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126。 瑞士的小城（聖莫里茲）之秋）

第二波星級旅館評鑑結果名單如下：

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第一波星級旅館評鑑結果名單如下：

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交通部觀光局新聞稿

交通部觀光局辦理的星級旅館評鑑第二波已完成27家旅館評鑑，本次評鑑結果的二星級旅館計有7家、三星級旅館計有5家、四星級旅館計有4家、五星級旅館計有11家。不論二星或三星到五星，均為當地具特色之飯店，時尚懷舊兼有，觀光局將頒給這些積極參加評鑑的星級旅館標章，並協助宣傳，作為旅客住宿的參考指標。

為了打破一般人認為「星星越多越好」的迷思，觀光局特別實地訪查此次入選的二星旅館，確認星級旅館的軟體服務品質與硬體設備，這些二星級旅館每家設備不是時尚新潮，就是走懷舊人文風格，客房衛生乾淨，重點是價位平民化，幾乎都是兩人成行，每人千元有找，目前平均住房率都在八成左右，而且呈現一房難求的熱門行情。足見級旅館服務品質不因星星等級較少而變差。

觀光局表示，星級旅館評鑑為時勢所趨，也是台灣旅館服務品質提升，全面與國際接軌必要的策略，未來政府所有觀光配套措施都會優先考慮星級旅館，以鼓勵參與星級旅館評鑑的業者，在觀光局「掛保證」下，一顆星和兩顆星的旅館都有一定水平的服務品質，旅客絕對可以安心住宿。

為求客觀性及公正性，星級旅館評鑑方式除參考美國AAA評鑑制度之精神，並委託社團法人台灣評鑑協會辦理評鑑。為使評鑑順利進行，實地評鑑前，台灣評鑑協會首先辦理教育訓練並實地試評，總計動員100人次，培訓時間達136小時。第一階段「建築設備」及第二階段「服務品質」實地評鑑更動員達332人次，實地評鑑時數超過634小時；評鑑委員均為觀光相關產業專家並經專業培訓，評鑑結果極具公信力。

觀光局表示，從一星到五星之間，每個星級都有不同的意涵，清潔、衛生都是必要的條件。只要取得星級旅館標章，對消費者就有最基本的住宿保障。星級不同，代表的是硬體配備不同、服務的對象不同，消費者可依自己的需求，選擇適合自己的旅館住宿。

觀光局希望透過星級旅館評鑑制度，讓消費者住宿第一時間可依旅遊目的需求，選擇合適的星級旅館住宿，旅館業者也可依客源的需求提供合宜的服務。觀光局將頒發已向經濟部智慧財產局註冊的星級旅館標章供星級旅館懸掛，並大力宣傳，讓消費者辨識。

首次星級旅館評鑑為鼓勵業者不收取評鑑費用，報名受理至100年8月31日，歡迎旅館業者踴躍參加星級旅館評鑑，加速台灣旅館與國際接軌。

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主旨: 正確電腦姿勢-很棒的動畫

 

http://www.youtube.com/watch?v=jbV5dGvJWyo

著正裝的布農族人，鳥居龍藏攝於1900年.

布農族

族群簡介  地理分佈  文化特質  宗教信仰  祭典傳說  工藝  建築  影片介紹

分佈於中央山脈海拔一千至二千公尺的山區，分佈廣及高雄縣那瑪夏鄉、台東縣海端鄉，而以南投縣境為主。人口約有51,767人(99年03月數據)。社會組織以父系大家族為主，戶中的人口甚至亦包括非血緣之同居人，故傳統家屋規模均較大。年中的祭儀行事曆以小米播種、除草乃至於收割等生長過程為主要依據，其中以除草之後祭儀中所唱的「祈禱小米豐收歌」，以精緻搭配合宜之八部合唱聲勢最為壯闊。布農族是傳統祭儀最多的一族，「打耳祭」為部落男子成長階段最重要的生命社儀。

洪水傳說
太古時代洪水驟然成災，淹沒了大地，形成了一片茫茫大海，僅剩玉山、巒大山、郡大山、shilubiya山的山頂露在水面上。
人們避難到玉山的山頂上，可是所有的粟穀盡失，無以為炊。還好山上有很多獸類，於是捕獵生食充飢。由於沒有火，生活很不方便，只好到處尋火，有一天終於發現卓社大山上有火光。於是立刻派一隻鳥去索火，可是在回程途中熄火了；再改派長尾鳥去，長尾鳥卻在飛行途中落水淹死。
最後，人們派出haipiji鳥去，這才如願以償，得火而歸。 後來，有一次螃蟹和大蛇爭鬥，螃蟹剪破了大蛇的肚子，大蛇痛得向西逃竄而去，其經過之處形成一道溪流，積水順溪而退，又露出原來的陸地來。人們大喜，紛紛下山求美地，而離散四方，各自組織部社，以至於今。

