感謝 省文 提供分享 !

               照片真美，要感謝拍攝者的辛苦。

那一年在潮州當兵 !

從南部帶回一棵椰苗   種在女友家後院 !

卅年  後  !

埔里  妻舅家   兀立的椰子  結實累累  !

埔里  的椰子也會結果 勒 !

感謝 德哥 提供分享 !

照片來源／玩全台灣旅遊網 更多照片

                                                                       代天巡狩南鯤鯓                                                                       

 話說明朝末年的一個晚上，數十名漁民正在南鯤鯓沙汕上捕魚，忽然從海上飄來一陣鐘鼓管弦的樂聲，並且出現一艘三檣的大帆船，緩緩駛進南鯤鯓灣。　 

隔天，這些漁民一齊到港口看個究竟，結果只看到一艘破舊的小船停在岸邊，裡面載著六尊神像，分別寫著：「大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、五王范府千歲、中軍府」，以及一支神木和「代天巡狩」的旌旗。漁民於是將這些神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。從此神威廣播，信徒也越來越多。後來有人提議建廟來供奉神明，但是因為財力不夠，只好祈求五王另外找尋吉地。

在隆重祭祀之後，漁民們恭送王船出港。想不到出港不到一佪時辰，王船竟然又逆流返航，而且停靠在原來的地方。漁民驚訝不已，並認為五王打算長駐在這裡，所以再次恭迎上岸，安奉在草廟中祭拜。

王船逆流返航的神蹟遠近轟動，朝聖謁拜的人絡繹不絕，居民的生活也因為漁獲豐富，而日漸改善。後來沿海居民感受到神恩浩蕩，再度提議為五王建廟，於是有錢出錢，有力出力，建廟工程正式展開。

這時三王吳府千歲親自起駕，選定吉地在南鯤鯓的南邊，大王李府千歲也大顯神通，將金紙變成白銀，並且化成漁民遠渡福州買杉、泉州購石、漳州沽磚瓦，又租船將這些建材運回南鯤鯓，隨後展開建廟工程。神廟建築期間，泉州名雕刻師「媽福師」受五王託夢，隻身來台雕刻神像，原王船內的神木劃有六段，媽福師依指示取前五段雕刻成五王金身，第六段雕刻成中軍府，也就是現在所說的「開基正身」神像。神像完成後，五王選擇吉時於四月二十六日午時開光點眼，由高功法師主持，點睛後神像鏗然有聲，振動不已，其中三王振動最為激烈，足足有半個時辰之久。

在大家的通力合作之下，終於在康熙元年（西元1662年）完工，稱為「南鯤鯓廟」，因為是開台首廟，所以也叫做「開山廟」，而五府千歲也因此被尊為「南鯤鯓王」。五王建廟所在的南鯤鯓沙汕，在地理風水上屬於「浮水金獅活穴」。這裡有三件寶物：

一、白榔樹：相傳急水溪是一條盲龍，無法自行向流。而白糠榔樹生於廟後，是浮水金獅的尾巴，急水溪就是靠獅尾的招示，左沖右轉，九九八十一轉後才能到達海面，也因此鯤鯓山才能免除山洪的侵襲。二、白馬鞍藤頭：這件寶物生在海底，根藤密佈纏繞，具有保持水土和轉海水為淡水的功用。三、烏金石：位於「石井崙」的井邊，是漁民汲水時的踏板，相傳可以避水氣，更可以防止海水倒灌。

鯤鯓三寶的地靈顯赫，使得「鯤鯓王爺」的神威更加遠播。不料，有一天來了一個和尚，這個和尚曾因破戒，遭受過五王的譴責，因而懷恨在心，知道五王在這裡建廟，特地前來報復。他利用夜深人靜的時候，砍倒白榔樹，並挖出樹心而去。

後來，荷蘭人（昔稱紅毛番）又盜走烏金石，並且掘取白馬鞍藤頭，於是南鯤鯓的地理風水盡遭破壞，不久，山崩海嘯、山洪暴發，南鯤鯓海汕就這樣慢慢被海水吞沒了。自從南鯤鯓海汕被破壞沈埋後，五王就開始重新尋找吉地，準備遷建，以便執行「代天巡狩」的職責。有一天，三王吳府千歲親自起駕，直奔 榔山，並卜得「虎穴」吉地，打算當作第二次建廟的地點。槺榔山的地權原本是屬於鹽水港茄苳腳吳公烈先生所有，山中有一塊直徑二尺的圓形地，四季不沾露水，大雨不濕其地，就是「虎穴」。吳公烈多次請地理師尋找，但都沒有成功，後來得知三王爺起駕勘得「虎穴」，驚嘆之餘，便將該地恭獻出來做為建廟的用地。槺榔山向來為「囝仔公」所佔領，囝仔公生前是一個牧童，死後葬在這裡，因得到靈氣而成神。囝仔公知道五王要在這裡建廟，馬上提出抗議，說：「這塊地是我生前所有，埋有銅針為證」。五王反駁說：「我們早在渡海來台時，就已經看中此地，並埋有銅錢為記」。雙方會同土地公相驗，結果：「銅針」插在「錢」孔之中，無法公斷。雙方由爭吵轉為武鬥，囝仔公召集陰兵陰將和五王展開一場「神鬼大戰」。後來，赤山嚴佛祖知道這件事，就請天上聖母和保生大帝出面協調，雙方訂下契約：

