感謝 德哥 提供資訊 分享 !



慶祝鹿港鎮榮登「2012台灣十大觀光小城」


彰化縣政府舉辦「民歌演唱會」。


 


演唱會時間:4/15(日)19302200
演唱會地點:鹿港鎮彰化區漁會廣場內有鹿港北區遊客中心


彰化縣政府為慶祝鹿港鎮榮登「2012台灣十大觀光小城」,


特於415(星期日)晚上7301000


在鹿港鎮彰化區漁會廣場,舉辦「民歌演唱會」,歡迎縣民一同分享榮耀。

2012台灣燈會」於鹿港鎮舉辦,除營造出燈會節慶歡樂氣氛外,更呈現鹿港文化古都的質感,使得古鎮風華再現,宛如美輪美奐的「燈城」。由於縣府及鹿港全體鎮民的努力,鹿港今年再度榮獲交通部觀光局「2012台灣十大觀光小城」榮譽,也再度印證了鹿港小鎮的古城觀光魅力。

本次民歌演唱會歌手,有:王夢麟、施孝榮、于台煙、殷正洋、葉佳修、邰肇玫、曾淑勤、李明德等「原汁原味」的民歌手。他們將在充滿許多四、五年級生青春歲月美好回憶的鹿港鎮,重現民歌熟悉的旋律與動人的音韻,讓民歌魅力散發鹿港每個角落。

本次演唱會曲目,有:陽光和小雨、一天天一點點、新不了情、往事就是我的安慰、化裝舞會、想你的夜、恰是你的溫柔、讀你、鄉間的小路、流浪者的獨白、再愛我一次、外婆的澎湖灣、如果、奔放奔放、雪歌、心痛的感覺、木棉道、廟會、母親我愛你、阿美阿美、再別康橋、橄欖樹、漁唱、月琴、情深意動、魯冰花、組曲、歸人沙城、拜訪春天、曠野寄情、俠客等三十多首大家耳熟能詳的歌曲。

本次演唱會舞台,採用演唱會等級LAYER安全結構,搭建大型標準舞台;現場並提供座椅,及搭配250吋投影幕。彰化縣政府邀請大家屆時闔家觀賞,享受豐富的聲光效果、舞台特效,及美好的夜晚。



歡慶鹿港獲十大觀光小城--民歌演唱會





時間:415日(星期日)晚上7301000
地點;鹿港鎮彰化區漁會廣場

小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

感謝 懷德 提供分享 !
























好笑的..............





我一次出去玩,在一個遠房親戚家住了兩天。
那裡有個風俗就是小孩子的尿是最乾淨的,
他們就用童子尿來煮雞蛋,說是非常養生。
我哪裡敢吃,無奈人家熱情,一直勸我......吃,
我沒辦法只好來了句:我不愛吃雞蛋。
我那親戚更可愛了,說那你喝點湯吧。



clip_image001



一天,一個女孩問另一個女孩:你是處女嗎?
那個女孩不好意思地說:我已經不是處女了那妳呢?
她回答:我啊?我是巨蟹!




clip_image002clip_image003




某女電腦故障打電話到售後服務部門:
你們的電腦怎麼這樣,爛的要死,只有白痴才會買你們的電腦。
客服回答:很抱歉給您帶來的不便。
也請您不要這樣批評自己,您的問題我們會盡快解決……”



clip_image004




剛入學的時候,全班自我介紹。
一男同學走上講臺:我叫尤勇,來自台北,我愛下棋!
說完就下去了,下一位是個女生,
該女嬌羞地走上講臺,忐忑不安地自我介紹:
我叫夏琪我喜歡游泳…”全班暈倒!



clip_image005



和老闆一起喝酒時,一定要比他喝得少,
但要裝作比他醉得厲害,這樣才能顯示出他的酒量好;
但和老闆一起吃飯時,一定要比他吃得多,
這樣才能看出來誰是飯桶。




clip_image007




 




A.B.C三個死刑犯即將要執行槍決
典獄長想問他們有什麼他們可以做的到的遺願?
除了要求釋放他們以外............
A
毫不猶豫的說:我要防彈背心
典獄長:可以典獄長朝他頭上開了一槍
B想了想說:我要防彈頭盔加防彈背心
典獄長:當然沒問題典獄長就把B吊死
C想了一下說:我想見我的孫子
典獄長:可是你的小孩不是還沒結婚嗎?
C
:沒關係,我可以等!







小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()



 






























小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 




「末日閃電」連擊10分鐘 美國導遊拍下最致命的美景



國際中心/綜合報導



閃電通常是一閃即逝,近日一名美國導遊卻在新墨西哥州,目睹多道閃電連續擊在同一地點,而且時間長達10多分鐘!這場「末日閃電」在夜空留下最致命的美景,52歲的導遊哈特(Roch Hart)表示,閃電打下來的氣勢相當驚人,「我是冒著生命危險在拍攝。」


▼「末日閃電」驚人的美麗!(圖/取自www.gadgetreview.com)



哈特在阿布奎基(Albuquerque)的自家頂樓拍下雷霆萬鈞的「末日閃電」。他說,「在一天的行程後,我聽見窗外雷聲隆隆,抬頭一看才發現這些閃電非比尋常!」閃電將所有能量釋放在同一區塊,從雲端牽出無數條細絲狀的藍紫色電光。


