本篇攝影、製作:郭長成老師　

 

彰化貝殼廟

                                   ( 若不見照片請點擊上面的標題 連結原著作 ! )

景點地址：彰化縣福興鄉振興巷10之1號

貝殼廟位於彰化縣福興鄉福南村福鹿溪附近，佔地約二百坪，廟名是三清三元宮，奉祀三清祖師天尊等，是黃奇春先生為了實現他的夢境和興趣為主，憑著自己的信心與毅力，花了三十年在三清元宮上貼粘多種貝殼和恆春四溝的沙積石而成。廟內有麒麟、九龍樑柱，廟簷屋脊有龍、鳳、八卦等多種圖案。內有黃先生為紀念亡妻所奉的墳墓。地下室有粘貼多種造型貝殼隧道、廟後養殖有錦鯉、金雞銀雞、牛奶雞、烏龜等及各類藝品販售。

供奉之神明

地下室

牛頭

金玉滿堂

烏龜

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貝殼廟	文章來源：玩全台灣旅遊網
照片來源／玩全台灣旅遊網 更多照片 位於福南村福鹿溪附近的貝殼廟廟名為三清三元宮，供奉主神三清道主及元始天尊、三官大帝、玉皇大帝，佔地約二百坪，廟宇的創辦人黃奇春先生花了近二十年時間，用珊瑚、貝殼、海底礁石等建材所建造完成，構築出一幅頗具異國風情的奇景，亦設有貝殼隧道，可供遊客參觀，廟的後方則是小型動物園及藝品販售，相當值得一遊。

共有 17 張照片　看更多照片 *******************************************************                                                             三芝‧貝殼廟

《 附圖片40 張下載時請耐心稍候...》【縮圖顯示】

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笑話一束

一對夫妻離婚爭孩子，老婆理直氣壯說：“孩子從我肚子裏出來的，當然歸我！”
老公說：“笑話！簡直是胡說八道。取款機裏取出來的錢能歸取款機嗎？還不是誰插卡歸誰！”

局長與科長共乘電梯，局長放一屁後對科長說：你放屁了！

科長說：不是我放的。不久科長被免職。

局長在會上說：屁大的事你都擔待不起，要你何用？

在一家時裝店，我看到一個等得不耐煩的青年人對一個漂亮女孩說：“你介意和我說幾句話嗎？”

女孩好奇地問：“為什麼？”“

我妻子進這個店已經一個多小時了，但她如果看見我和你說話，她會馬上出來的......”

沒等他說完，他妻子已快步走出時裝店，挽著他離開了。


兒子每晚要和媽媽睡。
媽說：你長大了娶了媳婦也和媽睡呀？
兒答：嗯！
媽說：那你媳婦咋辦？
兒說：讓她跟爸睡。
爸聽後激動的說：這孩子從小就懂事！

一條警犬看到馬路上過來一條普通狗，

就氣勢凶凶地跑去質問它：我是警犬，

你是什麼東西？

普通狗不屑一顧地看看它說：蠢貨，

看清楚點，老子是便衣！

大熊貓生日，吹滅生日蠟燭後，朋友們問它，許了什麼願望。

大熊貓回答說：“我這輩子有2個最大的願望，一個是希望能把我的黑眼圈治好，還有一個嘛！就是希望我也能照張彩色照片。”

公園一對戀人，女撒嬌說牙痛，男吻之說不痛了，一會又說脖子痛，男又吻之，女又說不痛了，旁 邊一老 太太見此對小夥說：真神了，你能治痔瘡不？

兩公婆打架，把一枕頭扔到樓下，一乞丐正好路過，甚喜，接著又飛下一床被子，乞丐狂喜，抹著眼淚沖樓上喊：樓上的大哥，行行好，把那女的也扔下來吧。

畢業後七年，總算接了個大工程，造一根 三十米 煙囪，工期兩個月，造價三十萬，不過要墊資。

總算在去年年底搞完了。今天人家去驗收，

被人罵得要死，還沒有錢拿。

媽的!圖紙看反了，人家是要挖一口 三十米

的井！

一醉漢不慎從三樓掉下,引來路人圍觀,一員警

過來: 發生什麼事？

醉漢：不清楚,我也是剛到。

"自戀"就是下輩子我一定要投胎做女人,然後嫁個象我這樣的男人;
"絕望" 就是飯館吃飯點了兩菜,

吃第一個: "世上還有比這更難吃的嗎?!"

有的, 就是吃第二碟.

"無語"就是法官問:你為什麼印假鈔?

罪犯說:真鈔我不會印 .

父親給兒子講故事:"大伯叫小陽去砍柴,沒想到小陽把大伯最愛的桃樹給砍掉了,大伯看到了十分生氣卻沒罵他,你知道為什麼嗎?"

兒子回答道: "可能是因為小陽手裏還拿著斧頭.所以不敢罵他."

一男人總找不到女朋友, 無奈就去算命.

算命大師說 : 你, 前半生註定沒女人 ;

不得那人眼睛一亮 : 那我後半生應該有吧?

算命師說 : 哎, 到了後半生, 你就習慣了一個人

的生活.

狼崽從小吃素。

狼爸狼媽絞盡腦汁訓練它捕獵。

終於有一天，狼爸狼媽欣慰的看著兒子狂追

一隻兔子。

狼崽抓住兔子兇相畢露狠狠的說：小子，把胡蘿蔔交出來。

婚禮前新郎問主婚人：主持一場婚禮多少錢？主婚人說：老婆越美錢越多。

新郎不好意思的給了一塊錢。

主婚人一愣，回頭看了一眼新娘，然後找了5毛……。

《請阿豆仔代考英文》

這是我們老師的童年故事：老師說他大學的時候，英文很菜，

好家在後來認識了一個華裔美國人，東方臉講英文 完美的代考人!!!!

