張大千以500兩黃金的鉅款所得。現藏於北京故宮博物院。據載,周文矩亦作《韓熙載夜宴圖》,元朝時兩者俱在,今僅存顧本。另有唐寅摹本,現藏於重慶中國三峽博物館


[編輯] 創作經過


南唐後主李煜聽說韓熙載生活「荒縱」,派畫院待詔顧閎中到韓熙載家窺探,回來後憑「目識心記」畫作此幅反映韓熙載夜宴情況的長卷,真實地描繪鬱鬱不得志的韓熙載縱情聲色的神情。全畫分五段,段落之間,以屏風帳篷等相隔:第一段「聽樂」,圖中人物有李嘉明、新科狀元郎粲太常博士陳志雍紫薇郎朱跣、善舞少女王屋山等;第二段「觀舞」,韓熙載親自擊伴奏,王屋山翩翩起舞;第三段「歇息」,畫面由動轉入靜,有客披而眠,韓熙載坐在上與侍女調情,有一侍女以琵琶遮面;第四段「清吹」,韓熙載右手持,正在欣賞樂隊吹奏;第五段「散宴」,人或攜離去,或依依不捨。


關於此畫有兩種說法:



  • 一是南唐後主李煜希望任命韓熙載宰相,韓熙載為了推託,故意生活奢靡,夜夜笙歌,李煜派畫家顧閎中周文矩高太衝等三人潛入韓宅繪製其夜宴畫卷,規勸之。
  • 另說韓熙載乃北人而在南唐為官,與帝王貌合神離,為避是非猜忌,故意飲酒弄妾,長夜歡飲,使人放鬆對他的警惕,以圖自保。

[編輯] 圖像




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典藏精選文物概覽


故宮網站文物典藏精選 【銅器】29件  (2)































25



    蒜頭口素瓶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=334&catno=19&pageno=3



26



西漢     銅銗鏤





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=314&catno=19&pageno=3



27



    嘉量





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=316&catno=19&pageno=3



28



東漢     銅鎏金山紋獸足樽





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=315&catno=19&pageno=4



29



北魏太和元年     


青銅鍍金釋迦牟尼佛坐像





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=199&catno=19&pageno=4



 

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故宮博物院介紹


 


歷史:


 


國立故宮博物院前身為中華民國政府於192510月10北京紫禁城所建立的故宮博物院


1933為躲避日本侵略,故宮博物院文物南遷,經過多次遷移,經過上海南京安順重慶樂山峨眉等地;


1948抗日戰爭勝利後,南遷文物運抵南京;而


1948國共戰亂中華民國政府將故宮博物院南遷文物精品運往臺灣以避戰亂


196511月12位於臺北市士林區外雙溪臺北現址落成,為了紀念孫中山孫逸仙)先生,因而定名為「中山博物院」


一般為了與北京故宮有所區別,所以俗稱臺北故


 


1931日本侵略軍侵佔東北後,中國國民政府通知故宮博物院,將博物院最有價值藝術品速行南運。19332月6,北平戒嚴,故宮南遷文物共13491,從神武門廣場起運,裝上兩列火車,運抵南京,再以南線、中線和北線三條線路分別運往西南大後方。


19397北線7286箱文物由那志良等人負責搭乘火車,穿越秦嶺,抵達四川峨嵋,寄放在一個古廟裡,成立了故宮博物院峨眉辦事處[1]


19395中線9369箱文物抵達四川宜賓


193811南線80箱精品文物抵達貴州安順


 


部分文物南遷後,約2900箱文物因來不及運送,滯留在南京,時北平故宮本院也留有較多文物,淪陷期間還在繼續清點未曾登記的文物,並又廣泛徵集了一批珍貴文物。南京國民政府下令馬衡(時任故宮博物院院長)選擇留在北平的文物菁華裝箱,分批空運南京,馬院長以各種理由推延裝箱,以致於後來一箱也未運走。


 


國共內戰後期,杭立武負責搶運這批故宮國寶至台灣


本來計劃共運送五次,實際只運了三次,


 


19491月21蔣介石下野,李宗仁下令停止所有的文物運送。


 


194812月27第一批文物320箱由中鼎艦運抵台灣基隆港


 


第二批,19491月6運出,1月9到達基隆,共計1680箱,招商局海滬輪承運


 


第三批文物19491月29崑崙號軍艦運出,2月22運抵台灣基隆港,共972


 


為阻止文物遷台,南京故宮博物院黨員陶孟和發動群眾,進行阻止,但最後失敗,抗戰結束後,杭立武還向日本索回了很多珍貴的圖書和藝術品,運往台灣的精品文物之中就有這部分圖書和藝術品。


除了


北平故宮博物院2972


還有


中央博物院852書畫、瓷器、玉器,另外加上


 


國立北平圖書館的善本圖書和外交部條約檔案等共5422


 


194911,戰時河南省存放在


重慶中央大學柏溪分校的68箱出土文物亦搶運到了臺灣


 


先是租借臺中市糖廠倉庫


19504,文物遷入臺中郊外霧峰鄉吉峰村倉庫


196511月12,臺北故宮博物院正式開幕。


其中,後來運往臺灣2972箱,占南遷文物箱件數的22%


 


國民黨政府向臺灣遷運文物,因戰爭形勢突變只運了三次,第三次打算搬運1700箱,軍艦一開到,海軍部的眷屬就搶先上船,負責人杭立武怎麼勸都勸不下來,只好找海軍司令桂永清來解決,最後副艦長命令士兵將辦公桌拆除,勉強解決空間的問題。但由於運輸艦艙位有限,加之裝船時間有限,結果只運出972箱,另728箱也留在中國。


 


兩岸收藏對比


 


台北故宮當時運抵台灣的文物共計2972箱,約60萬件。其中清宮檔案38萬冊,善本書籍16萬冊,器物書畫5萬餘件,以及後來徵集的文物,國立故宮博物院總計收藏655千餘件(20049月)藏品,都是文物專家翁文灝等人挑選過的精品,有些更是精品中的精品,


 


諸如毛公鼎、王羲之《快雪時晴帖》、翠玉白菜、肉形石、宋代汝窯瓷器、清明上河圖。


 


 


北京故宮原有明清檔案800萬件,善本50多萬冊(件、塊),器物書畫100萬件,總計達960萬件。後來,明清檔案劃出,單獨成立中國第一歷史檔案館;部分宋元版書在內的14萬冊宮廷藏書轉給中國國家圖書館及一些省市和大學圖書館收藏。


 


現北京故宮博物院有藏品150餘萬件


 


其中1949年後徵集共24萬多件


 


 

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故宮網站文物典藏精選 【陶瓷】24


































































































































 



品名



 



網址



1



大汶口文化晚期     白陶鬶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=310&catno=18



2



山東龍山文化     黑陶高足杯





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=281&catno=18



3



戰國至漢     繭形壺





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=286&catno=18



4



北宋     汝窯 蓮花式溫碗





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=175&catno=18



5



北宋     汝窯 青瓷無紋水仙盆





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=177&catno=18



6



北宋     定窯 白瓷嬰兒枕





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=167&catno=18



7



南宋     官窯 青瓷葵花式洗





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=165&catno=18



8



南宋     龍泉窯 青瓷鳳耳瓶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=179&catno=18



9



    鈞窯 天藍紫斑如意枕





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=181&catno=18



10



    哥窯 高足碗





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=278&catno=18&pageno=2



11



明永樂     青花人物扁壺





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=301&catno=18&pageno=2



12



明宣德     寶石紅僧帽壺





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=185&catno=18&pageno=2



13



明成化     鬥彩雞缸杯





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=183&catno=18&pageno=2



14



明晚期     嬌黃錐拱獸面紋鼎





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=300&catno=18&pageno=2



15



清康熙     寶石紅觀音尊





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=302&catno=18&pageno=2



16



清雍正     琺瑯彩藍料山水把壺





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=187&catno=18&pageno=2



17



清雍正     琺瑯彩山水碗





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=279&catno=18&pageno=2



18



清乾隆     粉彩開光花鳥雙連瓶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=280&catno=18&pageno=2



19



清乾隆     茶葉末六聯瓶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=303&catno=18&pageno=3



20



清乾隆     粉紅錦地番蓮碗





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=304&catno=18&pageno=3



21



清乾隆     


黃釉粉彩八卦如意轉心套瓶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=309&catno=18&pageno=3



22



清嘉慶     描金萬福連連紅地罐





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=307&catno=18&pageno=3



23



清光緒     大雅齋款 紫地粉彩花卉盒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=305&catno=18&pageno=3



24



清光緒     綠地魚龍圖花式瓶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=306&catno=18&pageno=3


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故宮網站文物典藏精選【玉器】14
















































































 



品名



 



網址



1



新石器晚期     玉琮





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=152&catno=16



2



新石器晚期     玉琮





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=266&catno=16



3



新石器晚期     玉版





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=269&catno=16



4



龍山文化晚期~


二里頭文化     鷹紋圭





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=150&catno=16



5



商晚期     龍冠鳳紋珮





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=276&catno=16



6



戰國     玉螭紋觿





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=139&catno=16



7



    玉辟邪





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=154&catno=16



8



    玉龍紋角杯





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=230&catno=16



9



西漢     單把杯





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=157&catno=16



10



宋至明     玉荷葉杯





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=159&catno=16&pageno=2



11



    玉鰲魚花插





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=232&catno=16&pageno=2



12



    翠玉白菜





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=267&catno=16&pageno=2



13



十七世紀後半葉 印度蒙兀兒帝國     碧玉金絲盤





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=268&catno=16&pageno=2



14



清乾隆     玉鳩杖首





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=270&catno=16&pageno=2


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【銅器】25






































































































































 



品名



 