一、五王代囝仔公建小廟。

二、大廟來進香，小廟必有敬。

三、有福同享，光大南鯤鯓香火。

現在三王吳府千歲的神像額頭有一道傷痕，就是當年那場大戰所留下來的英勇標幟，廟方曾經多次請工匠來修補，都無法成功。戰火停息，建廟工程於嘉慶二十二（西元1817年）丁丑二月晦日正式動工。但是工程浩大，建材物資相當缺乏，幸好有麻豆民婦郭鳳，受五王托夢，乘坐烏轎前來，捐獻白銀一千兩，使得工程能夠順利進行。道光二（1822）年六月六日完工，取名為「南鯤鯓代天府」，整個建廟工程先後歷時五年又四個多月。後來又在同治十一年（西元1872年），增建後殿「青山寺」，崇祀觀音佛祖，以紀念當年調停的功勞。日據時期，廟後的急水溪常常氾濫成災，嚴重影響到廟地的安危，並使得廟和北榔山幾乎隔離斷絕，往來只能依靠排筏。沒多久，「囡仔公」首當其衝被洪水沖垮，後來只好遷徙到代天府東北處暫住。民國六年，廟宇距離支流僅十來步，南鯤鯓廟岌岌可危。這時，五王起駕，畫了七張「犁頭符」，然後命人購買犁頭七個、大鑼二面，前往祭溪。作法完後，廟南尖地逐漸浮復。隔年，廟方奉五王指示，發動善信二萬餘人築堤護廟，不出數月，堤防築成，稱之為「五王堤」。五王堤完成後，南鯤鯓已沒有後顧之憂，「囝仔公」於是遷回原地重建小廟，廟稱「萬善堂」，神稱「萬善爺」，並雕造金身和鎮殿金身各一尊。

民國九年（西元1920年），北門庄王謀等人，看見廟宇年久失修，於是提議擴建，經過三年的募款，一共募得三十萬元的經費，於民國十二年（西元1923年）二月一日興工，並遵照神明的指示：不動爐位，增高增寬。

民國十七年（西元1928年）四月二十六日舉行入廟大典，但是整體擴建的工程一直到民國二十六年（西元1937年）二月才全部完工，前後一共十五年。除了正殿的修繕之外，還增建了中軍府、城隍爺、天公壇、娘媽殿，也就是今天所看到的廟貌。(文章內容摘自廟方簡介 )

巍峨的山門是由12枝價值不菲的紅檜木建成的

豐富民間故事剪粘構成的廟脊

旗球戟磬(祈求吉慶)的石雕

先進思想的裸女石雕

色彩豐富的水型馬背

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南鯤鯓代天府   南鯤鯓代天府

南鯤鯓代天府位於台南縣北門鄉，由兩座廟所組成，大廟代天府，祀奉五府千歲；小廟為萬善堂，祀奉萬善爺。 廟地共５９１００坪，由中間的代天府、右邊的中軍府及左邊的城隍衙所組成。地圖
祭祀主神： 主祀李府、池府、吳府、朱府、范府等五府千歲。 李府千歲（大王） 池府千歲（二王） 吳府千歲（三王） 朱府千歲（四王） 范府千歲（五王）
創建年代：明永曆16年(西元1662年)
地址：台南縣北門鄉鯤江村976號
網站：http://temple.tnc.edu.tw/index.html
著名活動：     每逢農曆4月26日及27日，為最熱鬧的王爺祭。信徒加上各地王爺廟進香團與乩童的參與，宛如全台乩童大集合，十分可觀。
建築特色：     南鯤鯓代天府是全省規模最大、最古老的王爺廟。代天府的建築古色古香，由木、磚、石混造出的南方建築，是這裡的特色。

南鯤鯓代天府大鯤園及文史陳列館，已建築完工並開放參觀，古色古香很漂亮值得參觀遊園。

(溫美人)


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                                                                                  南鯤鯓-代天府

位於南鯤鯓代天府供奉的是五府千歲↓

各千歲聖誕↓

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小說電影 造就觀光

燕巢地質景觀奇特 陸客驚嘆 臺灣時報

新養女湖是一座典型噴泥盆形的泥火山，同樣也是泥火山，但此處所含的水分較多，因此聚集成湖。

圖文來源:

延續著烏山頂泥火山脈，新養女湖是一座典型噴泥盆形的泥火山，同樣也是泥火山，但此處所含的水分較多，因此聚集成湖。傳說中養女湖，有著淒涼感人殉情故事，當地人敘述著養女與戀人無法結合，雙雙相約在養女湖一同殉情，後人感念這個不幸的故事，於是將此湖取名為養女湖。養女湖的地型屬泥火山型中的噴泥塘，湖形略呈圓形，而今因人為破壞已大不如前，下方一新養女湖目前範圍有逐漸擴大之勢，竹旁下方還不停冒著熊熊火炎，離停車場不遠處，設有小型觀景亭，及整建中景觀步道。新養女湖下方，可遠眺太陽谷及嫦娥湖，其實也相當近，驅車前往約2公里，設有棧木步道及景觀台，太陽谷是燕巢鄉地形最險峻的惡地形，類似美國大峽谷，相信不用介紹看圖片已是相當之美，親臨現場更是美不勝收。好朋友這可是高雄縣燕巢鄉烏山頂泥火山、養女湖、新養女湖、太陽谷、嫦娥湖、雞冠山連成一線的特殊風景區。(可按指引地圖前往) 

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虛構殉情出名 燕巢養女湖將錯就錯

高縣燕巢養女湖日夜噴冒泥漿，發出「沫、沫」聲響，被小說形容好像在為養女的坎坷際遇抱不平。（記者蘇福男攝）

作家呂自揚說「養女湖」小說及電影「秋蓮」先後加持，讓燕巢養女湖泥火山紅透半邊天。（記者蘇福男攝）

高雄縣府10幾年前另在養女湖西南方山腳下一處竹林，發現一個噴泥盆，並開發為「新養女湖」。簡介看板仍舊寫著：「據傳古時有一養女投湖殉情於此而得名。」 （記者蘇福男攝）

小說電影 造就觀光

記者蘇福男／專題報導

高雄縣燕巢鄉「養女湖」遠近馳名，但作家呂自揚考證發現，「養女湖」根本是小說虛構情節，應正名「大滾水沫」或「滾水湖」。

燕巢鄉境是全台最密集的泥火山區，特殊景觀原本沒沒無聞，1956年台北女作家繁露寫了一本約4萬字的小說「養女湖」，內容描述200多年前，千秋寮山深谷裡有一清水湖，湖畔有一人家的養女，被養父母凌虐逼婚而投湖自盡，養女的情郎也跟著跳湖殉情。

