20號倉庫

台中景點20號倉庫

天空步道

海拔500公尺天空步道，漫步
於藍天白雲之中，登高望遠，遠
眺北港溪流域及泰雅渡假村全園景緻……

漫步風中，微風徐徐……

遙望霧社事件遺址-川中島

緬懷歷史記憶……

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歡迎蒞臨:::泰雅渡假村:::

電話: 049-2461311 / 傳真 : 049-2461347

地址: 南投縣仁愛鄉互助村清風路45號

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泰雅天空步道 重溫賽德克歷史

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「川中島」，即為現在南投縣仁愛鄉互助村清流地區（現今泰雅渡假村之所在），屬賽德克族群, 原本居住於霧社地區，但因不滿日本政府不惜任何代價，對原住民達到政治統治之目的，山地族人對於日本殖民政府不滿情緒日益高漲，遂於1930年10爆發令人震驚的霧社事件，事件後臺中洲理番為防範山胞再次起義及降低族群間仇怨升高，造成治理上的困擾，強制將「保護蕃」之298名抗日山胞遺族分兩批次，強制遷移至北港溪與眉原溪交會處之川中島（現今泰雅渡假村之所在），以方便管理。隨後國民政府來台後，將其正名為清流部落。

 川中島，早年對外交通僅依賴一座吊橋，在民國六十七年改建為水泥橋。

現今大部分的青年都出外謀生，在家務農以老年人居多，目前的生活型態和平地人相同，只是在歷經歲月的洗鍊，歷史的傷痛後，他們豪爽好客的個性依然不變，仍是一個團結樂觀的民族。