據了解,阿布奎基地勢較高,海拔高度約1600公尺,再加上非常乾燥的空氣碰上來自墨西哥灣的水分,使它成為一個容易「閃電連擊」的地方。


哈特說,他的拍攝位置僅距離閃電產生處約3公里,而且還在自家頂樓,很擔心在拍好照片前就被閃電擊中。根據統計數字顯示,美國每年有200人死於閃電,其中新墨西哥州是發生頻率最高的。




原文網址: 「末日閃電」連擊10分鐘 美國導遊拍下最致命的美景 | ETtoday新奇新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20120406/37213.htm#ixzz1rFjwe9hC

小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 















  吳鳳廟
 










































阿里山忠王祠


  古色古香的阿里山忠王祠位於中埔鄉社口村,占地一甲餘,係當年吳鳳的衙門所建,又稱吳鳳廟,已列入為國家三級古蹟,民國 43年 先總統蔣公蒞嘉,感其仁義,令縣府整修,益收化育之功。68年闢為歷史古蹟觀光區,並與曾文水庫、阿里山、瑞里連絡為嘉義縣觀光網。

吳鳳公成仁地

  吳鳳公任理番通事,教化撫慰山胞,其墓原在斯址,嗣應其後裔要求,遷葬故居竹崎鄉仁義村山麓, 66年立碑以紀念。其建築採閩南建築、地鋪馬齒石、迴廊紅柱八角庭,依山地高低起伏而走,顯現江南柔美之美,是文化、產業、觀光資訊站,更是往阿里山休閒旅遊之中繼站。


中華民俗村


  隸屬縣府公共造產,以公辦民營方式。於 78年命名吳鳳紀念園,80年改名阿里山遊樂世界,86年開始對外營業改名中華民俗村,園區規劃成十大主題區,有民俗博物館 、閩南古厝區、 水上舞台、 親子樂園、 慶蠟像館…. 等等供遊客玩賞。

牽手樹

  吳鳳廟前庭左側,植有菩提樹六株,今長成,冠蓋枝椏交錯,相互拱抱,形如一巨樹,民 72年2月14日謝副總統蒞臨觀賞讚賞命名為「牽手樹」,吾閩南言稱妻室為牽手,喻夫婦親愛扶持之義。


吳鳳的故事


  中埔地處阿里山麓。阿里山有大小番社四十八社,生性兇猛,動輒殺人,所以漢人不敢前往。吳鳳(一六九九至一七六九)少年時經常隨父親到番杜經商,漸漸懂得番語,熟悉番俗。加上他豪邁堅勇,頗有俠士風範,番人對他有幾分敬畏。

  吳鳳的經歷和素養,使他成為阿里山通事(處理漢番矛盾,開展番族教育,解決漢番糾爭)的最佳人選。吳鳳任阿里山通事達四十八年之久。期間忠於職守,處事公平,深受番人信賴。但是,番人歷有"粟祭"的陋俗。即新谷登場,必"出草"獵取人頭祭神。吳鳳上任第一年,力勸番人戒俗,最後達成協定:以牛代人,這樣過了五年,番人不幹了,說:今年再不給人頭,就殺吳鳳祭神。



  吳鳳眼看推延不過,就取死者遺留之首骨,以充祭事。屍骨用完後,番社發生瘟疫,死了很多人,以:為因沒有人頭祭神,神靈懲罰所致。番人氣勢洶洶地搜尋吳鳳,聲言一定要殺人以謝神。吳鳳好言相慰,並告訴他們:"明天一早,山中有一紅衣帽的行人,你們可取他的頭。但是有言在先,只准殺這個人,以後不准再殺人。"眾番歡呼而去。
   第二天早上,果見山道上走來一穿紅衣戴紅帽的老者。眾番蜂起張弓射殺,取其首,愕然發現是通事吳鳳。各社番人聞知,悲痛至極。吳鳳既殉職,眾番社酋長聚議,立誓戒除 "栗祭"惡俗。吳鳳亡於農曆八月初十,七日而葬。
   吳鳳去世後,被尊為 " 阿里山神 "。嘉慶年間,在今 嘉義縣中埔鄉社口村 立廟禱祀,稱" 阿里山忠王廟 ",其人其事永流芳。
   或許有人認為出草十分殘忍,但在戰爭的場合中,帶著敵人的首級歸來古今中外不管文明或原始,都是視為英雄,那為何獨嚴苛原住民呢,此外,研究史料發現此一傳說並不見得全為真實,吳鳳的死因是否真只是單純「犧牲小我,完成大我」或考量其他原因則不得而知。但在阿里山區「吳鳳 -阿里山神」的形象已深植當地居民的心中是不容置疑的事實!

中正國小崔倩筠老師編寫



交通

開車:中山高 →嘉義交流道→159縣道→嘉義→18號省道→十字路→吳鳳廟
     

嘉義縣中埔鄉社口國小提供
嘉義縣中埔鄉中正國小提供
 


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&









吳鳳廟 文章來源:玩全台灣旅遊網

照片來源/玩全台灣旅遊網 更多照片
位在嘉義縣的吳鳳廟早期稱為「阿里山忠王祠」,創建於清嘉慶二十五年(西元1820年),正殿供奉著吳鳳公的神位,並且懸掛有「人必有勇」的匾額,左側為吳鳳史蹟陳列室,後殿則為吳鳳成仁的事蹟,目前樣貌是於民國四十年時擴建後的模樣,為國家三級古蹟。吳鳳廟的建築主體精緻,外牆以朱紅色為底,石雕與剪黏皆具有水準,歇山式屋頂與燕尾式屋脊都相當華麗。

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



阿里山忠王祠~~吳鳳廟 - 怡萱(小瓜呆)的部落格 - Yahoo!奇摩部落格



途中我們經過中華民俗村看到漂亮的小葉欖仁樹


於是轉入由欖仁樹環抱的綠色遂道.卻因此發現

一座 (阿里山忠王祠)因為主祀吳鳳.又稱之為吳鳳廟


這裡目前已列為國家三級古蹟.