布農族拔牙

布農族人將拔牙當作成年必經的過程，稱為baindusan，在過去被視為是成年禮的儀式，大約在十三至十六歲時就要施行拔牙，拔去兩顆門牙，布農族人認為這是一種美的表現。

布農族的坐葬

傳統布農族人認為靈魂永久的脫離軀殼便是死亡，布農族人將死亡分為善死、惡死兩種。布農族人的埋葬方式是行坐葬，並將死者埋葬在自己家中，因此當家中有人死亡，便在屋內依死者身體大小挖掘一四方形且深約四台尺的墓穴。葬禮需在白天舉行，下葬時死者的頭部面向西邊（日落方向），死者生前所用之衣物器具，亦有隨之陪葬者，下葬後在墓穴上蓋上石板。一般家人會為死者服葬五天，喪祭中不食酒肉、不掃家屋、不洗身體，祭日後才解除禁忌。意外死亡的惡死者，則由最先發現者就地掩埋，不舉行任何儀式。

布農族 △

男子在祭典時穿白色短上衣，在背後織上美麗花紋，長及臀部的無袖外敞衣，再搭配胸衣。平日則是以藍、黑為底的長袖上衣，搭配黑色短裙。

女子藍、黑為主色的上衣、和裙、褲，在胸前斜織色彩鮮豔的圖案。

女子服裝(圖3319)	男子服裝(圖3320)	頭巾帽(圖3321

布農族建築材料包括板岩、木材、茅草及籐皮數種，不同的地區有不同的運用方式。例如北部的布農人以板岩為建屋的主要材料，以板石砌牆、蓋頂、鋪地，僅樑柱使用木材。中部及南部以板岩鋪地、以木板為牆、茅草蓋頂，房屋前半留為庭院，後半部用以蓋屋。穀倉置於室內或做為房屋建築的一部份。布農人喜聚族而居，故每家房屋內常分為若干床屋，每床屋住一對夫婦及子女。傳統住屋窗戶少，建築低矮封閉，一主要防敵人侵入二防毒蛇猛獸。住屋入口上方牆上或簷下懸掛獸骨裝飾。

住屋的形式包括石板屋、茅屋、木屋與竹屋等。

布農族主食是米、小米、稗、玉蜀黍、蕃薯、芋頭等。

副食品有獸肉、魚類、豆類、蔬菜、野菜。

鳥獸或魚肉只有在祭典或人有出外打到獵物時才得以享用。

布農族多採集野生植物或昆蟲、鳥卵，副食多仰賴此類食物。

另外像竹筍、木耳、野菜、山小米、山棗、野橘等也是重要採集物。

海端射耳祭 熱鬧連兩天 (自由)

台灣布農文化藝術團~布農族歌舞口傳文學

布農族抗日英雄-拉荷阿雷dahoali

台灣二千多萬的人口裡，四十幾萬的原住民佔了總人口 數的2％，而三萬多人的布農族只在所有的原住民中佔了7％ ；族群人數雖少，卻在般據著台灣三分之二土地上的中央山 脈縱橫無阻。布農族是台灣原民族中，人口數排行第四位的 族群（僅次於阿美族、泰雅族與排灣族）；分布的海拔高度 最高（約在海拔一千公尺到二千二百公尺，在東南亞族群中 是海拔最高的族群）居住面積最大，人口密度卻最小。 　　早期的布農族居住在林埔、林杞埔、斗六及南投等地，這可能就是現今的鹿港、竹山、斗 六與南投。然而由於經濟活動以狩獵游耕為主，為了更新獵場開闢耕地，加上平埔、漢族等外 族的入侵，布農族人約在十八世紀開始越過中央山脈往花蓮、台東等地遷移，爾後又轉向，再 度翻越中央山脈往南投、高雄一帶移動。（馬淵東一，1953）。 　　根據一九三五年，台北帝國大學土學人類學研究室出版的『台灣高砂族系統所屬研究』， 布農族共分為六大群： 1.is bu-bukun（郡社群）：分布在今天南投縣信義鄉、台東縣海端、延平兩鄉，以及高雄縣三民 鄉與桃源鄉。 2.tak banuaz（巒社群）：分布在現今南投縣信義鄉與花蓮縣卓溪鄉一帶。 3.taki vatan (丹社群)：分布在現今花蓮縣萬榮鄉、南投信義鄉、台東縣長濱鄉等村落。 4.taki bakha (卡社群)：分布在現今南投縣信義鄉。 5.taki tudu（卓社群）：分布在現今南投縣信義鄉及仁愛鄉等村落。 6.taki bualn(蘭社群)：分布在現今南投縣與嘉義縣交界的山區，但由於人數很少加上與外族通婚 的結果，導致該社群近乎消失。

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歷年生育標語　一窺時代氛圍

（中央社記者蔡和穎台北7日電）(摘錄)