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川中島

人文介紹 地理位置 　　清流部落位於南投縣仁愛鄉互助村境內，東鄰本村中（Nakahala）部落及新生村眉原(Ba'la)部落，西接國姓鄉北港村梅林社區，東南有北港溪環繞，後方有眉原溪，北方有眉原山為屏，係封閉、獨立、嫻靜的部落，附近更有北港溪花園、神仙島、泰雅渡假村、原園山莊、咖啡園、蕙蓀林場等觀光勝地。 遠眺清流部落 霧社事件與川中島的由來 　　清流部落居民均屬泰雅族亞族賽德克族群（Se-edeq），原世居霧社地區。1930年10月27日，因不堪日本暴政統治，爆發霧社原住民抗日事件，震驚國際。1931年5月6日餘生後裔遭日本政策強制迫遷現居地─清流部落。由於現居地是由兩條河（北港溪和眉原溪），台地中央地帶又有一條族人們稱為阿比斯溪的小溪貫穿，因為有三條溪流包圍住此地，因此日治時期被稱為「台中州川中島社」。國民政府來台後看見北港溪清澈之溪流，認為此地為一好地方，因而改稱清流部落，我賽德克族人則自稱Alan-Gluban（谷路邦部落）。 從霧社到清流、六個部落整合成一個部落的發展過程 　　1930年霧社事件前，清流部落居民世居霧社地區，分屬DloDUX（圖羅德夫，現今仁愛國中）；Gu-G’’u（庫奴，現今春陽部落）；TruWAN（圖路彎，現今春陽溫泉區）；SuKu（斯庫，現今雲龍橋旁上方）；MeHeBu（梅黑濮，現今廬山溫泉）；BoAlun（波阿倫，現今盧山部落）等六個部落，總人口數約1400人，事件後迫遷至Gluban （清流部落）時人口僅298人，幾近滅族，足見事件之悲壯。後又逮捕潛回原居地者4人（1人年幼飭回，3人處死），再經日人長期佈線調查偵知，尚有23人於事件中襲殺日人，於1931年10月15日以全村歸順式名義，於埔里逮捕此23人，並凌虐處死。迫遷之初，有因水土不服病故者或憂恨、自殺者不乏其人，更可悲者經皇民化教育誘導部分青年參加高砂義勇軍，強顏事仇，餘生後裔剩下老弱婦孺僅存200餘人。 清流部落現況 　　清流部落（川中島,Alan-Gluban）在初遷先祖篳路藍縷、披荊斬棘、墾荒闢田，再經族人七十餘載的努力奮鬥，建設了今天富麗的村落。居民務農為主，從事公職、服務業、勞工者次之。現居人約500餘人，隨著農業社會的變遷，如何將傳統Alan-Gluban部落轉型發展兼具產業、文化、休閒的原鄉聚落，是目前部落族人關心的課題。 ********************************************************* 　 　 賽德克源起 泰雅族在人口數量居台灣原住民之第二大族，總人口約 為八萬多人，依方言群體分類，分別為泰雅亞族及賽德 克亞族，就地理範圍領域的角度看來，其分佈於中央山 脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到鳥來，南迄 南投縣仁鄉，這是分布最廣的原住民族。 賽德克亞族，再依其生活習慣和文化習俗，細分為三個 群體：太魯閣群、道澤群、德克達雅群。 在日本殖民統紿時期，嚴格禁止賽德克人舉行特有儀式 文化，導致一些賽德克文化漸漸被世人所淡忘。 賽德克族在日治時期的文獻記錄中稱作「紗績族」，在 2003年至2007年間，族人認為賽德克族與泰雅族語言、 文化間有顯著差異，是為獨立族群，要求正名，於是 2008年賽德克族正式成為台灣原住民第十四族。 ****************************************** (圖中央為莫那魯道及其族人) 莫那·魯道（Mona Rudao）為賽德克族馬赫坡社的頭目，也是帶領山胞反抗日本警察暴政的領導人。 莫那魯道看著日本政府恣意的破壞山林、奴役山胞，無視山胞的人權與尊嚴，就這麼經過一連串不平等的待遇後，莫那魯道深知，要捍衛山胞們的基本尊嚴，暴發衝突將是無可避免的！ 西元1930年十月二十七日晨，於霧社公學校運動會之日，在場為數眾多的日人前來觀禮，莫那魯道視機不可失，一聲令下，開啟霧社事件，英勇抗日的血淚史。    但歷經數日後，山胞們仍不敵日警的優勢 人力及武器，族人們見大勢已去，紛紛自我了卻 生命；莫那魯道妻子上吊自縊，其子由莫那魯道 槍殺後，獨自一人走入深山，持槍自殺。 　 現今南投縣仁愛鄉境內，設有霧 社事件紀念碑，及抗日英雄莫那·魯道 雕像豎立於內，以紀念他的事蹟。霧 社事件是台灣日本殖民時期，原住民 族面對外來政權欺壓、殖民統治的反 抗，犧牲人數僅次於余清芳事件。 　 　 　 　 　 （莫那魯道巨人像，聳立於泰雅渡假村內） 　 　 　 　 　 霧社事件之遠因：                   ----霧社事件導火線----   ----霧社事件爆發---- 破壞山林、濫墾濫伐       日本政府給予入山工作人員特別優待及權力，以致橫行霸道、巧取豪奪 壓榨剝削、奴役山胞       日本政府視山胞為奴僕或野獸，強行徵召勞役、壓迫剝削，日警又將微薄的勞役工資占為己有，嚴重影響山胞們的生計。 霧社事件之近因： 婚禮上的風波       在山胞的婚禮中，邀請日警一同觀禮，然而莫那魯道之子上前與日警握手致意時，日警以厭惡神請將山胞手甩開，並以警棍毆打山胞，於是山胞們群起激奮，對日警攻擊… 致歉被拒       莫那魯道為顧全族人們的生命財產的安全，於是特地前往道歉，深怕此次事件造成其他山胞深陷水深火熱之中、危害擴大，但日警自視其高，不願接受道歉，堅持要對動手的山胞作出懲罰，以致不歡而散。 強拉通婚       日本政府為達到政治統治及掠奪資源目的，鼓勵日警與山地部落頭目公主通婚，但這些日警在國內都有家室，所以這山胞婦女無法得到法律承認，時有玩弄感情與姦淫擄掠情事發生，然而對貞節觀念非常重視的山胞來說，是件極為憤怒的事。     賽德克故事館中，詳實記載著泰雅族及賽德克族的生活方式 、工藝文化、祭典及信仰，還有原住民族流傳的神秘傳說…     巨石傳說：泰雅族的起源；勇士的烙印：泰雅族的紋面； 傳承：泰雅族的射日傳說；彩虹橋的審判：泰雅族的紋面；霧社事 件成因、始未，在賽德克故事館中，一一為您敘說…… 帶您走進賽德克古老傳說的時光隧道…… 圖為泰雅渡假村 賽德克故事館，內有賽德克、泰雅族的神話傳話，還有霧社事件始未導覽解說

                  泰雅渡假村-天空步道

感謝 亞太創意技術學院  休閒運動保健系 宛玲  老師提供分享 !

超珍貴的全息手穴圖， 請多利用以保健身體 (值得珍藏!)

看電視，等人，等車，都可以做的保健手操 要健康就要自己動喔!

