磺溪書院
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磺溪書院位於臺灣的臺中縣大肚鄉磺溪村文昌路六十號，俗
稱為文昌祠。書院的前身稱為「西雝社」亦稱為「文昌
會」，是當代文人士子的結集之所。西雝社創建於嘉慶4年
（1799年），後來在光緒13年（1887年）再度擴建成為「磺
溪書院」。[1] 在民國75年（1986年），經中華民國內政部列
為第三級古蹟。[2]
概要
西雝社[3]是清朝居住在台中縣烏日鄉的舉人楊占鰲（清道光
19年舉人）以及下寮尾座（現今名為磺溪村）士紳趙順芳所
創建，原本是一些文人士子以文會友的集會場所，同時也有
許多士紳募集善款當作學租招收孤寒學子，所以也有義塾的
用途[1]。後來有感於該區的文教風氣尚嫌不足有待發揚，所
以經趙順芳還有趙順芳之子趙壁興夥同蔡燦雲、蔡瀚雲、張
錦上等人再度發動社員募集，籌建「文昌廟」，並在文昌廟
中開闢「磺溪書院」，於光緒16年（1890年）竣工，廣招大
肚下堡地區（現今大肚鄉、龍井鄉、烏日鄉等三鄉鎮）的學
子，作育英才[4]。
日治時代雖然磺溪書院被迫停止了教育，不過日本的近衛師
團曾經在此進駐，所以都還維持著不錯的狀態，但是戰後，
磺溪書院數度遭竊與變賣其廟產。在1959年時更遭逢八七水
災，屋宇與門牆都遭到嚴重的破壞。直到1984年大肚鄉公所
聘請著名建築學者研究調查，1985年經由中央政府與地方政
府出資進行修復工程，並且名列第三級古蹟。[5]
民國88年（1999年）9月21日的集集大地震之後，台中縣共有
14古蹟遭到損壞，磺溪書院也曾經被外觀判定為「有立即性
危險」的建物，不過所幸受損情況並不嚴重，並在民國91年
（2002年）底修復完成。[6]
結構
磺溪書院內祭拜有五尊神明文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝
君、朱衣星君與魁斗星君，合稱為「五文昌」，是古時科舉
時代掌管所有考試的神明。內設有大殿與拜殿，所以俗稱文
昌祠或文昌廟，建築的樣式屬於傳統的閩南式合院型態，是
一間結合學堂與廟宇的四合院。
建築材料的使用除了紅磚瓦片之外，還有泉州白（花崗
岩）、青石等石材搭配福杉等建造而成。門廳比地面高出三
階，講堂則高出五階。在講堂之前有個高約60公分的小「月
臺」[7]，月臺之上築有拜亭，這是磺溪書院的特色造型。[8]
磺溪書院整個建築相當考究，細部裝飾到特殊的屋頂型態都
是很華麗的結構。平面的設計呈現出一般民宅與孔廟之間的
結合，立面上的構造也是在閩南式建築之中相當罕見。[2]
近代沿革與影響
台灣日治時期雖然日本大力的在臺灣推行日本教育，但是剛
開始書院的傳統教育並未被中止，但是當時滿清棄臺割讓，
即使在書院中學到傳統的教育，也無法與當時一般的社會接
軌。所以後來基過當地人向日本政府申請，於1899年（明治
32年，即日本統治臺灣後5年）3月16日獲准成立「大肚公學
校」，這就是現今的臺中縣大肚國民小學的前身，首任校長
是日本人木村左市郎，學校成立之初即以磺溪書院充當校
舍。之後在1901年經過當時文昌祠的爐主趙壁等三十多人，
將廟後的的十多甲土地捐贈給學校，1909年大肚公學校就在
磺溪書院後方建立了新校舍。[9]
1938年之後大肚公學校遷址到臺中縣大肚鄉華山路現址，書
院捐贈的土地被他人非法侵佔、變賣，導致磺溪書院只剩數
千坪土地[9]。書院甚至在1945年之前，美國盟機曾經空襲過
臺灣，書院的三川殿跟廂房都曾被炸彈波及。在戰後，許多
書院的資產不是被外移就是被侵占，收入來源也完全中斷，