兩個孩子恰恰好？那可不一定。內政部歷年生育標語，從

「五三」、「三三二一」到「女孩男孩一樣好」，一窺人口

政策的時代氛圍。

據內政部統計，台灣光復後，

民國35年總人口近609萬人，

民國38年隨政府遷台，大量人口移入，總人口激增至近739萬。

民國56年提出「五三口號」，倡導婚後3年才生育、間隔3年

再生育、最多不超過3個孩子、33歲以前全部生完。

民國58年則推「小家庭、幸福多」、「子女少、幸福多」；

民國60年喊出「兩個孩子恰恰好，男孩女孩一樣好」及「三

三二一」等口號。「三三二一」是指，婚後3年才生第1個孩

子，過了3年再生1個，2個孩子恰恰好，男孩女孩一樣好。

有趣的是，民國90年生育口號微調，強調「兩個孩子恰恰

好、女孩男孩一樣好」，特別將「女孩」置於男孩前，盼消

除重男輕女的觀念。

由於出生數快速下降，導致未來可能的人口負成長，衍生人

口結構老化、勞動力不足及扶養負擔過重等社會問題，政府

民國94年推動新口號：「兩個孩子很幸福，三個孩子更熱鬧」。

近年婦女總生育率續降，內政部

民國99年辦百萬生育口號徵選，「孩子是我們最好的傳家

寶」脫穎而出，成為鼓勵生育的重點標語。不同的生育口

號，可窺建國百年來人口變動的時代風貌。

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                           2011客家桐花祭

官網http://tung.hakka.gov.tw/cht/main.aspx。

                                             

行政院客家委員會
2011客家桐花祭  3/27～5/22

　　臺灣最美麗的花之盛典、春天最熱情的雪祭，「2011客家桐花祭」在3月27日至5月22日熱鬧展開！

油●桐●客●情●訴桐花

　　客家桐花祭的創意是汲取客家民眾勤誠樸實的生活型態、融入臺灣本土在地的養分後，孕育出的美麗智慧。

滿山遍野的油桐樹曾是客家早年重要的經濟作物，為地方帶來產業契機。油桐子可用來榨取桐油，馳名國際的美濃紙傘使用的防水油便是桐油，此外，桐木可做家具、火柴棒、牙籤等，也是造紙工業的理想材料。如今，油桐樹在民生上的經濟價值雖然不再，卻成就出現代桐花祭的美麗經濟。

油桐樹四季風貌不同，四、五月間繁花似雪，夏季綠葉滿枝，秋天轉為枯黃後的蕭瑟落葉以及冬季裡的枯樹枝枒，展現出不同的生態面貌。也如同歷經多次遷徙的客家民族，在面對不同環境的淬煉中，總是堅守根本、堅持創新。

油桐花小百科

　「桐」是挺直的大喬木、生長快速、木材輕軟，有長葉柄的掌狀或圓形的大葉片。在台灣最常見的油桐樹，是一種又叫做「木油桐」的高大樹種，佔台灣油桐總數百分之九十以上，也是目前形成油桐花海佔比最高的樹種。

　桐油是製作油漆的重要原料，美濃紙傘，就是用桐油來加強防水功能；油桐木材可以製作家具、木屐、牙籤、火柴棒等。如今桐油工業已經沒落，成為客家地區的特色物種。大戟科的「千年桐」，經濟壽命較長，另有零星的「三年桐」，經濟價值較低，兩者皆可取子榨油。「三年桐」栽種三年即可收穫，葉片基部腺體像兩個碗，果實表面光滑又稱「光桐」；千年桐葉片基部有兩個高腳杯似的腺體，果實表面有皺紋，又稱「皺桐」。

　油桐樹在台灣的廣泛種植，源自日據時代，從中國長江流域一帶引進。當時日本人重視桐油的經濟價值，鼓勵農民種植，以客家人聚居的桃竹苗地區及中部山區栽植最多，另包括臺北土城、深坑、石碇、桃園龍潭大溪、新竹芎林峨眉、苗栗南庄三義、臺中、彰化、南投及雲林等地，均可見其蹤影。

　　民國100年，行政院客家委員會將與臺東、花蓮、宜蘭、基隆、新北、臺北、桃園、新竹、苗栗、臺中、彰化、雲林及南投等13縣市、45鄉鎮市區、120多個政府機關及民間團體，以「桐慶100　花舞客庄」為主軸，共同辦理2,000多場活動（99年為800多場）；更與14個優質藝文團體合作，在全國辦理34場中大型藝文表演（99年為18場），規模盛大，盛況空前，是國內前所未有的春日總動員！

去年桐花季創下648萬遊客、231億產值，以及10萬1千個就業機會，期望今年可以延續去年的好成績，突破1000萬人次。 全球第一個「客家桐花祭」智慧型手機軟體（APP），提供即時開花情報，免費開放民眾使用。相關活動詳情可上http://tung.hakka.gov.tw/welcome/open.html查詢