《全息手穴圖》身體的健康反應在雙手穴道的反射區

手指腳趾多揉揉，失眠頭痛不用愁。
 
常揉拇指健大腦，常揉食指胃腸好。
 
常揉中指能強心，常揉環指肝平安。
 
常揉小指壯雙腎。十指對力強心臟，
 
雙手對插頭腦清，旋轉關節通經脈，
 
反掌伸展松筋骨，揉揉十指祛頭痛，
 
按摩四關行氣血，搖肩轉膊松頸椎，

基本保健：五指按摩

按摩拇指可緩解：心臟疾病、過敏性皮炎、脫髮、喉嚨痛；
 
按摩食指可緩解：便秘、食欲不振、胃痛、慢性胃炎；

按摩中指可緩解：肝臟疾患、疲勞、食欲旺盛、耳鳴、頭暈；
 
按摩無名指可緩解：感冒、咽喉疼痛、頭痛、尿頻、汗多、宮寒；
 
按摩小指可緩解：肩痛、腰痛、月經不調、視疲勞、肥胖、失眠。

按摩方法：
 
1. 先按摩左手。右手的拇指和食指按壓左手拇指的兩側，感覺疼時再堅持10 秒。
 
2. 右手的食指和拇指分別上下夾住左手的拇指，用力按壓，堅持3 秒。
 
3. 換右手按摩，方法相同。

針對個案 拿捏關節

對應不適問題拿捏相關的手指，可以緩解病痛。每次操作3 分鐘，每天1 － 2 次。
 
肝病：捏右手拇指的兩個關節。
 
耳鳴：捏雙手無名指的三個關節。

糖尿病：捏左手拇指的兩個關節。
 
高血壓：按左手小指的根部。
 
心臟病：捏左手小指三個關節的內側。
 
痛經：捏雙手食指的三個關節。
 
眼睛疲勞：捏右手中指的三個關節。
 
按摩的順序

按摩時男性先左手，後右手；女性相反，先右手，後左手。

如沒有足夠的時間，只要按摩一隻手上的穴位就可以了。
 
按摩注意事項

1 按摩前休息片刻。
 
2 暴飲、飽餐、洗澡後1 小時內及過度疲勞時不宜做手部按摩。

3 初次按揉後局部如果出現酸、微痛、脹等感覺，
 
   這是指力過大的緣故，應減輕力度。
 
4 手穴部位比較小，按摩時，有些穴位可用一些器械操作，
 
   如以鋼筆、圓珠筆等尾部（必須光滑圓潤）按壓穴位。
 
5 按摩中切記自然呼吸，不要屏氣。

  五代繡三星圖─故宮第一展覽室2樓208室展

                                                                                   展期至九月十八，歡迎有興趣的朋友到故宮欣賞！

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福祿壽 故宮展罕見《五代繡三星圖》

    　「福祿壽」三星是大眾最耳熟能詳的民間信仰神祇，雖然常出現在民間版畫或年畫裡，但以此為主題的作品能進入宮廷收藏者卻屈指可數。故宮博物院收藏的《五代繡三星圖》源自清宮，不知名的繡畫人展現了精湛刺繡手藝，這幅繡畫縱一九四．三公分，橫一一一．二公分，是目前院藏五代末、北宋初期的刺繡作品當中，罕見的大尺幅之作。

    　故宮院藏的刺繡只有百餘件，相較於書畫、瓷器等藏品稀少，其中年代最久的刺繡約莫是五代至北宋初期之作，據今約一千年前，《五代繡三星圖》是這時期風格的代表作。故宮目前推出「錦繡呈輝：《五代繡三星圖》特展」展出這件刺繡作品。

    　《五代繡三星圖》繡有十九人，依照身分尊卑，人物尺寸有大小差別。畫面由上到下大致分四層，第一層由左而右分別是祿、福、壽三星。穿著綠衣袍服的祿星揮著羽扇，身旁一隻鹿啣花跪伏，「鹿」與「祿」諧音，代表仕途（見局部圖，故宮提供）。位居中央的是福星，身穿藍衣寬袍服，手持玉柄麈尾，冠纓結成葫蘆形，有福氣綿延之意。右側是笑臉盈盈、慈眉善目的老者壽星，手持玉版上頭繡有「福壽齊全」四字，前方丹頂鶴啣「壽」字來朝，象徵壽比南山。

    　第二層有伎樂仙五人外加一名舞者，分別演奏腰鼓、笛子、琵琶、大鼓和拍板，這是盛唐以來常見於樂舞、儀禮或佛教音樂的樂器。第三層人物中最吸引人的就是位在中央焚香祭拜的華服仙女。仙女梳著高高的雲髻，插滿金鳳簪釵，圓領寬袖衣，繫著精緻小佩囊，是晚唐、五代婦女的裝扮，貴氣逼人。最下層有五名赤足女仙，身旁有代表吉祥的動物伴隨，如鹿、鶴、龜、猴、白虎和青羊等。

