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國立海洋科技博物館,簡稱海科館、海博館,位於台灣基隆市八斗子,是一座以「海洋」為中心,呈現海洋和生活關係為主題的博物館。
海科館從1990年開始籌備,籌備處一開始設於鄰近的國立台灣海洋大學,2003年遷入館區;潮境海洋研究中心、環保復育公園、潮境公園、八斗子公園都已完工開放。海洋科學及科技展示館於2009年2月動工,大型海洋劇場和區域探索館預計2012年2月完工,6月試營運,2012年全部完工啟用。主館和海洋生態館將OT和BOT民間業者經營管理。
此外,位處主館區,原將八斗子半島與陸地分離的水道也將重新打開,重現昔日八斗子「碧水巷」風情。
資料來源 : 國立海洋科技博物館 - 維基百科,自由的百科全書 |
路線示意/台北 →中山高速公路→中正路→祥豐路→北寧路→北寧路369巷平浪橋
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全票 | 450 NT | 一般民眾。 |
優待票 | 250 NT | 115公分以上之學童。高中以上持有效學生證者。持有效榮民證、公教人員退休證之民眾。 (應屆畢業生請持當年度准考證或當年度入學通知並連同身分證件購買優待票;空中大學請持學生證及該年度之選課卡購買優待票) |
博愛票 | 225 NT | 領有身心障礙手冊者及必要陪同者乙名。65歲以上長者。 |
幼兒團體票 | 150 NT | 20人以上之幼稚園幼兒。 |
團體票 | 350 NT | 20人以上同一機關團體。請3天前辦妥預約手續為宜,以利協助安排團體導覽、購票與快速驗票入館事宜(08-882-5678)。 |
免費 | 0 NT | 115公分以下與家長同行之兒童。 |
*凡購買優待票及博愛票符合條件者,敬請出示有關證件,未攜帶者一律以全票計。(票價若有更動,以現場公告為準) |
展廳介紹
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主辦單位:友善的狗文化活動股份有限公司
全新的2012!迎面而來全新的「春浪音樂節」!
驚喜的全新場地、不可思議地全新體驗,
即將在墾丁恆春機場的遼闊場域。
這一個2012將只有一日的「春浪」舉行,
卻將毫無遺憾。
動人的十三小時!
八小時的震撼主場、五小時的絕對電音!
無論是開闊的藍天!還是滿滿的星光!
就連每一寸蠢蠢欲動的草地,
都將成為最美不勝收的配角記憶!
而主角,正是春浪裡,每一刻觸目可及的驚嘆和聆聽!
同時上萬顆美麗精神的親身參與。
這也正是每一個超愛地球,超愛墾丁,
超愛音樂的他、他們、她、她們,還有你!!!
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春浪接駁車路線圖 | ||
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春浪音樂節-主場 | |||||||
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恆春電音 | |||||||
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國內水稻品種眾多,哪一個品種是最受國人喜愛的?農委會農糧署調查,
國人最喜歡的水稻品種
第一名是台梗9號,
第二名是台農71號,也就是益全香米,
兩種稻米都是黏性好、口感Q彈的品種。至於
第三名則是高雄139號,冷熱吃都好吃是這個品種最大的特色。(張佳琪報導)
國人最愛吃稻米是哪一種呢?農委會農糧署剛做的最新調查,第一名是台梗9號,它的特色是米粒透明飽滿、黏性佳、口感好,成為國人心中的最愛。第二名的是台農71號,也就是煮了以後有芋頭香味的益全香米;第三名是高雄139號,耐儲存、冷熱口感都很好,一直有一群死忠的支持者。
第四名是高雄145號,
第五名則跟台梗16號,
兩個品種的外形都很飽滿,口感香甜。
農糧署糧食產業組組長蘇宗振說,這次的調查主要是針對米穀公會的會員進行調查,詢問會員哪一類的品種賣最好,從最受歡迎前幾名來看,國人偏愛有黏性的米,有點像日本的消費習慣。蘇宗振說:「口感上還是會比較喜歡黏性、有Q彈;日本也是梗稻,都比較黏,跟東南亞的在來米,一粒粒皆清楚的米不一樣」。
農糧署做這個調查主要是想了解市場消費取向,一方面鼓勵各縣市針對這些特色米加強推廣,一方面也當做未來改良稻米時的參考。