 



阿里山忠王祠位於嘉義縣.中埔鄉社口村.


建築於嘉慶末年是當年吳鳳辦公的衙門所改建

為二進三開間.兩護龍前帶軒的閩南式建築.



佔地大約有一甲地之廣

正殿的門上懸掛著(仁必有勇)的匾額

現在的建築是經過後來好幾次的整建與維修


 



吳鳳廟園區裡有許多高大的老樹.是假日休閒的好地方


其位置也是在通往阿里山與奮起湖必經的路台18線旁
.



這是第一進前的軒.堪稱吳鳳廟建築最為精彩的部份 


以六根立柱撐起的歇山屋頂.由六假捲棚屋面構成

燕尾翹角都有精美的剪黏泥塑


 



燕尾翹角上的碗片剪黏都是工匠將色碗打破.再依所需的


形狀修剪.然後一片一片用手工慢慢沾粘上去.


不像現在建築大樓貼磁磚


一整片貼上去再把上面固定的紙張撕掉就行了



燕尾翹角上的藻飾很特別.一片一片黏貼上去.


據說藻飾的功用是防火.藻屬水.有剋祝融的效果呢



 



.



牆壁以及屋脊上還有許多精美的跤趾陶(嘉義燒)


每個造型人物都非常傳神


 



.



.



.



正廳明間供奉的是吳鳳神像以及吳鳳的油畫像


       


位於左邊廂房裡有一座吳鳳旗著馬的銅象雕塑

以及早年鄒族勇士的銅雕

 




這幅油畫是嘉義市杜明藝先生的作品

記得以前書本裡講到吳鳳時用的就是這樣一張圖

我想應該是作者依原創作重新繪畫的


 



.




廟後面的公園裡面.立有歷次修建的股碑.也都具有歷史考證

的價值


 





.





************************************



  • 日本文部省尋常小學國語讀本卷八(昭和3年)[5]


第六 呉鳳(ごほう)

台灣の蕃人には,お祭に人の首を取つて供へる風がありますが,阿里山の蕃人にだけは,此の悪い風が早くから止みました。これは呉鳳といふ人のおがけだと申します。 呉鳳は今から二百年ほど前の人で,阿里山の役人でした。たいそう蕃人をかはいがりましたので,蕃人からは親のやうにしたはれました。呉鳳は役人になつた時から,どうかして首取の悪習を止めさせたいものだと思ひました。ちやうど蕃人が,其の前の年に取つた首が四十餘ありましたので,それをしまつて置かせて,其の後のお祭には,毎年其の首を一つづつ供へさせました。 四十餘年はいつの間にか過ぎて,もう供へる首がなくなりました。そこで蕃人どもが呉鳳へ,首を取ることを許してくれてといつて出ました。呉鳳はお祭の為に人を殺すのはよくないといふことを説聞かせて,もう一年,もう一年とのばさせてゐましたが,四年目になると, 「もう,どうしても待つてゐられません。」 といつて來ました。呉鳳は 「それ程首がほしいなら,明日の晝頃,赤い帽子をかぶつて,赤い著物を著て,此所を通る者の首を取れ。」 といひました。 翌日,蕃人どもが,役所の近くに集つてゐますと,果して赤い帽子をかぶつて,赤い著物を著た人が著ました。待ちかまへてゐた 蕃人どもは,すぐに其の人を殺して,首を取りました。見ると,それは呉鳳の首でございました。蕃人どもは聲を上げて泣きました。 さて蕃人どもは,呉鳳を神にまつつて,其の前で,此の後は決して人の首を取らぬとちかひました。さうして今も其の通りにしてゐるのだといひます。



[編輯] 延續


中華民國政府於三十八年(1949年)遷臺後繼續沿用吳鳳神話,並將吳鳳神話編入小學國語課本與生活與倫理課本,且課文幾乎是直接翻譯日治時期的國語讀本。



  • 課文選例



臺灣的山番,在祭典時有獵人首之風,可是只有阿里山的山番早就停止了這項陋習,這是吳鳳的餘蔭。吳鳳是大約兩百年前的人,是阿里山的官員,因為他很疼愛番人,所以被山番所仰慕。吳鳳當官時想革除獵首的惡習,剛好山番在前年所獵人頭有四十幾個,所以叫他們以後每一年用一個。不知不覺已過了四十多年,祭祀用的人頭已沒有了,山番們就向吳鳳請求允許獵人頭,吳鳳勸說因祭祀而殺人不好,就拖延了一年又一年。到第四年時,山番前來說:「再也不能等了。」吳鳳說:「那麼需要人頭的話,明日白天時,就獵取戴紅帽穿紅衣經過這裡的人頭。」翌日,山番們聚集在住所旁,果然來了戴紅帽穿紅衣的人。等候的山番馬上殺了那個人取下頭顱。一看,是吳鳳,山番大聲哭了。於是,山番奉吳鳳為神,在其前發誓以後絕不獵人頭,一直到現在。