戒嚴時期政府與民間也無人願意妥善管理。另外在1959年發
生八七水災，大肚溪的溪水氾濫，夾雜大量泥沙重創磺溪書
院。而當時負責管理的趙維孝等人也遠走他鄉，任由書院的
建材與文物資產被偷，加速了書院的荒廢。[10]
1984年（民國73年）大肚鄉前鄉長林振祥、陳榮懷以及當時
大肚國小的校長雒繼光等人，感到磺溪書院傳承著重要文化
的資產，於是與聘請著名的建築學者漢寶德教授勘察研究，
於1985年（民國74年）8月19日經臺灣政府正式指定磺溪書
院文昌祠為國家三級古蹟，並動工執行修復工程。[9]
在修復工程之前，已經有大量的產物都遭竊，甚至在修復
中，書院之中原本有兩個古匾「雅歌孝友」與「經天緯
地」，是在光緒年間由御前侍衛廖錦華所立，其中「雅歌孝
友」也讓竊賊藉由修復工程所搭起的鷹架之便偷走了。不過
雖然飽經各種事件的阻擾，也在臺灣行政院文化建設委員
會、臺灣內政部民政司、省政府民政廳以及台中縣政府等單
位的協助，以及漢光建築師事務所設計監造，勝記營造公司
負責施工後，於1989年（民國78年）3月2日正式竣工，總修
復費用約新台幣一千四百九十多萬。[9]
自從西雝社成立以來，經由文昌祠的改建一直到民國政府修
復為止，磺溪書院經歷了各種不同的天災與人禍摧殘，但是
因為書院的成立，帶給了臺中縣、彰化縣一帶的文化教育有
很深的影響。磺溪書院啟蒙了許多當代學子，對於文化傳承
佔有相當重要的一席。
交通部觀光局 磺溪書院
磺溪書院位於台中縣大肚鄉磺溪村，又稱文昌廟，是光緒14年(西元1888年)創建，屬於清末文教建築的傑出作品。廟內供奉文昌帝君，也是當時文人雅士聚會及討論詩文的場所。甲午戰爭後，台灣被割讓給日本，在日本的統治下，磺溪書院教育事業被迫中斷。台灣光復後，書院不斷遭偷竊、變賣廟產，院內石柱和石板，早已失落；拜殿已倒塌過半；大殿、門廳及正殿等建築物，都瀕臨全面倒潰狀況，使書院不再擁有當年的風采。直到於西元1986年，被內政部正式列為第三級古蹟，並撥款修復及完成規劃佈置，得以計畫慢慢恢復原貌。
磺溪書院的格局不像近代的廟宇那麼大，是傳統閩南式合院建築，為介於民宅與孔廟之間的平面結構，細部裝飾及磚作工夫特佳，堪稱台灣磚工最考究的建築，在台灣建築史上具有極高的藝術價值。其次屋頂的造型形態特殊，屋頂共分為五個段落，六個燕尾，亦覆有小屋頂並留有通風孔隙，是建築上考究而華麗的作法。
磺溪書院 - 中縣文化古蹟特色簡介
磺溪書院是清末文教建築的傑出作品，於清光緒十四年(1888)，由鄉士紳趙順芳創建，又稱文昌廟，是昔日大肚地區的文教中心。甲午戰敗台灣割給日本，在日本的統治下，磺溪書院教育事業被迫中斷，日軍近衛師團曾進駐在此，後多次加以維修，維持不錯的狀況。但光復後乏人管理，書院不斷遭偷竊再加上變賣廟產，使書院不復當年風采。幸賴大肚前鎮長陳榮懷先生等人奔走下，於民國七十五年間，經內政部列為第三級古蹟，並撥款修復及完成規劃佈置，得以恢復原貌。
書院建於光緒14年，為四合院式格局，講堂前有拜亭一座，兩側護龍為齋舍。磺溪書院在台灣建築史上具有極高的藝術價值，重要性有三，一是其平面介於民宅與孔廟間的綜合體，且立面形式為一般閩南式建築所少見。二是其細部裝飾及磚作工夫特佳，堪稱台灣磚工最考究的建築。三是屋頂的造型形態特殊，屋頂分為五個段落，六個燕尾，亦覆有小屋頂並留有通風孔隙，是建築上考究而華麗的作法，為內政部公告之書院類三級古蹟。磺溪書院經政府補助，硬體設備已修復完成，但因竊風盛行，所有文物只得鎖在倉庫內永不見天日。
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