清水湖水從此變濁，且日夜噴冒泥漿，發出忿怒、哀怨的聲響，好像在為養女的坎坷際遇抱不平，清水湖從此名為「養女湖」。淒美的愛情故事賺人熱淚，23年後更被拍成電影「秋蓮」，由當紅歌星鳳飛飛主演，燕巢養女湖頓時成為家喻戶曉的景點。

1979年8月，繁露在報紙副刊發表文章，指控電影「秋蓮」抄襲自她的小說，並首度披露「養女湖」小說是虛構故事，後人才知養女湖的「身世」。

新養女湖沿用故事

遊客在失去好奇心後，湖面淤積縮小的養女湖也風華不再，10幾年前，高雄縣政府為發展地方觀光，另在養女湖西南方山腳下一處竹林，發現到一個噴泥盆，並開發為「新養女湖」，湖旁看板仍舊寫著：「據傳古時有養女投湖殉情於此而得名。」

「自古以來，這裡就攏無啥米『養女湖』的傳說！」金山村千秋寮在地人50幾年來，老是被好奇的遊客追問「養女湖」由來，常常瞠目結舌。

出身高縣的作家呂自揚表示，因一本小說虛構的地名造就觀光景點，養女湖是首例。而且養女湖小說描寫的年代為清乾隆初年（1756年），當時千秋寮地區根本蠻荒未開，養女投湖的情節與事實差距太大。

燕巢鄉長吳德雄則認為，「養女湖」已成為燕巢泥火山的代名詞，沒有正名的必要。

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第一長   :    204   公尺  362 個階梯

南投市福山景觀吊橋新建工程，因位在八卦山台地而有「八卦山天梯」之稱，橋長二○四公尺、三六二個階梯，較竹山太極峽谷天梯一三六公尺、二○八階還長，屆時完工將成為全台最大的階梯式吊橋，與八卦山的新地標。

南投縣--南投市--猴探井「微笑天梯」(主體工程已接近完工)

斥資三千萬元興建的南投市猴探井旁「微笑天梯」吊橋，預計今年五月底完工。

造型就像一個微笑的弧度，

橫跨八卦山脈的兩座山，搭起長長的纜繩，從這一頭走到另一頭估計要花八分鐘，

底下綠色的山谷約七十公尺深，相當於二十層樓。  號稱全台最長的「微笑天梯」在南投猴探井

南投將新增一座「天梯吊橋」，斥資3千萬元興建的南投市猴探井「微笑天梯」吊橋，主體工程已接近完工，狀似微笑的弧線，橫在八卦山猴探井風景區的山谷，未來將是八卦山上的新景點。（張文祿報導）

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南投市福山里吊橋即將完工開放，雖南投縣府舉辦命名投票活動，「天空之橋」獲得最高票，惟地方意見紛歧，南投縣長李朝卿為平息爭議，只好轉而求問神明，八日晚間在該里福山宮擲筊祈求三山國王為吊橋決定名字，最後擲筊仍是「天空之橋」，在民意、神意相同下，化解這場命名爭議。

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第二長   :    175   公尺

嘉義縣--阿里山鄉--山美村--福美吊橋

福美吊橋是由大陸福建省紅十字會捐贈，中華民國紅十字總會援建，此橋設計方式，稱為吊床式或直路式吊橋。，橫跨在曾文溪上，十分壯觀，將成為達娜伊谷自然生態園區的新景點，吸引更多遊客。

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第三長   :    １３６   公尺   ２０８ 階

南投縣--竹山鎮--大鞍里--竹山天梯（梯子吊橋）

太極峽谷縱深百米，為了兩岸交通，南投縣政府聘請日本技師興建全台首見「階梯式索橋」。橋樑橫跨梯子嶺溪，全長１３６公尺、２０８階，兩端落差達２０公尺，橋下就是知名的「太極峽谷」只要站在橋上，放眼所及盡是奇岩峭壁、瀑布奔流的峽谷風光，因而有有西部太魯閣美譽！

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第四長   :    116  公尺

台北市--內湖區--白石湖天梯

白石湖吊橋位在內湖碧山巖附近，也稱為「台北天梯」，橫跨忠勇山與大崙頭山，連接碧山巖與白石湖農村聚落。吊橋所在的白石湖，雖名為湖，但此湖卻非湖水的湖，而是山谷凹地，周遭都是觀光農園與觀光果園，過去要到白石湖採草莓、採橘子，要繞著山路開約2公里的山路，但現在可以把車停在碧山巖大停車場，再走過白石吊橋到觀光果園，實便利不少。

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                                                                           延伸閱讀 !

臺灣目前最長360公尺的吊橋--  南投縣--草屯--雙十吊橋 !

行政院文化建設委員會與國史館台灣文獻館等各界為紀念台灣「吊橋大王」林枝木逝世週年，於93年11月21日 ，在草屯鎮雙十吊橋舉辦林枝木的築橋碑記及施工浮雕揭幕，昔日吊橋的老班底也趕來參加，共同緬懷林枝木在半世紀來對台灣偏遠地區交通的貢獻。

　　是日由南崗青商會贊助醒獅團的祥獅獻瑞熱鬧揭開序幕，約有一、二百人走過全國最長360公尺 的雙十吊橋，到橋的西邊舉行施工浮雕揭幕儀式後再到橋東為紀念碑揭幕，老班底黃炎田、許仁生、白聰輝、林東榮、林耀期等五人亦特到場參加，並在林枝木浮雕前合影留念。家屬也將林枝木生前的建橋工具與文物、設計圖、合約書計一八二項，都捐贈給國史館台灣文獻館，希望林枝木與台灣吊橋不朽的歷史長留人間。

　  現存全國最長的草屯雙十吊橋，係民國57年興建，有四橋柱、長360ｍ、寬2ｍ。這座吊橋位於交通要道之旁，日間紅色的橋柱、懸空的鋼索，勾畫線條之美，夜間在霓虹燈光簇擁下，更顯其柔和亮麗，是林公枝木的吊橋代表作之一。

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台灣第二長305公尺吊橋--  屏東縣－來義鄉--丹林吊橋



丹林吊橋
屏東縣－來義鄉丹林吊橋，全長305公尺
橋面木條共有1308階
為台灣第二長吊橋
但單跨距（中間無吊柱）仍居全台第一!!