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台梗9號為台中區農業改良場為因應高品質食米時代的來臨,自秈、梗稻雜交後代選育之食味極佳的品種。該品種係以日本最好吃的良質米品種越光經γ射線誘變 之矮生、食味極佳的北陸100號為母本,強稈、株型佳 的台農秈育2414號為父本,雜交所選育的品種,具有株型優良、強稈,不易倒伏、豐產等特點,最特別的是米 質優良、穩定、食味極佳且耐儲存,可說是「全台最好吃的良質米品種」。
台梗九號米的優勢:抗癌米就是它!台梗9號白米、糙米
吃飯也能抗癌,國內醫界和學界研究團隊,收集市面上最常見的7種台灣米,再找來2種進口米進行研究,結果發現,台灣米當中的「台梗9號白米」和「台梗9號糙米」具有提升免疫力,扼殺腫瘤細胞的能力,具有抗癌效果的米,其實已經栽種了13年,市面上不難買的到。國產米揚眉吐氣!研究證實,其中2種台灣米能抗,擔心打亂市場行情,原本負責研究的專家不願意透露,但TVBS記者還是找到了線索。 這篇研究報告被刊登在國際學術期刊上,輸入「稻米」2字搜尋,找到了這篇研究報告,答案揭曉,是台梗9號白米和糙米。台梗9號的米,外觀其實和一般白米差不多,接近橢圓形,但比較晶瑩透明,米的品質優良穩定,口感香甜,而這位眼前這一大片稻田,就是台梗9號品種,負責栽種的許博士說起這有13年歷史的台粳9號,感到很驕傲。台梗9號稻米專家許博士:「像這個支梗都是綠色的,那它已經成熟了,全部都熟的,可是支梗還是綠色,表示它的營養份還是在輸送當中。」 稻子成熟,都還是綠色,表示養分還在吸收。這次的研究,是拿台梗9號白米和糙米,以及另外5種台灣米和2種進口米,進行糊化實驗,結果發現,這2種米的萃取物可以提升免疫細胞和扼殺腫瘤細胞,不過,目前只進行到細胞實驗階段,還沒進行到動物以及人體臨床,不過,至少證明了,國產米是不輸給進口米的。
行政院農委會台中改良場還在其網站上說了 : “台梗9號白米晶瑩透明,米飯香甜可口,為目前最好吃的良質米種”
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********************************************* 喜憨兒新鮮米是採用高雄139號優良品種 以流經花縣富里鄉純淨的秀姑巒溪上游水灌溉, 因水質清秀、土質良好、不受空氣、工業廢水污染, 粒粒珠圓,外表光滑如水晶, 以特殊碾米技術能將米中最主要之營養份、糊粉層及澱粉層充份保留, 吃起來柔軟香Q,為日本最喜歡的外銷米品 高雄139號,綽號叫做「醜美人」,雖然口感一級棒,但是外表不佳,所以參加比賽第一關外表評鑑就會被淘汰,育苗場已經不再育苗這品種了,只有老農夫自己留下來的品種。 ********************************************** 「高雄145號」
為什麼這款美農米要稱「高雄145號」呢? 「高雄145號」是稻米品種的名字。民國86年育種而成,民果93年正式命名 因為是由高雄區農業改良場育種而成,所以取名為「高雄145號」。 「高雄145號」是以「高雄139號」為母本 日本「絹光(Kinuhikari)」為父本的水稻新品種。 高雄139號是在民國64年育種而成的品種,具有非常好的口感, 但缺點是有明顯的心背腹白, 跟晶瑩剔透的米粒比起來這種特點的確不美觀。 於是高雄農改場的育種家邱全運秘書與吳志文博士決定要改善高雄139的外觀, 使145號既有139號的優點,又改善了她外型不佳的缺點。 高雄145號米的 優點之一:外觀美、口感Q 高雄145號繼承了高雄139號的優點,口感佳 在白米的外觀上也呈現出『粒粒圓潤透光』的美感 外行人也能一眼看出高雄145號和其他米種的差別。 此外高雄145號烹煮的米飯放涼後,還能保持香Q的特性 所以很適合做壽司或飯團。 優點二:耐久存 高雄145號比其他品種的米還耐久存,〞只要保存得宜,在低溫或室溫下存放, 在三個月後仍然能保有同樣好吃的口感,不像其他品種的米,有舊米難吃的口感。 優點三:氮肥利用效率高 高雄145號識合在米濃地區菸草收成後的時期種植,也就是第一期稻作, 提早種植會因為天氣太冷而影響成長。適期插秧才能種出健康的高雄145號。 此外,高雄145號是一個氮肥利用效率高的水稻品種 氮肥施用過多會導致在稻穗成熟後容易掉穀。 因此,高雄區農葉改良的吳志文博士呼籲 種植高雄145號一定不能施用過量的氮肥, 以免影響米質及產生易掉穀的問題。減少施用氮肥,也有助於保護水田土質! |
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奇力米:精選台梗16號白米,米飯風味較粘,香Q有光澤。