於是一次小考就請這位阿豆仔幫忙考試， 過下一個星期發考卷 零分 零分  

幹...搞屁丫~美國人還考零分，阿豆仔解釋，你們老師只出了兩題：

1.中翻英 中文看不懂 所以只好跳過~"~

2.英翻中 英文看懂了 中文不會寫.........靠北

《近視》

正接受兵役身體檢查的年青人對檢驗官

說：「我近視很深，應該不適合當兵吧？」

檢驗官：「放心，我們會派你到最前線，你會看得很清楚。」

《公平交易法》

同事問：『平常上班，兒子給誰帶？』

阿玲答：『婆婆呀！她幫我帶兒子，我幫她帶她兒子，很公平』

《慰問信》

護士：「你的朋友寄慰問信給你了」

病人：「我沒有力氣看，麻煩你念給我聽吧！」

護士：「信上說：

很抱歉由於工作忙碌，無法前往探病，不過出殯時一定撥空參加 ... 」

《真難養》

小瑋和小張在ＰＵＢ裡喝酒閒聊 …

小瑋：「經濟不景氣，養家活口真辛苦 …」

小張：「你是幾個小孩啊？」

小瑋：「五個。」

小張：「哇靠，五個的確不好養！」

小瑋：「孩子倒還好，但孩子們的五個媽可真難養。」

小張：「 …… 」

《好個回答 》

國小二年丙班上自然課

老師問：「誰知道為什麼人死後身體會冷冰冰的？」

全班都沒人回答 …

老師：「都沒人知道嗎？」

這時，教室後面有人說：「心靜自然涼 … 」

《 狙擊手》

二次大戰如火如荼，將軍為了激勵士氣來到了前線…

「情況怎樣？」將軍問

士兵報告說：「報告將軍！前方 20公尺的石堆中有一個狙擊手，

不過他的槍法很爛，這幾天開了好多槍，都沒有打到人。」

將軍聽完便問：「既然發現狙擊手，為什麼不把他幹掉？」

士兵說：「報告將軍！不好吧，難道你要讓他們換一個比較準的嗎？」

《考試》

考試的時候，老師特地允許看課本。

但是某生，依然還是把課本藏在桌面下，攤在大腿上抄。

老師看到了，感到不解，特地走過來 .... 關心地對他說

「您，為什麼，不拿上來抄呢？像現在這樣，不是很累嗎？！

學生答：「可是∼，這樣子，我比較習慣呀！」

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好感人的故事,給他100個讚!!

劉寅，一個在雲南鄉下大山裏義工老師感人的故事！

請先看“希望樹”，再看達人秀中，劉寅如何為孩子們爭取吃上一口肉！

【催淚微電影】

劉寅拿什麼感動全中國   微電影 “希望樹”
http://www.youtube.com/watch?v=ezqhA29Kq0E&feature=player_embedded#!

 
“中國達人秀”   鄉村單身教師劉寅賣音樂碟為大山裏的孩子們買肉 111127

http://www.youtube.com/watch?v=shKOvt7GQOo&feature=related

 它會給你現在的準確時間。

請按下面的連結

2012年道卡斯族舉辦傳統的「牽田祭」活動!

將於10月7日在苗栗新港國小舉行。

地址：苗栗縣後龍鎮埔頂里3鄰頂東路 30 號

道卡斯族每年都舉辦傳統的「牽田祭」活動

道卡斯血統族人散居各聚落，因受漢化影響文化逐漸流失，目前人口約3萬多人，

苗栗後龍鎮的新港社是大型聚落，因早期沿襲不對外通婚的族規，族人口較為集中，約有2千多人。

記者江詩筑／攝影

道卡斯族研習營）， 身為道卡斯族人的縣長劉政鴻（中），也穿上傳統服飾一起表演迎賓舞。

道卡斯族牽田祭的重頭戲「巴代」祭祖，晚間7點由主祭禱告，恭請祖靈降臨，3名舉旗手背著10人高的白色旗幡進場，隨「牽田祭歌」在族人簇擁下緩步跳舞，一邊保持平衡不讓旗幟倒下，全族人圍成圈圈唱歌跳舞，直到深夜，感謝祖靈庇佑、賜予豐收。

大甲地名的由來 – 道卡斯族

大甲位於台灣中部的西海岸，境內有大甲溪和大安溪流經，水利充沛。因此，大甲地區早年即為台灣原住民族之一的道卡斯（TAOKAS）族聚居之地。
道卡斯族共有十六社，分佈於今台中縣西北部的大甲，北達苗栗縣沿海以及新竹縣的海岸平原一帶；當時從大甲溪到苑裡溪一帶的平埔族社群，稱為蓬山八社，其中大甲東社、大甲西社、日南社、及雙寮社在大甲境內。大甲東社與大甲西社則以鐵砧山為界。1731年鐵砧山以西的大甲西社發動「林武力抗清事件」，次年遭敉平，而改稱「德化社」。而鐵砧山以東的大甲東社則因配合清廷，得以保留大甲東社之名。

漢人移民入墾大甲地區後，以道卡斯（TAOKAS）來稱本地，而取河洛語的近似發音「大甲」作地名，因此「大甲」之名乃緣起於「道卡斯」的譯音。

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道卡斯族 - 維基百科，自由的百科全書

道卡斯族（Taokas）為台灣平埔族群原住民，此名稱為日本學者伊能嘉矩所取，又名斗葛族，台語音近於大甲（TL：Tua-ka），故又稱大甲族。

原居於新竹、苗栗、台中一帶的海岸平原區，以大甲為核心。「大甲」一名據研究亦來自「道卡斯」。

清代道卡斯族人為避分類械鬥等因素，部份族人遷徙至埔里。清朝嘉慶道光兩朝時期（19世紀），是包含道卡斯族的中部平埔族各社及族群的覺醒時期，但為時已晚大勢已去，雖然走上遷徙一途，但還是造成各社群的沒落並造成道卡斯族在內的平埔族文化消失。現今道卡斯族高度漢化，母語改用臺灣閩南語。其中最有名的人物為苗栗縣長劉政鴻。

