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撒奇萊雅族主要分佈於花蓮奇萊平原，人口約478人(99年03月數據)，經濟產業以漁業及狩獵為主。屬於母系社會，採入贅婚，從妻居，情形與阿美族相同。「Miamaivaki長者賜飯」是長老們祝福未成年青少年們的一種儀式，是特有的傳統。
2007年1月17日獲得中華民國政府的官方承認，成為第13個臺灣原住民族。
族群特色-風俗習慣
撒奇萊雅族是母系社會，母親是一家之長。家中所有的財產、土地、子女都歸母親管理，只有女性才能繼承家業，成年男子婚後住在女方家，傳統習慣中，母親的地位十分尊崇，也是維持家務最重要的人。古老的習俗中，撒奇萊雅族的母親在生產後，會把「胎盤」和「臍帶」親自埋在家園的土地裡。相傳它們會成為每一個孩子的「守護神」保護孩子平安。當孩子成長、年老，最後走向人生的終點時，「胎盤」和「臍帶」會將「靈魂」包覆起來，像在母親的懷孕時一樣保護著他們。回到祖靈地後，母親和孩子一世的緣份才會結束。
撒奇萊雅族人在花蓮市國福球場，恢復舉辦「火神祭」，將消失一百多年的傳統祭典重新呈現，圖為部落耆老合影。（記者花孟璟攝） 巴拉瑪火神祭Palamal 巴拉瑪火神祭與傳統豐年祭不同，為撒奇來雅族後人對祖先的追思祭典，體驗及追緬先民落難情境。 祭典中共有七道法禮：並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。 紅色使者以紅花在額頭開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧； 綠色使者以刺竹除穢，藉由刺竹拍打，去除厄運及晦氣； 藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴； 白色使者代表火神光照，透過點燃火把，表示祖先交付的薪傳，並為族人點燃光明的未來； 黑色使者則以炭塗黑表示隱身，讓惡靈、厄運無法靠近。 儀式中祝禱司為族人以酒沫蕉葉表示護身，而族人持火把巡禮繞圈。 在祈福儀式後，舉行火葬儀式燃燒火神太花棺，祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。
撒奇萊雅人的傳統服裝，男女有別。（記者花孟璟攝） 
撒奇萊雅族人多年來持續努力推動正名，並自阿美族獨立出來，今天如願以償，行政院2007年1月17日公開宣佈撒奇萊雅族為國內第十三個原住民族。圖為撒奇萊雅族人前年向政府爭取正名請願。
（圖：行政院原住民族委員會提供）
撒奇萊雅族 - 順益臺灣原住民博物館 / 台灣原住民族導覽 / 太魯閣族
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