心享用口感飽滿、稻香濃郁的天然好米:新聯豐奇力米。
位處台灣西南部的嘉南平原,為台灣面積最大的平原,也是最大的農業生產區;由濁水溪、北港溪、八掌溪、急水溪、曾文溪、鹽水溪、二仁溪等沖積而形成,土壤肥沃,適宜耕作。該區多日照為特色,充足的陽光使稻作生育情形均稱,更能提高稻穀稔實;雖然氣候少雨,但嘉南大圳足以彌補此一缺點,充實的日照加上灌溉,讓嘉南平原所生產的優質白米飽滿香Q,長久以來一直享有好口碑,因而有台灣「穀倉」之美稱。 |
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中華民國政府將釣魚台列嶼劃歸台灣宜蘭縣頭城鎮大溪里管轄,
釣魚台列嶼,中國大陸稱為釣魚島及其附屬島嶼,日本語稱爲「尖閣諸島[1]」,琉球語稱為「魚釣諸島」(ユクン・クバジマ)[2],是位於東海南部、台灣東北部、中國-琉球界溝(俗稱「黑水溝」)西北側、琉球沖繩諸島以西、八重山列島以北的島群,與台灣島位處同一大陸棚。釣魚台列嶼包括釣魚台、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島及其它一些岩礁,總陸地面積約6.344平方公里,約是龜山島的2.23倍大。
釣魚台列嶼各島因淡水不足、泥土不厚、風浪較大,不適定居,為無人島。
中國文獻記載釣魚台列嶼是在明朝或更早先發現的[3][4]。第二次世界大戰後,由美國控制。1972年5月15日,美國將琉球群島主權移交日本時,一併將釣魚台列嶼的行政管轄權也交給日本,但中國方面(包括中華民國政府及中華人民共和國政府)皆認為釣魚台列嶼依地理、歷史和法理均為台灣附屬島嶼,因而引發釣魚台列嶼主權問題[5]。中華民國政府及中華人民共和國政府均主張二戰後日本歸還台灣與其附屬島嶼時亦應歸還釣魚台列嶼[5][6][7],中華民國政府將釣魚台列嶼劃歸台灣宜蘭縣頭城鎮大溪里管轄,其郵遞區號為290,篤認釣魚台屬於中華民國領土殆無疑義[8][9];而日本在島上建有燈塔,將其劃為沖繩縣石垣市。台灣、中國大陸、香港及海外華人民間自1970年代開始,也曾多次登島或試圖登島以代政府宣示主權,稱為「保釣運動」。2010年9月7日發生中國漁船與日本巡邏船釣魚台相撞事件後,中華人民共和國政府派遣中國漁政執法船對釣魚台海域常態化巡航以宣示主權[10][11][12][13]。
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釣魚台位置(紅圈標註) |
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台灣省宜蘭縣頭城鎮 |
在官方文件中,該群島在中華民國稱作「釣魚臺列嶼」;中華人民共和國的官方新聞稿有時寫「釣魚島及其附屬島嶼」;在民間和傳媒中,「釣魚台」及「釣魚台群島」均可泛指整個釣魚台列嶼。「釣魚台」/「釣魚島」一詞既可以僅指主島,有時亦可全部群島。其中主島「釣魚島」在日本稱為「魚釣島」。
釣魚嶼曾在明朝著作《順風相送》[14]《使琉球錄》出現。日本在1900年前,早期紀錄均採用中文名稱,其中主島稱為「魚釣島」(Uotsuri),其餘群島亦採用「赤尾嶼」、「黃尾嶼」等中文名稱[15]。
1884年,英國海軍調查該島時,首次採用Pinnacle Islands Group一詞形容釣魚島群島一帶的礁石,但近年Pinnacle Islands亦泛指整個具爭議的島群[16][17]。
1900年,日本沖繩縣師範學校一位名叫黑岩恆的教師[18]到達該群島時,按照英文Pinnacle一詞,翻譯成「尖閣列島」(Senkaku Retto) ,但直到1950年代,日本外交部在「日本外交文書」中才首次以尖閣列島作為日本官方名稱[15]。
在國際間,中方的譯名常翻譯成Diaoyu Islands、Diaoyutai Islands、Diaoyutai、Tiaoyutai、或閩南話Tiò-hî-tó,但以Diaoyu Islands的使用率最高。日方譯名則寫成Senkaku Islands。
2010年,英文傳媒報導中日糾紛時,大多媒體將兩詞並列使用。
中國有關領有釣魚台島的最早文獻,至少可上溯至明朝永樂元年(1403年)的《順風相送》,稱該島為釣魚嶼,稱赤尾嶼為 「赤坎嶼」 [19]。其後文獻及官方輿圖亦採用「釣魚嶼」名稱,見諸如明朝嘉靖十三年(1534年)第十一任琉球冊封使陳侃所著《使琉球錄》、嘉靖四十一年(1562年)浙江提督胡宗憲幕僚鄭若曾編纂之《籌海圖編》、清乾隆三十二年(1767年)乾隆皇帝欽命繪製之《坤輿全圖》(《坤輿全圖》使用閩南語發音,稱為「好魚須」[Hao-yu-su],即「釣魚嶼」)。台灣沿用「釣魚台」名稱至今。中國現代則稱該島為「釣魚島」,有時也用「釣魚台」的名稱。