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東埔吊橋長約200公尺，與溪谷距離高達128公尺，

晚上的東埔吊橋，橋面及橋座上都安裝了七彩投射燈，藍、紅、黃、綠...等顏色依序變化，

很像一座大豎琴，因此有了「豎琴吊橋」的美稱。

目前全國最高的吊橋!

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南投縣--國姓鄉--糯米橋--寬約五米，高約二十米，長五十三米  (  三級古蹟  )

這座紅色桁架的新橋，建在原本舊橋的東邊，現在新橋的四線道，旁邊設有人行步道，可以讓你走在橋上，看著新舊橋的景觀。

 

 

花蓮玉里大橋是全台唯一會長「高」的公路大橋
記者陳俊智／ 攝影

 

花蓮玉里大橋是全台唯一會長「高」的公路大橋，每年增高二、三公分，這是因為它位在歐亞與菲律賓板塊間，受板塊推擠而增高；建造卅五年以來，橋墩墊高了五十六公分，堪稱奇觀。

花東縱谷國家風景區管理處秘書周運泓說，世界上只有兩座橋梁位在板塊斷層上，一個在瑞典，另一個就是花蓮縣玉里鎮的玉里大橋。

玉里大橋分北上、南下兩座，分別興建於一九七七和一九九四年，總長五百七十五公尺，因興建時間的先後，北上橋梁長高了五十六公分，南下橋梁長高約廿公分。

全文網址: 花蓮玉里大橋 全台唯一會長高的大橋 | 玉里大橋會長高 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT2/6909952.shtml#ixzz1nv8iY3cV
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花蓮縣玉里大橋橋面高低起伏，公路總局正進行橋面抬升與伸縮縫接合工程。

記者陳俊智／攝影

 

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澎湖跨海大橋 長度為2,494公尺

連接白沙、西嶼兩島的跨海大橋，改建後全長為2,494公尺， 其中路堤1519公尺，橋梁975公尺、橋面全寬13公尺。 是台灣最長的橋。 **********************************************************************************

 

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       鹿港永安宮    地址：彰化縣鹿港鎮民生路35號　 電話：04-7755542　

                                                        彰化縣鹿港鎮營盤地永安宮   主祀 :  鹿港 永安宮 薛府千歲 薛仁貴王爺

                                                      旁祀:曾大老爺

                                                                                  攝影: 林彰三                                       

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鹿港奇廟／穿清朝官服的神明　你見過嗎？

田欣雲臉書

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  你見過嗎穿清朝官服的神明嗎？。（記者田欣雲攝影）

記者田欣雲／彰化報導

國片《陣頭》發燒，透過電影娛樂，讓許多年輕觀眾認識到台灣宗教文化的獨特魅力。其實，不用管宮廟規模是大是小，年歲是幼是老，只要真的肯走進去，花心思觀察體會，都能發現一些獨特、奇妙之處。像鹿港的永安宮裡，旁祀著一尊「曾大老爺」，不同於平時常見的神像穿神服，曾大老穿的卻是清朝官服，讓人好奇祂的與眾不同。

百年前，許多官兵、平民百姓從大陸遷來台灣駐守、開墾，面對茫茫未知的新世界，為求心靈上的安定、慰藉，總會從祖籍地請來神明，立壇庇祐鄉里。永安宮成立的背景，即是當年水師官兵奉請家鄉神明而設立的。


▲永安宮的創建歷史可上溯至康熙年間，主祀薛府王爺，現址位於民生路上，原在鹿港北頭水師營盤地。（記者田欣雲攝影）

永安宮主祀薛府王爺，旁祀曾大老爺。說起曾大老，歷史上真有其人。《彰化縣志》記載，武舉人曾紹龍是鹿仔港（鹿港舊稱）水師的左營游擊，天地會首領陳周全起事，攻占鹿港，曾紹龍死守營門，身中數槍仍浴血奮戰，最後力竭而亡。因忠心殉國，被追贈四品官銜，所以去永安宮能見到身著四品官服的曾大老。


▲不管是哪個時期的神像，曾大老爺皆以清朝官服的造型受人膜拜。（記者田欣雲攝影） (接下一頁)

雖然曾大老是武舉出身，但鄉里盛傳祂文筆通暢，還曾在地方辦學堂、興教育，於是曾大老也成了鹿港人祈求考運亨通的對象，從神桌上的准考證和靈符看來，還真有幫文昌帝君代班的人氣呢！


▲曾大老的神桌上供有祈求考運順遂的靈符及考生准考證。（記者田欣雲攝影）


▲永安宮提供信眾鑽轎腳、消災除厄。（記者田欣雲攝影）

原文網址: 鹿港奇廟／穿清朝官服的神明　你見過嗎？ (第1頁/共2頁)| 旅遊新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2012/02/15/743-2784230.htm#ixzz1npZYq2eB

 

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【商圈奇廟無比】
　 　一座由鹿港工藝家修復的廟宇
　　　　　　　　　　－鹿港永安宮

建於乾隆三十年，舊稱「營盤地」，係清代軍隊駐紮地。清康熙末年，鹿港地方不安寧，幸賴薛府王爺顯靈庇佑，眾鄉民感戴而於乾隆30年建廟供奉。配祀有陳周全叛變時，英勇殉職的水師游擊曾紹龍，世稱「曾大老」。薛府王爺(白袍將軍，主祀)、曾大老、五府千歲、三府王爺。原只在營盤地，後因祀曾老大而成為閤港廟、角頭廟、合港廟兼具祀陳周全事件殉職之曾紹龍水師游擊，成為閤港廟分香。另有營盤地普渡公神位，是鹿港分區普渡的明證。