現在道卡斯人正積極推動正名運動，並振復自身傳統文化。

祭典

聚落

竹塹社群（竹塹二社）

• 竹塹社（新竹市、部分新竹縣、桃園縣）
  
• 眩眩社（新竹市）

後壠社群（後壠五社）

• 後壠社（苗栗縣後龍鎮）
  
• 中港社（苗栗縣竹南鎮）
  
• 新港社（苗栗縣後龍鎮）
  
• 貓裏社（苗栗市）
  
• 加志閣社（苗栗市）

蓬山社群（蓬山八社/崩山八社）

• 大甲西社（台中市大甲區、大安區）
  
• 大甲東社（台中市外埔區）
  
• 日南社（台中市大甲區）
  
• 雙寮社（台中市大甲區）
  
• 貓盂社（苗栗縣苑裡鎮）
  
• 房裡社（苗栗縣苑裡鎮）
  
• 苑裡社（苗栗縣苑裡鎮）
  
• 吞霄社（苗栗縣通霄鎮）^[2]

--==名人==

• 劉政鴻
  
• 紀政

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道卡斯牽田祭 10月苗栗登場

道卡斯族一年一度的牽田祭典，今年將於10月7日在苗栗新港國小舉行。苗栗道卡斯文化協會理事長劉正新說，祭典開始時間是傍晚，從當天早上就有一系列道卡斯文化祭儀與活動，歡迎民眾一起參與。

道卡斯族牽田祭舉行時，族人以儀式向祖先祈福禱告，並訴說今年農作收成，請求祖靈庇佑來年部落族人豐收與平安。劉正新說，牽田祭自道卡斯族致力於文化復振以來，每年都如期舉行，是部落重要的精神依歸。他曾聽耆老提過，因道卡斯族人與南庄賽夏族人聚落比鄰，兩族間的文化祭儀因多有交流而頗有相似之處。

今年祭典開始時間是10月7日晚間，大約從傍晚5、6點時，就會有「扮番」報信，意思是告訴部落族人祭典開始，請於開始時間到會場參與。

接下來，等祭典開始後，由旗手掌旗、扮番領路，帶領參與的族人跳舞、繞境祈福。劉正新說，擔任旗手的挑選條件最嚴格，要求得在2年內家中不可有喪事者，才能參與掌旗手的選拔。

劉正新也說，在地道卡斯後裔都明白掌旗手以及行經動線時，不可超越干擾、阻攔，因為是屬於道卡斯族人祭典的莊嚴場合。劉正新提醒旅客，歡迎大家觀看、拍攝祭典，但當掌旗手與護旗隊伍前進時，不要打擾中斷族人行列。

今年由苗栗舉辦國慶煙火，9月29日至10月27日在苗栗有系列煙火與藝文活動。劉正新說，煙火晚會會場與道卡斯牽田祭會場相距僅1百多公尺，恰好7日晚間並未有施放煙火活動，他邀請民眾到苗栗度過周末，7日晚間5到9點則可參與難得一見的道卡斯族牽田祭。

參考文獻：台灣立報2012/09/13呂淑姮

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道卡斯族簡介

道卡斯族的範圍南起大甲溪，北至湖口台地、楊梅鎮、龍潭鄉一帶，南北長距離約一百公里。東部以南北第二縱向山脈、關刀山山脈、八角崠山脈、獅頭山至新竹關西鎮的馬武都坪一帶，西至臺灣海峽。道卡斯族含括台中縣、苗栗縣、新竹縣、部分桃園縣。主要活動範圍以沿海一帶及丘陵各河谷沖積成的平原為主。

平埔族分為十族

有關道卡斯族一名之來源，始自日本統治時期明治三十七年（1904），日本學者伊能嘉矩透過語言、人類學的方法，將平埔族分為十族。有邵族、凱達格蘭族、雷朗族、道卡斯族、噶瑪蘭族、巴則海族、巴布拉族、和安雅族、貓霧剌族、水沙連族、西拉雅族。

在行政沿革方面，道卡斯族在明鄭時期，明永曆二十四年（清康熙九年，1670）隸屬天興縣。鄭經命「 劉國軒經略蓬山八社、後龍五社 」，為漢人統治道卡斯族之始。康熙二十三年（1684）改隸諸羅縣，雍正元年（1723）改隸彰化縣（淡水海防廳），雍正九年（1731）大甲溪以北歸淡水海防廳管轄，雍正十一年（1733）淡水廳治由彰化縣移駐竹塹（今新竹市）。光緒元年（1875）以淡水廳之一部分，增設新竹縣道卡斯族歸新竹縣管轄。光緒十三年（1887）臺灣建省，首任巡撫劉銘傳准設郡縣，中路新設臺灣府，為省會首府。全省劃為三府，以大甲溪以北至中港溪為界增設苗栗縣、蓬山八社及後龍四社，中港除外，歸苗栗縣所轄。竹塹社、中港社歸新竹縣所轄。

道卡斯族主要的社有蓬山八社、後龍五社、竹塹兩社。蓬山、後瓏、竹塹三大社的劃分處始自於乾隆初期，有關社餉徵收。重修福建臺灣府志：

雍正九年奉文彰化縣，撥歸管轄土番大社八社（內附小社二十四），額徵銀一千二百五十八兩一錢三分六釐。乾隆二年奉文以二年為始，豁免社餉，改照民丁例（每丁徵銀兩錢），減徵社餉銀九百九十三兩一錢三分六釐。實徵土番八社（內附小社二十四社）共番丁一千三百二十五（每丁徵銀兩錢），共徵銀二百六十五兩（內蓬山社並附大甲東、苑裡、南日、貓盂、德化、房裡、雙寮、吞霄等社，番丁共三百五十；後龍社並附新港仔、貓裡、加志閣、中港等社，番丁共三百七十；竹塹番丁八十九）。