雖「吳鳳神話」已因原住民意識和原住民運動的興起而落幕,而吳鳳事蹟相關史料已久遠,漢人記載與原住民口述(經常剝削鄒族人、在交涉不歡時被殺[6])亦大相逕庭而產生許多爭議。但部份漢人對吳鳳的崇敬並未受到影響,嘉義縣當地吳鳳廟仍香火鼎盛。


由於教育部已經將吳鳳故事自教科書刪除多年,故目前年輕一輩台灣人已經少人知悉。


*****************************************************************************

小叮噹 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

 


清 徐揚 日月合璧五星聯珠圖


地點:  臺北 士林區至善路二段221 國立故宮博物院  陳列室:102


 


展期:2012/01/17 ~ 2012/07/16

自民國100年起,國立故宮博物院陸續推出〈清院本清明上河圖〉等六系列故宮書畫之高解析動畫,以無接縫熔接技術將四台1080p Full HD高解析投影機,組成仿書畫長卷之長形螢幕光牆,讓觀眾置身8公尺寬的科技畫境中,體驗中國長卷繪畫之意境。此展覽精選院藏六組書畫名品,包含清院本清明上河圖、清徐揚日月合璧五星聯珠圖、明仇英漢宮春曉、明文徵明倣趙伯驌後赤壁圖、明人畫出警圖、入蹕圖、清院本十二月令圖由史料為發想之基礎,以忠於原作的動畫展演六件典藏作品的精彩片段。

此次展出作品為〈清徐揚日月合璧五星聯珠圖〉,此卷紀錄乾隆251761)年底,觀象台欽天監預測隔年正月初一(176125)將出現「日月同升,五星聯珠」的天文異象,預示是年「海宇晏安,年穀順成」。徐揚奉命繪圖紀錄此罕見的天文異象。新年元旦文武官員進京朝賀,市井百姓也紛紛出門拜年。畫中詳繪觀象台、胡同合院、牌樓城門;另有冠飾品服、交通工具、商店鋪面等豐富形象,完整呈現北京城市面貌及風俗習尚 查看全部 »


 









 


文/林莉娜(國立故宮博物院書畫處)


乾隆二十六年(1761),北京觀象台上的欽天監官員目測到「日月同升,五星聯珠」的天文異象,宮廷畫家徐揚(17121777之後)奉命繪製〈日月合璧五星聯珠圖〉以記錄此難得的事件。卷首以宏偉的北京內城東城牆開場,引領觀者進入畫中,站在堅固厚重的墩台上,內外城交界處周圍景色一覽無遺。位於內城東南隅的皇家天文台,台下紫微殿院落建築為欽天監官員的辦公場所。明清觀象台隸屬欽天監,職務掌管觀察天象(日、月、星辰運動的規律)、推算節氣、制定曆法的重要機構。根據卷末徐揚抄錄乾隆二十五年(1760)欽天監監正勒爾森奏摺跋云:「上御極之二十六年。 正月初一 日。午初一刻。日月同在元枵宮。躔女宿。如合璧。水星附日。躔牛宿。木火土金四星。同在娶訾宮。躔危室二宿。如聯珠。」此日從地球仰視天空,可以看到太陽、月亮同時出現,而水、木、火、土與金星等五大行星排列成近乎一條直線。此種千載難逢的奇特現象,古代人們相信是一種祥瑞之兆,是君王賢明,國家太平的象徵。徐揚畫卷以京城為背景,描繪官員朝賀、百姓歡度新年,反映富強盛世、國泰民安的繁華景象,來稱頌乾隆皇帝(17361795在位)的德政。此年,西域抵定,紫光閣落成,又逢皇太后鈕祜祿氏(16971778)七旬壽誕。服務於畫院的滿、漢籍與西洋宮廷畫家,遵旨共同繪製各類精彩細緻的紀實畫作,正式記錄了乾隆中期國力的強盛與政績的輝煌。


〈日月合璧五星聯珠圖〉描寫元旦清晨,文武百官進京參與叩拜皇帝的慶賀大典。清代富察敦崇《燕京歲時記》有云:「每屆初一,於子初後,焚香接神,燃爆竹以致敬,連霄達巷,絡繹不休。接神之後,自王公以及百官均應入朝朝賀。朝賀以畢,走謁親友,謂之道新喜。親者登堂,疏者投刺而已。貂裘蟒服,道路紛馳,真有車如流水,馬如游龍之盛,誠天下太平之景象也。」此段對於京師大年初一的拜年活動描述,正是徐揚畫卷的最佳詮釋。「百節年為首」,過年是歡樂慶祝的節日,到處充滿著祥和熱鬧的氣氛。新歲之初,市井百姓親友間相互問候拜年,並祝「新禧納福」。逢年過節街坊張燈結彩,鞭炮雷鳴,趕走厄運,迎來吉祥順利。卷中描繪北京皇城、內城繁華熱鬧的商業區,街上遊人熙攘,丁字口街上的地標建築──東單牌樓(今東單十字路口南端)為四柱三間有戧杆的木牌樓,周圍搭建許多戲棚,內有表演曲藝雜技者,吸引著眾多群眾圍觀。街道兩旁滿目琳琅的花炮、童玩攤,多販售應景時貨和各地風味小吃。城內茶樓、酒館、店鋪,新年期間仍有商業活動。清代《燕京雜記》有云:「京師市店,素講局面,雕紅刻翠,錦窗繡戶。」明清商店鋪面為招徠顧客,極重視門面裝修,沖天式牌樓矗立於店鋪門前,氣派十足。商店所懸掛的各類招牌幌子,用以代表經營的商品種類,是行業的標記。徐揚畫卷所呈現繁華大街買賣店鋪鱗次櫛比的風貌,正是清代老北京商業文化的真實寫照。