　行政院客委會主辦的四大主場（各場均有免費接駁車，請留意「桐花主題網」http://tung.hakka.gov.tw公告） 

01	4月09日（六）12：30~16:00  南投牛耳藝術渡假村 （當天免費入園）
	「2011客家桐花祭」  桐花風神榜
	『青春活力』舞新意，由桐花舞蹈歌曲創作優勝得獎者拉開活動序幕，除舉行2011桐花歌曲舞蹈創作大賽頒獎典禮，並且有小熊家族的單車特技、無雙樂團演奏、以及最新桐花舞蹈現場帶動演出，值得全家一桐舞動活動。
02	4月23日（六）10：40~16:00  苗栗造橋香格里拉樂園 (當天10:30-17:00 免費入園)
	「2011客家桐花祭開幕式」  桐慶歡樂頌
	『國際接軌』，桐花祭代言人林育羣美聲獻唱，走馬蓋喜迎賓、法國坎城秀音樂的好客樂隊、日本著名The Original Tempo、姍姍舞蹈團、藍波老師舞動桐花之美等。
03	4月30日（六）12：30~16:00  新竹神秘國度森林度假村  (當天免費入園)
	「2011客家桐花祭」 親子森林樂派對
	來看難得一見的樂旗藝術、客家抒情嘻哈王子謝宣圻、桐花魔術秀帶來的驚奇、MOMO家族、哈克DoReMi以及超人氣「大小姐」也將與小朋友同樂。
04	5月07日（六）12：30~16:00  桃園崑崙藥用植物園  (當天免費入園)
	「2011客家桐花祭」 繽紛花漾嘉年華
	帶著輕鬆的心情與2011桐花公仔─桐桐、花花結伴賞桐趣；超人氣小旺福、硬頸暢流客家樂團、溫尹嫦以及打擊樂團敲出山林之歌，精彩表現桐花滿天飛舞的盛況。

 

　【桐慶100　花舞客庄】2011客家桐花祭總覽

                    

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桐花研究 桐花影音

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伯公與油桐花 作者：第一名-蔡函妤，拍攝地點：銅鑼鄉客家大院，拍攝日期：2010年5月5日	快樂唱客家童謠 作者：第一名-張家偉，拍攝地點：三義五月雪步道，拍攝日期：2007/03/17	五月花弄 作者：金牌獎-林瑞興，拍攝地點：大溪十一指步道，拍攝日期：2008/05/04	觀賞綻放的油桐花 作者：金牌獎-梁金展，拍攝地點：苗栗三義
有浮桐饗 作者：第二名-姚丁源，拍攝地點：桃園縣復興鄉，拍攝日期：2010年4月29日	佛佗的桐花冠 作者：第二名-李志鋒，拍攝地點：小粗坑，拍攝日期：2009/05/10	水中桐 作者：銀牌獎-王滿，拍攝地點：土城，拍攝日期：2008/05/11	快樂五月客家情 作者：銀牌獎-陳正一，拍攝地點：苗栗三義西湖渡假村
到此一遊 作者：銀牌獎-陳弘明，拍攝地點：苗栗三義	甦醒桐花 作者：銀牌獎 -林瑞興	嘻遊桐花 作者：第三名-鄧尊仁，拍攝地點：苗栗客家大院，拍攝日期：2010年4月11日	五月雪之美 作者：第三名-夏易謙，拍攝地點：西湖渡假村，拍攝日期：2009/04/18
今夕是何夕 作者：銅牌獎-蕭蔡慧，拍攝地點：桃園，拍攝日期：2008/05/04	許願樹 作者：銅牌獎-孫名賢，拍攝地點：苗栗三義西湖渡假村	原野樂園之美 作者：銅牌獎-何重佳，拍攝地點：苗栗三義西湖渡假村	桐花成河 作者：銅牌獎-江泛舟，拍攝地點：桃園大溪
走鐵橋賞桐花 作者：銅牌獎-許進興，拍攝地點：苗栗三義勝興	南庄桐花之美 作者：銅牌獎-何重佳，拍攝地點：苗栗南庄	賞桐花 (一) 作者：銅牌獎-陳正一	菜園裡的魔鏡 作者：入選-李嵐軒，拍攝地點：苗栗南庄，拍攝日期：2010年4月21日
賞桐狗 作者：入選-劉昭君，拍攝地點：獅頭山遊客中心，拍攝日期：2010年5月	桐花婚禮 作者：入選-劉昭君，拍攝地點：客家大院，拍攝日期：2010年5月	虔誠五月 作者：入選-陳煜中，拍攝地點：明德水庫，拍攝日期：2010年5月2日	採茶情 作者：入選-林張鴻，拍攝地點：龍潭鄉小粗坑，拍攝日期：2010年4月25日
鐵馬桐花遊 作者：入選-林福昌，拍攝地點：大溪，拍攝日期：2010年5月1日	油桐花海裡的玩偶 作者：入選-施美鈴，拍攝地點：苗栗，拍攝日期：2010年4月19	爭艷 作者：入選-蔡孟璋，拍攝地點：南庄，拍攝日期：2010年4月22日	這一季的燦爛 作者：入選-蔡孟璋，拍攝地點：南庄，拍攝日期：2010年4月23日
驚艷 作者：入選-范旭甄，拍攝地點：新竹縣關西鎮錦山，拍攝日期：2010年4月25日	花雨花語 作者：入選-林瑞興，拍攝地點：龍潭崑崙藥用植物園，拍攝日期：2010年4月29日	快樂自由行 作者：入選-余國輝，拍攝地點：銅鑼至慈惠堂，拍攝日期：2010年4月22日	父子情深 作者：入選-簡舉仁，拍攝地點：銅鑼，拍攝日期：2010年4月18日
姐妹情深 作者：入選-簡舉仁，拍攝地點：八卦力，拍攝日期：2010年5月1日	妝扮 作者：入選-徐簡麟，拍攝地點：南庄，拍攝日期：2010年4月	等待 作者：入選-王明燦，拍攝地點：桃園縣龍潭，拍攝日期：2010年4月20日	桐花魚蹤 作者：入選-邱顯竹，拍攝地點：石碇國小，拍攝日期：2010年5月2日