由臺灣府志即可看出，徵番社銀兩即由崩山社、新港仔社、竹塹社三大社統籌、徵銀，這是道卡斯三大社群之由來。

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  竹塹社七姓公祭祀公業與采田福地(王世慶．李季樺)

  
  
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  竹塹社勢力衰退之探討一以衛姓和錢姓為例(張炎憲．李季樺)

  
  

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                                                   2012臺灣OTOP遊程大賞票選活動

● 票選結果
    本活動將於9月17日公布票選結果。

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2012OTOP遊程大賞10大人氣遊程出爐囉！依據已公告之活動簡章辦法，

第1階段之專業評審分數占總成績之80%，

第2階段之網路票選結果占總成績之20%，

得獎遊程以縣市別排列如下：

北區   基隆市 漫遊山海基隆港都山海繽紛旅 臺北市 樂活臺北-北投禪風文化漫步 新北市 窯到鶯歌趣 桃園縣 桃園文化輕旅行	中區   臺中市 幸福祕境。尋訪山城祝福之旅 南投縣 尋找賽德克巴萊 清境農場一日遊	南區   嘉義縣 創意新港‧布袋純鄉
東區   宜蘭縣 五結YUMMY芽米-好吃好玩好感動 花蓮縣 金色花海稻浪原鄉之旅	離島   澎湖縣 白沙聚星 生態樂園

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 隨著充滿創意及在地特色的遊程路線，以輕鬆愉悅的心情，

認識各地的在地文化，期望在旅行的過程中，卸下平日的疲憊，

拉近與親朋好友之間的距離，為生活增添更多歡樂的笑聲與美好的回憶。
   

經濟部中小企業處所舉辦的2012第二屆臺灣OTOP遊程大賞，

以『嘻遊』為主題，以直轄市、縣（市）政府為單位，

規劃具在地特色之OTOP特色遊程，發掘各地多元且豐富的在地特色及私房景點，

提供民眾觀光旅遊新選擇。

    今年度由觀光局、復興航空、旅遊業從業人員等評審團，

評選出52條經典臺灣OTOP地方特色遊程，

邀請您用選票一起為你最愛的台灣地方特色遊程，

一同票選出十大網路人氣獎得主，為好山好水好人情的台灣地方特色點加油。 '

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台灣遊程大賞票選 中市亞軍 中央社 - 2012年9月11日 下午12:32

 

 

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幸福祕境。尋訪山城祝福之旅

推薦單位： 臺中市政府

主題名稱： 幸福祕境。尋訪山城祝福之旅

旅遊地點： 臺中市

遊程天數： 2天

建議交通工具： 自行開車

遊程介紹：

「幸福祕境。尋訪山城祝福之旅」為專屬準新人及情侶們的愛戀旅程，行程精心搭配台中市大山城地區充滿夢想與幸福的特色店家，並結合婚紗業者的隨行攝影，讓參與的小情人們能跟著旅程，一步一步刻下彼此愛情中最深刻美好的回憶。 首日，第一站的千樺花園，是擁有四週奼紫嫣紅的庭園風貌，且融合庭園美景的玻璃屋餐廳，當遊客漫步在庭園時，就像漫步於兩人的秘密花園。 午餐，在新社首間香菇料理餐廳－菇神享用當地特產美食，店家濃郁的香菇湯頭猶如彼此濃郁的愛情，久久不散。 接著來到新社著名的歐式古堡莊園－新社莊園，歐式的古堡、花園、酒莊，讓遊客彷彿置身中古世紀的歐洲，在平凡中體驗不凡，在簡單裡體會幸福。薰衣草森林為首日的終站，在由夢想築成的紫色園區裡，一一完成特別的紫色幸福儀式，讓薰衣草祝福每一對相愛的佳偶。夜晚，入住夜景令人驚嘆的沐心泉，情人們可以俯瞰整片霓紅燈海的台中盆地，也可以仰望星空，彼此依偎談心。 第二日，在晨曦溫柔的叫喚中醒來，享用完店家精心準備的早餐後，前往中部最大的金針花海，在沐心泉金色的花海中笑鬧追逐，讓陽光與金針花海相互輝映，見證兩人閃亮的愛情。接著經過培育新社生命的源頭－白冷圳，來到以溫室無毒栽培蔬果的園情蜜意，大啖天然健康的美食，期待準新人們的愛情都能一直像新鮮現採的水果般，多汁甜美。 揮別新社，一路來到大坑，抵達老闆特別為愛妻研發，被朋友戲稱台語諧音為「水某吃的乳酪」的「水母吃乳酪」，細細品嚐這份因愛而生的乳酪蛋糕，化出濃郁的乳香味。 旅途繼續往前走，以瓦楞紙的創意構建而成的紙箱王創意園區，在這裡像是玩躲貓貓般，你能從每一個小角落找到驚喜的巧思，並體驗紙藝手創的樂趣。下午時享用大坑名聞遐邇「熱呼呼的冰」─東東芋圓，讓小倆口可以你一口、我ㄧ口，感情更加溫。 幸福旅途的終點站－心之芳庭，其慶典區裡最引人注目的「天使的祝福證婚亭」，座落在大片翠綠草坪上，格外浪漫動人，亭子上108顆天使般閃亮的心，讓每一對在這裡舉辦證婚儀式的新人們，都得到天使的祝福。最後，期待每對小情人們，都能帶著台中山城的祝福，攜手繼續走向未來幸福的旅程。 行程安排： DAY1： 見證永恆戀曲－雅蔓妮婚紗攝影→ 奼紫嫣紅的四季花園－千樺花園→ 養生健康香菇餐─菇神景觀餐廳→ 歐洲城堡花園－新社莊園→ 紫色的幸福莊園─薰衣草森林→ 與星空的秘密對話－沐心泉。 DAY2： 迎接朝日－早餐→ 金黃的草原－沐心泉→ 新社生命的泉源－白冷圳倒虹吸管→ DIY採果樂－園情蜜意→ 水某吃的乳酪－水母吃乳酪→ 處處驚喜的創意園區－紙箱王→ 古早味美味點心－東東芋圓→ 心之所向－心之芳庭→ 幸福的歸途。