1786年日本仙台藩人林子平製作的《三國通覽圖說》之《琉球國全圖》已列出釣魚台群島,並註明這是中國往琉球的航道,98年後,亦即1884年,日本福岡人古賀辰四郎聲稱「發現」釣魚台列嶼,並向日本內務省申請劃入日本國界;日本內務卿山縣有朋就此事致函外務卿井上馨。
井上馨於1885年覆函説:「此島嶼近清國之境,較之前番勘察已畢之大東島方圓甚小,且清國已命其島名。近日清國報紙等,風傳我政府欲佔台灣近旁之清國所屬島嶼云云,對我國心懷猜疑,我國已屢遭清政府之警示。此時若公然驟施立國標諸策,則易為清國所疑。竊以為目下可暫使其實地勘察,細報港灣之形狀及有無開發土地、物產之望,建立國標、開發諸事可留待他日。」[20][15]山縣有朋因應井上馨建議,覆函沖繩,拒絕馬上在釣魚台訂立國標,並在信件強調事件「勿讓傳媒得悉」[15]
1894年中日甲午戰爭爆發,在戰爭尾聲時,日本於1895年1月14日通過內閣會議決定,聲稱釣魚台為「無主地」,在釣魚台建立標國標,正式劃入日本版圖。4月17日中日雙方簽定《馬關條約》,註明將「臺灣全島及所有附屬各島嶼」割讓與日本,條約又指明兩國將按照此一條款,以及條約粘附的台灣地圖,另行劃定海界。
雖然在時序上,釣魚台列嶼的佔領與《馬關條約》及中日戰爭有關,但日本人認為釣魚台並非從馬關條約割讓,中、日雙方此後亦沒有正式劃下仔細的海界。
1895年雙方簽定馬關條約後,日本人將釣魚台納入沖繩縣石垣市管轄範圍。有關釣魚台是否為無主地及是否透過《馬關條約》割讓一事,中、日雙方存在尖銳矛盾。但中方認爲,無論日方認爲《馬關條約》割讓者中是否包括釣魚台列嶼,第二次世界大戰日本戰敗、《馬關條約》廢除後,日本都應遵其無條件投降所接受的《波茨坦公告》和《開羅宣言》將釣魚台列嶼歸還與中國(時由中華民國政府所代表)[21][22][23][8][24][25][26]。
1945年日本因在第二次世界大戰中戰敗接受《波茨坦公告》無條件投降,《波茨坦公告》中第八條重申《開羅宣言》中內容,將日本的主權限制在本州、北海道、九州和四國以及其它由《波茨坦公告》簽署囯美國、中國(當時為中華民國政府所代表)、英國所決定的小島,其中根本不包括釣魚島[27]。
1951年日本與美國等48國簽定《舊金山和約》,授權美國託管琉球群島及釣魚台群島。時值中國國內國共內戰剛暫告一段落,中華民國政府遷往台灣,中華人民共和國政府在大陸成立不久,韓戰已經爆發,作爲戰勝國的中國(無論是中華民國政府或中華人民共和國政府)和蘇聯被排除《舊金山和約》協簽之外,更未參與簽署承認或批准。中華人民共和國政府在1951年9月18日發表聲明指出該和約的非法性[28][29],並沒簽署文件認同二戰後把釣魚台主權授予日本[27]。
1955年間中華民國國軍一部自大陳島撤退後,曾於釣魚台短暫駐軍[30]。
然而,自二戰後,兩岸對釣魚台的地圖標註仍相當混亂,均未有將釣魚台納入台灣境內,釣魚台的標示採用「尖閣諸島」等名稱。中華民國教科書與地圖直至1970年以前,皆標示釣魚台為日本領土。中華人民共和國1956年第一版中國分省地圖和1962年第二版均在地圖中說明:此地圖是「根據抗戰時期或解放前申報地圖繪制」。反映中華人民共和國經歷國共內戰等事件後,並未有條件對全國領土進行勘查,但這些資料均被日方視為支持釣魚台作為日本領土的證據。
迄至1969年於釣魚台相關海域發現石油之前,日本並未在該島建立任何錶明領土歸屬的標樁。同樣此前中方從中華民國至中華人民共和國,亦未曾強調自己對釣魚台列嶼的領有權[31][4]。1969年5月,聯合國亞洲暨遠東經濟委員會勘察中國東海、台灣海峽北方後,認為該處蘊藏龐大的天然氣或石油;1970年8月31日,在美國監督下的沖繩政府立法院起草了《關於申請尖閣列島領土防衛的決定》,這是在釣魚群島主權爭執中,日本方面首次公開主張對該群島擁有主權[32][33]。同年,美國提出將沖繩及釣魚台交還日本,1971年中國大陸及台灣正式提出抗議。1972年5月15日,美國將琉球主權移交日本時,不理中方反對[8][24][27],一併將釣魚台列嶼的行政管轄權也交給日本,但美國同時指,在釣魚台的最終主權問題上採取中立態度,這亦是美國國務院截至2010年9月前的態度[34][27]。
1971年1月,2500名中國留學生於紐約聯合國總部外舉行保釣示威,掀起全球華人保釣浪潮,翌年日本右翼團體日本青年社在釣魚台設置導航燈塔。自此釣魚台列嶼主權成為中華民國、中華人民共和國以及日本三方的地緣議題。