 

 

遊客庄賞桐花 週末埔里開鑼

更新日期:2011/04/07 04:11

〔自由時報記者佟振國／埔里報導〕天氣逐漸回暖，桐花也陸續綻放，南投縣二０一一客家桐花祭系列活動將於四月九日至五月八日在埔里、南投、魚池、水里等地舉行，有桐花仙子選拔、桐花歌舞與藝術趕集，同時結合桐花步道健行、夜間賞螢及客家美食、產業體驗，邀請民眾遊客庄，欣賞桐花之美。

縣府文化局昨天舉辦「桐慶一００‧花舞客庄︱相約在南投」系列活動說明會，九日於埔里牛耳藝術度假村舉行開幕式，桐花音樂舞蹈創作大賽頒獎暨成果發表會，晚間七時在縣立體育場由行政院客委會舉辦台灣第一部客家兒童音樂劇《嘿！阿弟牯》全國首演；十日下午三時於牛耳藝術度假村有「戀戀桐花祭」音樂會；十六、十七日在埔里紙教堂、廣成里也有客庄導覽單車遊等活動；十六日上午八時起在南投鳳天宮舉行桐花步道健行與客家產業與美食體驗；廿三上午九時起於魚池鄉五城社區舉行紅茶茶席、客家風味料理示範，晚間六時至九時於蓮華池螢火蟲生態區有夜間賞螢活動，持續至五月八日。

四月卅日、五月七日在水里鄉新興村吉仙宮廣場與民和村益則坑舉辦客庄文物巡禮、步道賞花、客家美食DIY活動。

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古坑四月雪 客家桐花祭 喝��

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臺灣100 個有趣地名
◎ 熱烘烘 → 暖暖
◎ 推三阻四 → 七堵
◎ 長城 → 萬里
◎ 地層下陷 → 深坑