〈日月合璧五星聯珠圖〉
全卷在雲煙古樹掩映之下,依次繪出了城牆內城、皇城城門、街道胡同以及牌樓商鋪、合院園宅、寺廟道觀各類建物的分布位置。畫家兼採中國傳統「散點透視法」及西方「焦點透視法」,街道胡同布局疏密有致,真實地呈現出清代京城建築的風貌。畫家筆下的京城文化表現在城門、胡同人和物的活動場景裡,也表現在歲時習俗、禮儀娛樂之中。穿插於卷中抬轎、騎馬、乘騾驢車,衣冠華麗的文武官吏與隨從人員,以及眾多拜年的市井小人物,組成了豐富熱鬧的視覺效果。此張畫卷稱得上是一幅精彩的紀錄性風俗圖畫,不僅呈現都會生活的繁榮富庶,也提供了有關衣冠服飾、交通工具、年節習俗、娛樂活動珍貴的形象資料。如今北京古城牆、城門與胡同街景多已不復存在,而徐揚的長卷卻重拾人們對老北京的懷想以及其悠久歷史的追憶。


*****************


過年是一年之中最隆重的傳統節日,慶祝活動通常從農曆除夕、 正月初一 延續到元宵燈節結束。貼春聯、守歲、團圓飯、焚香接神、放鞭炮、賀新年、賞花燈,人們以繁複的歲時習俗、社交娛樂,辭舊迎新,慶賀新年的到來。「百善孝當先」,中國傳統禮儀逢年過節要叩拜尊長,長者受拜後,往往賞給晚輩紅包。除了自家慶賀,親友、鄰里也要相互拜謁走訪,互道恭喜發財。乾隆時期最著名的宮廷畫家奉命繪製君臣百姓享受闔家歡聚,迎新賀歲的喜慶形象,丁觀鵬〈太平春市圖〉、姚文瀚〈歲朝歡慶圖〉、金廷標〈歲朝圖〉、〈戲嬰圖〉、清無款〈院畫十二月令圖(一月)〉,畫面呈現清代皇室家庭和樂歡聚的景象,畫中皆蘊含著祈求吉祥、福祿、長壽的寓意。清無款〈緙繡九羊啟泰〉以三太子(三泰)、九羊(九陽)與松、梅、竹(三友)為主題,取其「九九消寒、春回啟泰」,有吉亨之象,用作歲首稱頌之辭。通幅織工技法精緻,圖案設色變化萬千,此類以祥瑞和新春應景為題材的緙絲加繡、畫的作品,是乾隆時期巨幅緙繡難得一見之極品。


「歲朝」是一年之始,它象徵著除舊布新、否極泰來。依據清宮年節習俗,開春詞臣先擬吉語成聯,再由皇帝題寫祝福詞句,畫家繪製寓意祥瑞,「歲朝清玩」花卉盆景等裝飾懸掛於宮中,作為迎接新年的首幅作品。陳書(16601736)〈歲朝麗景〉、鄒一桂(16861772)〈畫盎春生意〉、清無款〈乾隆緙絲歲朝圖〉,畫中花材有松竹、天竺、水仙、臘梅、茶花、百合、柿、靈芝、如意等花卉果品,另搭配書畫、古器、雜項等專供玩賞的陳設物品。新春時節懸掛此類應景之作,象徵著百事如意、富貴平安,也帶來吉祥喜慶的氣氛。清代的年節習俗除了滿族舊有習俗,大多是承襲明代或更早的社會風俗習慣。通過宮廷畫家的筆墨詮釋,充分展示出中國傳統家庭倫理文化及禮儀習俗豐富的內涵,對於今人瞭解清代民俗節慶文化具有重要的參考價值。


**********************







 





漢宮春曉
放大圖









明    仇英
漢宮春曉
卷 絹本 設色畫 


縱:30.6公分 橫:574.1公分


 

仇英,字實父,號十洲。原籍江蘇太倉,


後移居蘇州。生卒年不詳,近人據著錄及


畫蹟研究,考訂約生於弘治甲寅(一四九四年)


,卒於嘉靖壬子(一五五二年)秋冬之際。少時嘗


為漆工、畫磁匠,後學畫於周臣,特工臨摹,頗能


奪真,精麗豔逸,無慚古人。山水、人物、樓台界


畫,靡不精細入神。為明四大家之一。

此卷蓋描繪宮中嬪妃生活。畫中園庭殿宇極其繁盛


,臺閣欄杆門牆皆用界筆畫成,精細入神。而人物


勾勒筆法秀勁,設色青綠重彩,穠麗典雅,其畫雖


仿宋人,然有超越之處。

漢劉歆撰《西京雜記》載,西漢元帝後供佳麗甚多


,不得常見,遂遣畫工毛延壽圖形,再按圖召幸。


諸宮人皆賄畫工,獨王嬙(昭君)不肯,遂不得見


。幅中有畫工為嬪妃寫照者或即毛延壽其人情事。


(撰稿/ 許郭璜)



 














 

