    　故宮書畫處研究員童文娥表示，由於年代久遠，加上刺繡保存不易，《五代繡三星圖》局部繡線有鬆脫跡象，這次展出之後得「進場維修」，下次要再與觀眾見面，可能得等上好一段時間。

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錦繡呈輝五代繡三星圖特展_五代繡三星圖主要繡法圖示(故宮)

                                 

三星即是福、祿、壽三仙，代表福氣、祿位與長壽的民俗神祗。由於三星的起源甚早，要推究其代表人物，可說眾說紛紜，莫衷一是，最受青睞的說法，便是從星宿的崇拜漸人神化後，發展出三位一體的信仰。

福星源於歲星，也就是木星，歲星照臨能降福於民；民間傳說周文王有百子之福，遂成福神的代表人物；亦有從道教的三官信仰研究溯源，認為天官賜福、地官赦罪、水官解厄，輾轉流傳之下，天官賜福的說法，深植人心成福神的代表，圖像常是一襲紅色朝服裝束，一派雍容華貴樣貌，其上蝙蝠飛舞，象徵福自天降。祿星一說是文昌宮第六顆專掌司祿之位的星宿，穿鑿附會後，便成主管職祿位的星官，祿星的代言人有五代的張仙，著束帶官袍戴高冠，旁有鹿、猴相伴，取其諧音，有加官進祿、馬上封侯意涵。壽星「數起角亢，列宿之長，故曰壽。」又稱為南極老人、南極仙翁，是最民間喜愛，也是辨識度最高的星官，他身形矮胖、一手拄杖，頭大額突、長眉善目、白鬚過腰，笑容可掬，模樣相當逗趣，身旁跟隨著丹頂鶴及仙桃，意寓長壽。

三星圖像多出現在民間的年畫或版畫中，進入宮廷收藏者，屈指可數，〈明陳洪綬三星圖〉構圖簡單，線條流暢，福、祿、壽三星為文人打扮，除壽星持靈芝、拐杖較容易辨識外，福星、祿星裝扮與文人一般，三人顧盼相談；〈 明商喜福祿壽

〉侍者捧壽桃，伴隨著仙鹿與蝙蝠，隱含祿位及福氣，為明清時多採用的圖式；緙繡作品多以祝壽為題，如〈 無名氏繡三星圖〉、〈緙絲御製三星圖頌並恭繪圖〉，構圖常是三星在松柏樹下相會，三星特徵明顯，福星著紅袍官服，如意、牡丹表富貴福氣；祿星常抱著孩童，有張仙送子、五子登科之意；壽星手捧仙桃，孩童環繞，有的持靈芝、戟、或磬，或拿牡丹、寶瓶，都有吉慶、富貴與平安等吉祥意涵，圖像具固定樣式。〈 五代繡三星圖
〉福、祿、壽三星列置，樂伎歌舞，繁花若雨，是「三星圖」構圖特例。繡法精緻，用色典雅富麗，可為五代繡品代表作，除此之外，如此大幅的作品，更屬難得而珍貴。

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  明　陳洪綬　三星圖　軸
  
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  明　商喜　福祿壽　軸


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  清　無名氏　繡三星圖　軸
  
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  清　緙絲御製　三星圖頌並恭繪圖　軸
  
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  清　乾隆　繡三星圖　軸


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  清　御製　三星圖頌緙絲像　軸
  
  

  
  
   

  
  

五代　繡三星圖　軸 刺繡這門古老工藝，可喻為「錦上添花」的藝術。據文獻記載，虞舜時已有刺繡製作，東周則設官專司其職。戰國、秦漢（西元前221-8）時期出土的繡品，多為鎖繡，線條簡約流暢。唐代（618-907）的刺繡與宗教關係密切，以鎖針、打子繡、平繡為主，搭配金銀線及釘金繡的運用，使刺繡技藝益見創新，技法臻於成熟。五代（907-960）、北宋（960-1127）的刺繡，復在唐代基礎上續作發展，〈五代繡三星圖〉堪稱此期的代表精品。 本幅繡三星列坐長松下，眾女仙奏樂歌舞，人物尺寸各因身份尊卑而有大小之分。畫面上層從左至右分別為祿、福、壽三星。祿星揮羽扇，旁跪伏一鹿，取「鹿」與「祿」的諧音。福星掄麈尾，冠纓結成葫蘆形，遠處有仙女持扇、捧桃相隨。壽星長眉善目，持玉版，前方丹頂鶴啣「壽」字來朝。 第二層為伎樂仙，分別演奏腰鼓、笛子、琵琶、大鼓及拍板，一女仙正聞樂起舞。其下另有一華服女仙立於鼎前焚香，二侍女提寶瓶、仙桃隨侍。最下層的五名赤足女仙，以華蓋為頂，旁各有一隻吉祥動物。背景作長松聳立，吉祥花果點綴其間，雲氣繚繞，彩色繽紛，氣象真若神仙福地。 全幅繡法自如，施針時並未拘泥於原稿圖樣，墨線底稿猶依稀可辦。針腳細密，處處展現了早期刺繡的精湛技術。例如人物面部及手足，以套針、接針參和運用；眉眼兼採墨筆點染。另以打子針法繡花鈿，盤金針法繡金鳳簪釵，網繡針法裝飾袍服花樣，釘金繡勾勒物象輪廓等。繡線以藍、綠及橙色為主，並大量使用金線，色澤典雅而璀璨，足與三星交互爭輝。