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見證永恆戀曲－雅蔓妮婚紗攝影→

	雅蔓妮婚紗攝影
	台中市西區五權路2-57號

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奼紫嫣紅的四季花園－千樺花園→

地址：台中市新社區協成里協興街61號
電話：04-25821141

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養生健康香菇餐─菇神景觀餐廳→

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歐洲城堡花園－新社莊園→

來源：四方通行旅遊網　攝影者：FACECHIU

電　　話：(04)2582-5628

傳　　真：(04)2581-3927

地　　址：台中市新社區協中街65號 ******************************************************** 紫色的幸福莊園─薰衣草森林→ 電話：04-25931066　 傳真：04-25931557　 地址：台中市新社區中和村中興街20號　 ******************************************************** 與星空的秘密對話－沐心泉。 電話：04-25931201　 地址：台中市新社區中和村中興街60號 ******************************************************** 白冷圳-2號虹吸管 - 美美美 新社生命的泉源－白冷圳倒虹吸管→ 巨大的虹吸管 夜光倒虹吸管之美

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DIY採果樂－園情蜜意→

   

電　　話：04-25822066

地　　址：台中市新社區慶西村上坪13-3號

營業時間：AM9:00~PM18:00，團體導覽請事先預約

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水某吃的乳酪－水母吃乳酪→

水母吃乳酪

地址：台中市新社區中正村中和街五段99-1號
電話：04-25810586

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處處驚喜的創意園區－紙箱王→

地址：台中市北屯區東山路二段2巷2號

洽詢電話 04-22398868

景觀特色：

紙箱王創意園區以紙藝為主題，提供各式各樣的DIY活動，像是香皂、天染、黏土和紙類藝術品。

 

這個星期，將飛離太陽系，繼續浩瀚的宇宙旅程。

太空船上有鍍金碟片，裡面有地球的狀況。

若碰到外星生物可當作名片，可介紹地球(及人)。

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太陽系邊緣拍地球 細小如一粒沙塵

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東森新聞 – 2012年9月3日 下午4:37

由泰坦3號E半人馬座火箭發射升空的航海家1號

航海家1號在1977年9月5日於佛羅里達州的卡納維爾角，被搭載在一枚泰坦3號E半人馬座火箭上發射升空。

                  拜訪木星

航海家1號發射後，首次在1979年1月開始對木星進行拍攝。

拜訪土星

在順利地藉助了木星的引力後，太空飛行器朝土星的方向進發。




航海家1號於1980年11月掠過土星，於11月12日最接近土星，




距離土星最高雲層124,000公里(77,000英里)以內。太空飛行器探測到土星環的複雜結構，




並且對土衛六上的大氣層進行了觀測。




由於發現了土衛六擁有濃密的大氣層，噴氣推進實驗室的控制人員最終決定了讓




航海家1號駛近土衛六以進行研究，並隨之終止了它繼續探訪其餘兩顆行星。




結果造訪天王星和海王星的任務只得交予航海家2號。




這次靠近土衛六的決定使太空飛行器受到了額外的引力影響，最終使太空飛行器離開了黃道，




終止了它的探索行星任務。






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  距離土星約5百萬公里的照片，於最接近土星後四天拍攝

  
  


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  土衛六上大氣層分佈

  
  


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  土衛六上的大氣層分佈偽彩色照片

  
  


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  土星環裡的F環

  
  





















航海家金唱片









航海家金唱片封面















 







主條目：航海家金唱片







 







航海家1號上攜帶了一張銅質磁碟唱片，內容包括用55種人類語言錄製的問候語和各類音樂，旨在向「外星人」表達人類的問候。唱片有12英吋厚，鍍金表面，內藏留聲機針。55種人類語言中包括了古代美索不達米亞阿卡得語等非常冷僻的語言，以及四種中國的語言(粵語、國語、閩南語、吳語)。問候語為：「行星地球的孩子(向你們)問好」。唱片還包括了以下內容：







 






• 時任聯合國秘書長庫爾特·瓦爾德海姆的問候。
  
• 時任美國總統卡特的問候，內容是：「這是一份來自一個遙遠的小小世界的禮物。上面記載著我們的聲音、我們的科學、我們的影像、我們的音樂、我們的思想和感情。我們正努力生活過我們的時代，進入你們的時代。」
  
• 一個90分鐘的聲樂集錦，主要包括地球自然界的各種聲音以及27首世界名曲，其中有中國古琴曲《流水》、莫扎特的《魔笛》和日本的尺八曲等。
  
• 115幅影像，太陽系各行星的圖片、人類生殖器官圖像及說明等。
  


































薩根博士這樣說：「要是宇宙裡有先進的太空文明，探測器才將會被遇上及被播放。但是發射這個「瓶子」到宇宙「海洋」裡是訴說著這顆星球上生命的願望。」


 




其他人則指探測器唯一會遇到的文明就只是我們，或許在若干年後我們會把他再尋獲，並放進太空館裡。




有關航海家1號(Voyager 1)更多資料如下(包括航海家金唱片) :




http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%97%85%E8%A1%8C%E8%80%851%E5%8F%B7





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03/25 [地科] 先鋒號鍍金鋁板&航海家金唱片 - 金牌自然 ...