清徐揚日月合璧五星聯珠圖
展 期:2012/01/17 ~ 2012/07/16
陳列室:102
參觀網站
 
自民國100年起,國立故宮博物院陸續推出〈清院本清明上河圖〉等六系列故宮書畫之高解析動畫,以無接縫熔接技術將四台1080p Full HD高解析投影機,組成仿書畫長卷之長形螢幕光牆,讓觀眾置身8公尺寬的科技畫境中,體驗中國長卷繪畫之意境。此展覽精選院藏六組書畫名品,包含清院本清明上河圖、清徐揚日月合璧五星聯珠圖、明仇英漢宮春曉、明文徵明倣趙伯驌後赤壁圖、明人畫出警圖、入蹕圖、清院本十二月令圖。由史料為發想之基礎,以忠於原作的動畫展演六件典藏作品的精彩片段。

此次展出作品為〈清徐揚日月合璧五星聯珠圖〉,此卷紀錄乾隆25年(1761)年底,觀象台欽天監預測隔年正月初一(1761年2月5日)將出現「日月同升,五星聯珠」的天文異象,預示是年「海宇晏安,年穀順成」。徐揚奉命繪圖紀錄此罕見的天文異象。新年元旦文武官員進京朝賀,市井百姓也紛紛出門拜年。畫中詳繪觀象台、胡同合院、牌樓城門;另有冠飾品服、交通工具、商店鋪面等豐富形象,完整呈現北京城市面貌及風俗習尚。
 
 
 
回列表頁

小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 











第二市場美食多 菜頭粿、米腸大排長龍

東森新聞 – 2012年4月5日 上午10:29







台中市號稱美食之都,尤其第二市場的名聲最響亮,光是吃個簡單的菜頭粿、米腸也要排隊,賣了超過三代的肉包、餛飩湯,也是很多人從小記憶中的美味,另外滷到入味的滷肉飯,和賣超過70年的新鮮生魚片老店,每一攤在饕客心中的地位都是屹立不搖,一到假日人潮特別多,因為只來一次是絕對無法把所有美食都吃一遍。


白白嫩嫩的菜頭粿,在熱鍋上煎到金黃酥脆,打個荷包蛋,再配上糯米腸,看似再平凡不過的小吃,卻是第二市場人氣最夯的美食,連香港遊客也按圖索驥,指定來朝聖。香港遊客:「味道很好,很喜歡這個。」香港遊客:「米腸真的非常好吃。」


明明糯米腸沒加花生,菜頭粿也沒肉燥,但沾上店家調配的獨家醬料,吃起來就是絕配,越簡單的滋味越讓人懷念,中午用餐時間攤位被滿滿的人潮包圍,就知道有多受歡迎,在市場內另一攤賣包子的同樣也高朋滿座。


肉包店顧客:「有些肉會水水的,它的肉蠻紮實,水份比較沒那麼多。」一籠肉包剛蒸好,瞬間秒殺賣光光,手工包的速度遠比不上客人吃得速度,品嚐熱呼呼的肉包,還要配上一碗餛飩湯才算完美,吃完這兩攤,肚子已經圓滾滾,內行饕客還會到市場內這一家生魚片店外帶打包。


生魚片店楊老闆:「放一塊冰,它是真空的,不會漏水,你放在上面不會漏水,如果路途比較遠,就放保麗龍,絕對不會壞掉。」堅持只進上等新鮮魚貨,外帶包裝也很講究鮮度,不必宣傳靠客人口耳相傳,經營超過70年。


第二市場美食之多,還有香噴噴的滷肉飯也不能錯過,小小市場臥虎藏龍,光來一次肯定無法嚐遍所有美味,也難怪人潮絡繹不絕。


小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


  拉拉山狗熊之窩 !


 


陸客問 :「杭州與台灣哪個漂亮?


我回答 :「杭州漂亮!


陸客又問 :「杭州與台灣若能選擇您要住在哪裡?



我毫不遲疑回答 :「我選擇住在台灣!


 


        畢竟多災多難的中華民國是我的國家!


        台灣是我的窩啊 !



 


**********************************************************************


聯合國委託進行的第一份「全球幸福報告


World Happiness Report),


名列前茅國家全在北歐地區丹麥為榜首


全球最幸福國家前十名依序是


丹麥、芬蘭、挪威、荷蘭、加拿大、


瑞士、瑞典、紐西蘭、澳洲及愛爾蘭


美國第十一名。


全球最不幸福的國家多是撒哈拉沙漠以南的非洲窮國


最後五名依序倒數是多哥、貝南、中非共和國、


                 獅子山、蒲隆地


       台灣排名第四十六,在亞洲地區居第三,


僅次於  新加坡(卅三)和


        日本(四十四)


        南韓排名第五十六,


        香港第六十七,


        中國大陸第一百一十二名。


 


 *******************************************







台灣 亞洲第三幸福 全球前10幸福 歐洲囊括7席

作者: 王嘉源╱綜合報導 | 中時電子報 – 2012年4月5日 上午5:30






中國時報【王嘉源╱綜合報導】


 世界上哪些國家(或地區)最幸福?根據聯合國委託進行的第一份「全球幸福報告」(World Happiness Report),名列前茅國家全在北歐地區,丹麥為榜首。


台灣排名第四十六位,在亞洲地區居第三,僅次於新加坡(卅三)和日本(四十四)。南韓排名第五十六,香港第六十七,中國大陸第一百一十二名。


這份報告由聯合國大會委託美國哥倫比亞大學地球研究所撰寫,於 四月二日 舉行的「聯合國幸福研討會」上發表。該報告指出,雖然幸福國家通常也是富國,但除了財富外,諸如政治自由、堅實的社會網絡及絕少貪汙等,都是名列前茅國家強項。至於在個人層次上,身心健康、工作有保障及家庭穩定等,則是要件。