另外一件特殊的情形便是：當民國90年左右，廟頂癱軟，需要重新修復。管委會主委施國男與常務監事施柄坤兩人在理監事會議中表示，深感鹿港工藝家眾多，修復廟宇的功力一等一。何不將這次的機會讓給鹿港工藝家發揮，讓他們留名千史，並為鹿港做一些事情，回饋鄉里。因此匯齊彩繪大師李奕興、大木作吳長榮、木雕老師如：黃國書、黃煥文、施呈宗、施明旺、黃媽慶……等。以回饋鄉情的角度做事，維修整頓，不計酬勞。

 

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簡史

在本廟現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出“薛”字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。

鹿港永安宮是一座和鹿港發展史息息相關的古廟，在歷史開發上，本廟主祀的薛府王爺，是康熙23年設立鹿港水師汛後，由水師官邱於康熙37年自祖籍地奉請立壇庇祐，可謂歷史悠久；旁祀的曾大老爺，則是真有其人，且軍功事蹟明列縣志的人物，曾大老即為乾隆60年陳周全事變殉職的水師游擊曾紹龍，事後獲欽卹賜祭世襲，諡四品並入祀昌忠祠，現廟中所祀神今造形即是四品官服像。另傳曾大老雖是武舉出身，卻擅經詩文墨，私辦學堂教化鄉民且力薦學子科考功名，肇啟鹿港文風頗得民心，因此入祀後的曾大老，也成等同文昌君一般，為信眾子弟科考祈願膜拜的對象。

內容

在地理位置上，古廟所在為乾隆53年水師左營游擊署的北頭營盤地，顯示鹿港聚落建置形成的史實；在信仰民俗價值上，該廟保存完備鹿港角頭王爺廟「暗訪」活動整套儀式，是調查研究鹿港廟會民俗的重要基地；在文物保存上，代表本廟歷史見證的諸多文物，如神像、祭器、匾額、文獻史料，已成認知鹿港開發史的佐證資料，尤其廟中現存的一塊「營盤地普渡公」木雕神牌位，為鹿港農曆七月全鎮分區大普渡活動中，見證永安宮負責七月十八日普渡事宜及位居鹿港重要角頭地位的具體文物。

歷史建築

在建築藝術上，今日永安宮儘管建築主體業經民國93年重建落成，但在形制、格局、配置、工藝裝修、景觀規劃設計等構成，不僅嚴守鹿港百年前舊制而保留古貌，更強化傳統寺廟與社區景觀融合為一的美學訴求；在文化資產保存維護意義上，永安宮雖非公部門指定的古蹟或歷史建築，不過以台灣現有古蹟保存現況來看，永安宮建築及其實質內涵的深度、厚度均達一定水平，甚至其用心保存的成果亦不在一般古蹟之下。

其他內容

創建年代：傳於清康熙37年
立廟年代：清乾隆30年
主祀：薛府王爺(唐朝名將　　薛仁貴)

旁祀：曾大老(清乾隆53年台灣水師左營游擊)


(＊資料來源：永安宮)

 

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靈山梵宮位于 無錫 靈山大佛景區內，梵宮面寬 153米，進深 182 米，地下一層，地上三層。 

集大陸頂尖工藝美術大師和建筑團隊，匯集了東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍、壽山石雕、景德鎮青花粉彩缸等 ; 眾多藝術珍品；用料之奢華、設計之精巧、怖局之大氣，堪稱巧奪天工，被譽為佛教藝術的“ 羅浮宮 ”。 

　 2008 年 11 月 23 日靈山梵宮正式開啟大門。

　 

　遠眺靈山梵宮，五朵盛開的金色蓮花高聳雲端 

　 

　梵宮全景，宮前廣場可容納萬人舉行活動。 

　 

　建筑正面採用漢白玉，五座華塔頂部採用黃金打造。 

　 

　入口通道旁那塊烏黑的石頭，其實是整塊的翡翠。 

　 

　進入大門後，內部是門廳入口 , 中門只有迎接貴賓時才會打開。 

　 

　門廳上方的匾額為“靈山梵宮”，全部為漢白玉浮雕描金。 

　 

進入門廳，首先印入眼帘的是一對佛教中的白象，白象為佛教聖物，

 

展現在我們面前的這對白象產于緬甸。 

　 

門廳入口兩旁放有一對近四米高的白木雕花瓶，

為東陽木雕大師陸正光的杰作。 

　 

　白木雕花瓶的細節和鍍金吞口獸環，可見工藝之精美。

　 

由門廳打開的那扇側門，即可進入氣勢恢弘的梵宮內部。
這兒是梵宮的廊廳，廊廳是由門廳進入聖壇的交通廳，整個廊廳為拱頂結構，高 18 米，長度近 80 米， 
中部被塔廳分為兩段，全部採用金絲楠木雕刻而成。 

　 

　廊廳兩側是 16 根高大雄偉的廊柱 

　 

　由這些合抱粗的巨型廊柱就可以看出梵宮規模之宏大，廊柱底部這些圖案均採用東陽木雕透雕工藝。 

　 

　兩側 16 根高大雄偉的廊柱間，十二幅名為“世界佛教傳法圖”的巨幅油畫，每幅高達 12 米。 

　 

　廊廳頂部藻井兩側為 12 組 32 座仕女飛天雕像，這些採用千年技法“生漆脫胎”工藝打造的飛天造型， 
容貌秀麗，體態豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩雲飛之欲出，讓人如臨仙境。 

　 

　敦煌飛天侍女雕像 

　 

　千年傳統技藝，令人驚嘆 

　 

　飛天侍女雕像栩栩如生，凌空欲飛。 

　 

　仰視廊廳藻井全景，天頂燈光可由電腦控制不斷變幻色彩。 

　廊廳向前走到達中部，就是梵宮高達 60 米的塔廳，也就是

  外部 5 座華塔中，中間那座塔的內部。 

　 

塔廳為八角形，四周牆面飾有四幅巨型木雕作品，分別以“靜、

信、孝、和”命名， 

形象地展示佛教信仰的精神內涵。每幅木雕作品高 7.39米、

寬 4.3 米。 

　 

　塔廳高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼 

　 

仰天望去，幽藍色的華塔頂蓋繁星閃爍，通透而深邃，

 

仿佛置身一望無垠的藍色蒼穹之下。 

　 