參觀指南 | 展覽名稱與展間平面圖 | 故宮導覽圖

「得佳趣－乾隆皇帝的陶瓷品味」特展 展期：2011/11/01 ~ 2012/10/30 陳列室：203 參觀網站 展覽說明

「得佳趣」為乾隆皇帝鑑賞璽印，其印文的意涵為從鑑賞文物中感受美好的視覺經驗與樂趣。

清高宗乾隆皇帝生於1711年、卒於1799年，在位六十年（1736-1795）。退位之後又當了三年的太上皇帝，仍然掌握政權。是長壽且在位時間長的皇帝，因此有十八世紀皇帝的稱號。在位時，曾經親自考訂文物，投入大量人力、物力，建置清宮典藏；故也有人把他看成是首席博物館館員。特別是分別收藏於國立故宮博物院、北京故宮博物院和瀋陽故宮、熱河行宮，與南京博物院中的傳世藏品，因多數皆可追溯出乾隆皇帝親手典藏的痕跡，而明顯地反映出他鑑賞文物的經過。

這個展覽就是透過有跡可循的鑑賞印記，展出本院典藏鐫刻乾隆御製詩的陶瓷，和能與陶瓷圖冊對照的作品。藉由乾隆皇帝御覽陶瓷的軌跡，瞭解他的鑑賞品味。整個展覽以乾隆皇帝的陶瓷鑑賞觀做為主軸，並且依照他御覽之際所規範出的兩種不同整理方式，將展覽分成兩個單元。第一單元「以詩為記」，主要展出本院所藏刻詩陶瓷；第二單元「再現品味」，展出陶瓷圖冊中所畫的瓷器。

「以詩為記」單元中，因御製詩旨在傳達乾隆皇帝對陶瓷的歷史知識、鑑賞觀，以及寓意其中的處世與為君之道。這些他所觀察到的表象特徵與他所理解的窯口，都體現出他對於不同屬性陶瓷的觀感。以今天的陶瓷史視野來看，經過乾隆皇帝御覽鑑賞刻有御製詩的陶瓷，其窯口涵蓋定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和明朝宣德官窯等製品，明顯流露出他降旨鐫刻御製詩，以及對於名窯作品的選擇，深受晚明陶瓷鑑賞觀所影響。

同時也因詩中屬意的多為北宋汝窯、南宋官窯和南宋官窯系列作品，故詩中有對於宋朝宮廷用瓷的歌詠，有南北政權嬗遞的自我警惕與反省思維，也有一再強調鑑賞陶瓷絕非玩物喪志；而乾隆皇帝探索官窯脈絡的過程中，除了將北宋汝窯當作理想的官窯典範外，也一路上溯至舜做陶於河濱的故事，意圖透過河濱遺範連結以德治理天下的情操，表達出鑑賞陶瓷，實有效法聖人楷模的深遠意義。

展覽第二單元「再現品味」，因清宮留存的陶瓷圖冊，是乾隆皇帝降旨繪製，故也能視為鑑賞記號，印證畫中瓷器經過乾隆皇帝御覽觀看，以及鑑賞的看法。

總之，藉由具體的鑑賞印記，可以瞭解乾隆皇帝把陶瓷當作宣傳個人藝術品味和施政理念的媒介，其最大目的應該是想要藉此粉飾搜求藏品的舉動，以建立個人的聖王形象。

堪稱歷史上最喜歡作詩的乾隆皇帝，傳世留存有近兩百首歌詠陶瓷的御製詩。其中多數皆針對古代官窯而作，詩中，他不僅考訂作品的窯口與年代，也表達出個人對釉色、皮殼和燒製痕跡的看法。且因多半從「官窯」的角度切入，故透過御製詩，能瞭解乾隆皇帝探索官窯歷史脈絡的想法。

特別是，乾隆皇帝降旨刻詩，並非整批送交，而是分次交辦清宮專門負責的如意館和懋勤殿處理，間接反映出鐫刻御製詩背後所存在加以選擇的意向。乾隆皇帝選擇的品味，從以北宋汝窯、南宋官窯和南宋官窯類型作品居多中，得知他在晚明鑑賞觀之上，其實意圖透過對宋朝官窯的追溯，為乾隆官窯，創造出一個可以依循的典範。同時，因御製詩瓷器所見紀年銘款，多半出現於乾隆三十五年（1770）以後，故能和造辦處檔案記載相呼應，說明乾隆皇帝降旨鐫刻瓷器，其實與他積極重建清宮典藏密切相關。

總之，以現代語彙整理御製詩中所傳達的鑑賞觀，大概可以歸納出以下幾個重點：一、優質陶瓷象徵帝王的德行。二、不同的器形與釉色，代表不同的人格特質。三、鑑賞陶瓷絕非玩物喪志。

東漢　綠釉陶鍾

北宋　青白瓷枕

宋～金　定窯　系白瓷劃花如意枕

北宋　汝窯　青瓷無紋水仙盆

南宋　官窯　青瓷葵口洗

南宋　官窯　青瓷弦紋貫耳壺

 

乾隆皇帝從乾隆二十年開始，陸續降旨繪製陶瓷和青銅器圖冊，雖然目前陶瓷圖冊已與畫中瓷器分開保存，但是透過檔案記載與院藏青銅器多寶格的組裝樣式，仍能追溯出陶瓷圖冊原來亦應與畫中瓷器共置於一個木匣中。而且整個木匣即為一組瓷器多寶格，圖冊正是這組多寶格的典藏圖錄。

和展品對照的《珍陶萃美》和《精陶韞古》兩本圖冊，繪製於乾隆五十年代。每一本畫有十件瓷器，每頁作對開裝裱，上頁為品名與圖畫，下頁紀錄尺寸、釉色、形制、款識和前人的品評。畫中收錄的作品，透過原載品名，得知為定、官、哥、鈞、龍泉窯，以及明朝宣德、萬曆官窯製品，從中展現出來的藝術品味，其實與乾隆皇帝降旨鐫刻御製詩對瓷器的選擇一樣，深受晚明鑑賞觀所影響。透過圖冊與畫中瓷器的對照，具體地傳達出乾隆皇帝的鑑賞品味。