五代繡三星圖軸

 

 

 

 

 

 

 

 

 

建國百年823祈福日 民眾為和平發聲(TVBS)

八二三砲戰是場沒有贏家的戰役，而金門軍民卻要付出如此大的代價，

如果當時沒有這些保家衛國的軍人百姓，就沒有今日的金門，更沒有今日的台灣！

戰爭無情，和平無價，無論是對岸的同胞或是台澎金馬的百姓，都期望兩岸和平，

讓戰爭的煙硝不再起，讓時代的悲劇不再重來！

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第一趟金門 單號日 每當晚上七點整 中共第一群砲宣彈 砲聲響起  ......

大夥就放下身邊的工作 作同樣的動作 <  對時  >  把手錶調到十九點 !  蠻準時的 !

第二趟金門    中共 (  1979年中華人民共和國與美國建交! ) 不再砲擊金門  !

我们照打砲宣彈  只是次數少很多  怕傷及無辜   叮嚀砲兵 儘量射向郊區 ......

如今   金門戰地   開放  陸客自由行 ......

願兩岸領導人  都有智慧  解決歷史難題 ...... 

別讓戰爭  禍及兩岸   同種同族的人民  !      

八二三砲戰（又稱第二次台灣海峽危機、中國大陸與香港稱金門砲戰）是指1958年8月23日至10月5日之間，發生於金門及其周邊的一場戰役。國共雙方以隔海砲擊為主要的戰術行動，因此被稱為砲戰。解放軍在砲戰時（8月23日-10月5日）向金門射擊砲彈達47.5萬發砲彈，中華民國陸軍金門防衛司令部（金防部）司令陸軍上將胡璉要求國軍死守金門，並得到美國海軍護航，維持金門補給線。其後中華民國陸軍獲得八吋口徑榴彈砲，反擊位於廈門的解放軍。後來解放軍放棄封鎖，宣佈改採「單打雙停（逢單日砲擊，雙日不砲擊；單打雙不打）」的方針，逐漸減少攻勢。至此，中華民國成功守衛金門。中華人民共和國方面維持單打雙不打狀態直到1979年其與美國建交為止。

1958年8月23日下午6時30分，中國人民解放軍砲兵開始猛烈砲擊金門，兩小時內落彈達四萬餘發，是日落彈數更達五萬七千餘發，重點集中指揮所、觀測所、交通中心、要點工事及砲兵陣地。由於當時正值晚餐時間，突發砲火造成死傷440餘人，金門防衛司令部三位副司令趙家驤、章傑當場死亡，吉星文重傷，於稍後因傷重不治。金防部司令胡璉、參謀長劉明奎與在金門視察的中華民國國防部部長俞大維均負傷。美國國務卿杜勒斯向中華人民共和國發出警告，如圖謀奪取金門、馬祖，美將視為威脅和平。第二天，解放軍持續對國軍在金門的灘頭陣地、料羅灣碼頭、金門尚義軍機場及砲兵陣地集中火力攻擊。國軍則針對攻擊機場與碼頭的解放軍砲兵陣地展開反擊。而後解放軍砲火稍有減少，直至9月7日－18日再恢復攻勢。解放軍的主要目標指向水頭碼頭，阻止中華民國的海空運補工作，以達到封鎖金門的目的。

美援台八吋砲

9月中旬，美軍支援國軍六輛203公釐口徑的M55自走砲，俗稱八吋砲，由國軍陸軍第1軍砲兵607營接用，在台灣實行一周的熟悉訓練後，分兩梯次自左營軍港由國軍海軍美字號運輸艦運到澎湖。9月18日和21日，國軍啟動「轟雷計畫」，由美軍和國軍合作運送八吋砲前往金門。為分散風險，仍分兩梯次進行，每次由三艘國軍海軍通用登陸艇（LCU）各裝載一輛M55，LCU又停置於美軍一萬噸級船塢艦（LSD）中，在國軍軍艦護航下駛往金門。美軍船塢艦在離金門3浬處停泊，三艘登陸艇接著航向金門，在砲火中搶灘上陸。