網址



1



    蟠龍紋盤





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=189&catno=19



2



商中晚期     鉤連乳丁紋羊首罍





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=331&catno=19



3



商晚期     亞醜方簋





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=191&catno=19



4



商晚期     亞醜方尊





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=662&catno=19



5



商晚期     嵌綠松石獸面紋鉞





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=320&catno=19



6



商晚期     亞禽父乙尊





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=321&catno=19



7



商晚期至西周早期     倗祖丁鼎





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=317&catno=19



8



西周     祖乙尊





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=312&catno=19



9



西周早期     鳳紋方座簋





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=312&catno=19



10



西周早期     康侯方鼎





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=327&catno=19&pageno=2



11



西周中期     縣妀簋





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=322&catno=19&pageno=2



12



西周中期     井季史尊





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=324&catno=19&pageno=2



13



西周中期     伯定盉





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=326&catno=19&pageno=2



14



西周晚期     毛公鼎





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=193&catno=19&pageno=2



15



西周晚期     宗周鐘





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=195&catno=19&pageno=2



16



西周晚期     散氏盤





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=197&catno=19&pageno=2



17



西周晚期     樂季獻盨





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=323&catno=19&pageno=2



18



春秋中期     蟠夔紋盤





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=328&catno=19&pageno=2



19



春秋中期     子犯和鐘1-12





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=329&catno=19&pageno=3



20



春秋中期 ()     蟠虺紋鼎





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=332&catno=19&pageno=3



21



戰國     狩獵紋壺





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=311&catno=19&pageno=3



22



戰國中期     嵌松綠石金屬絲犧尊





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=330&catno=19&pageno=3



23



    秦量





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=333&catno=19&pageno=3



24



    佳鏡





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=313&catno=19&pageno=3



25



    蒜頭口素瓶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=334&catno=19&


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故宮網站文物典藏精選【珍玩】21件


故宮網站文物典藏精選 【珍玩】21



















































































































 



品名



 



網址



1



    春雷琴





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=169&catno=12



2



    端石雲龍九九硯





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=171&catno=12



3



    填漆牡丹圓盒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=163&catno=12



4



    朱三松    雕竹窺簡圖筆筒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=284&catno=12



5



    朱三松    雕竹荷葉洗





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=285&catno=12



6



明景泰     掐絲琺瑯番蓮紋盒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=161&catno=12



7



    竹絲纏枝番蓮多寶格圓盒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=173&catno=12



8



    松花石硯





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=277&catno=12



9



    鍍金內填琺瑯纍絲盒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=287&catno=12



10



    象牙鏤雕提食盒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=288&catno=12&pageno=2



11



    玻璃內繪鼻煙壺





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=289&catno=12&pageno=2



12



    肉形石





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=290&catno=12&pageno=2



13



    日本    櫻蒔繪方形小套盒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=291&catno=12&pageno=2



14



    陳祖章    雕橄欖核舟





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=294&catno=12&pageno=2



15



    銅鍍金畫琺瑯錶兩件





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=295&catno=12&pageno=2



16



    西藏    金嵌松石珊瑚壇城





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=298&catno=12&pageno=2



17



清康熙     銅胎畫琺瑯梅花鼻煙壺





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=296&catno=12&pageno=2



18



清雍正     


玻璃胎琺瑯彩竹節式鼻煙壺





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=283&catno=12&pageno=2



19



清雍正     畫琺瑯蟠龍瓶





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=293&catno=12&pageno=3



20



清乾隆     剔紅雙圓寶盒





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=292&catno=12&pageno=3



21



清乾隆     


紫檀多寶格方匣(內附珍玩30件)





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=299&catno=12&pageno=3


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故宮網站文物典藏精選– 【書法】18件






故宮網站文物典藏精選 【書法】18




































































































 



品名



 



網址



1



    王羲之    快雪時晴帖





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=113&catno=17



2



    王羲之    


平安何如奉橘三帖





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=129&catno=17



3



    孫過庭    書譜





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=115&catno=17



4



    顏真卿    祭姪文稿





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=117&catno=17



5



    懷素    自敘帖





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=119&catno=17



6



    蘇軾    寒食帖





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=121&catno=17



7



    黃庭堅    


七言詩(花氣薰人帖)





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=123&catno=17



8



    宋徽宗    詩帖





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=125&catno=17



9



    米芾    蜀素帖





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=131&catno=17



10



    蔡襄    君長官尺牘





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=133&catno=17&pageno=2



11



    張雨    書七言律詩





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=127&catno=17&pageno=2



12



    趙孟頫    書趵突泉詩





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=135&catno=17&pageno=2



13



    楊維禎    書晚節堂詩





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=137&catno=17&pageno=2



14



    文徵明    醉翁亭記





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=140&catno=17&pageno=2



15



    王寵    自書五憶歌





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=142&catno=17&pageno=2



16



    劉墉    臨閣帖行書





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=144&catno=17&pageno=2



17



    王鐸    草書





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=146&catno=17&pageno=2



18



民國     齊白石    篆書五言聯





http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=148&catno=17&pageno=2



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參觀指南 | 展覽名稱與展間平面圖 | 故宮導覽圖








 











「得佳趣-乾隆皇帝的陶瓷品味」特展
展期:2011/11/01 ~ 2012/10/30
陳列室:203
參觀網站
展覽說明






203 「得佳趣—乾隆皇帝的陶瓷品味」特展
(展期:2011.11.01-2012.10.30)

展區二樓平面圖


「得佳趣」為乾隆皇帝鑑賞璽印,其印文的意涵為從鑑賞文物中感受美好的視覺經驗與樂趣。


清高宗乾隆皇帝生於1711年、卒於1799年,在位六十年(1736-1795)。退位之後又當了三年的太上皇帝,仍然掌握政權。是長壽且在位時間長的皇帝,因此有十八世紀皇帝的稱號。在位時,曾經親自考訂文物,投入大量人力、物力,建置清宮典藏;故也有人把他看成是首席博物館館員。特別是分別收藏於國立故宮博物院、北京故宮博物院和瀋陽故宮、熱河行宮,與南京博物院中的傳世藏品,因多數皆可追溯出乾隆皇帝親手典藏的痕跡,而明顯地反映出他鑑賞文物的經過。


這個展覽就是透過有跡可循的鑑賞印記,展出本院典藏鐫刻乾隆御製詩的陶瓷,和能與陶瓷圖冊對照的作品。藉由乾隆皇帝御覽陶瓷的軌跡,瞭解他的鑑賞品味。整個展覽以乾隆皇帝的陶瓷鑑賞觀做為主軸,並且依照他御覽之際所規範出的兩種不同整理方式,將展覽分成兩個單元。第一單元「以詩為記」,主要展出本院所藏刻詩陶瓷;第二單元「再現品味」,展出陶瓷圖冊中所畫的瓷器。


「以詩為記」單元中,因御製詩旨在傳達乾隆皇帝對陶瓷的歷史知識、鑑賞觀,以及寓意其中的處世與為君之道。這些他所觀察到的表象特徵與他所理解的窯口,都體現出他對於不同屬性陶瓷的觀感。以今天的陶瓷史視野來看,經過乾隆皇帝御覽鑑賞刻有御製詩的陶瓷,其窯口涵蓋定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和明朝宣德官窯等製品,明顯流露出他降旨鐫刻御製詩,以及對於名窯作品的選擇,深受晚明陶瓷鑑賞觀所影響。


同時也因詩中屬意的多為北宋汝窯、南宋官窯和南宋官窯系列作品,故詩中有對於宋朝宮廷用瓷的歌詠,有南北政權嬗遞的自我警惕與反省思維,也有一再強調鑑賞陶瓷絕非玩物喪志;而乾隆皇帝探索官窯脈絡的過程中,除了將北宋汝窯當作理想的官窯典範外,也一路上溯至舜做陶於河濱的故事,意圖透過河濱遺範連結以德治理天下的情操,表達出鑑賞陶瓷,實有效法聖人楷模的深遠意義。


展覽第二單元「再現品味」,因清宮留存的陶瓷圖冊,是乾隆皇帝降旨繪製,故也能視為鑑賞記號,印證畫中瓷器經過乾隆皇帝御覽觀看,以及鑑賞的看法。


總之,藉由具體的鑑賞印記,可以瞭解乾隆皇帝把陶瓷當作宣傳個人藝術品味和施政理念的媒介,其最大目的應該是想要藉此粉飾搜求藏品的舉動,以建立個人的聖王形象。


堪稱歷史上最喜歡作詩的乾隆皇帝,傳世留存有近兩百首歌詠陶瓷的御製詩。其中多數皆針對古代官窯而作,詩中,他不僅考訂作品的窯口與年代,也表達出個人對釉色、皮殼和燒製痕跡的看法。且因多半從「官窯」的角度切入,故透過御製詩,能瞭解乾隆皇帝探索官窯歷史脈絡的想法。


特別是,乾隆皇帝降旨刻詩,並非整批送交,而是分次交辦清宮專門負責的如意館和懋勤殿處理,間接反映出鐫刻御製詩背後所存在加以選擇的意向。乾隆皇帝選擇的品味,從以北宋汝窯、南宋官窯和南宋官窯類型作品居多中,得知他在晚明鑑賞觀之上,其實意圖透過對宋朝官窯的追溯,為乾隆官窯,創造出一個可以依循的典範。同時,因御製詩瓷器所見紀年銘款,多半出現於乾隆三十五年(1770)以後,故能和造辦處檔案記載相呼應,說明乾隆皇帝降旨鐫刻瓷器,其實與他積極重建清宮典藏密切相關。


總之,以現代語彙整理御製詩中所傳達的鑑賞觀,大概可以歸納出以下幾個重點:一、優質陶瓷象徵帝王的德行。二、不同的器形與釉色,代表不同的人格特質。三、鑑賞陶瓷絕非玩物喪志。


東漢 綠釉陶鍾(另開新視窗)東漢 綠釉陶鍾

北宋 青白瓷枕(另開新視窗)北宋 青白瓷枕

宋~金 定窯 系白瓷劃花如意枕(另開新視窗)宋~金 定窯 系白瓷劃花如意枕

北宋 汝窯 青瓷無紋水仙盆(另開新視窗)北宋 汝窯 青瓷無紋水仙盆

南宋 官窯 青瓷葵口洗(另開新視窗)南宋 官窯 青瓷葵口洗

南宋 官窯 青瓷弦紋貫耳壺(另開新視窗)南宋 官窯 青瓷弦紋貫耳壺
 


乾隆皇帝從乾隆二十年開始,陸續降旨繪製陶瓷和青銅器圖冊,雖然目前陶瓷圖冊已與畫中瓷器分開保存,但是透過檔案記載與院藏青銅器多寶格的組裝樣式,仍能追溯出陶瓷圖冊原來亦應與畫中瓷器共置於一個木匣中。而且整個木匣即為一組瓷器多寶格,圖冊正是這組多寶格的典藏圖錄。