◎ 你我他疊一起 → 三重
◎ 雙火雙水 → 淡水
◎ 開張大吉 → 新店
◎ 風光明媚 → 景美

◎ 老鼠當道 → 貓空
◎ 被蚊子咬 → 艋舺
◎ 燒酒瓶 → 鶯歌
◎ 雨後春筍 → 新竹

◎ 成績優良 → 學甲
◎ 兩好球三壞球 → 南投
◎ 身懷六甲 → 大肚
◎ 一生無恙 → 永康

◎ 花中之王 → 牡丹
◎ 不良少年 → 太保
◎ 四分五裂 → 九份
◎ 狼來了 → 楊梅

◎ 樂善好施 → 善化
◎ 警察出巡 → 保安
◎ 模範村 → 佳里
◎ 我內人 → 梧棲

◎ 十 → 田中
◎ 菜籃裝沙 → 沙鹿
◎ 天昏地暗 → 鳥日
◎ 涇渭分明 → 二水

◎ 飯匙呈粥 → 澳底
◎ 快下雨 → 烏山頭
◎ 預付款 → 前金
◎ 東西賣光光 → 通宵

◎ 飯桌少雙筷 → 基隆
◎ 天下第一家 → 頭屋
◎ 不衛生的國民 → 塗潭
◎ 表揚善行 → 嘉義

◎ 不愁衣食住行 → 金山
◎ 南天門處 → 泰山
◎ 兩地相隔、以木為媒 → 板橋
◎ 退潮 → 汐止

◎ 日本人落腳處 → 四角亭
◎ 這裡無文盲 → 士林
◎ 拜神點香數 → 三芝

◎ 被拋棄的女人 → 野柳

◎ 千里姻緣一線牽 → 湊合
◎ 花果山水濂洞 → 侯侗
◎ 酒後微醺 → 瑪西

◎ 忠孝仁愛信義和平 → 八德
◎ 牢 → 大牛欄
◎ 重振文化 → 復興
◎ 阿公在唱歌 → 爺亨

◎ 四川名山 → 峨嵋
◎ 說謊說過了頭 → 象鼻
◎ 煙雨朦朧 → 觀霧
◎ 北斗隕石 → 七星岩

◎ 仙女下凡 → 七美
◎ 洞房花燭夜 → 合歡
◎ 清明祭祖 → 思源
◎ 成績改錯了 → 追分

◎ 沃野千里 → 豐原
◎ 朦朧山岳 → 霧峰
◎ 大補丸 → 丹大
◎ 陰陽湖泊 → 日月潭

◎ 孔明居 → 臥龍洞
◎ 有家歸不得 → 望鄉
◎ 閏十二月 → 雙冬
◎ 樹木高聳入天 → 雲林

◎ 啞巴開口 → 植梧
◎ 四季如春 → 恆春
◎ 哪吒神殿 → 太子宮
◎ 泥菩薩過江 → 南保

◎ 無量壽佛 → 彌陀
◎ 地方父母 → 梓官
◎ 衣錦還鄉 → 高中
◎ 射日勇將 → 後驛

◎ 姑婆寮 → 姥居
◎ 祖舖 → 阿公店
◎ 巨鵬展翅 → 大鳥
◎ 毒窟 → 太麻里

◎ 禮尚往來 → 丹路
◎ 失敗之子 → 成功
◎ 皇上賜坐 → 金樽
◎ 和煦的陽光 → 春日

◎ 森林之王 → 泰山
◎ 龍王廟 → 海神宮
◎ 出糗 → 烏龍
◎ 群峰相疊 → 萬巒

◎ 遊子返鄉 → 歸來
◎ 魏晉奇人 → 七賢
◎ 世界和平 → 大同
◎ 「理」字不要土 → 王田

◎ 大漢擋路 → 壯圍
◎ 安眠窩 → 枕頭山
◎ 天下第一關 → 頭城
◎ 賣身葬父 → 節孝

◎ 豐年吉兆 → 瑞穗
◎ 餓不死的里 → 金包里
◎ 早期勞軍隊伍 → 康樂
◎ 還我河山 → 光復

◎ 飲水思源 → 知本

排灣族結婚

族群簡介地理分佈文化特質宗教信仰祭典傳說工藝建築影片介紹

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                          排灣族

排灣族（Paiwan）分佈區域於北起大武山、南達恆春、西到枋寮、東到台東太麻里的中央山脈兩側。

人數為88,804人(99年03月數據)是台灣第二大原住民族。

傳統的貴族頭目為各部落的政治、軍事、甚至宗教領袖，自成一獨立自治單位，由於人口眾多，血緣關係較廣，盛行貴族近親聯姻的結果，使得某些地區出現少數貴族統領數個部落的超部落聯盟情形。

物質文化上以琉璃珠、鐵器、銀飾等為貴重物品。傳統的陶壼雕塑及樑柱木雕，以百步蛇紋及人頭紋象徵貴族的崇高地位，並以巫術出名。

排灣族是個階級分明的族群。分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級，行封建制，家族由長嗣（或男或女）來承繼。

排灣族的政治制度建立在長嗣繼承與土地制度上，也就是由長嗣繼承父母的家庭與財產。

酋長制建立在以神話為基礎之上，從來沒有人或對他的合理性存疑；酋長擁有大批土地，當中包含了農田、住宅、河流與山林，沒有土地的一般人為了生活，就必須附屬於這些能提供生活必須的酋長之下，成為他的屬民。

宗教信仰

超自然與多神祇的信仰是排灣族的宗教觀。萬物有造物主，河流、山川各有管理的神祇，家屋也有守護神。而與人最親近的則是祖靈信仰，貴族將祖靈信仰與家族起源傳說表現在家中的雕柱，平民則表現在衣飾的織紋與刺繡上面。

祭典傳說

祭典有五年祭、毛蟹祭、組靈祭、豐年祭等。

五年祭（Maleveq）（竹竿祭）

五年祭是排灣族最重意的祭典，族中的傳說是排灣先祖為了避荒年，將七名子女分開各自謀生，並且約定每五年，長者必須手持竹竿帶領全足大小回家團聚祭祖，於是有了五年祭的雛形。

現在，來義鄉裡仍有文樂、旺嘉、古樓、南和四村維持五年祭的傳統。刺籐球是「五年祭」活動的重頭戲，分為二天舉行，由部落裡的成年男子參加，第一天是祈福，第二天則是卜算命運，不過，現在的五年祭，已成為族人門慶祝團聚的活動，其歡樂氣氛大於原有的問卜意義。

人神盟約祭 (Maleveq)是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。

傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子，就是五年一度的五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，通常會在每年的八月份舉辦豐年祭，然後每五年聯合舉辦一次聯合豐年祭。