　塔廳柱頂有 8 座精美絕倫的飛天佛像雕塑。 

　 

　塔廳頂部 

　 

過了塔廳，前面仍然是廊廳，廊廳盡頭就是梵宮的鎮宮之寶

《華藏世界》巨型琉璃壁畫。 

　 

廊廳分為兩段，中間是塔廳，廊廳盡頭即為巨型琉璃壁畫

《華藏世界》 

　 

這幅巨型琉璃壁畫，由 160 塊 1 米長 0.5 米寬的琉璃構件組成，

總寬 8 米，高 10 米，外部鑲嵌一個青銅邊框。 

共用去了 15 公斤黃金、 500 多公斤白銀，和 12.8 萬顆翡翠、

珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”聖物。 

　 

　黃金佛像涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國傳統工藝。

　 

　全景 

　 

過了廊廳，就來到聖壇前廳。聖壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處

創意獨特、風格鮮明的銜接空間。 

數十名代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師歷時數月，

將一幅幅敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現。 

　 

聖壇是一個可以容納 2000 人召開大型國際會議的圓形空間，

這裡是世界佛教論壇的主會場。 

　 

　頂部燈光由電腦控制，可以變幻出 1100 多種圖案。 

　 

三 D 立體舞臺，可以在 1 分半鐘內，在舞臺中央“長出”

一棵 10 米高、 12 米寬、 11 萬餘片樹葉的菩提大樹。

　 

　聖壇四周是精美絕倫的廊柱式石雕。 

　 

　聖壇周圍都是門，可以通往各個其他會議廳 

　 

　西側中庭，周圍是各個小會議廳。 

　 

　梵宮印月堂會議廳 

　 

　梵宮東側為餐飲區，可以為千人提供齋飯。 

　 

　吃齋飯也有不少規矩 

　 

　 

　 

　梵宮和靈山大佛全景 



高達 88 米的靈山大佛，相當于 30 層樓的高度 

　 

這是梵宮對面的五印壇城，五印”是指佛的五種手印，即施無畏印、

與願印、說法印、觸地印和禪定印，也稱“釋迦五印”。

壇城梵文叫作曼荼羅，有會聚之義，是供奉佛菩薩並在此修行的場所。 

五印壇城，佔地面積約 5000 平方米，高度 31.55 米，共計六層，

是由藏族能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風格建筑。

 

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他在變魔術嗎???????

--很有意思, 不可思議!

 

世界三大宗教活動:

天主教徒有梵諦岡的耶誕彌撒

回教徒則有麥加的朝聖之行

台灣的大甲媽祖信徒每年的遶境進香之旅

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放大照片

大甲媽抵新港 陣頭樂隊齊接駕

大甲媽抵新港 熱鬧非凡

今年 大甲媽祖  九天八夜遶境決定在國曆 三月二十三日 夜

間十一時（ 農曆三月初三 子時）起駕，週末出發比較熱

鬧，國曆 四月一日 （ 農曆三月十一日 ）回駕鎮瀾宮。

                        檔案下載：壬辰年遶境進香詳細時間預計表

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駐駕宮廟/地址/電話：

大甲鎮瀾宮 台中市大甲區順天路158號 04-26763522

第一晚彰化南瑤宮 彰化市南瑤里南瑤路43號 04-7222893

第二晚、第五晚西螺福興宮 雲林縣西螺鎮延平路180號 05-5865490

第三、第四晚新港奉天宮 嘉義縣新港鄉大興村新民路53號 05-3742432 

新港奉天宮 媽祖遶境掀高潮

第六晚北斗奠安宮 彰化縣北斗鎮光復里斗苑路1段120號 04-8882275

第七晚彰化天后宮 彰化市永樂街18號 04-7752508

第八晚清水朝興宮 台中市清水區中山路436號 04-26227560

財團法人大甲鎮瀾宮全球資訊網

◎進香活動

【恭請天上聖母上鑾轎】

【繞境進香隊伍】

 ◎進香儀式

九、 回駕典禮........................................................................... 　　回駕典禮是遶境活動中在奉天宮舉行的最後一個典禮。回駕前夕，由本宮董監事率所有信徒，在恭讀回駕祝文後，恭請天上聖母登轎回鎮瀾宮，祈求媽祖庇佑眾人平安踏上歸途。典禮最後由嘉義縣新港奉天宮及各界人士恭送大甲鎮瀾宮天上聖母回駕。 　　從駐駕、祈福、祝壽到回駕，四個典禮都在新港奉天宮舉行，其中以祝壽典禮場面最為浩大，也最讓人感受深刻，除了當初跟隨媽祖鑾轎一路從大甲出發的隨香客之外，有更多是遠從台灣各地而來的虔誠信徒，他們有的是放下手邊的工作、有的是暫忘身體的病痛、甚至有的已經是步履蹣跚，但是他們都堅持一定要到新港為媽祖祝壽，這份虔誠的心，不禁讓人感動。 十、 安座典禮........................................................................... 　　經過八天七夜之後，整個媽祖遶境進香活動即將結束，當天上聖母回到大甲鎮瀾宮，登殿安座，董監事率眾人叩謝媽祖庇佑眾人已平安回到大甲，恭請媽祖永鎮在宮，降賜禎祥。 　　安座典禮之後，可以說整個遶境活動已經完全進入尾聲，儘管如此，此時的大甲宛如一座不夜城，眾人在一片歡樂的氣氛中互道珍重，相約明年再跟隨「大甲媽」一起遶境進香。

【董事長率眾信徒祝壽誦經三跪九叩】 【信徒徒步至新港為媽祝壽盛況】

◎陣頭介紹

                                                          (  欲知當天活動及路線  或  想報名參加者 請點擊下列連結 ! )

2012遶境進香一日體驗 【日期：3月24日】	2012/03/24
2012遶境進香一日體驗 【日期：3月25日】	2012/03/25
2012遶境進香一日體驗 【日期：3月26日】	2012/03/26
2012遶境進香一日體驗 【日期：3月28日】	2012/03/28
2012遶境進香一日體驗 【日期：3月29日】	2012/03/29
2012遶境進香一日體驗 【日期：3月30日】	2012/03/30
2012遶境進香一日體驗 【日期：3月31日】	2012/03/31
2012遶境進香一日體驗 【日期：4月1日】	2012/04/01