根據這份報告,全球最幸福國家前十名依序是丹麥、芬蘭、挪威、荷蘭、加拿大、瑞士、瑞典、紐西蘭、澳洲及愛爾蘭。美國第十一名。而全球最不幸福的國家多是撒哈拉沙漠以南的非洲窮國,最後五名依序倒數是多哥、貝南、中非共和國、獅子山、蒲隆地。


報告中指出,過去卅年來,全球平均而言變得更幸福了一些(指數上升○.一四倍)。隨著生活水準的提升,有些國家的幸福程度亦增加,但也有國家原地踏步(如美國)。


另外,在個人層次上,心理健康是影響幸福的最大單一因素。報告中並特別提到失業問題,指失業所造成的不幸福並不亞於生離死別。而在工作上,擁有保障及良好的人際關係,要比薪水高和有充分時間休息更能帶來滿足感。


報告中的發現還包括:在已開發國家,女性比男性幸福;而在各年齡層中,以中年人的幸福程度最低。



****************************************************************

小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 



                                                                           十八王公 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan



十八王公廟



十八王公廟









供奉忠犬的青銅像

十八王公廟的全名為乾華十八王公祠,乾華指的是所在地石門區乾華里,在地人則稱為阿里磅。長久以來香火非常興旺的十八王公廟,相傳是在清朝同治年間,乘載著17位福州商人及一隻狗的帆船,在行往浙江普陀山的途中,船隻不幸翻覆遇難,而漂流至石門的乾華里,當時人員皆已溺斃,唯獨狗兒幸運存活,經練姓居民發現之後,遂將其合葬於山腳下,而狗兒見主人皆亡,而後也隨之殉難,居民也將其一併合葬。爾後,每逢年節,附近的居民便紛紛上香祭拜,日子一久,人們就以十八王公相稱膜拜。傳說自此以後,里人討海遇到危難時,經常會碰到十八王公顯靈相救,於是人民乃集資建小廟加以奉祀,小祠建成之後,顯靈的事蹟愈多,信眾也慢慢擴及整個北海岸,終而成為北台灣相當具有知名度的有應公廟。



十八王公是人狗合祀,民間對狗的印象,大多是忠誠的、有益於人類的,因此許多人相信,只要誠心祭祀狗,必能贏得狗的忠心相待,就因為這樣,許多人千里迢迢去拜十八王公,就為了那隻義犬公。延續迄今,十八王公的傳奇仍使這座山旁的小廟,成為往來北海岸的旅人們必經的熱門觀光景點。


人們尋聲而來,為探傳奇,也或者為求靈驗與庇佑,當然還有人是聞香而來,熱騰騰滿溢香味的粽子,是這裡的特色美食。據說,當時的船家在海中航行時,為求平安,就是以攜帶方便的粽子祭拜。花生、菜脯,加上香菇與魯肉,平凡的組合卻是出奇的好味道,讓到訪的人們莫不人手一袋。美味的粽子甚至還延伸成為石門地區的特色美食,行經石門市街皆可購得。







傳說一

  在所有史籍資料中,並沒有關於十八王公廟起源的任何記載,據專家指出,十八王公廟可能在台灣光復以前就有,但發跡應是近幾年的事。至於十八王公的由來相傳在清朝中葉,曾有十七位福州巨紳,在乘船到浙江普陀山進香的途中,遭遇天變,全部罹難,屍體飄流到石門沿岸,僅一位巨紳所帶的愛犬存活,但最後也以身殉主,當地居民就將這隻忠狗與十七人合建一塚,名為十八王公廟,此後即不斷傳出十八王公顯靈的故事。






傳說二

傳說曾有漁民十七人出海埔魚遇難,其中有一人所養的忠犬,見主人未歸,日夜的守在漁港等候,飯茶不食,最後竟投海而追隨主人而去,為紀念這感人的事件,當地居民特興一塚,取名為十八王公廟。據說,在那兒許願都能如期所願,也是當地居民的信仰中心。






傳說三

相傳清朝時,有十七位唐山商人,乘船渡海來台,途中不幸遭遇海難,忠犬雖存活但也以身殉主,村人發現後,乃將其與十七主人合葬一塚,並建廟祭祀。






傳說四

最有趣的是,傳說十八王公嗜煙,所以香客多以香煙代替香燭供獻,於是一枝枝豎立在神像前的白色「長壽煙」,便成了該廟獨特的景觀。










關於十八王公傳說十八王公來到十八王公遊遍十八王公回首頁



*******************************************************


 


                                                                                   新乾華十八王公廟



十八王公經常顯靈庇佑村民,甚至指引往來海上船隻,於是逐漸有外地漁民船家前來膜拜,威名不脛而走。民國75年,由於每日參拜人車眾多,恐影響核一廠及交通安全,經擲茭決定於茂林村坪林52號另建新廟,並為義犬專塑一座高30公尺巨像,此新廟已於民國83年完工。



                                                                 (新北市)北縣石門區乾華里阿里磅1-1號


 





****************************************************************************



靈興殿座落於高雄市西子灣打鼓山上,


 


供奉的主神為十八王公,


 