1972年,中華人民共和國與日本恢復邦交,1978年,雙方簽定中日友好條約,但在一切協議中,均刻意不為釣魚台主權劃下結論。但就在中日簽署《和平友好條約》,日本右翼團體在政府默許下,計劃於釣魚台修建直升機場,其後中國有200多艘漁船到該處海域宣示主權,日本人放棄建機場計劃。鄧小平當時就問題提出:「主權在我,擱置爭議,共同開發」。
雖然中華人民共和國方針是不刻意觸動釣魚台主權問題,但1990年9月29日,日本政府海上防衛廳宣布承認該燈塔為正式航線標誌,成為新一輪保釣運動的導火線。10月底,中華人民共和國副外長正式透過公關外交渠道向日本駐華大使館提出抗議。1992年2月25日,中華人民共和國全國人大通過《領海法》,正式將釣魚台島列入中華人民共和國領海範圍,日本政府提出抗議。
目前中華民國將之劃歸宜蘭縣頭城鎮大溪里管轄,其郵遞區號為290,日本將釣魚台劃為沖繩縣石垣市。自1970年代開始,日本民間組織在釣魚台上樹立標識,並在釣魚島上放養山羊,令島上的原生態受到外來物族威脅。台灣及香港的民間團體亦曾多次登島或試圖登島,掛上中華民國及中華人民共和國的國旗宣示主權,稱為「保釣運動」。
2008年6月16日發生日方軍艦撞沉台灣娛樂海釣船並扣押釣客事件,引發台灣方面大規模抗議行動,台灣方面保釣人士於6月16日在台灣海巡署以五艇四艦共9艘艦艇保護下,與日方船艦對峙,情勢緊張。日方利用S型方式航行製造海浪、噴黑煙、噴水柱與衝撞方式阻止台灣保釣船隻靠近釣魚台,台灣海巡署以包圍態勢保護保釣船,最後以靠近釣魚台0.4海浬處繞行釣魚台一圈宣示主權後返回,雙方對峙創下31年來首例[35]。
2010年9月7日發生中國漁船與日本巡邏船釣魚台相撞事件後,中華人民共和國政府派遣中國漁政執法船對釣魚台海域的巡航常態化[36][37][38][39]。 中國漁政202號船長沈長嶺表示,日本海上保安廳在離釣魚台12浬的海域內設置4條警戒線,最外面的一條12浬線是最後阻擋線,再往裡的一條就是行動線[40]。中國漁政201號船在圍繞釣魚島巡航時,好幾次進入了巡航內圈,把日本巡邏船隻擠到外圈[41]。
2011年6月29日台灣保釣人士黃錫麟,殷必雄等人搭乘「大發268」號漁船從台灣宜蘭梗枋漁港出海,原稱到彭佳嶼釣魚,航行至離釣魚台海域23.7海浬處突然轉往釣魚台方向加速行駛,日本方面馬上出動4艘巡邏船圍堵並派直升機監控,台灣基隆海巡隊為維護主權和漁船作業安全先後出動5艘海巡艦艇護漁,突破日船封鎖線,在「大發268號」兩側保護其捕魚作業,與日方在海上僵持約25分鐘左右,針對日方巡邏艇的廣播亦廣播宣示主權,雙方並無直接衝突。之後漁船表示作業結束返航,基隆海巡艦艇則一路護送「大發268號」回航[42]。
2012年3月16日,由「中國海監50」、「中國海監66」船組成的中華人民共和國海監定期維權巡航編隊,抵達釣魚台列嶼附近海域進行巡航。該巡航編隊凌晨在釣魚台附近海域發現日本海保廳「PL62」巡邏船。中方編隊立即向其喊話,表明身份、詢問動態並申明立場。日船對中方詢問不予回答,對中方海監編隊尾隨跟蹤,中方海監船編隊則繼續在釣魚台附近海域巡航。[43] 林泉忠評論中國大陸此舉是針對日本的反制措施,全面調整「保釣」戰略:一方面繼續阻止民間保釣組織的船隻出海,一方面則出動漁政船和海監船前往釣魚台海域巡邏執法,並將之常態化。此舉符合1990年代末以來開始重視維護海洋權益的戰略,也呼應了民間對官方在釣魚台問題上更有作為的呼聲。[44]
官方網頁 | ![]() ![]() |
春天吶喊確定於鵝鑾鼻公園舉辦,
時間是四月4.5.6.7.8日,總共五天!
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假如您沒有到過真正的春天吶喊,
那您可以先看一下底下的影片,
會幫您澄清很多觀念。
以上影片由去年春吶志工SCKNT紀錄剪輯提供,
相信您看完可以更了解春天吶喊想傳達的是什麼。
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隨著4月份春吶音樂季的腳步,將掀開墾丁旅遊的旺季,屏東客運將於4月4日至4月8日春吶期間增開墾丁街車88班次,並且全面半價優惠, 另外,從4月份起至6月份,高鐵與墾丁快線將打出75折的優惠,並且加送墾丁街車1日券,另外,也有墾丁快線獨享包,禮品包含有墾丁街車2日券、防水相機袋與防曬乳等好康大放送,目的就是為了讓遊客4月份起攜家帶眷逗陣來去墾丁春天吶喊、夏天踏浪、秋風賞鷹、冬季泡湯。
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感謝 懷德 提供分享 !