和展品對照的《珍陶萃美》和《精陶韞古》兩本圖冊,繪製於乾隆五十年代。每一本畫有十件瓷器,每頁作對開裝裱,上頁為品名與圖畫,下頁紀錄尺寸、釉色、形制、款識和前人的品評。畫中收錄的作品,透過原載品名,得知為定、官、哥、鈞、龍泉窯,以及明朝宣德、萬曆官窯製品,從中展現出來的藝術品味,其實與乾隆皇帝降旨鐫刻御製詩對瓷器的選擇一樣,深受晚明鑑賞觀所影響。透過圖冊與畫中瓷器的對照,具體地傳達出乾隆皇帝的鑑賞品味。


珍陶萃美 冊(另開新視窗)珍陶萃美 冊

南宋 官窯 青瓷龍紋洗(另開新視窗)南宋 官窯 青瓷龍紋洗

金~元 鈞窯 天青海棠式碟(另開新視窗)金~元 鈞窯 天青海棠式碟

精陶韞古 冊(另開新視窗)精陶韞古 冊

明 宣德窯 寶石紅碗(另開新視窗)明 宣德窯 寶石紅碗

明 萬曆窯 青花梵文盤(另開新視窗)明 萬曆窯 青花梵文盤
 

 

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通嚏輕揚—鼻煙壺文化特展
展期:2012/07/25 ~ 2013/06/20
陳列室:303
參觀網站
展覽說明






303 通嚏輕揚—鼻煙壺文化特展
(展期:2012.07.25-2013.06.20)

展區三樓平面圖


展覽概述



鼻煙源自南美洲印第安部落,是將上等煙葉磨成細粉,加入花卉等香料,經發酵後密封陳化而成。不同於卷煙需點火燃燒,鼻煙是將粉末直接吸入鼻中,略帶刺激具嗆鼻與特殊香氣,有通嚏之功效。


十六世紀,具有療效之珍貴鼻煙傳入歐洲,迅速地為皇室、貴族、教會等統治階層接受;到了十七世紀,除了藥用功能外,吸聞鼻煙成為高尚的社交活動,法王路易十四時,形成一股時尚風潮,席捲整個歐洲。在此風潮下,用來儲存鼻煙的鼻煙盒,如同珠寶首飾,成為表徵身分地位及財富的奢侈裝飾,結合各種珍貴材質、技藝,具體呈現精緻奢華的歐洲時尚。


十七世紀後半葉,西方鼻煙潮流進入中國,「通嚏輕揚」的鼻煙及裝飾華麗的鼻煙盒作為外交禮品,藉由歐洲傳教士、使節及商賈進入清宮,受到清代皇帝喜愛。吸聞鼻煙成為新潮流。因氣候、習慣等因素,歐洲鼻煙盒在中國並不適用,僅成為收藏的珍玩。在康熙時,內府開始製作小口、廣腹附蓋匙之鼻煙壺,易攜帶且氣味不洩,成為清廷盛裝鼻煙的新容器。縱觀康熙、雍正、乾隆三朝,將西方畫琺瑯、玻璃製造技術及各類紋飾巧妙融合,創製獨具特色的鼻煙壺。


乾隆朝之後,製作小巧精緻的鼻煙壺已蔚為風潮,將各類工藝展現於方寸之間,於材質、造型及技法皆極盡巧思。同時,鼻煙及鼻煙壺也成為清代社交活動不可少之物,無論家中陳設、或作為賞賜,或裝飾佩帶,乃至如煙漏、煙碟等小器具,皆成為彰顯身分地位及品味的象徵。此外,融合中西的中國鼻煙盒,及專為迎合中國皇室品味而作的鼻煙壺,則在器物材質製作上各自回應了鼻煙潮流。


展覽分成「西潮─歐洲鼻煙盒」、「新潮─清廷創製鼻煙壺」、「風潮─競相爭艷」、「迴瀾─品味交流」等四單元,展出院藏各類鼻煙盒、鼻煙壺及相關器具,呈現清代在歐洲鼻煙潮流下,所發展出特有的鼻煙壺文化,同時欣賞集中西工藝大成的鼻煙容器之美。



十七世紀的歐洲,當吸服鼻煙成為時尚潮流與社交活動後,鼻煙盒除了是彰顯身分地位的首飾配件,更是貴重的外交禮品。在清初,多有歐洲傳教士與使節進獻鼻煙及鼻煙盒之記載,這些精美鼻煙盒使用各種珍貴質材如金、銀、各色寶石等,運用鑲嵌、金工、畫琺瑯等技藝,甚至結合鐘錶、音樂盒及溫溼度計等西洋奇巧儀器,成為清代皇帝的珍玩。





法國 約1780年 雕金機械自動音樂鼻煙盒(另開新視窗)

法國 約1780年 
雕金機械自動音樂鼻煙盒



英國 十八世紀後半 金嵌瑪瑙鼻煙盒(另開新視窗)

英國 十八世紀後半
金嵌瑪瑙鼻煙盒



瑞士 約1785年 金胎畫琺瑯鑲錶音樂鼻煙盒(另開新視窗)

瑞士 約1785年
金胎畫琺瑯鑲錶音樂鼻煙盒




鼻煙傳入中國後,為了不使來自西方珍貴的煙草粉末受潮變質,小口廣腹有蓋匙的鼻煙壺,成為清代盛裝鼻煙的新容器,康熙、雍正、乾隆三朝,無論是銅胎或玻璃胎的畫琺瑯鼻煙壺,在製作技術及裝飾紋樣,皆取法西方並巧妙融合;另有單色、描金、灑金、刻花等各類玻璃鼻煙壺,甚至結合兩色以上玻璃而成的套玻璃鼻煙壺,都是清廷創製的新潮流。





法國 約1767年 銀嵌寶石漆鼻煙盒(另開新視窗)

法國 約1767年
銀嵌寶石漆鼻煙盒



歐洲 約十八世紀 自在魚銅盒(另開新視窗)

歐洲 約十八世紀
自在魚銅盒



瑞士 十七世紀末 金胎畫琺瑯嵌錶瓶(另開新視窗)

瑞士 十七世紀末
金胎畫琺瑯嵌錶瓶





清 康熙 銅胎畫琺瑯嵌蒔繪漆片花卉鼻煙壺(另開新視窗)

清 康熙
銅胎畫琺瑯嵌蒔繪漆片花卉鼻煙壺



清 康熙 銅胎畫琺瑯雙蝶鼻煙壺(另開新視窗)

清 康熙
銅胎畫琺瑯雙蝶鼻煙壺



清 雍正 銅胎畫琺瑯紫地開光牡丹荷蓮鼻煙壺(另開新視窗)

清 雍正
銅胎畫琺瑯紫地開光牡丹荷蓮鼻煙壺





清 雍正 銅胎畫琺瑯黑地五彩流雲玉兔秋香鼻煙壼(另開新視窗)

清 雍正
銅胎畫琺瑯黑地五彩流雲
玉兔秋香鼻煙壼



清 乾隆 銅胎畫琺瑯西洋母子鼻煙壺(另開新視窗)

清 乾隆
銅胎畫琺瑯西洋母子鼻煙壺



清 雍正 玻璃胎琺瑯彩竹節式鼻煙壺(另開新視窗)

清 雍正
玻璃胎琺瑯彩竹節式鼻煙壺





清 乾隆 玻璃胎畫琺瑯人物鼻煙壺(另開新視窗)

清 乾隆
玻璃胎畫琺瑯人物鼻煙壺



清 乾隆 紅色玻璃鼻煙壺(另開新視窗)

清 乾隆
紅色玻璃鼻煙壺



清 乾隆 藍玻璃描金鼻煙壼(另開新視窗)

清 乾隆
藍玻璃描金鼻煙壼





清 乾隆 藍色透明玻璃刻花鼻煙壺(另開新視窗)

清 乾隆
藍色透明玻璃刻花鼻煙壺



清 十八/十九世紀 淡藍色玻璃鼻煙壺(另開新視窗)

清 十八/十九世紀
淡藍色玻璃鼻煙壺



清 乾隆 黑玻璃灑金星鼻煙壺(另開新視窗)

清 乾隆
黑玻璃灑金星鼻煙壺





清 乾隆 白套紅玻璃包袱式鼻煙壼(另開新視窗)

清 乾隆
白套紅玻璃包袱式鼻煙壼





隨著清代鼻煙風潮興起,鼻煙壺在製作材質上越顯多元豐富,包含各種珍貴稀有的天然材質,如金、玉等各類礦石,以及珊瑚、琥珀等,也有如陶瓷之人工素材。依據各種材質的特性,結合各類傳統或創新技藝,在微小的空間中,處處可見匠心獨運,創作出造型千變萬化且極精微的各類鼻煙壺,是集清代工藝之大成。





清 乾隆 玉雙螭耳扁壺鼻煙壺(另開新視窗)

清 乾隆
玉雙螭耳扁壺鼻煙壺



清 十八世紀 玉髓雙連葫蘆鼻煙壺(另開新視窗)

清 十八世紀
玉髓雙連葫蘆鼻煙壺



清 十八世紀 松石榴開見子鼻煙壺(另開新視窗)

清 十八世紀
松石榴開見子鼻煙壺





清 金珀佛手鼻煙壺(另開新視窗)

清 
金珀佛手鼻煙壺





清  十八世紀
竹黃福壽如意鼻煙壺





清 十八世紀
葫蘆祥雲靈芝鼻煙壺





清 珊瑚竹節式鼻煙壺(另開新視窗)


珊瑚竹節式鼻煙壺



清 乾隆 瓷胎粉彩玉堂富貴鼻煙壺(另開新視窗)

清 乾隆
瓷胎粉彩玉堂富貴鼻煙壺



清 光緒 周樂元玻璃內繪行旅圖鼻煙壺(另開新視窗)

清 光緒
周樂元玻璃內繪行旅圖鼻煙壺




迴瀾─品味交流



如同歐洲,吸聞鼻煙在清代成為重要社交活動,鼻煙壺也如首飾配件,與各類鼻煙用具及相關陳設,都成為彰顯身分地位的象徵;在清代,鼻煙壺就像鼻煙盒在歐洲是受歡迎的禮物,因此有數量多且成套作為餽贈之用的鼻煙壺;此外,西方為清宮特製鼻煙壺及清宮融合中西製作的鼻煙盒,是中西鼻煙風潮的再交流。







清 十八/十九世紀
白玉扁壺式鼻煙壺


清 乾隆
玉福壽桃實形煙盒
附紫檀玻璃木匣





盒裝成套鼻煙用具


清 十八世紀 玉獸首銜環煙壺
清 十八世紀 玉鼻煙碟
清 雍正 青花瓷西廂記鼻煙壺
清 十八世紀 黃色玻璃鼻煙碟
清 十八世紀 瑪瑙茄式鼻煙壺



清 乾隆 日本蒔繪漆盒一箱內盛玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺四十三件(另開新視窗)