珍陶萃美　冊

南宋　官窯　青瓷龍紋洗

金～元　鈞窯　天青海棠式碟

精陶韞古　冊

明　宣德窯　寶石紅碗

明　萬曆窯　青花梵文盤

 

 

通嚏輕揚—鼻煙壺文化特展 展期：2012/07/25 ~ 2013/06/20 陳列室：303 參觀網站 展覽說明

展覽概述

鼻煙源自南美洲印第安部落，是將上等煙葉磨成細粉，加入花卉等香料，經發酵後密封陳化而成。不同於卷煙需點火燃燒，鼻煙是將粉末直接吸入鼻中，略帶刺激具嗆鼻與特殊香氣，有通嚏之功效。

十六世紀，具有療效之珍貴鼻煙傳入歐洲，迅速地為皇室、貴族、教會等統治階層接受；到了十七世紀，除了藥用功能外，吸聞鼻煙成為高尚的社交活動，法王路易十四時，形成一股時尚風潮，席捲整個歐洲。在此風潮下，用來儲存鼻煙的鼻煙盒，如同珠寶首飾，成為表徵身分地位及財富的奢侈裝飾，結合各種珍貴材質、技藝，具體呈現精緻奢華的歐洲時尚。

十七世紀後半葉，西方鼻煙潮流進入中國，「通嚏輕揚」的鼻煙及裝飾華麗的鼻煙盒作為外交禮品，藉由歐洲傳教士、使節及商賈進入清宮，受到清代皇帝喜愛。吸聞鼻煙成為新潮流。因氣候、習慣等因素，歐洲鼻煙盒在中國並不適用，僅成為收藏的珍玩。在康熙時，內府開始製作小口、廣腹附蓋匙之鼻煙壺，易攜帶且氣味不洩，成為清廷盛裝鼻煙的新容器。縱觀康熙、雍正、乾隆三朝，將西方畫琺瑯、玻璃製造技術及各類紋飾巧妙融合，創製獨具特色的鼻煙壺。

乾隆朝之後，製作小巧精緻的鼻煙壺已蔚為風潮，將各類工藝展現於方寸之間，於材質、造型及技法皆極盡巧思。同時，鼻煙及鼻煙壺也成為清代社交活動不可少之物，無論家中陳設、或作為賞賜，或裝飾佩帶，乃至如煙漏、煙碟等小器具，皆成為彰顯身分地位及品味的象徵。此外，融合中西的中國鼻煙盒，及專為迎合中國皇室品味而作的鼻煙壺，則在器物材質製作上各自回應了鼻煙潮流。

展覽分成「西潮─歐洲鼻煙盒」、「新潮─清廷創製鼻煙壺」、「風潮─競相爭艷」、「迴瀾─品味交流」等四單元，展出院藏各類鼻煙盒、鼻煙壺及相關器具，呈現清代在歐洲鼻煙潮流下，所發展出特有的鼻煙壺文化，同時欣賞集中西工藝大成的鼻煙容器之美。

十七世紀的歐洲，當吸服鼻煙成為時尚潮流與社交活動後，鼻煙盒除了是彰顯身分地位的首飾配件，更是貴重的外交禮品。在清初，多有歐洲傳教士與使節進獻鼻煙及鼻煙盒之記載，這些精美鼻煙盒使用各種珍貴質材如金、銀、各色寶石等，運用鑲嵌、金工、畫琺瑯等技藝，甚至結合鐘錶、音樂盒及溫溼度計等西洋奇巧儀器，成為清代皇帝的珍玩。

法國　約1780年　
雕金機械自動音樂鼻煙盒

英國　十八世紀後半
金嵌瑪瑙鼻煙盒

瑞士　約1785年
金胎畫琺瑯鑲錶音樂鼻煙盒

鼻煙傳入中國後，為了不使來自西方珍貴的煙草粉末受潮變質，小口廣腹有蓋匙的鼻煙壺，成為清代盛裝鼻煙的新容器，康熙、雍正、乾隆三朝，無論是銅胎或玻璃胎的畫琺瑯鼻煙壺，在製作技術及裝飾紋樣，皆取法西方並巧妙融合；另有單色、描金、灑金、刻花等各類玻璃鼻煙壺，甚至結合兩色以上玻璃而成的套玻璃鼻煙壺，都是清廷創製的新潮流。

法國　約1767年
銀嵌寶石漆鼻煙盒

歐洲　約十八世紀
自在魚銅盒

瑞士　十七世紀末
金胎畫琺瑯嵌錶瓶

清　康熙
銅胎畫琺瑯嵌蒔繪漆片花卉鼻煙壺

清　康熙
銅胎畫琺瑯雙蝶鼻煙壺

清　雍正
銅胎畫琺瑯紫地開光牡丹荷蓮鼻煙壺

清　雍正
銅胎畫琺瑯黑地五彩流雲
玉兔秋香鼻煙壼

清　乾隆
銅胎畫琺瑯西洋母子鼻煙壺

清　雍正
玻璃胎琺瑯彩竹節式鼻煙壺

清　乾隆
玻璃胎畫琺瑯人物鼻煙壺

清　乾隆
紅色玻璃鼻煙壺

清　乾隆
藍玻璃描金鼻煙壼

清　乾隆
藍色透明玻璃刻花鼻煙壺

清　十八／十九世紀
淡藍色玻璃鼻煙壺

清　乾隆
黑玻璃灑金星鼻煙壺

清　乾隆
白套紅玻璃包袱式鼻煙壼

隨著清代鼻煙風潮興起，鼻煙壺在製作材質上越顯多元豐富，包含各種珍貴稀有的天然材質，如金、玉等各類礦石，以及珊瑚、琥珀等，也有如陶瓷之人工素材。依據各種材質的特性，結合各類傳統或創新技藝，在微小的空間中，處處可見匠心獨運，創作出造型千變萬化且極精微的各類鼻煙壺，是集清代工藝之大成。