老七佳是排灣族具200年歷史之古老社區，所以排灣族五年祭通常在七佳舉行，有興趣參觀豐年祭可以與公所聯絡。

毛蟹祭

每年的三到六月是東排灣族捕抓毛蟹的季節，在這之前族裡的頭目與巫師會為捕蟹人舉行一場「毛蟹祭」，先是以樹葉與小米酒灑向大地，並以母語唸誦告知祖先、神靈，即將展開捕蟹的活動，以期盼捕蟹順利、豐收。

豐年祭

屬全鄉性祭典。用於酬謝與祈禱感謝諸神及祖靈賜予豐收。舉行時常展開狩獵、魚撈或各種武藝競賽，並宴飲數日、引歌載舞。通常於農曆八月十五日舉行。祖靈季：屬家族祭典。主要為報答祖先的恩惠，酬謝農作之賜予，並祈禱祖靈保佑農事及出草打獵。

時間是各家族決定。臨時祭儀：當公共災禍發生時，如旱魃、惡疫等，則舉行儀式驅邪；另於部落中團體行動，如狩獵、出草；或發動公共安全事務之前後，如攻擊、防禦戰事等，則舉行祈求平安儀式。

工藝

排灣族三寶：陶壺(有分公母)、琉璃珠(每顆都有自己的名子與意義)、青銅刀(貴族平民區分)。

科博館 > 排灣族古陶壺特展 > 特展簡介

在很久很久以前有一個勇士到山上去砍柴，在山谷發現一個像人頭一樣大的陶壺，壺內有一個蛇蛋，勇士十分好奇，把它帶回家放在屋裡的一個角落。

　　每天早晨太陽東昇時，陽光透過屋子的天窗，照射到角落裡的陶壺，陽光溫暖了陶壺裡的蛇蛋，它一天一天的變大，過了不久蛋殼裂開，一個小男孩籨陶壺裡站了起來，他的名字叫做「古勒勒」。

　　古勒勒一天天的長大，後來和一名叫慕阿蓋蓋的仙女結婚，繁衍的子孫就是魯凱族人。

　　魯凱族人稱陶壺為「的隆」，因為有這樣的傳說，所以族人把陶壺視為傳家寶，而且是所有寶物裡最尊貴的。

【請靜待觀賞】

青銅刀 (Tukuzan)

青銅刀 (Tukuzan)：稱為神人(Sapuleleugan)的手杖，由石頭蹦裂而生，當時生活環境惡劣，神人便將青銅刀賜與人類，作為護身的利器，目前民間所流傳的數量很少。青銅刀對排灣與魯凱族的族人來說，有著非常重要的意義；當一個男孩子出生時，父母就需要為他準備青銅刀，以象徵著男人的權威及力量。青銅刀分為日常用的工作刀與特殊意義的禮刀兩種：一般平民都擁有工作刀，為素面造型並無裝飾或雕刻圖案；而禮刀則分有平民用、勇士用與貴族用刀等三種，這些刀的刀柄及刀鞘都雕著精緻的圖騰以及其他銀飾嵌入等不同裝飾，是結婚時男方給女方的重要聘禮!

排灣族的服飾在原住民當中堪稱最為華麗典雅，早期以繁複的夾織廣為收藏家喜愛，近年來以刺繡、豐富的圖象表現族人對刺繡藝術的天份。圖案大抵為祖靈像、人頭紋、百步蛇紋、太陽紋。排灣族是個熱愛藝術的族群，雕刻是族人日常的消遣，陶壺則是頭目家族權勢、財富的象徵，色彩豐富的古琉璃珠更是男女老少都珍愛的珠寶。至於籐編、竹編、月桃席的製作在部落裡隨處可見。

在台灣原住民中，可稱最華麗典雅，黑底布上繡著美麗花紋與圖騰，大抵有祖靈像、人頭紋(頭目或貴族專用)、百步蛇紋(代表貴族的祖先)、太陽紋(頭目專用)等。刺繡色彩以橙、黃、綠為主色，尤其喜愛在衣服上搭配琉璃珠，代表地位與榮耀。

女子服裝(圖3322)		男子服裝(圖3323)
短上衣(圖3324)	女洋裝(圖3325)		盛裝裙(圖3326)
後敞褲(圖3327)	男褲(圖3328)		護腳布(圖3329)

 

小米為排灣族傳統的重要作物之ㄧ，也是喜事時不可或缺的賀禮 圖片來源：Monkey Town 穿渡拍攝
在傳統的排灣族婚禮當中，排灣三寶：黑陶壼、琉璃珠及青銅刀是不可或缺的賀禮 圖片來源：Monkey Town 穿渡拍攝