第一晚駐駕彰化南瑤宮、

  南瑤宮三川殿

第二晚、第五晚西螺福興宮、

⊙位於西螺鎮延平路上的福興宮，俗稱舊街媽祖廟。

雲林縣西螺鎮延平路181號

    電話：05-5865490

第三、第四晚新港奉天宮、

嘉義縣新港鄉新民路53號

05-3742432

第六晚北斗奠安宮、

彰化縣北斗鎮文苑路一段120號

第七晚彰化天后宮、

彰化市永樂街18號　

第八晚清水朝興宮。

台中市清水區中山路436號

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東方美人茶 - 维基百科，自由的百科全书

東方美人茶

東方美人茶，又名膨風茶、椪風茶、舊稱番庄烏龍，客家人亦稱其為冰風茶、煙風茶或稱為蜒仔茶，又因其茶芽白毫顯著，又名為白毫烏龍茶。是半發酵青茶中，發酵程度最重的茶品。台灣茶葉改良場公佈的發酵度為60%，新竹苗栗地區茶農所製的發酵度則多達75－85%，使兒茶素幾乎一半以上半氧化，故不會產生任何「生菁臭」、「臭菁味」，且不苦不澀。主要產地在台灣的新竹、苗栗一帶。適合製作東方美人茶的茶種有「青心大冇」、「白毛猴」、「台茶15號」、「台茶17號」，其中以「青心大冇」品質最佳。如今，東方美人茶的採收必須在炎夏六、七月，農曆芒種至大暑間，即端午節前後10天，茶樹嫩芽經茶小綠葉蟬（小綠浮塵子）吸食後長成之茶芽，稱為「著涎」的茶菁，茶葉品質的好壞決定在「著涎」的程度。經手工採摘一心二葉，再以傳統技術精製而成高級烏龍茶，製茶過程的特點是：炒菁後，需多一道以布包裹，置入竹簍或鐵桶內的「靜置回潤」或稱「回軟」的二度發酵程序，再進行揉捻、解塊、烘乾而製成毛茶。再經分級、精製焙火、包裝。茶葉白毫肥大，葉身呈白、綠、黃、紅、褐五色相間，鮮豔可愛，有濃濃的果香或是蜂蜜香，西方飲茶人士譽之為東方美人（Oriental Beauty）。東方美人茶獨特的熟果香和蜂蜜香氣，據說來自小綠葉蟬的叮咬而產生，因而茶園若要吸引小綠葉蟬群聚，那就絕對不能噴灑任何農藥。所以，有蟲害的東方美人茶才是最高級之極品。^{[來源請求]}

東方美人茶原稱膨風茶（「膨風」是客家語「吹牛」之意），相傳早期有一茶農因茶園受蟲害侵食，不甘損失，乃挑至城中販售，沒想到竟因風味特殊而大受歡迎，洋行全數收購。回鄉後茶農向鄉人提及此事，竟被指為「膨風」（客家語：吹牛之意），從此膨風茶之名不脛而走。

"東方美人茶"一名來由有兩個傳說：

• 相傳百年前，英國茶商將此茶呈獻英國維多利亞女王，由於沖泡後，其外觀艷麗，猶如絕色美人漫舞在水晶杯中，品嘗後，女王讚不絕口而賜名「東方美人」。
  
• 傳說是1960年左右，膨風茶在英國舉辦的世界食物博覽會上得銀牌獎，而獻給英國女王伊麗莎白二世品嘗。女王品嘗後，讚不絕口，賜名「東方美人茶」。

其它名由

• 據說如在膨風茶的茶湯內加一滴白蘭地酒，風味更佳，深受歐美人士喜愛，而被稱為「香檳烏龍」。

• 據傳謝東閔先生為東方美人茶命名「福壽茶」。

• 早期膨風茶的毛茶運抵大稻埕茶棧，出口前，需在「番庄館」再經過一道烘焙與揀茶的精製過程，故舊稱為「番庄烏龍」。

台灣現有桃園縣、新竹縣、苗栗縣及新北市坪林、石碇兩大東方美人茶產區，包裝上的名稱各地不同。

產於新竹縣北埔鄉，名「膨風茶」或「椪風茶」；產於新竹縣峨眉鄉，名「東方美人茶」；產於苗栗縣頭屋鄉、三灣鄉，則沿用舊稱「番庄烏龍」；石碇地區則以「石碇美人茶」或「文山椪風茶」做為對外推廣的名稱；坪林產區自古則稱為「紅茶」，當然這邊指的還是東方美人茶。

茶種方面，桃園、新竹及苗栗產區以「青心大冇」為主要生產茶種，坪林、石碇則以「青心烏龍」為主，輔以少量的「白毛猴」。

• 熱沖泡：選擇傳熱、散熱快的沖泡器，以瓷壺較佳。水溫不宜過高，75－85℃為宜。
  
• 冷沖泡：4克茶葉泡600毫升常溫的水，冷藏6－8小時後可飲用。

為了促銷地方產業，新竹縣政府每年6、7月間會定期舉辦「北埔膨風節」的活動。

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小綠葉蟬

小綠葉蟬又稱涎仔，是茶園常見的昆蟲，身長大約只有０.２公分，要仔細觀察才能發現牠們的身影。茶小綠葉蟬會啃食茶芽，讓茶葉枯萎、彎曲、變形，對於包種茶及烏龍茶的製作是相當不利的害蟲，非常不受到歡迎。雖然不受包種及烏龍茶農的喜愛，但對於東方美人茶農來說牠可就像天使一般，經過牠們叮咬的茶葉就會散發出甜香，製作出的茶葉甘醇濃香非常好喝，因此東方美人茶農都會僅量維持適合牠們生長的環境，讓牠們幫助優質東方美人茶生產，當然茶園是絕對不用農藥的。