清　乾隆
玉雙螭耳扁壺鼻煙壺

清　十八世紀
玉髓雙連葫蘆鼻煙壺

清　十八世紀
松石榴開見子鼻煙壺

清　
金珀佛手鼻煙壺

清 　十八世紀
竹黃福壽如意鼻煙壺

清　十八世紀
葫蘆祥雲靈芝鼻煙壺

清
珊瑚竹節式鼻煙壺

清　乾隆
瓷胎粉彩玉堂富貴鼻煙壺

清　光緒
周樂元玻璃內繪行旅圖鼻煙壺

迴瀾─品味交流

如同歐洲，吸聞鼻煙在清代成為重要社交活動，鼻煙壺也如首飾配件，與各類鼻煙用具及相關陳設，都成為彰顯身分地位的象徵；在清代，鼻煙壺就像鼻煙盒在歐洲是受歡迎的禮物，因此有數量多且成套作為餽贈之用的鼻煙壺；此外，西方為清宮特製鼻煙壺及清宮融合中西製作的鼻煙盒，是中西鼻煙風潮的再交流。

清　十八／十九世紀
白玉扁壺式鼻煙壺

清　乾隆
玉福壽桃實形煙盒
附紫檀玻璃木匣

盒裝成套鼻煙用具

清　十八世紀　玉獸首銜環煙壺
清　十八世紀　玉鼻煙碟
清　雍正　青花瓷西廂記鼻煙壺
清　十八世紀　黃色玻璃鼻煙碟
清　十八世紀　瑪瑙茄式鼻煙壺

清　乾隆
日本蒔繪漆盒一箱內盛玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺四十三件

清　十八世紀
玉茄鼻煙壺一組十件

清　乾隆
銀嵌銅胎畫琺瑯西洋人物鼻煙盒

英國　約1765年
腰鍊式金鑲掛錶玻璃鼻煙壺

瑞士　十八世紀末至十九世紀初
金胎畫琺瑯嵌珠錶蓋鼻煙壺

藝術人文薈萃.異國佳餚雲集

　　綠蔭盎然、遊客如織，沿著紅磚道，優雅的環境，自樹葉縫隙灑落一地的陽光，錯落有緻風格迥異的建築，自成格局，猶如一幅生動的油畫，訪客彷彿置身於童話屋的小小主角，處處都是驚奇，加上濃濃的人文與藝術氣息，使美術園道商圈散發無窮魅力。
　　位於國立美術館前綠園道五權西三街、五權西四街，就是名聞遐邇的美術園道商圈。目前約有四十家商店，除以異國風味餐廳居多，另涵蓋服飾、精品、藝廊、傢飾等，形成獨樹一格的文化商圈。
台中美術館前擁有得天獨厚的綠園道，綠蔭下蟬兒「知了！知了！」的合唱著，偶有新人至此取景拍攝婚紗照，假日時街頭藝人獻唱，更將美術園道點綴上濃濃的人文氣息！兩旁的商家，各自裝潢異國特色，讓客人在用餐之餘也能感受異國氛圍；除景觀獨具特色之外，異國道地美食更蔚為特色，印度菜、泰國菜、港市點心、法式、雲南菜、義大利、上海菜，亦或是香醇咖啡等不同風味，挑逗著饕客挑剔的味蕾。

空間創造的自然藝廊

　　綠蔭盎然、遊客如織，沿著紅磚道，優雅的環境，自樹葉縫隙灑落一地的陽光，錯落有緻風格迥異的建築，自成格局，猶如一幅生動的油畫，訪客彷彿置身於童話屋的小小主角，處處都是驚奇，加上濃濃的人文與藝術氣息，使美術園道商圈散發無窮魅力。
　　美術園道商圈主委黃玉?在這優雅的商圈開設了兩家風格各異的餐廳，饗宴牡丹亭是港市茶樓，由香港主廚的好手藝吸引食客，店內擺設為主委個人收藏；歡喜燒為日式壽喜燒，則以精緻高檔的食材供餐。此外，東南泰的泰式料理、伊斯坦堡的土耳其及中東美食，除建築別具異國風格，道地異國豐味的美食讓食客們食指大動；日出‧大地的乳酪蛋糕從店內裝潢、至商品包裝均可虧見經營者的巧思。

異國風情展現綻放

　　在綠園道一隅的雲縷菁華，設計師結合東方與西方流行元素，將時尚東方風的概念置入作品中，復古與藝術衝擊出改良式的旗袍，不難窺見設計師的巧思。座落於美術綠園道一角的騷貓會館，集人文、藝術與咖啡香於一身，貓咪紙黏土、木雕貓咪彩繪、瑪麗亞愛心家園烘焙坊所製作的貓型餅乾等貓咪小物，甚至是寵物攝影，吸引愛貓人士蒞臨，提供愛貓族一個休憩交流的場合。
　　由國立美術館延伸的周邊綠園道，形成一個人文、藝術薈萃的商圈。美術園道商圈主委黃玉?鼓勵來訪遊客至美術館參觀，和家人散步於美術綠園道，或是騎著腳踏車到此運動、欣賞街頭藝人表演，若累了再選擇合適的餐館，感受這裡靜謐的午后與充滿異國風味的建築特色。在這裡，除能享受各國人文色彩的融合，選擇挑動味蕾的美食，另外，精品、傢飾、服飾、飾品的進駐，讓民眾到商圈除了享受異國佳餚，還能盡情的逛街，尋找驚奇！