清 乾隆
日本蒔繪漆盒一箱內盛玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺四十三件





清 十八世紀 玉茄鼻煙壺一組十件(另開新視窗)

清 十八世紀
玉茄鼻煙壺一組十件



清 乾隆 銀嵌銅胎畫琺瑯西洋人物鼻煙盒(另開新視窗)

清 乾隆
銀嵌銅胎畫琺瑯西洋人物鼻煙盒



英國 約1765年 腰鍊式金鑲掛錶玻璃鼻煙壺(另開新視窗)

英國 約1765年
腰鍊式金鑲掛錶玻璃鼻煙壺





瑞士 十八世紀末至十九世紀初 金胎畫琺瑯嵌珠錶蓋鼻煙壺(另開新視窗)

瑞士 十八世紀末至十九世紀初
金胎畫琺瑯嵌珠錶蓋鼻煙壺




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102長廊:〈清徐揚日月合璧五星聯珠圖〉展至101年7月16日結束,101年7月17日推出新多媒體作品〈明文徵明仿趙伯驌後赤壁圖〉。



 


 明文徵明倣趙伯驌後赤壁圖 卷 31.5x541.6  公分  絹  明世宗嘉靖二十七年(1548)



文徵明(1470–1559),江蘇長洲(今蘇州)人。畫師承沈周,上溯元人,為明四家之一。此圖作於嘉靖戊申(1548)年,以蘇軾〈後赤壁賦〉為文本,全幅淺青綠設色,接近元趙孟頫文人青綠傳統,然山石的結構與堆疊,樹枝點葉的筆法,已是文徵明本色。文嘉於卷後跋語謂吳中文士家藏趙伯驌原作,當道者欲取之獻於權相嚴嵩子,徵明勸友人勿吝予而賈禍,因仿作此卷以慰之。 (20120714)


 


***************


 








【展訊】古畫動漫:明文徵明仿趙伯驌後赤壁圖
資訊轉載/國立故宮博物院

展 期:2012/07/17 ~ 2013/01/16 
地   點:國立故宮博物院 102陳列室 
展覽網站  :  http://www.npm.gov.tw/exh100/npm_anime/index_ch.html



國立故宮博物院展出作品〈明文徵明仿趙伯驌後赤壁圖〉,為明代文徵明七十九歲之力作。文徵明(1470~1559年),蘇州人,與唐寅、沈周、仇英合稱為明四家。當時蘇州一位士人收藏名家趙伯驌的〈後赤壁圖〉,官吏得知後欲強索獻給宰相嚴嵩的兒子。收藏者不願配合,文徵明因而畫了此卷相贈,以勸他不要為畫惹禍。本卷以蘇軾〈後赤壁賦〉為文本,分八段描繪蘇軾與兩位友人攜酒復遊赤壁之景,人物線條簡樸,山石堆疊緊湊。全幅淺青綠設色,雖說仿趙伯驌,但顏料下的透明與層次感,更接近趙孟頫的青綠山水。


自民國100年起,國立故宮博物院陸續推出〈清院本清明上河圖〉等六系列故宮書畫之高解析動畫,以無接縫熔接技術將四台高解析投影機,組成仿書畫長卷之長形光牆,讓觀眾置身8公尺寬的科技畫境中,體驗中國長卷繪畫之意境。此展覽精選院藏六組書畫名品,包含清院本清明上河圖、清徐揚日月合璧五星聯珠圖、明仇英漢宮春曉、明文徵明仿趙伯驌後赤壁圖、明人畫出警圖、入蹕圖、清院本十二月令圖。由史料為發想之基礎,以忠於原作的動畫展演六件典藏作品的精彩片段。 


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本卷畫於西元一五四八年,因為蘇州有人收藏趙伯驌(後赤壁圖),官吏索取獻給嚴嵩之子世蕃,而主人不願給,文徵明勸主人不要因此惹禍,就為他畫了這一卷。畫題說是仿自趙伯駒,然而畫中色調的處理,青綠的鋪陳,濃而不膩,已然是元代以後文人青綠山水的畫法。山石的結構與堆疊,也非拘泥於裝飾性的幾何狀,尤其是樹幹樹枝,如松柏的糾曲,點葉繁密濃重,由筆法看來,全是文徵明自己的本色。


文徵明(西元一四七○至一五五九年),江蘇長洲人,初名壁,字徵明,後以字行,更字徵仲,號停雲生,衡山居士。畫師沈周,書畫雙絕,為明四大家之一。因其享年甚高,故傳世畫蹟頗多。  此圖作於嘉靖戊申(一五四八),時徵明七十九歲。據文嘉跋:吳中士人家藏有趙伯驌後赤壁圖,吏員欲取之以獻時宰嚴嵩之子世蕃,而主人吝與。徵明語之曰:「豈可以此物賈禍,吾當為之重寫,或能存其髣髴。」因為是卷。


戊申(一五四八)七月既望,仿宋趙伯驌後赤壁賦卷。據仲子文嘉跋:先是吳中士人家藏有趙伯驌後赤壁圖,吏員欲取之以獻時宰嚴嵩之子世蕃,而主人吝與。徵明語之曰:「豈可以此物賈禍,吾當為之重寫,或能存其髣髴」。因為是卷。細審文嘉跋甚好,語當可靠。又有赤壁賦圖卷,章法與此略同,而筆墨視此較為精警。戊申、徵明七十九歲。


 


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秦始皇的青銅劍



不可思議古代的科技 -秦始皇的士兵手裡揮舞的長劍 

秦始皇的士兵手裡揮舞的長劍,竟然是現代科技尚未發明的傑作? 



一般人常會認為:現代一定比古代進步、古代科技一定比不上現代。



然而歷史上有很多例子卻推翻此種「必然」的想法,反而顯示古代某些科技成就是當代所無法比擬的。





例如 199431,舉世聞名的「世界第八大奇蹟」秦始皇兵馬俑二號坑正式開始挖掘。這是本世紀巨大的考古發現之一。

 



 

二號坑內已出土有銅矛、銅弩機、銅鏃、殘劍等,其中還發現了一批青銅劍,長度為 86公分,劍身上共有8個稜面。






考古學家用游標卡尺測量,發現這8個稜面誤差不足一根頭髮絲,已經出土的19把青銅劍,劍劍如此。這批青銅劍結構緻密,劍身光亮平滑,刃部磨紋細膩,紋理來去無交錯,它們在黃土下沉睡了2000多年,出土時依然光亮如新,鋒利無比。


 


 


 


科研人員測試後發現,劍的表面有一層10微米厚的鉻鹽化合物。一發現立刻轟動了世界,因為這種「鉻鹽氧化」處理方法,是近代才出現的先進工藝,德國在1937年,美國在1950先後發明,並申請了專利。



事實上,關於鉻鹽氧化處理的方法,絕不是秦始皇時代的發明,早在春秋戰國時期,中國人就掌握了這一先進的工藝。


 


幾年前,一支考古隊在挖掘春秋古墓時,意外發現了一把沾滿泥土的長劍,劍身上一行古篆「越王勾踐自用劍」躍入眼簾。


 




 






 


這一重大的考古發現立即轟動中國,但是,更加轟動的消息卻來自對古劍的科學研究報告。


最先引起研究人員注意的是:這柄古劍在地下埋藏了2000多年為什麼沒有生鏽? 



為什麼依然寒光四射、鋒利無比呢?通過進一步的研究發現, 


「越王勾踐劍」千年不生鏽的原因在於劍身上鍍上了一層含鉻的金屬。



家知道,鉻是一種極耐腐蝕的稀有金屬,地球岩石中含鉻量很低,提取十分不易。


再者,鉻還是一種耐高溫的金屬,它的熔點大約在攝氏4000度。因此我們思考:為何越王勾踐時期就有了我們無法想像的科技水準? 



也許古代早已有更多的科技工藝是現代比不上的,的確,又有新的事例發現了,在


 考古人員清理秦皇一號坑的第一過洞時,發現一把青銅劍被一尊重達150公斤的陶俑壓彎了,其彎曲的程度超過45度,當人們移開陶俑之後,令人驚詫的奇蹟出現了:那又窄 又薄的青銅劍,竟在一瞬間反彈平直,自然恢復。



當代冶金學家夢想的「形狀記憶合金」,竟然出現在2000多年前的古代墓葬裡。「形狀記憶合金」目前用途很廣,連女人的胸罩都用上了,也就是「記形罩杯」,可有沒有想過,本世紀80年代的科技文明,竟然會出現在公元前200多年以前?


 

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感謝:(謝林學仁整理201248)


 





 


國立故宮博物院的歷史



簡稱故宮,台北故宮又名中山博物院。是位於台北巿士林區的國家級博物館,直屬於中華民國行政院,為中華民國內閣機關之一。除了台北外雙溪的主院區外,另於台灣南部嘉義縣太保巿籌建南部院區


根據國立故宮博物院組織法,國立故宮博物院以「整理,保管,展出原國立北平故宮博物院及國立中央博物院籌備處所藏之歷代古文物及藝術品,並加強對古代中國文物藝術品之徵集,研究,闡揚,以擴大社教功能」為設置宗旨。館內以收藏中華文化歷代古物,圖書,文獻為主,主要承襲宋,元,明,清四朝宮廷之皇家收藏。加上後來徵集的文物,數量計693507件冊201112月底)。館方向來操辦全世界最成功展覽為傲,如2011年「山水合璧-黃公望與富春山居圖特展」居全球最受歡迎展覽第三名,2010年「雍正-清世宗文物大展」名列第七位。2011年參訪人數更名列全球第七位。其與


英國大英博物館,


法國羅浮宮博物館,


俄羅斯冬宮博物館及


美國大都會藝術博物館


並列為世界五大博物館。


歷史:


北平成立
1912年,清帝溥儀退位,中華民國建立之初,清廷與國民政府簽訂「清室優待條件」,使傅儀仍繼續住在紫禁城內。


1914年將熱河避暑山莊瀋陽故宮的文物移至紫禁城的外廷,在外朝三大殿設立「古物陳列所」開放參觀,隸屬中華民國北洋政府內政部。


19187月,國立歷史博物館籌備處自國子監遷入午門城樓。1924年擧行展覽,1926年定名「國立歷史博物館」(後為中國歷史博物館,而國立歷史博物館1955年於台北復館)。
1924
11月,溥儀被北洋軍閥
馮玉祥逐出紫禁城,溥儀居住紫禁城這段期間,因賞賜、故臣借觀拍賣典押竊取盜賣,使一千二百多件書畫精品、古籍善本和大量珍寶流失。隨後紫禁城成立「清室善後委員會」,清點與整理宮內珍藏文物。