把心轉轉~~劉墉
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義天宮分靈立廟緣起
鄭進秀 撰
神明的分香、建廟,另立祭祀圈的事例頗多,考其原因雖然不一,但為移民(即人民移墾)的分香,卻佔多數。所謂移民,主要有兩種,即跨國移民與國內移民,不論遠近,從甲地遷徙乙地定居,便可稱為移民。移民有時是成群的,有時卻是少數人,如家族,或者個人,不一而定。往昔交通不便,資訊不足,數十里,便視為遠途,移民拋祖離鄉,大多與生活有關,目的是尋覓一處新的天地,求取生活的改善。
人類一旦離開了熟識的環境,遷徙外地,不只是對故鄉的懷念,移民遷徙時,為求平安,往往會向祖籍地的神明,求乞香火或靈符做為保身。到了新落腳處,人地生疏,會遭遇到種種困難,面對的是不可預知的明日。在這種環境中,最大的倚賴,便是宗教信仰。「神明」便成為唯一的慰藉,祂就在人們覺得無助之時,給予希望。對神的信仰與依賴,不用金錢買,不用求人,也無時間、地域的限制,只要有一顆虔誠之心,牠便會隨時隨地,給你毅力與勇氣,去迎接一切挑戰,克服一切困難,讓你有信心跨越逆阻,獲得成功。等到在新居住地,生活安定下來便希望對神有所報答,更願與神同駐,永久獲得神的庇護與保蔭,而回祖籍地,請來神像奉祀於住家,或者建廟的情形。
就如上述,甲地帶香火或恭請神像往乙地,在當地聚集信仰人群,而形成另一個祭祀圈。如果甲地恭請來的神,與乙地原有住民,不管是後來的,或是早來的,所崇拜的是同一位神,則更容易使新的祭祀圈,加速形成,或擴大其規模。三重市義天宮,便是由新的移民,從祖籍地(原居住地)恭請神像,分香而來,形成新的祭祀圈,建立廟宇,最成功之一例。
義天宮祭祀圈的形成,自然與三重市的歷史、地理背景與開發有密切的關係,主要在於光復後,鄉村人口大量外移,湧向台北都會區。由新的移民群為主體,所建立的祭祀圈。
而祭祀圈所崇奉信仰的神明或廟宇,往往會有重疊情形。因祭祀圈區域內,原來就有不同的寺廟存在。舊有寺廟的信徒,往往有助於新的祭祀圈的形成,或者新廟的建立,尤其是新祭祀圈的主神,是屬於大家共同崇拜的大神,則更為明顯。而新來的移民(即新祭祀圈)一樣會去參拜,新居住地原有的寺廟。不同的族群,如果有相同的信仰,比較容易融合。義天宮祭祀圈便是由新來的移民與早期來的移民所結合而成的。
宗教活動,雖然是以信仰為出發點,不管是建廟或是宗教活動,如法會、進香等等,都需要很多人的參與,也需要各種人才的配合。大量人群的互動,不但有助於人際間友誼的增進,自然也會帶動商業行為,活絡經濟,對社會的安定與發展有其正面的意義。自古以來,宗教寺廟便扮演了整合人群,團結社會的一大力量,尤以宗教,鼓勵人類向善和諧,是促使人群社會和平共存的重要依據。
嘗道,木有本,水有源,追源報本乃倫常之要旨。二董市義天宮的創建,有一段緣由。先是嘉義縣東石鄉港口村信士黃業,有成於 聖母濟世救民,慈靈遠播,護海保陸,屢顯神蹟,便發善願,答神恩,而雕刻三媽聖像奉祀港口宮。數年後,即民國47年戊戌,恭請聖母寶像到三重市,奉祀於河邊北街,鄰近居民,常來參拜,凡有所禱必獲靈應,遠近善信,咸感 聖母靈顯,而香火漸盛。
民國48年己亥,由信士柯大松、老林、阿富、楊上、李福池、吳有智等在河邊北街二四七巷,組織媽祖會,並出資籌設基金。52年癸卯,領旨賜名為嘉天宮。設神殿於河邊北街一四六巷1號安奉 聖母。並組織管理委員會,推選施火旺為主委、葉木生、鄭進秀為副主委,負責推動一切事務。53年甲辰,經 聖母旨示,另外設立行宮,冀以擴大地域,廣傳香火。
54年乙己,由李福池等十八名信士,專程往謁祖廟港口宮,求得聖筊,恭請軟身二媽聖像,分靈於三重市永祀。乃於五月廿七日在長壽西街,成立港口宮三重分宮,設立管理委員會,推舉鄭進秀為主委,賴春服、許汆為副主委,陳金連為秘書,籌備建宮事宜,旋奉玉旨敕名為義天宮。遐邇善信聞訊反應熱烈,踴躍捐輸,而於民國57年戊,第一次購買廟地於車路頭段,嗣因該土地劃定為中山高速公路,被徵收而放棄。