來笑笑吧!----減壓

◎我跟貓說話你插什麼嘴

夫妻吵架後，丈夫知趣的去逗貓玩。

妻子吼道:「你跟那一頭豬在幹甚麼!」

丈夫驚奇道:「這是貓，不是豬呀！」

妻子一口接過:「我跟貓說話你插什麼嘴?」

我哩咧    !
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◎ 天體營--

新聞報導，台灣北海岸最近出現天體營。

老婆感嘆地說：「唉！以前我也有不穿衣服的本錢呢」

老公 更感嘆地說：「現在妳連穿衣服的本錢都沒有了！」

老婆：「……」      
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◎ 酸言酸語--

夫：哇哩！妳買那麼貴的胸罩幹嘛？妳根本沒什麼胸部嘛！

妻：ㄛ∼照你這麼說，那你買內褲的錢也都可以統統省下來啦。
夫：……  
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◎ 親愛的--

老王受邀到老李家中作客… 在老李家中，

只見老李都以「親愛的」來稱呼老婆。

老王見狀很感動的對老李說：

「你真的是不容易耶！結婚快10年了，

你還是這樣甜蜜的稱呼你太太…」

「其實，」老李小聲的說 ：

「我忘記她名字很久了說…」

要注意喔......

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◎ 晚飯--

老婆自從做家庭主婦後   精神鬱卒，脾氣很不爽

有一天 老公 下班回來   看見老婆在炒菜！

老公 從後面摟著老婆

溫柔的說:親愛的！今晚我們吃什麼？

老婆很兇的說:甲賽啦！

老公 很洩氣得拿著報紙去坐馬桶....

老婆心想: 老公 上班也辛苦，剛才的態度真不該！

於是....就到浴室門口敲門

說: 老公 ！你在做什麼呀！

老公 語氣粉冷的說..我在做晚飯！

哈哈哈...妙.......  
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◎逛夜市--

前幾天去逛夜市...經過一個賣童裝的地攤

只看到一個五六十歲的歐里桑大聲對著手機在調貨

" 喂~~ 喂~~~阿榮喔... 我這邊有幾款衣服賣完了..

對啦~~~就素那個...

藍貓... ...我要三件...

粉紅貓.... 我要五件...

閃電鼠... 這賣得最好啦... 幫我拿十件過來...

要快一點喔~~~ ByeBye"

不會吧... 我每天都有看電視耶...

怎麼不知道現在流行這幾種卡通人物... 聽都沒聽過~~

難道我真的落伍了嗎~~

結果等到老板把貨調來仔細一瞧.....

原來..

藍貓 = 小叮噹  粉紅貓 = Hello Kitty 閃電鼠 = 皮卡丘  
原來如此....    
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◎ 孩子的邏輯 --

下班途中，順道買塊香雞排回家充飢。

老闆娘是一位親切少婦，熟練將油鍋中各種食材炸得香脆。

等待時，一對五六歲的小兄弟走進來，用稚嫩的童聲大喊：

「老闆娘！我要三十元的薯條，分成三份喔！」

老闆娘不解地問：「你們才兩個人，為什麼要分成三份？」

較年長的孩子說：「因為我媽媽也要吃！」

周圍的顧客不禁泛起激賞的微笑，佩服兩兄弟年紀小卻

有如此孝心....不料那孩子卻接著說：

「若裝成一包，媽媽會吃很快！」  

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◎ 罵人的藝術 

街上一個女生正在罵男朋友：

「你這個單細胞生物、爛浮游綠藻、兩棲爬蟲類、

尖嘴猴腮、最差勁的男人！」

男友回答：「難道我都沒有優點嗎？」

女友：「你難道沒有發現，你一直在進化嗎？」

太強了........學起來......    
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◎ 秤體重--

妻子站在秤上高興地對丈夫說：

"親愛的，快來看我體重少了 兩公斤 ．"

"親愛的，那是因為妳還沒有化妝．"

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◎ 安全帽--

小白這天去換駕照，路經一個十字路口時，瞧見有位媽媽

背著一個小孩，前面還載一個大一點的小孩被條子攔下來…

條子說：「這位太太，你的小孩沒帶安全帽也就算了，

你怎麼自已也不戴？這樣說不過去哦。」

媽媽：「小朋友的這麼小買不到ㄇㄟ。」

條子：「但你自已應該要戴啊！」

媽媽：「我戴幹嘛？萬一我的孩子出了什麼事，我也不想活

      了！」

條子：「……　@_@　……」  

媽媽!太厲害了.....      
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◎ 最大坨的 --

一日，母親和她的胖女兒談話....

胖女兒：媽！你為什麼把我生得那麼胖，害我都沒有人追！

我看，我乾脆下海算了！

母：你要下海？？？？那我看那些男人就要上岸了！

胖女兒：媽！你怎麼這麼說！！那.....我不要活了！

我要自殺！我要把自己燒成灰，讓你永遠認不出我來！！！

母：哈！！我怎麼可能認不出你。只要找最大坨的灰就是

    啦！  

果然知女莫若母.....      
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◎ 班花選拔 --

某系正在選拔班花，恐龍級的彩萍正在發表參選政見：

「如果我當選班花，10年後妳們就可以跟 老公 說，

我大學時比系上的班花還漂亮，娶到我是你賺到了。」

恐龍級的彩萍果真高票當選。

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