小綠葉蟬喜歡停留在茶葉上叮咬吸收茶葉養份，被叮咬過後的茶葉都會呈現彎曲、枯萎、變形、變黃的症狀，與一般正常茶葉相較變化很大。茶農會挑選「著涎」的茶葉製作東方美人茶，被叮咬愈嚴重的茶葉品質愈好，製作完成時會呈現茶芽愈白、茶葉愈紅的特色。著涎嚴重的東方美人茶泡起來茶形漂亮、茶湯紅潤、茶味甘甜，非常受到市場歡迎，頂級的甚至有一台斤數十萬的身價。

茶小綠葉蟬(小綠浮塵子)

學名： Jacobiasca formosana (Paoli)

鑑定要領：

成蟲體細長，黃綠色，頭、臉、前胸部為淡黃綠色，複眼灰白或淡黃褐色，中胸背部黃褐色，中央具有灰白色之縱帶，在後緣部具灰白色橫帶，前翅稍帶黃色，前緣中央部具灰白色長橢圓型斑紋，翅膀半透明，可透視腹部，體長約3公釐，幼蟲淡黃綠色，孵化時身長1公釐左右而透明，複眼紅色，成長後體色呈濃，體長達 2.5公釐。若蟲、成蟲在幼嫩芽葉吸收養液，使茶芽發育受阻，呈黃綠色，嚴重時茶芽捲縮，葉緣變褐色，最後脫落。

　　為台灣茶樹主要害蟲之一，一年中發生十四世代，於5～7月間危害最烈。卵產於幼梢組織內。此蟲於不通風之茶園有危害較重之趨向。被害芽所製成之烏龍茶具有獨特之香味，即一般所稱之「膨風茶」，為茶中珍品。

摘錄自 臺灣行政院農業委員會台中區農業改良場全球資訊網 http://tdares.coa.gov.tw/view.php?catid=4374

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東方美人茶之簡介: 「東方美人茶」是正宗的台灣烏龍茶，一般茶農通稱「番莊」，因其茶芽白毫顯著，又稱「白毫烏龍茶」，屬半發酵茶類中發酵程度最深的一種茶，在夏茶期間茶芽受浮塵侵蝕後所採收製成一種含有特殊風味的茶，此乃烏龍茶之極品，亦稱之為「椪風茶」，西方飲茶人士譽之為「東方美人」，在全世界僅台灣少數鄉鎮生產。 台灣生產東方美人茶之地區甚廣，目前以新竹縣之北埔、峨眉、竹東及苗栗縣之頭份、頭屋（老田寮）、三灣、南庄、獅潭和台北縣石碇鄉、坪林鄉等地區產量較多，品質最優異。   東方美人茶生長環境獨特，要在背風面、潮溼、日光充足且無污染的地方，再接受茶小綠葉蟬的附著吸吮，才能成為正料。小綠葉蟬個頭只有縫衣針大，它把鋸齒樣的觸鬚扎進葉子，吸收水分、養分，但並不吞噬葉子，其分泌物在陽光照射下，產生酵素，嫩葉無法進行正常的光合作用，個頭變小，顏色變成金黃，做成半發酵茶，茶味極醇，有天然蜂蜜之芳香。蟲子咬過之嫩葉豈不難看？事實上沖泡後的茶片看不見一點疤痕，表面完整，光潔如洗。 東方美人茶之茶葉外觀以白毫肥大，葉部呈白、青、紅、黃、褐五色相間，鮮艷如花朵，茶湯水色呈明亮艷麗的琥珀色，香氣聞之有天然熟果香，芬芳怡人者為佳，茶湯入口滋味濃厚，甘醇而不生澀，滑潤爽口，入喉徐徐生津，回味持久者為上品。 沖泡東方美人茶之水溫不能太燙，以八十至九十度為宜，置茶量約三分之一到二分之一容量，浸泡間隙約45秒，茶具最好選用透明玻璃杯或白色蓋碗，才能清楚地欣賞茶葉在水中飄動的美姿及琥珀茶色。若用石壺沖泡，可選用硬度較高之石壺，如龜甲石壺、墨玉石壺、西瓜石壺、青石心石壺等等。 東方美人茶還可以像紅茶般變化出許多花式喝法，例如在熱茶中加入一兩滴白蘭地，味道便如香檳一般，稱為香檳烏龍；加入鮮奶，就成了蜂蜜奶茶；除了熱沖，東方美人茶也能冰飲，大約用5公克茶葉對120cc的水量，放在冰箱浸泡8小時，讓茶葉中的滋味慢慢釋放。冷泡的東方美人茶湯，澄紅透亮，香氣初聞不像熱沖那麼明顯，但喝了才發現，讓人沈醉的蜜果香大多藏在茶湯裡，入口才緩緩釋放，是一種更耐人尋味的冷艷。而入菜的吃法，則以東方美人雞湯最受歡迎，將茶葉與整雞熬燉2個小時，肉香與茶香充分融合，湯頭香醇甘美不油膩。
來自東方美人茶之傳說: 1929年，日本派石琢英藏到台灣任第十三任總督，他在北埔舉辦高級茶比賽，這種蟲子“咬”過的茶，因外觀特殊、香氣好、潤喉佳而名動一時。 幾年後石琢英藏卸任，離臺前高價收購參賽的全部高級茶，一斤茶葉價高達當時一個鄉長20個月的薪水，一擔（100斤）賣出2000元高價。 消息傳出，大家都認為是“膨風”（閩南語，吹牛的意思），第二天報紙大幅報道，人們才知道此茶的珍貴，膨風茶因而得名。 後來，英國商人得知台灣高級烏龍茶的身價，紛紛來臺設商行採購，如室順洋行、和記洋行等。英商把膨風茶獻給維多利亞女王品嚐，沖泡之下，杯內宛如花朵，非常美麗，滿室芳香，滋味濃厚。知道此物來自台灣，女王恍然大悟，想起畫中的東方女子，穿著漂亮的旗袍，婀娜多姿，原來就是喝了這種養顏美容的高級茶，於是稱之為“東方美人茶”。
中國十大名茶	清華石壺首頁