19259月,清室善後委員會改組成「中央古物保管委員會」,由李石曾出任委員長。委員會制定「故宮博物院臨時組織大綱」、「故宮博物院臨時董事會組織章程」及「故宮博物院臨時理事會章程」。1010,紀念中華民國國慶,在北京紫禁城成立故宮博物院,以神武門作為博物院正門,外朝部份仍為古物陳列所。


19286月,國民政府委員會委員「經亨頤」提案廢除故宮博物院,成立「逆產處理委員會」處理並變賣故宮文物,建議在南京另設「國立中央博物院」,後來在古物保管委員會長「張繼」的反對下,使經亨頤的兩項計劃無法成功。同一時間裡,國民政府指派「易培基」接收故宮博物院,公佈國立故宮博物院組織法與故宮博物院理事會條例,隔年2月接任第一任院長。


抗戰南遷
1931年,日本發動九一八事變侵佔東北後,國民政府開始計劃將博物院文物南運。隔年,日軍攻佔熱河進逼北平,故宮理事會要求博物院選擇院藏文物菁華裝箱儲置,開始南運。
193326,北平戒嚴,華北情勢告急,第一批南遷文物抵達上海,期間南遷文物共五批19557,包含古物陳列所,頤和園,國子監等單位文物的6066箱。隔年2月,公佈國立北平故宮博物院暫行組織條例,故宮改隷行政院,命馬衡為院長。
1936
12月,南遷文物由上海轉運南京。


19371月,故宮博物院南京分院(中央博物院)正式成立。8月,上海爆發淞滬會戰,南京文物再由「莊尚嚴」等人第一批80箱南京文物遷至長沙,隔年11月再轉運至貴陽安順暫置(1944年再運往四川巴縣)。
1937
11月,
第二批9369箱以水路,經由長江至漢口19395月再移往宜昌、重慶至四川樂山。第三批7286箱文物由那志良走隴海鐵路運至寶鷄19397月,再轉卡車經漢中運抵成都,隨後又運往峨眉古廟安置,成立故宮博物院峨眉辦事處。最後南遷至南京的文物,約2900箱因來不及運送,滯留在南京。北平淪陷後,北平故宮仍留有許多文物,淪陷期間還,在繼續清點未曾登記的文物,並又廣泛徵集了一批珍貴文物。


文物遷台
抗戰結束後,杭立武向日本索回許多珍貴的圖書和藝術品,隨後運往台灣的精品文物之中就有這部份圖書和藝術品。包含了北平故宮博物院2972箱,中央博物院852箱書畫、瓷器、玉器,另外加上國立北平圖書館的善本圖書和外交部條約檔案共5422箱。國共內戰後期,杭立武負責搶運這批故宮國寶至台灣,中華民國政府遷運台灣的文物本來計劃共運送五次,但因戰爭形勢突變一共只運了三次。


1945年,抗日戰爭勝利後,南遷文物集中運至重慶。


19476月,南遷文物由重慶循水路運回南京,至12月全數運抵。中博籌備處文物也全部運回南京後,政府將古物陳列所撤除,該所南遷的文物撥交中博籌備處。
1948年因國共內戰,中華民國政府將故宮博物院南遷文物、國立中央博物院籌備處文物、國立中央圖書館善本圖書、中央研究院歷史語言研究所考古文物、外交部檔案開始運往台灣,成立中央文物聯合保管處。


 


19481227第一批文物320由「中鼎艦」運抵基隆港。南京國民政府下令還在北平的故宮博物院院長馬𧗾,將留在北京的文物菁華裝箱,分批空運南京,馬院長以各種理由推𨒂裝箱,以致於後來一箱也未運走。


194916第二批由招商局海滬輪運出19到達基隆港,共計1680


 


第三批文物由崑崙號軍艦於129日 運出,222日 運抵基隆港,共972箱。


第三次原本計劃搬運1700箱,但軍艦一到海軍部眷屬就搶先上船,杭立武只好找海軍司令「桂永清」解決,最後下令拆除辦公桌,但由於運輸艦艙位有限,最後只能運出972,另728箱被迫留在南京。為阻止文物遷台,南京中央博物院共產黨員「陶孟和」曾發動群眾阻止,但未成功。


1949823,文物與大成至聖先師奉祀官府文物一起遷入台中縣霧峰鄉吉峰村(今台中巿霧峰區吉峰里),並成立「國立中央博物圖書院館聯合管理處」,隸屬教育部,由杭立武部長兼任主任委員,並於台中縣霧峰鄉北溝覓地建築庫房(隔年4月落成,文物隨即遷入)。


 


194911月,戰時河南博物館存放在重慶國立中央大學柏溪分校的68箱出土文物,亦搶運到台灣並存放在台中糖廠倉庫。


19516月,成立兩院存台文物清點委員會,延聘學者、專家為委員,進行重編箱號、抽查箱內文物,直到1954年才完成。這次清點也編製了(點查清冊),成為存台兩院文物的原始清冊。
1954
年,國立中央圖書館台北復館,聯管處改組,並開始出版重要資料。
1956
年,「北溝文物陳列室」正式開放(該址毀於921地震)。


台灣復院
19651112,台北巿士林區外雙溪現址落成時,正值中華民國國父 孫中山 先生的百年誕辰,遂將新館館舍定名為中山博物院並於正館二樓大廳設置國父銅像,以資紀念。行政院通過「國立故宮博物院管理委員會臨時組織規程」,成立「故宮博物院」,改直屬於行政院。其中,後來運往台灣2972箱,占原南遷文物箱件數22%
1969
年,訂定「國立故宮博物院藏品徵集辦法」,在台灣展開增加藏品的行動。


1967年/20088月期間,透過其它機關移交1651件,受贈32326件冊,收購12751件冊,合計46728件冊


1989年,國立故宮博物院管理委員會聘請社會學者、專家四十餘人組成委員小組,再次進行全院藏品文物的清點檢驗,至19915月完成。此次完成了藏品文物登錄號籤張貼,文物建卡照片攝照以及文物保存狀況的瞭解。


2009214,國立故宮博物院院長「周功鑫」帶團赴中國大陸訪問故宮,首度開起兩岸故宮交流3月份北京故宮院長也帶團來台參訪。107日 舉辦的「雍正/清世宗文物大展」,商借北京故宮與上海博物館37組件精品,成為兩岸故宮首次合作。


興建故宮南院
20031月,行政院選定嘉義縣太保巿為故宮南院院址,並配合鄰近的高鐵嘉義站特定區開發計劃共同進行。
2013
1月,故宮南院將動工,
預計201512月對外試營運


謝林學仁整理201248


 


 


2012繆思獎 故宮獲雙金


中廣新聞網 – 2012年5月4 下午12:54


美國博物館協會媒體與科技專業委員會主辦的2012年繆思獎,國立故宮博物院共有兩項作品獲頒最高榮譽的金牌獎,為本年度亞洲唯一獲獎的博物館,更是唯一摘下雙金的博物館。

故宮近年來陸續把珍貴的文化資產數位化,這次以「山水合璧:黃公望與富春山居圖新媒體藝術展」、「清明上河圖長卷動畫」榮獲繆思獎金牌雙獎。

繆思獎今年邁入第二十三屆,每年都有來自世界各國博物館界的數位作品參賽。 


 


 

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美國2012繆思獎 故宮獲雙金





2012繆思獎 故宮獲雙金

中廣新聞網 – 2012年5月4日 下午12:54







由美國博物館協會媒體與科技專業委員會主辦的2012年繆思獎,國立故 僧博物院共有兩項作品獲頒最高榮譽的金牌獎,為本年度亞洲唯一獲獎的博物館,更是唯一摘下雙金的博物館。


故宮近年來陸續把珍貴的文化資產數位化,這次以「山水合璧:黃公望與富春山居圖新媒體藝術展」、「清明上河圖長卷動畫」榮獲繆思獎金牌雙獎。


繆思獎今年邁入第二十三屆,每年都有來自世界各國博物館界的數位作品參賽!


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從魏晉士人崇尚老莊玄學的天人合一,經歷唐宋詩畫發展至元朝的心靈山水。山水畫至今已儼然成為在中國藝術中傳達精神的媒介。在各種詩文書畫中處處可見以山為樂、以水為智的思維,而元朝文人山水畫家隱逸山林將自身之生命情境與自然山水對話,描寫生命與自然的互映。天地之氣,凝而為山、融而為川,山水成為自然與個體生命的交互感應的物質,山水畫則以筆墨記錄了天地氣韵與人的心靈共振。


山水畫長卷成為中國文化心靈印記,黃公望的「富春山居圖」可謂其中的代表作。此畫作中靈遠的山水形象涵蘊了圓融自由的覺識,是素樸生命哲學的藝術體現。


晉宋畫家宗炳在其名著『畫山水序』中以「萬趣融其神思」、「暢神而已」講述山水畫的創作與觀賞之道。神思,神妙之思,是將人的山水審美與生命體驗銜接,是畫家發揮自己想像與虛構進行審美創造的過程。暢神,是使人的精神舒暢、愉悅。強調個體審美的自由價值,是審美進入自覺的狀態,擺脫「致用」與「比德」的束縛。


古畫,印記了畫家生命與自然感應的過程。黃公望的心靈山水以紙墨為載體跨越時空與今人相遇。在文物展示裡,我們與這些精神的形象物質相遇,與畫者的心靈相會。在此特展中,觀眾與原畫作千載難逢相遇。


觀眾除了親臨感受原畫作的靈光,與其精微痕迹形象的覺知之外。故宮在此另闢展區嘗試以新藝術手法延伸畫作美學及其相關文史知識,邀請當代的藝術與設計思惟介入,做另一種二次感物的創造。結合貫穿今古的時空脈絡與當代視覺經驗,將中國山水繪畫中大膽自由地打破時空限制,高度寫意情境的精神,在新的呈現語彙中,融合古典文化記憶與當下體驗,創造博物館展覽中更豐富的賞遊層次,提供觀眾更多想像的維度與審美的自由愉悅,以更開放的感知經驗漫遊山水之境與大癡神會。