據國軍戰史記載，9月26日，第一批三輛M55首次投入戰鬥，摧毀圍頭地區砲陣地，下午四點，圍頭近海岸邊的陣地火砲後撤，M55以火力追擊。9月29日第二批三輛M55投入戰鬥，主要攻擊大嶝及蓮河砲陣地和工事。9月27日國軍砲兵607營第三梯次搶灘成功，金門增加6門M2牽引式八吋榴彈砲，至此金門國軍共有12門八吋長程重砲^[18]。

衝突降溫

10月5日，中華人民共和國國防部長彭德懷宣布，「基於人道立場，對金門停止砲擊七天」。10月13日再宣佈停火2周。惟至10月20日下午，解放軍稱因美方軍艦參加對台灣運補船團護航，宣布停火無效，並於當日下午四時開始，恢復砲擊，迄黃昏時止，共射擊11,500餘發，國軍砲兵亦於下午五時集中七個營之火力，予以反擊。10月25日後解放軍停止砲擊，雙方砲兵在此時仍持續砲擊作戰。隨後解放軍方面宣佈採行「單打雙停（逢單日砲擊，雙日不砲擊）」的方針持續砲擊，隔年1月八日至十五日，一連五天均無戰事，十五日，解放軍突又作零星擾亂性射擊。

自此以後，每逢單日，則僅有小規模之射擊，或發射宣傳彈，國軍亦常利用單日對大陸進行零星射擊，或發射宣傳彈，至於大規模之砲戰，則從未再發生。

之後的砲戰與單打雙不打

八二三砲戰之後二年（1960年），中華人民共和國又發動較小規模的六一七砲戰、六一九砲戰，爾後採「單打雙不打」方式陸續鳴砲，直至1979年中華人民共和國與美國建交為止。

                                                             砲戰正式結束

1979年1月1日，中華人民共和國與美國正式建立外交關係，中華人民共和國國防部部長徐向前發表了《停止砲擊大、小金門等島嶼的聲明》^[23]，歷時21年的金門砲擊，正式劃上了句號。

      <  對於國軍八吋砲的戰果，國共雙方有不同的記載。  >

在台灣方面，當時俞大維得到戰報，稱國軍觀測和射擊準確，圍頭解放軍砲位工事散飛火砲破碎，受到前所未有的打擊，八吋砲一個多小時的射擊中，徹底殲滅解放軍40幾處目標。中華民國國軍因此士氣大振^[19]。金防部司令胡璉也記錄：「只是一百多發的奇襲射擊，眼看到敵岸上砲毀人亡、煙幕沖天。我軍官兵久處敵人彈幕壓抑，至此歡聲雷動。」當代台灣軍史作家分析，12門八吋砲到位後，國軍取得火力上的優勢，其影響所及，中華人民共和國方面在砲戰上轉為劣勢，無法再以砲戰封鎖金門或削弱其防守態勢。中華人民共和國方面考慮到在政治上已有收穫，又不願衝突升高引發美蘇勢力直接投入戰場，乃至使戰火延伸到華南地區，因此接連宣布「停火一周」、「停火兩周」、「單打雙不打」降低衝突能量^[18]

在大陸方面，報告文學作家沈衛平指出，經反覆查閱大量當時廈門前線的作戰文書、電報往來、情報分析、戰鬥簡報和總結，幾乎未提到金門使用203榴砲情況。即使個別資料提到寥寥一二筆，重視程度遠遜對待台灣部署「屠牛士」地地飛彈和「響尾蛇」空空飛彈，以及美國航空母艦特混艦隊。9月16日之後，解放軍廈門前線的砲兵火力從未減弱。9月26日之後的戰鬥損失統計，也未曾有大幅度增加的情況。同時他訪問參戰士兵與民兵，受訪者表示大陸方面的砲兵陣地很堅固，沒有被國軍砲火損毀的情況，加之203榴砲的命中率很有限，同時金門方面在砲戰中遭解放軍砲火反擊被擊毀2門八吋榴彈砲後為免曝露203榴砲位置而未再頻繁使用。沈衛平總結道，「203榴砲的抵達，無疑增強了金門的防務，但並未改變火力方面大陸強金門弱的總體態勢；該型巨砲肯定給大陸製造過麻煩，但麻煩則肯定不像台灣宣傳所講的那樣邪乎。^[20]

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美軍協防台灣曾在台南基地駐有M-61A 屠牛士核彈

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AIM-9響尾蛇飛彈






概觀

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類型	短程空對空飛彈
服役	1956年7月14日
設計生產	雷神公司