60年辛亥七月又向洪加派等人,購買永安段宮地300坪,先行興建臨時宮殿,方位座西向東,於61年壬子5月27日,將長壽西街神尊,全部恭請至新殿供奉。另一面積極籌備建宮事宜,63年又購買兩棟房屋,合併為現有宮地。為求建宮事權之一,乃於64年2月成立建宮籌備委員會,訂立章程及辦事細則,推舉洪延慶為籌備會主委,陳民風為副主委,陳金連為執行祕書。
69年本宮建築設計亦已完成並領取建築執照,而於11月15日正式成立建宮委員會,推舉洪延慶任主委,方登科、張永遠為副主委,陳金連、陳民風為祕書。經 聖母指示宮殿方位改坐西北,面向東南。而於69年庚申12月14日(農曆11月8日),正式動土興工,創建廟宇。
71年往南橫貫公路寶來以新台幣一百萬元購得樟樹神木一株,運回作本宮八扇門神、金尊、結網、綱目、神龕及其他雕刻之用。74年乙丑,全宮結構體初成,擇吉於農曆10月17日至23日計七天,舉行慶成祈安五朝清醮,安龍、謝土、叩答上蒼,祈求風調雨順,國泰民安。
回顧自民國47年,黃業恭請三媽寶像,駐北濟世迄今已歷42年。而自69年開工建廟算之,則有20年歲月,始完成本宮工程,眾善信虔誠奉獻,功德週滿。我們有此福緣,躬逢其盛,參與建廟工作,不管是輸財或者出力,都是一種福氣,應以感恩之心,慶祝本宮落成,更應學習 聖母博愛慈悲精神,關懷病弱,幫助孤苦,廣施善事,造福人群,共同努力,建立和平、安樂而富有愛心的社會,則義天宮的創建,意義更大,功德無量。
民國61年座北向南臨時三進殿
民國61年所建臨時殿之燈樑移作新建宮闕,玉皇大帝殿上燈樑
旨在以存其本,並示香火一脈相承之意。
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記者林育綾/新北報導
貓咪們在供桌上熟睡,把拜墊當成沙發椅躺臥,把金爐當暖爐烘烤身體,還躲到千里眼、順風耳的衣服下避風。這座位在新北市三重區的義天宮,原本因靈驗的媽祖娘娘而家喻戶曉,現在已經是千里聞名的「貓廟」。宮裡收養了大約10隻流浪貓,每天陪香客一起拜拜、聽師姐誦經,這情形對一般廟宇來說非常罕見。
建宮55年歷史的三重義天宮,現在已是千里聞名的「貓廟」,每天不僅有香客前來拜拜、求神問卜;還有許多愛貓族衝著看貓而來,甚至吸引不少國外觀光客。
據悉,義天宮從十多年前就開始收留貓咪,誦經團的 王秀英 老師是主要負責餵養的「貓媽媽」,她認為「貓咪跟人一樣是生命,牠們來到廟裡自是有緣。」呼應了佛家所說「眾生平等」的道理;而其他委員、廟助及志工們也都會幫忙照顧這些小生命。
從最初的「長老級廟貓」妞妞、龍龍、YAMAHA,到後來又出現圓圓、乖乖、小保寶…等。也許是因為誦經堂備有滿滿的貓飼料、舒適的貓床墊;也或許是廟貓們長期受到神明眷顧,擁有慈悲心腸,吸引其他流浪貓前來,於是近年又陸續多了幾隻「新廟貓」常駐。
其中最具代表的神貓「妞妞」,14年前曾經出車禍,經義工送醫後,還向媽祖娘娘祈求護身符為牠掛上,果真康復得特別快!不過妞妞在前年失蹤多天後,已離開人世,廟方和民眾都相信牠化成了「貓菩薩」。而這些年牠在大家鏡頭裡嬌豔可愛的模樣,也成為永恆的絕響。
常可見到貓咪跳到供桌上,自由地穿梭廳堂,或是把紅色的拜墊當成沙發椅,睡得非常香甜。石雕上、廟宇屋簷上,隨處可見貓的蹤影;還有的貓甚至躲到順風耳的衣服下取暖,千里眼的肩膀上眺望,也常常把金爐當成暖爐,窩在旁邊取暖,陪香客一起燒金紙。
香客們對這些現象也早已見怪不怪,當大人來拜拜,小孩就在一旁跟貓玩,和諧共處。義天宮成為生命教育的典範,印證了我佛慈悲為懷,相信「廟貓」跟神明與香客一團和氣的情景,會永續在義天宮長存。(圖片、文字由ETtoday寵物雲/整理報導)
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圖: 隱翅蟲 Rove Beetle
夏夜裏的毀容怪客--隱翅蟲
皮膚科 吳介山主治醫師(90年6月)