                     故又名十八王公廟












西子灣靈興殿十八王公紀念碑


   靈興殿座落於高雄市西子灣打鼓山上,與旗後山遙遙相望,供奉的主神為十八王公,故又名十八王公廟。本廟左鄰打狗英國領事館,右接蜿蜒盤舞的壽山,後能俯瞰高雄港灣,前可遠眺台灣海峽。山靈水秀,氣勢磅礡,旗鼓龍穴潛結其間。白雲無心出岫,清風牽引即來。海鷗飛處,漁帆點點,海浪拍岸,濤聲不絕。徜徉山中,靜聽天籟,足以使人天機清妙,迥脫根塵。每當夕陽西下,彩霞滿天,落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。遙望詩情畫意的天幕,不覺令人陶然心醉,而流連忘返,好一個清淨空靈的道場。


   
康熙廿三年(西元一六八四年),王公十八人,由唐山過台灣,乘船行至西子灣外海,突遇風暴而沉沒。眾人脫險登岸後,即在西子灣墾荒安居。由於他們任俠尚義,常為人打抱不平,深得百姓的敬仰。然不幸遭奸人誣指為叛匪,為不肖官差予以屠殺,草木為之含悲,風雲因而變色。嗣經鄰人殮葬於壽山洞口山上,並合建一小祠堂奉祀。而後王公神靈顯赫,凡有緣人,必予相助。於是救苦救難之事蹟,廣為流傳。十方前來求助之信眾,多如過江之鯽。後因其等救世仁心感動上蒼,遂由南鯤鯓代天府五府千歲奏請 玉皇大帝敕封為〈十八王公〉。日據時代昭和二年(民國十六年),日人於開鑿西子灣隧道時,工程災難頻傳,工人傷亡慘重,經向王公求助後,始得平安順利完工。日人感念王公之神威,乃募資將小祠堂遷往西子灣海灘,並改建為廟宇,以供世人膜拜。據悉蔣總統介石先生某次駐足西子灣行館,曾至本廟散步,於得知王公顯靈事蹟後,乃將本廟命名為〈靈興殿〉,以表敬意。


  
 民國六十九年,中山大學在西子灣復校,本廟因被列入校區,始有二度遷廟之舉。遷建期間,承蒙王議員進財先生協助遷廟事宜,王市長玉雲先生向軍方爭取現址為廟地,許市長水德先生核撥遷廟補償費壹仟萬元,於此三致謝意。七十二年農曆六月二日,新廟由王、許市長共同主持破土典禮,迄七十三年九月十六日竣工落成。王公係得道之正神,自清朝以來,靈妙顯神蹟,興德濟人群,時至今日,仍然香火鼎盛,廣受世人尊崇,若非神通廣大,威靈顯赫,何克臻此?世人有指稱本廟為陰廟,純屬道聽塗說,訛傳謬誤,自無可取。今逢王公來台三百廿三年,本廟特此立碑,以資紀念。惟願王公再顯神威,護佑國運,澤被蒼生,有厚望焉!



















 

靈         興         殿         主



任     委     員
  陳      財 敬立


中華民國文化資產發展協會

名譽理事長
  謝 宏 宗 撰述


2007年 2月 28日    
 


 西子灣十八王公廟旁五星級公廁及瞭望平台


***********************************************************************


小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 








大嘴熊喵》華西街美麗誤會 菊花麵滑嫩嘴邊

作者: 熊喵 | 卡優新聞網 – 2012年4月5日 上午3:11







  聽過「菊花麵」嗎?這可是熊喵近期發現的特色美食唷!頭一次聽見時,還以為是豬的「菊花」(括約肌那一類),感覺有點不舒服。請教過親切的老闆娘後才發現,原來是場美麗的誤會,想知道菊花麵究竟是什麼嗎?讓我們繼續看下去~


  昶鴻麵點位於華西街的深處,簡單的小攤子,卻有著令人難忘的滋味。當親切的老闆娘送上熱騰騰的麵時,不忘和熊喵解釋,所謂的菊花肉,其實就是豬的嘴邊肉。這種肉富含膠質,整片肉的花紋,看起來就像是菊花一般,所以老闆才會把這碗麵取成這個優雅又美麗的名字哩。


  即使名字美麗,東西還是要美味才行。老闆娘刻意把肉切的比較厚,吃起來口感滑嫩中帶點嚼勁,加上麵體本身煮的不會太老,保持彈牙口感,熊喵兩人很快搶食一空後,還直呼吃不過癮,真想再來一碗。


  這兒值得一試的還有黃金蛋。雖然一顆要價15元並不便宜,但這可是功夫菜,如何讓蛋白吃來柔軟帶有淡淡煙燻味,挾起蛋後,蛋黃維持吹彈可破的模樣,卻不會馬上流下,以鮮黃色的半熟姿態緩緩滑落,果然令人食指大動。


  據說,黑蜘蛛蕭敬騰很喜歡來這吃麵,各位朋友來這吃麵,說不定會和他來個不期而遇,追星、吃美食一兼二顧,摸蛤仔兼洗褲!


  對了,華西街夜市裡面還有一家超人氣排隊店,名為「頂級甜不辣」。熊喵可是排了10分鐘才吃到。濃濃的黑色醬汁,將甜不辣、蘿蔔、豬血糕、水晶餃、小貢丸、油豆腐等好料的鮮甜襯托的更加出眾。食完別忘了請店家「加湯」,湯頭裡淡淡的柴魚香氣,冷冷的天氣裡來上半碗,整個身體都暖呼呼了起來!


昶鴻麵點


地址:台北市萬華區華西街(第171攤)


頂極甜不辣


地址:台北市萬華區廣州街梧州街口


電話:(02)2302-6022


小叮噹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()