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八二三砲戰相關新聞

卡爾維諾的備忘錄 - 八二三砲戰紀念日

八二三砲戰相關部落格

                   ^{八二三砲戰}

 

	1958年至1979年之間，中國人民解放軍使用榴彈和砲宣彈砲擊金門； 20年間有超過100萬枚砲彈落在金門。 [1]砲擊前期使用會爆炸的榴彈； 後期則使用不會爆炸的砲宣彈[2]， 這兩種炸彈是金門菜刀的主要用料。 由於彈殼的鋼鐵質量極佳，以之打製出來的菜刀也特別鋒利、耐用，剛中帶韌的特性，即使切割硬物也不易變形，使金門菜刀在台灣國內遠近馳名。為防膺品混充，刀廠首創了開放現場指定砲彈製刀。由於菜刀有紀念價值，   早年到金門當兵的臺灣青年返鄉時，一定會帶上幾把作爲紀念；   兩岸小三通後，金門菜刀亦成了大陸觀光客爭相搶購的產品。

「一顆砲宣彈，砲身可以打造約50～60把鋼刀，師傅從砲彈中切下一片鋼

鐵，放進火爐中鍛鍊打鐵，10幾20分鐘，就會現場打出一把菜刀。」

1.切割彈殼 2.加熱鍛鍊 3-1.鋼刀打造

3-2.刀根切割 4.研磨拋光 5.鋼刀入柄

由先總統 蔣公親頒題字的「毋忘在莒」四字的石塊矗立於上，誠然有提高士氣的精神!

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金門國家公園 (6)

金門縣是中華民國福建省的一個縣，《金門志》的記載，晉代共有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓家族因躲避戰禍移居金門。

803年唐代朝廷在泉州設置五個牧馬場，浯洲為其中之一，陳淵任牧馬監，此為金門島上設置行政機構之始。陳淵因此而被尊為「開浯恩主」。

金門固守福建東南海口，取「固若金湯，雄鎮海門」之意而得名金門。

1958年8月23日－10月5日，於金門爆發八二三砲戰。直到1979年，美國與中華人民共和國建交，中國大陸發表《停止砲擊大、小金門等島嶼的聲明》，歷時21年的金門砲戰才正式劃上句號。

1995年10月18日，成立「金門國家公園」，成為中華民國第六座國家公園。2004年2月3日，啟動金門-廈門航海線，開始「小三通」。

現今的行政區 金城鎮 金湖鎮 金沙鎮 金寧鄉 烈嶼鄉 烏坵鄉

金門國家公園管理處 

機關地址：金門縣89248金寧鄉伯玉路二段460號
機關電話：(082)313100   FAX：(082

民國47年震驚中外的八二三砲戰，寫下中華民國歷史重要的一頁；金門此一小島，卻要負起悍衛中華民國之責，短短的44天，落彈量達47萬餘發，其後又經歷20年的「單打雙不打」，直到民國67年中共與美國建交才結束中共的砲火攻擊。 本館建於民國77年。民國90年移撥予金門國家公園管理處，本處規劃整修後，於民國92年重新開放

八二三戰史館

古寧頭戰役為決定海峽兩岸對立局面的戰役。古寧頭戰史館係民國73年由金防部司令官宋心濂於任內所建，館內主要以十二幅大型油畫，介紹古寧頭大戰的經過：

古寧頭戰史館

有感於金門歷經烽火的焠煉、時代的變遷，曾有十萬大軍駐守金門，故將此館規劃為「軍人的生活館」；藉此讓駐守過金門的退役軍人，回到本館時能憶起其當兵時的歷程；讓沒當過兵的人了解在金門當兵的辛苦。

湖井頭戰史館

特約茶室展示館 民國40年，也在金門朱子祠附近，設立金門的第一座「軍中樂園」，大約在民國47年後到50年之間，軍中樂園易名為特約茶室。金門特約茶室計有：金城總室，山外、沙美、小徑、成功、庵前、東林、青岐、后宅、大擔等分室，以及配合慈湖築堤工程而臨時設立的「安岐機動茶室」（工程竣工後隨即關閉），共11間。特約茶室展示館即是利用原有之「小徑特約茶室」的空間，陳展這一段歷史。

烈女廟 聞名海內外的王仙姑廟，每日膜拜的香客，絡繹不絕，其香火鼎盛為本鄉招徠許多觀光客，據說於民國四十三年於龜山(今貴山)海邊漂來一女屍，面如生人，但五花大綁，為劉姓戰士發現，心憐而予安葬，不意當晚即托夢，自稱廈門人，姓王，為共匪毆辱殘殺後丟入海中。四十五年建廟於青岐村外，四十餘年來，烈女廟遠近馳名，香火鼎盛，善男信女有求必應。