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清明上河圖
Along the River During the Ch'ing-ming Festival

陳威光/陳啟耀/黃士銘/林宏駿/黃天嶸

2002

類別:3D Computer Animation

長度:3’20”

創作理念

〈清明上河圖〉3D動畫主要將國畫清明上河圖的虹橋景象重現於科技媒材,但仍保留傳統國畫風格。虹橋下原本苦力拉船的一幕被加入載有宮女的玉舫,船上美妙的宮女舞姿成了整部動畫的焦點,這是創作團隊在忠實呈現國畫歷史的同時,也加入嶄新的創意。此虛擬實境動畫在藝術創作上以新的創作工具應用,呈現出利用新的科技媒材重現中國傳統國畫的精神為主要表現內容。


描述


「清明上河圖」長卷是宋代的頂峰之作,描繪主題以開封汴京為主,圖中之「上河」是指貫穿汴京城市的命脈;原圖以多點透視構圖、運用精細的筆法,描繪出十二世紀中國民間的生活和風貌,呈現的內容即豐富與多元化。此虛擬實境動畫在藝術創作上以新的創作工具(電腦)應用。已呈現出利用新的科技媒材重現中國傳統國畫的精神為主要表現內容。

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故宮e學園數位學習課程內容


課程:銘文說歷史--毛公鼎、散盤、宗周鐘


第一章:歷史價值非凡的寶物


毛公鼎、散盤與宗周鐘在國立故宮博物院收藏的青銅器中是非常重要的文物。這三件青銅器的珍貴之處,在於器身上所銘鑄的長篇銘文。毛公鼎、散盤與宗周鐘上的銘文,不但展現了大篆書法端莊與優美的一面,同時也是專家學者研究西周歷史的重要史料。。
以下我們將透過這三件青銅器銘文的解說,勾勒出
三千年前,西周王室的興衰,以及王室與諸侯國、邊境國家間錯綜複雜的政治關係。


[]大篆:所謂的篆書,是用來統稱秦漢以前,文字結構趨於象形、文字筆畫較為圓轉的古文。後來秦始皇統一文字,頒佈形體更為規整、線條更勻齊的篆書體,稱為小篆,把西周時期使用的文字-例如毛公鼎等青銅器上使用的銘文-稱為大篆。

























毛公鼎
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毛公鼎      
 

第二章:毛公鼎


鼎腹內鑄銘五百字
宣王授權毛公輔政
毛公銘感作器傳世


2-1銘文助長毛公鼎的名氣
毛公鼎,可以說是西周晚期圓形鼎器的佳作,整件器物給人一種端莊穩重,一派渾圓大度的感覺。鼎口的邊緣兩側有兩支立耳,鼎腹接近口緣裝飾著一圈重環紋;腹部呈半圓球狀,並以三支壯碩的獸形足來支撐整個鼎的重量,呈現出相當敦厚樸實的質感
此外,鼎內的銘文更令毛公鼎名聞遐爾。接下來將帶領各位從銘文的內容一窺三千年前
君臣交心的感人事蹟,並從銘文的形式領略書法之美,現在就來欣賞這篇銘文的內容。


2-2銘文透露宣王中興志願
往毛公鼎的腹部看,映入眼簾的是密密麻麻的銘文。
這些
銘文共有五百個字,是目前可見的青銅器中銘文最長的一件,因此被稱為天下第一銘文。
接下來我們就透過這篇銘文,來體會周宣王在經歷父王遭放逐,及共和的洗禮之後,委請叔父毛公輔佐朝政的感人故事。
[]共和:西周時期因為厲王被放逐、被剝奪統治權,由周定公及召穆公兩位大臣共同治理國事,史稱「共和」。現今的「共和政治」則泛稱實行民主而非君主專制的政治制度。


2-2-1周宣王命令毛公輔佐政事
首先出現的這段文字,內容大意是說:剛剛繼承先王基業的周宣王,特別命令叔父毛公協助自己治理國家內外的大小政務。並希望毛公展現智慧,為國效力,還表示自己並非昏庸無能,請毛公不要苟安荒怠,國事不論大小,都要隨時密奉機宜
西周厲王時,因為實行苛政,與民爭利,被迫退位,開始長達十四年的放逐命運。在周厲王被放逐的期間,大臣周定公和召穆公便暫代君王處理國家政事,歷史上稱為「共和」時期。周厲王死後,由他的兒子宣王即位。宣王在大臣的輔佐下,發奮圖強,立意中興,於是委請叔父毛公,也就是銘文中出現的「父瘖」,協助治理國政,並期待毛公能無私行事,嚴守法令。


2-2-2宣王賞賜寶物嘉勉毛公
接下來的這段原文大意,記載宣王命令毛公督導行政禮儀兩大官僚體系又命毛公的族人擔任禁衛軍,保護王室。並賜給毛公一些賞賜品,以供祭祀征伐之用。
從這段銘文,我們更能確認西周時期的官制,例如執掌朝政的兩大官署分別為:卿事僚大史僚在兩大官署之下還設置了各種官吏。除此之外,還可以看到當時的君王賞賜大臣的精美物品,包括祭祀用的香酒、玉器車馬車飾等等。
[]卿事僚:卿事為周王室最高的輔佐大臣,相同的官位稱為「僚」,因此卿事所組成的執政團隊就是「卿事僚」。「卿事僚」位高權重,集軍、政大權於一體。
[
]大史僚:大史僚為周代實際執行政務的團隊。周王與卿事所決定的事務,由大史僚加以記錄並具體執行。大史僚主要由周王族內的祭司集團為基礎,並吸收一些商代和其它異族的史官組合而成。


2-2-3毛公鑄鼎感恩宣王重用
銘文最後三句話,毛公變成主角了,他為了感謝宣王的隆恩,於是下令製造這件青銅鼎,並在鼎上鑄下這一段歷史佳話,作為對君臣交心的感人銘記,並留傳後人永久緬懷
諸侯們
將王室賦予的榮耀,以及自身的貢獻,銘鑄在青銅器上,如此一來,就等同於代表地位的證件,毛公之所以下令製作這件青銅鼎,並鑄造銘文,也可能有這樣的用意。而對於毛公的後代而言,毛公鼎就像先祖功勳的記錄一樣,正可以證明自己系出同源的優越性。


2-3傑出的書法範本
清末著名書法家李瑞清曾經說:「學書不學毛公鼎,猶儒生不讀《尚書》也。」可見得毛公鼎在書法史上具有典範的意味。
毛公鼎整篇銘文佈局妥當,散發著周代的理性色彩;字與字之間,隱約
可見凸起的方格是作為界線用的,稱為「界格」,這種形式是西周中晚期製作銘文的習慣。這個現象也可以在這件西周晚期鑄造的頌壼上看到,一個一個寫在方格內的銘文,就像現代人在練習書法時會依照著九宮格的規範來臨帖寫字一樣,這個習慣仍然延續到今天。
仔細鑑賞毛公鼎內的銘文,
字形優美、圓潤,筆法端正嚴謹,結構莊重和諧,「大篆」書體在這篇文章中,可以說已經發展到最成熟的階段。自出土以來,書法家們無不為之傾倒。


2-4瑕疵處反映工藝的衰退
這是一張毛公鼎的X光透視片。可以很清楚地觀察到,在毛公鼎的腹部上密佈了許多斑點,這些斑點被稱為「氣泡」。除了這些氣泡之外,我們還可以找出不少的瑕疵,例如:修補的痕跡、由口沿裂開的兩條裂痕,以及毛公鼎腹部下方留下了一圈微微凸起而高低不平的「範線」等等,它們都暴露出製作時的粗疏。
也就是因為有這些瑕疵,毛公鼎曾經被認為是假造的作品,不過,經過科學的分析以及學者的研究,已經證實為真品。
遺留在毛公鼎上的這些瑕疵,都代表著西周晚期青銅器製作水準的下滑,似乎也透露出當時禮樂制度逐漸鬆動的現象

〔註〕氣泡:氣泡的形成,是因為銅液的溫度過高,注入模子時,銅液本身會產生瓦斯氣體,這些瓦斯氣體因為一時沒有辦法排出而存留在銅液裡,當銅液冷卻以後就會出現氣泡的痕跡。


























散氏盤
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散氏盤      


 



第三章:散盤


政治契約銘鑄散盤底
沃盥之器化身外交禮器


3-1史上最具份量的政治契約
散盤為西周厲王在位時鑄造的作品,它是一件附有雙耳、底下帶有圈足的銅盤,盤的腹部裝飾有夔紋,其間穿插三個浮雕獸首,圈足上有獸面紋,此件作品不但是一件極為珍貴的工藝佳作,也是一件象徵西周晚期諸侯國爭奪疆土的歷史信物。因為盤內的銘文載明當時的?(ㄘㄜˋ,需造字)國想以武力侵奪散國土地,然而卻在最後戰敗,協議邊界的劃分,是一篇政治的契約書


3-2諸侯爭霸戰即將登場
散盤的銘文,鑄在盤內,共十九行,三百五十七個字,銘文內容再現了曾經存在中國人文地理上,兩個小國的一段疆土之爭。
將雙方的約定或交易內容,銘鑄於銅盤上,就像是立體契約書一樣,擁有無法撕毀的高度保障。
由於散盤上鑄有長長的銘文,因此已不只是行沃盥之禮的用具而已,更是用來象徵國家的重要禮器。


3-2-1諸侯國對井田制度的挑戰
這篇銘文寫得相當生動,遙遠的歷史故事彷彿就發生在眼前,大意是說周厲王時,關中有?(ㄘㄜˋ,需造字)、散兩國,土地相鄰,?(ㄘㄜˋ,需造字)國人自恃強悍,侵略散國土地,不料竟戰敗,最後只好由雙方各派代表協議重新劃定兩國之間的邊界。議和過程則由周天子派遣史官仲農到場見證。


3-2-2統治者轉變為見證者
這場三千年前的協議,最後的履約情況如何雖然沒有人曉得,但卻凸顯西周晚期土地糾紛的解決之道,也就是諸侯國之間以武力相向,強者勝出,決定一切。除此之外也象徵了西周晚期王室權力的削弱,土地的分配權已不再是周王室所主導,各諸侯國兼併土地的風氣日漸盛行,井田制度正面臨著瓦解的危機。因此在當時,周王室所能做的就只是派一位史官仲農去見證諸侯之間的私自協議。土地糾紛的裁決權,已非周天子所能掌控的,而派官員去見證,其實只是為了維持表面的權威與尊嚴罷了。
[]井田制度:西周時期實行的土地制度,以「井」字形將土地劃分為九個單位,中間的土地為「公田」,四周為「私田」。私田分由八家農民耕種,收穫為農民自己所有,公田則由八家農民義務耕種,收穫為貴族所有。在井田制度下,唯獨周王室擁有土地的所有權,貴族則有受王室賞賜後的使用權,土地不能買賣。


3-3韻味靈動的銘文
如果說端整的毛公鼎銘文是成熟的大篆書法,那麼字體傾斜呈現橫扁姿態的散盤銘文就是更自由粗獷的大篆了散盤銘文的字體充滿著靈動的流暢感,線條隨意,字形極富變化,或尖、或圓、或方,彷彿五線譜上跳躍的音符,譜成一曲旋律優美的書法樂章,迴盪低吟於時間的長河裡。而字與字的連貫,行與行的呼應,更統一了整篇銘文的氣勢;而且,同一個字還展現了千姿百態,例如「封」字就出現了十八次,每個字筆筆不同,字字有別,達到了出神入化的境界。
你不妨再仔細觀察看看,還可以在散盤上找到其他的「封」字嗎?
