隱翅蟲是一種小型昆蟲,因翅膀不明顯而得名,它屬於節肢動物門的隱翅蟲屬。台灣地區最常見的是褐毒隱翅蟲,體長約○‧五至一公分,寬約○‧二公分,胸部是鐵青色,腹部是黑黃色相間的環紋(圖一)。隱翅蟲皮膚炎的流行和蟲體的生活習性有很大的關係。此蟲喜好棲息在草叢或樹林中,所以受害者以山區、農村或郊區居民為主;近來由於都市綠化的結果,都會地區的病例亦不在少數。其主要在每年的夏季出沒,爬行的速度很快,也能飛行,尤其是陰雨或濕熱的天氣或棲息處受到騷擾時(如整地、伐木及除草等),它的活動性會更加劇烈,甚至會傾巢而出。隱翅蟲本身還有趨光習性,夜間會飛到有燈火的地方,再加上體型小,可穿過一般家庭門窗之紗窗。所以很容易潛入住家中,侵害人體;夏夜中在公園約會的情侶及野外活動的民眾也都是高危險群。侵害之部位主要以沒有衣物遮蔽的曝露部位為主。
隱翅蟲的毒害並非蟲體螫咬人體所致,而是由蟲體內所含之刺激性毒素「隱翅蟲素」造成的。隱翅蟲素附著皮膚後會產生緩慢痊癒的壞死性紅斑。隱翅蟲在皮膚上爬行時,就會從關節腔中分泌出體液(富含隱翅蟲素),而引起皮膚病變,造成線狀的病灶;當蟲體被打死或捻碎時,則會造成毒液大量濺出,形成糜爛的局面,這時若患者之手指沾到毒液,再去碰觸到的皮膚,會有如同抹果醬一般,將毒液散佈開來而引起廣泛的病灶。也就是說因為蟲子在人體曝露部位爬行而造成線狀痕跡(圖二),當不自覺地打死或夾死蟲體會造成大片糜爛的病灶(圖三)。
隱翅蟲皮膚炎通常是在早上醒來才突然發覺的急性接觸性皮膚炎。患者常覺得莫名其妙、百思不得其解。甚至民間常認為這是「長腳蜘蛛撒尿」的結果。臨床上病灶一開始呈現線狀、斑片狀或混合型的浮腫性紅斑,有灼熱及刺痛感,在二十四小時左右開始出現水、膿及潰爛的變化;如果有適當的處置,病灶可在三至四天後乾涸,並在六至七天左右落屑痊癒,但可能會有一至二個月的色素沉著反應。若是處理不當,如:亂擦藥膏、以不當之溶液或藥劑洗滌、隨意搔抓弄破水及膿,可能造成續發性的細菌感染或全身性的過敏反應,甚至於會留下難以磨滅的色素或疤痕。在處理上應先以清水溫和地沖洗病灶,以乾淨的紙巾或毛巾壓乾病灶後,迅速就醫為宜,切勿病急亂投醫或迷信偏方。
奉勸大家在「沁涼如水」的夏夜裡:1.儘量不要在野外或草地上活動,不得已時請穿著遮蔽性衣物或使用驅蟲液。2.就寢時儘量開冷氣而不要開窗戶睡覺,若為響應節約能源,請使用蚊帳或儘量減少身體的曝露,以避免隱翅蟲侵襲。3.儘量熄燈就寢,以免誘蟲犯罪。4.看到隱翅蟲停在皮膚上時,請大發慈悲,千萬不能打死它,以免大量毒液濺出,最好用口將蟲子吹走即可,不要冒險。如此才能遠離隱翅蟲的毒害,讓自己有一個美好的夏天。
圖一 |
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圖二 |
圖三 |
(本文之圖片採擷自呂耀卿教授所著「中國人皮膚病圖譜」一書)
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隱翅蟲(rove beetle)是鞘翅目隱翅蟲科甲蟲的通稱,屬多食亞目的隱翅蟲大類(Staphyliniformia),是鞘翅目中物種最豐富的一科。鞘翅極短,因其蟲翅藏匿於腹下不易察覺而得名。
隱翅蟲分14亞科900餘屬,有20000餘種,廣布世界各地。狀似白蟻,體長約0.5至1.0公分,身體為橘黃色,頭、胸及尾部為鐵青色,故俗稱「青螞蟻」。喜好棲息在水田、草地及樹林中,有趨光習性,常在晚上飛入有燈火的地方,食腐敗的植物與腐爛的動物。隱翅蟲並不會螫人,隱翅蟲皮膚炎的發生乃因接觸到隱翅蟲的體液,含有的刺激性物質「隱翅蟲素」(Pederin),接觸10~15秒就反應,會感到劇烈灼痛,造成皮膚的起泡及潰爛。
隱翅蟲生長在稻田裡,每年四到十月隱翅蟲最常出現,會分泌毒液,但隱翅蟲不會咬人,通常會停留在人體的脖子和手臂,如果感覺癢癢的用手拍牠,毒液沾到皮膚,可能會發炎潰爛,最好的方法是大呼一口氣,把隱翅蟲吹掉。
引用自:隱翅蟲肆虐 接觸皮膚發炎
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