金門風獅爺調查研究****金門的守護神----風師爺

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★金門

★          金門

邱母貞節牌坊

一級古蹟，四柱三間式石造牌坊，牌坊旨在旌表清朝浙江水師提督邱良功，及邱母許氏守節二十八年，茹苦含辛，教子成龍的感人事蹟

古寧頭戰史館

古寧頭戰史館建於民國73年，位於金門西北部，古寧頭戰場故地，此館之設立是為緬懷當年勇敢保衛金門將士們的犧牲精神，當時戰況慘烈，金門將士們努力不懈捍衛金門的精神，後人紀念。

民俗文化村  0 1  0 2

素有"金門桃花源"之稱，清同治年間，金僑王國珍基於"回饋鄉里安定故里"之宏願，與王氏家族闢建合稱此"十八幢厝"，與板橋"林家花園"淵源，共興建25年(光緒26年)。

毋忘在莒

太武山位於金門島中央，係八二三炮戰重要紀念地，金門國家公園遊客中心即位於此區中山紀念林遊憩區內。太武山上戰役史蹟豐富，更可鳥瞰金門田野風光。
太武山海拔雖僅253公尺，卻是金門的最高峰。山頂的「毋忘在莒」勒石，高數十丈，是根據1952年先總統蔣中正墨寶所刻印而成，成為金門最著名的地標。

湖井頭戰史館

館內有八二三砲戰時小金門防務之圖說油畫史料及當年之砲彈軍浮品等展示，並可遠眺對岸大陸。

莒光樓

莒光樓建於民國41年（西元1952年），位在金門縣金城鎮，為了表彰在金門歷次戰役中英勇官兵之事蹟而建立。
莒光樓是一棟仿古宮殿式的建築，其樓之外貌曾被採用於中華民國郵票之上，因而揚名國際，吸引不少外來遊客，還有莒光湖之景色亦是優美，湖畔有設立遊客服務中心，並提供遊客詢問觀光相關問題。

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九九蜂鷹精華版
http://www.youtube.com/watch?v=1YDszNEi0GY 

東方蜂鷹小檔案

◎學名：Pernis ptilorhynchus
◎體型：高約70~80公分，翼展約1.6公尺，雄性蜂鷹重約0.8~0.9公斤，雌性約1.3~1.4公斤
◎特徵：嘴尖長，臉部有鱗片狀羽毛，加上本身又長又密羽毛保護，可避免被虎頭蜂叮咬；羽毛顏色超過20種，有「千面食蜂鳥」稱號；以蜂類的幼蟲、蛹與成蟲為主食
◎分布：亞洲東部，北起西伯利亞，南到印度；台灣在3~5月、9~10月，在低海拔山地可見
※資料來源：林務局

〔記者鍾麗華／台北報導〕有「亞洲生態界奧斯卡」之稱第10屆日本野生生物電影節，日前於日本富山縣舉行，由林務局委託台灣猛禽研究會製作生態紀錄片「九九蜂鷹」獲頒「野生生物賞」。

蜂鷹與其他愛吃肉的猛禽不同，蜂鷹吃蜂類的幼蟲、蛹與成蟲。自然生態導演李偉傑、梁皆得與台灣猛禽研究會合作，耗時7年，拍攝「九九蜂鷹」，紀錄中部的九九峰附近的「東方蜂鷹」求偶、築巢、孵育、育幼過程，更捕捉到鷹群「揪團」合力攻下虎頭蜂巢，共享巢內蜂蛹的精采畫面。

為拍攝紀錄片，除要忍受蚊蟲叮咬，還要防範虎頭蜂。有次拍攝過程中，蜂窩突然落下來，數以千計的黑尾虎頭蜂瞬間湧出，梁皆得穿了三件厚重衣服，還是被螫13針，竟還可以活命，連醫師覺得不可思議。

李偉傑則對片中的「男主角」—「國慶1號」與「來福」心存感激，因為牠們從繫放後，就被「偷窺」了6、7年之久；他希望透過影片，讓民眾瞭解尊重生命，不要以人類觀點來看待大自然。

東方蜂鷹 雕頭鷹 Pernis apivorus

台灣林務局6日發表「東方蜂鷹生態紀錄影片成果展」，呈現世界首次揭露蜂鷹發揮團隊合作默契，如攻破虎頭蜂巢，大啖蜂蛹的珍貴畫面。(中央社)

文物館於民國93年12月31日成立,並於94年4月6日正式對外開放。

周二及國定假日休館

開放時間: 09:00 ~ 16:00

免費參觀。

地址：桃園縣復興鄉澤仁村中正路168-2號