宗周鐘
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宗周鐘    


第四章:宗周鐘


三十六枚高高突出的長形乳突
器身上一百二十三個銘文
讓宗周鐘享有「鐘王」的美稱


4-1寶鐘記錄厲王武功
宗周鐘,呈標準的合瓦式造型,鐘口朝下,為側面懸掛式的甬鐘,整個鐘身最突出的裝飾是三十六枚高起的乳突,及下半部裝飾的吐舌夔龍紋。而著名的銘文就鑄在乳突中間的鉦部及鼓部,共一百二十三個字,是商周時期的青銅鐘當中,銘文最長的作品。這篇銘文記載的是周厲王收服南方二十七個小國的故事
銘文的內容是說,西周厲王時,位於今天
湖北漢水以南的服子,侵犯周的領土,厲王為了鞏固文王及武王辛勤創建的疆土,便親自帶兵征伐服子,直逼服子的都城。服子的君王見大勢已去,於是派遣使者迎接厲王,表示臣服。當時南方及東方的二十六個小國看到這樣的情形,也一起稱臣朝見。厲王為了感激天帝及神明的保祐,特別製作了這件「宗周寶鐘」,祈禱先王們賜福給後代子孫,保佑國泰民安。


4-2宗周鐘的意外插曲
宗周鐘是清代宮廷舊有的收藏,出土地點不詳,所以到底是由誰下令鑄造的,曾經引起一些猜測,目前學者是以銘鑄在宗周鐘身上的「」字,推測是厲王的自作器,為什麼呢?
陜西扶風縣出土了一件「簋」,器身上有一個「」字,這個字的發音和
周厲王的名字「胡」是相通的,加上出土的地點-陝西扶風縣是周朝王室宗廟所在,所以學者推測「簋」應該是厲王的自作器。這樣一來,器身上同樣有「」字的宗周鐘,應該也是厲王下令鑄造的,用來記錄自己的豐功偉業。
雖然宗周鐘與簋都由周厲王下令鑄造,但是兩者的書風卻有明顯的差異,宗周鐘的銘文字體瘦勁偏方,簋的字體卻是樸厚偏圓,應該不是同一個書家所為。
[
]自作器:許多春秋戰國時期吳國、越國君王擁有的青銅兵器上,鑄寫的銘文中有「某王自作」等詞語,故宮收藏的「越王州勾自作用劍」即為一例。「自作」一詞相近於「御製」之意,因此
「自作器」泛指由君王下令鑄造的器物。學者郭沫若認為「銘為自作,實賴民工」,指出了雖然銘文記載是由某某王自已製作的青銅器,但其實真正的鑄造者為民間的工匠,這些青銅器展現了工匠們的創意與巧思。


4-3悠揚鐘聲,威震四方
古人在祭祀或宴客時,音樂是一項很重要的陪襯,據傳周公制禮作樂,使青銅樂器也和青銅禮器一樣,成為廟堂上不可或缺的陳設。
宗周鐘在外形上最為醒目的特徵是,鐘身上所裝飾的三十六個像刺蝟般的「乳突」,又稱為「」。有學者認為乳突可以用來調音,但大部份的學者多半認為乳突只是一種裝飾,藉由立體突出的乳突,為整件作品增添華麗莊重的氣質
青銅樂器被敲奏之後,能夠發出悠揚、宏偉而深遠的樂音,產生「聲如洪鐘」的壯麗美感,這種樂音所產生的聽覺效果,具有宗廟的莊嚴氣氛,就如同視覺上的獸面紋一樣,都能使人油然產生敬畏之心。在宗周鐘的銘文中,不就提到了希望藉由寶鐘所發出的急促而和諧的樂音,祈求祖宗先王神祇的降臨,賜福給後世子孫。


 


 


 

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清 徐揚 日月合璧五星聯珠圖


地點:  臺北 士林區至善路二段221 國立故宮博物院  陳列室:102


 


展期:2012/01/17 ~ 2012/07/16

自民國100年起,國立故宮博物院陸續推出〈清院本清明上河圖〉等六系列故宮書畫之高解析動畫,以無接縫熔接技術將四台1080p Full HD高解析投影機,組成仿書畫長卷之長形螢幕光牆,讓觀眾置身8公尺寬的科技畫境中,體驗中國長卷繪畫之意境。此展覽精選院藏六組書畫名品,包含清院本清明上河圖、清徐揚日月合璧五星聯珠圖、明仇英漢宮春曉、明文徵明倣趙伯驌後赤壁圖、明人畫出警圖、入蹕圖、清院本十二月令圖由史料為發想之基礎,以忠於原作的動畫展演六件典藏作品的精彩片段。

此次展出作品為〈清徐揚日月合璧五星聯珠圖〉,此卷紀錄乾隆251761)年底,觀象台欽天監預測隔年正月初一(176125)將出現「日月同升,五星聯珠」的天文異象,預示是年「海宇晏安,年穀順成」。徐揚奉命繪圖紀錄此罕見的天文異象。新年元旦文武官員進京朝賀,市井百姓也紛紛出門拜年。畫中詳繪觀象台、胡同合院、牌樓城門;另有冠飾品服、交通工具、商店鋪面等豐富形象,完整呈現北京城市面貌及風俗習尚 查看全部 »


 









 


文/林莉娜(國立故宮博物院書畫處)


乾隆二十六年(1761),北京觀象台上的欽天監官員目測到「日月同升,五星聯珠」的天文異象,宮廷畫家徐揚(17121777之後)奉命繪製〈日月合璧五星聯珠圖〉以記錄此難得的事件。卷首以宏偉的北京內城東城牆開場,引領觀者進入畫中,站在堅固厚重的墩台上,內外城交界處周圍景色一覽無遺。位於內城東南隅的皇家天文台,台下紫微殿院落建築為欽天監官員的辦公場所。明清觀象台隸屬欽天監,職務掌管觀察天象(日、月、星辰運動的規律)、推算節氣、制定曆法的重要機構。根據卷末徐揚抄錄乾隆二十五年(1760)欽天監監正勒爾森奏摺跋云:「上御極之二十六年。 正月初一 日。午初一刻。日月同在元枵宮。躔女宿。如合璧。水星附日。躔牛宿。木火土金四星。同在娶訾宮。躔危室二宿。如聯珠。」此日從地球仰視天空,可以看到太陽、月亮同時出現,而水、木、火、土與金星等五大行星排列成近乎一條直線。此種千載難逢的奇特現象,古代人們相信是一種祥瑞之兆,是君王賢明,國家太平的象徵。徐揚畫卷以京城為背景,描繪官員朝賀、百姓歡度新年,反映富強盛世、國泰民安的繁華景象,來稱頌乾隆皇帝(17361795在位)的德政。此年,西域抵定,紫光閣落成,又逢皇太后鈕祜祿氏(16971778)七旬壽誕。服務於畫院的滿、漢籍與西洋宮廷畫家,遵旨共同繪製各類精彩細緻的紀實畫作,正式記錄了乾隆中期國力的強盛與政績的輝煌。


〈日月合璧五星聯珠圖〉描寫元旦清晨,文武百官進京參與叩拜皇帝的慶賀大典。清代富察敦崇《燕京歲時記》有云:「每屆初一,於子初後,焚香接神,燃爆竹以致敬,連霄達巷,絡繹不休。接神之後,自王公以及百官均應入朝朝賀。朝賀以畢,走謁親友,謂之道新喜。親者登堂,疏者投刺而已。貂裘蟒服,道路紛馳,真有車如流水,馬如游龍之盛,誠天下太平之景象也。」此段對於京師大年初一的拜年活動描述,正是徐揚畫卷的最佳詮釋。「百節年為首」,過年是歡樂慶祝的節日,到處充滿著祥和熱鬧的氣氛。新歲之初,市井百姓親友間相互問候拜年,並祝「新禧納福」。逢年過節街坊張燈結彩,鞭炮雷鳴,趕走厄運,迎來吉祥順利。卷中描繪北京皇城、內城繁華熱鬧的商業區,街上遊人熙攘,丁字口街上的地標建築──東單牌樓(今東單十字路口南端)為四柱三間有戧杆的木牌樓,周圍搭建許多戲棚,內有表演曲藝雜技者,吸引著眾多群眾圍觀。街道兩旁滿目琳琅的花炮、童玩攤,多販售應景時貨和各地風味小吃。城內茶樓、酒館、店鋪,新年期間仍有商業活動。清代《燕京雜記》有云:「京師市店,素講局面,雕紅刻翠,錦窗繡戶。」明清商店鋪面為招徠顧客,極重視門面裝修,沖天式牌樓矗立於店鋪門前,氣派十足。商店所懸掛的各類招牌幌子,用以代表經營的商品種類,是行業的標記。徐揚畫卷所呈現繁華大街買賣店鋪鱗次櫛比的風貌,正是清代老北京商業文化的真實寫照。

〈日月合璧五星聯珠圖〉
全卷在雲煙古樹掩映之下,依次繪出了城牆內城、皇城城門、街道胡同以及牌樓商鋪、合院園宅、寺廟道觀各類建物的分布位置。畫家兼採中國傳統「散點透視法」及西方「焦點透視法」,街道胡同布局疏密有致,真實地呈現出清代京城建築的風貌。畫家筆下的京城文化表現在城門、胡同人和物的活動場景裡,也表現在歲時習俗、禮儀娛樂之中。穿插於卷中抬轎、騎馬、乘騾驢車,衣冠華麗的文武官吏與隨從人員,以及眾多拜年的市井小人物,組成了豐富熱鬧的視覺效果。此張畫卷稱得上是一幅精彩的紀錄性風俗圖畫,不僅呈現都會生活的繁榮富庶,也提供了有關衣冠服飾、交通工具、年節習俗、娛樂活動珍貴的形象資料。如今北京古城牆、城門與胡同街景多已不復存在,而徐揚的長卷卻重拾人們對老北京的懷想以及其悠久歷史的追憶。


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過年是一年之中最隆重的傳統節日,慶祝活動通常從農曆除夕、 正月初一 延續到元宵燈節結束。貼春聯、守歲、團圓飯、焚香接神、放鞭炮、賀新年、賞花燈,人們以繁複的歲時習俗、社交娛樂,辭舊迎新,慶賀新年的到來。「百善孝當先」,中國傳統禮儀逢年過節要叩拜尊長,長者受拜後,往往賞給晚輩紅包。除了自家慶賀,親友、鄰里也要相互拜謁走訪,互道恭喜發財。乾隆時期最著名的宮廷畫家奉命繪製君臣百姓享受闔家歡聚,迎新賀歲的喜慶形象,丁觀鵬〈太平春市圖〉、姚文瀚〈歲朝歡慶圖〉、金廷標〈歲朝圖〉、〈戲嬰圖〉、清無款〈院畫十二月令圖(一月)〉,畫面呈現清代皇室家庭和樂歡聚的景象,畫中皆蘊含著祈求吉祥、福祿、長壽的寓意。清無款〈緙繡九羊啟泰〉以三太子(三泰)、九羊(九陽)與松、梅、竹(三友)為主題,取其「九九消寒、春回啟泰」,有吉亨之象,用作歲首稱頌之辭。通幅織工技法精緻,圖案設色變化萬千,此類以祥瑞和新春應景為題材的緙絲加繡、畫的作品,是乾隆時期巨幅緙繡難得一見之極品。


「歲朝」是一年之始,它象徵著除舊布新、否極泰來。依據清宮年節習俗,開春詞臣先擬吉語成聯,再由皇帝題寫祝福詞句,畫家繪製寓意祥瑞,「歲朝清玩」花卉盆景等裝飾懸掛於宮中,作為迎接新年的首幅作品。陳書(16601736)〈歲朝麗景〉、鄒一桂(16861772)〈畫盎春生意〉、清無款〈乾隆緙絲歲朝圖〉,畫中花材有松竹、天竺、水仙、臘梅、茶花、百合、柿、靈芝、如意等花卉果品,另搭配書畫、古器、雜項等專供玩賞的陳設物品。新春時節懸掛此類應景之作,象徵著百事如意、富貴平安,也帶來吉祥喜慶的氣氛。清代的年節習俗除了滿族舊有習俗,大多是承襲明代或更早的社會風俗習慣。通過宮廷畫家的筆墨詮釋,充分展示出中國傳統家庭倫理文化及禮儀習俗豐富的內涵,對於今人瞭解清代民俗節慶文化具有重要的參考價值。


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漢宮春曉
放大圖









明    仇英
漢宮春曉
卷 絹本 設色畫 


縱:30.6公分 橫:574.1公分


 

仇英,字實父,號十洲。原籍江蘇太倉,


後移居蘇州。生卒年不詳,近人據著錄及


畫蹟研究,考訂約生於弘治甲寅(一四九四年)


,卒於嘉靖壬子(一五五二年)秋冬之際。少時嘗


為漆工、畫磁匠,後學畫於周臣,特工臨摹,頗能


奪真,精麗豔逸,無慚古人。山水、人物、樓台界


畫,靡不精細入神。為明四大家之一。

此卷蓋描繪宮中嬪妃生活。畫中園庭殿宇極其繁盛


,臺閣欄杆門牆皆用界筆畫成,精細入神。而人物


勾勒筆法秀勁,設色青綠重彩,穠麗典雅,其畫雖


仿宋人,然有超越之處。

漢劉歆撰《西京雜記》載,西漢元帝後供佳麗甚多


,不得常見,遂遣畫工毛延壽圖形,再按圖召幸。


諸宮人皆賄畫工,獨王嬙(昭君)不肯,遂不得見


。幅中有畫工為嬪妃寫照者或即毛延壽其人情事。


(撰稿/ 許郭璜)



 














 

















清徐揚日月合璧五星聯珠圖
展 期:2012/01/17 ~ 2012/07/16
陳列室:102
參觀網站
 
自民國100年起,國立故宮博物院陸續推出〈清院本清明上河圖〉等六系列故宮書畫之高解析動畫,以無接縫熔接技術將四台1080p Full HD高解析投影機,組成仿書畫長卷之長形螢幕光牆,讓觀眾置身8公尺寬的科技畫境中,體驗中國長卷繪畫之意境。此展覽精選院藏六組書畫名品,包含清院本清明上河圖、清徐揚日月合璧五星聯珠圖、明仇英漢宮春曉、明文徵明倣趙伯驌後赤壁圖、明人畫出警圖、入蹕圖、清院本十二月令圖。由史料為發想之基礎,以忠於原作的動畫展演六件典藏作品的精彩片段。

此次展出作品為〈清徐揚日月合璧五星聯珠圖〉,此卷紀錄乾隆25年(1761)年底,觀象台欽天監預測隔年正月初一(1761年2月5日)將出現「日月同升,五星聯珠」的天文異象,預示是年「海宇晏安,年穀順成」。徐揚奉命繪圖紀錄此罕見的天文異象。新年元旦文武官員進京朝賀,市井百姓也紛紛出門拜年。畫中詳繪觀象台、胡同合院、牌樓城門;另有冠飾品服、交通工具、商店鋪面等豐富形象,完整呈現北京城市面貌及風俗習尚。
 
 
 
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台北故宮博物院12 (好看!)








 


台北故宮

 

這些檔案實在太 棒了,而且影片非常清晰。

 

(從另一邊觀點 - 來看國寶!!!)

 

國寶的來龍去脈 與歷史故事引人入勝,令人欲罷 不能。 

 


                 ( 感謝 春賀 提供資訊分享 ! )


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參觀指南 (2012.03.10)






參觀指南 | 展覽名稱與展間平面圖 | 故宮導覽圖


項目符號 參觀指南


本院院藏珍貴的書畫、文獻、以及器物精品,以常設展與特展的形式規劃展出。建議您可先從正館一樓西側的導覽大廳(102)開始,認識本院院史及展覽,再至各展覽室,細細欣賞故宮珍寶。以下依展品分類提供多種參觀路線,盼能讓您獲得省時又方便的參觀品質。

 一、書畫參觀路線

書畫展覽位於二樓西側(202、204、206、208、210、212),分為書法與繪畫常設展,內容每三個月更換一次;另定期舉辦書畫特展。

二、圖書文獻參觀路線

圖書文獻展覽位於一樓東、西兩側。目前東側103室與西側104室定期舉辦圖書文獻常設展與特展。

三、器物參觀路線
(分為三類)

A、一般常設展
您可至三樓305、307陳列室觀賞「吉金耀采-歷代銅器展」器物展覽,於304陳列室觀賞「匠心與仙工-明清雕刻展」與306、308「敬天格物—中國歷代玉器展」。此外,您也可在二樓201、205、207等陳列室一覽「摶泥幻化—中國歷代陶瓷展」風采。


B、主題常設展
本院特別規劃以宗教、皇室典藏、傢俱、漢字源流、巧雕玉石為主題的常設展覽,您可至101、106、108、301、302陳列室瀏覽觀賞。

C、專題特展
本院於三樓東側303陳列室、二樓東側203陳列室舉辦器物特展。

四、其他


一樓東側(105、107)定期舉辦書畫、器物、圖書文獻三處聯展或近現代書畫特展,提供您不同的藝術體驗。






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項目符號 展覽名稱與展間平面圖











































































































陳列室
展覽名稱
展區平面圖
第一展覽區(正館)
1樓

慈悲與智慧—宗教雕塑藝術展  展區一樓平面圖
102 導覽大廳
102 清徐揚日月合璧五星聯珠圖
(展期:2012.01.17-2012.07.16)
103 古籍與密檔─院藏圖書文獻珍品展
(展期:2012.02.25-2012.08.19)
104 水到渠成-院藏清代河工檔案輿圖特展
(展期:2012.02.18-2012.09.16)

典藏新紀元-歷年入藏書畫精品展 第二期
(展期:2012.01.20-2012.04.23)

子子孫孫永寶用—清代皇室的文物典藏展
108 貴冑榮華—清代家具展


2樓
201、205、207 摶泥幻化—中國歷代陶瓷展  展區二樓平面圖
202 巨幅名畫展
(展期:2012.01.10-2012.03.25)
202、212 宣德宸翰—明宣宗書畫展
(展期:2012.04.01-2012.06.25)
203 「得佳趣-乾隆皇帝的陶瓷品味」特展
(展期:2011.11.01-2012.09.30)
204、206 筆有千秋業
(展期:2012.01.10-2012.03.25)
204、206 研經與書藝-清代經學家書法展
(展期:2012.04.01-2012.06.25)
208 清丁觀鵬摹顧愷之洛神圖
(展期:2012.01.10-2012.03.25)
208 好古敏求—明杜堇玩古圖展
(展期:2012.04.01-2012.06.25)
210 造型與美感-中國繪畫選粹
(展期:2012.01.10-2012.03.25)
210 造型與美感-中國繪畫選粹
(展期:2012.04.01-2012.06.25)
210 書畫多媒體室
212 妙奪化機-呂紀繪畫展
(展期:2012.01.10-2012.03.25)
戶外平台 戶外公共藝術---無為/無不為
3樓 
300 原來如此—青銅器工藝之謎展  展區三樓平面圖
301 鐘鼎彝銘─漢字源流特展
302 天人合唱-巧雕玉石展
303 寄情人間-歷年捐贈器物特展
(展期:2010.12.27-)
304 匠心與仙工—明清雕刻展
305、307 吉金耀采-歷代銅器展
306、308 敬天格物—中國歷代玉器展
第二展覽區(圖書文獻大樓)
「西方神話與傳說-羅浮宮珍藏展」
(展期:2012.01.20-2012.05.14)







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